《立德樹(shù)人背景下高校校園文化建設(shè)研究（論文）》

摘要：隨著改革開(kāi)放的深入，政治多極化，經(jīng)濟(jì)全球化和文化多元化的發(fā)展，社會(huì)發(fā)展進(jìn)入了一個(gè)嶄新的時(shí)代，這為高校文化的建立和發(fā)展提供了巨大的機(jī)遇，同時(shí)也使高校能夠做文化事務(wù)建筑面臨重大挑戰(zhàn)。文化建設(shè)在國(guó)家和社會(huì)日益受到重視：高校是知識(shí)殿堂，知識(shí)創(chuàng)新的思想提供者和人才培養(yǎng)的重要基礎(chǔ)，其文化建設(shè)與人才培養(yǎng)的質(zhì)量和社會(huì)文化建設(shè)的整體發(fā)展有關(guān)。我國(guó)的教育產(chǎn)業(yè)是人才教育的重要指標(biāo)，在當(dāng)前大學(xué)人才教育過(guò)程中，它的重要性常常被忽略。本文分析了中國(guó)高校文化建設(shè)的現(xiàn)狀，并探討了文化建設(shè)發(fā)展過(guò)程中的諸多弊端。最后，從“立德樹(shù)人”的角度提出了高校文化建設(shè)的對(duì)策，希望本文的研究可以為我國(guó)高校的相關(guān)教育提供參考。關(guān)鍵詞：立德樹(shù)人；校園文化；高校建設(shè)一、立德樹(shù)人內(nèi)涵（一）立德樹(shù)人的概念隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們?cè)絹?lái)越多的社會(huì)觀念都在發(fā)生著變化，立德樹(shù)人這一核心觀念也在逐漸被社會(huì)各界人士所關(guān)注。所謂立德樹(shù)人，立德就是培養(yǎng)和提升自身的德業(yè)，樹(shù)人的意思是培養(yǎng)人才，“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。所以，立德樹(shù)人的意思就是指在教育過(guò)程中，施教者通過(guò)提升自己的素質(zhì)和品德，以自己為標(biāo)桿，對(duì)受教者進(jìn)行教育，幫助社會(huì)培養(yǎng)出一批批高素質(zhì)人才，使受教者能夠更好地適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展節(jié)奏，讓受教者能夠?yàn)樯鐣?huì)的進(jìn)步做出更多應(yīng)有的貢獻(xiàn)。立德樹(shù)人，一方面能夠幫助學(xué)習(xí)者得到更加適合自身發(fā)展需求的教育，提高自身需要的能力，更好地實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生價(jià)值，另一方面也可以為我們這個(gè)急需大量人才的社會(huì)源源不斷地提供各種優(yōu)秀的人才，讓社會(huì)的發(fā)展腳步變得更加平穩(wěn)快速。（二）立德樹(shù)人的意義立德樹(shù)人在高校教育方面主要是致力于幫助教育從業(yè)工作者更好地去培養(yǎng)符合我們這個(gè)社會(huì)目前需要的各種高素質(zhì)人才，對(duì)加快社會(huì)進(jìn)的發(fā)展與進(jìn)步步伐有著極其重要的意義。1.提高國(guó)民素質(zhì)，幫助民族進(jìn)步立德樹(shù)人，簡(jiǎn)單的說(shuō)就是教師在教導(dǎo)學(xué)生的過(guò)程中，除了常規(guī)的知識(shí)教學(xué)以外，要更加注重對(duì)學(xué)生的品德修為的培養(yǎng)。從我國(guó)近些年的校園暴力時(shí)間中可以看出，當(dāng)代年輕人不僅僅需要知識(shí)教育，更加重要的是要全面提高他們的品德修養(yǎng)。從馬加爵事件可以看出，該案例主體算是一個(gè)所謂優(yōu)秀的知識(shí)青年，在外人眼里，可能就是好學(xué)生，但是從這次事件中可以看出，該學(xué)生并沒(méi)有高尚的品德修為，不能控制自己的情緒，這些都是導(dǎo)致該事件發(fā)生的原因之一。立德樹(shù)人，在倡導(dǎo)教書(shū)育人的前提下，更加注重對(duì)學(xué)生的品德修養(yǎng)提升，以德教學(xué)，這樣才能彌補(bǔ)以往教學(xué)中只注重知識(shí)教學(xué)的弊端，全面培養(yǎng)優(yōu)秀的學(xué)生，在未來(lái)的中華民族建設(shè)中，學(xué)生將是我國(guó)民族復(fù)興的主體，因此，立德樹(shù)人往大的方面說(shuō)可以幫助中華民族得到更好的發(fā)展。中華民族歷史悠久，中華文化博大精神，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，五千年的華夏文明傳承里，對(duì)一個(gè)人的德行好壞都是十分重視的。縱觀我國(guó)歷史，各朝各代，不管是朝廷選賢舉能，還是先賢收徒，對(duì)德行的考究都是十分重要的一個(gè)部分。在高校教育里倡導(dǎo)立德樹(shù)人正是對(duì)我國(guó)從古至今的主流文化進(jìn)行的傳承和發(fā)展，幫助中華民族在世界范圍內(nèi)得到更多關(guān)注的目光，得到更多的尊重，將我們禮儀之邦的標(biāo)簽放大。在立德樹(shù)人背景下，高校教育加大了對(duì)人才的綜合培養(yǎng)力度，將傳統(tǒng)道德觀念和現(xiàn)代文化教學(xué)融合到一起，幫助學(xué)生更好地吸收和消化傳統(tǒng)道德觀念，提升自身的綜合素質(zhì)和實(shí)踐能力，學(xué)生是祖國(guó)的未來(lái)，國(guó)家的發(fā)展離不開(kāi)優(yōu)秀的大學(xué)生群體，而立德樹(shù)人教育以德教作為前提，倡導(dǎo)提高學(xué)生各個(gè)方面的綜合素質(zhì)，這對(duì)于學(xué)生步入社會(huì)將打下良好的基礎(chǔ)，待一批又一批高素質(zhì)的大學(xué)生群體步入社會(huì)崗位工作之后，這將極大的促進(jìn)我國(guó)社會(huì)的進(jìn)步，民族的進(jìn)步。2.全方位提升人才實(shí)力從古至今，對(duì)人才的培養(yǎng)往往都少不了對(duì)德行方面的考量，當(dāng)今社會(huì)也同樣如此，一個(gè)人的道德問(wèn)題備受社會(huì)各界的關(guān)注，尤其是在教育行業(yè)，對(duì)德行方面更加關(guān)注。一個(gè)人即使能力再?gòu)?qiáng)，如果德行方面有問(wèn)題，那他也是會(huì)被整個(gè)社會(huì)所摒棄的。高校教育里面對(duì)人才的培養(yǎng)主要還是綜合素質(zhì)的培養(yǎng)，但是在一些科學(xué)知識(shí)的傳授之余，將立德樹(shù)人的理念灌輸下去，對(duì)學(xué)生群體實(shí)行道德培養(yǎng)教育，在知識(shí)教育廣泛盛行的背景下，極大的改善大學(xué)生群體的道德教育，讓大學(xué)生既能夠掌握專(zhuān)業(yè)的知識(shí)教育，還能提高自身的品德修養(yǎng)，這樣的大學(xué)生才能算是綜合全面優(yōu)秀的大學(xué)生，因此在知識(shí)教育背景下，將立德樹(shù)人理念貫徹在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)中，能夠全方位的提升人才實(shí)力，對(duì)于大學(xué)生的綜合素質(zhì)培養(yǎng)極為關(guān)鍵。3.協(xié)調(diào)社會(huì)發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定當(dāng)今社會(huì)的不斷高速發(fā)展必然會(huì)帶來(lái)一系列的問(wèn)題，比如社會(huì)道德風(fēng)氣方面面臨了前所未有的挑戰(zhàn)，社會(huì)穩(wěn)定發(fā)展必然會(huì)受到一定的影響。從高校教育中就開(kāi)始重視傳輸立德樹(shù)人的思想，可以從源頭改善社會(huì)風(fēng)氣，幫助社會(huì)培養(yǎng)出一批批擁有高素質(zhì)、良好品德的人才，不但提升了整體人才的道德水平，也為社會(huì)的穩(wěn)定發(fā)展帶來(lái)了巨大貢獻(xiàn)。立德樹(shù)人在高校教育中落實(shí)可以幫助學(xué)生更好地認(rèn)識(shí)社會(huì)的現(xiàn)狀和適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，教會(huì)他們以后步入社會(huì)遇到問(wèn)題時(shí)要冷靜處理，能夠減少很多違背道德而發(fā)生的惡劣事件，減少社會(huì)矛盾的發(fā)生，這對(duì)于協(xié)調(diào)社會(huì)各行各業(yè)的發(fā)展，維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定具有十分重要的意義。二、立德樹(shù)人和校園文化之間的關(guān)系（一）立德樹(shù)人是高校文化的根本高校文化是人為建立的，只有擁有一流文化的大學(xué)才能成為世界性的大學(xué)。因此，在堅(jiān)持立德樹(shù)人的過(guò)程中，必須樹(shù)立清晰的旗幟和陣地，在學(xué)生中大力宣傳和弘揚(yáng)黨的思想，傳播黨的聲音，了解中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史必然性。對(duì)為實(shí)現(xiàn)具有中國(guó)特色的偉大理想和社會(huì)主義的共同理想而奮斗的信念和信心。我們必須教育和指導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊視野，放眼世界，運(yùn)用辯證思維和理性客觀的態(tài)度，看問(wèn)題，看世界。并保持與黨中央的高度協(xié)調(diào)，自覺(jué)保護(hù)黨的利益和形象，勇敢地采取措施絕不損害黨的利益。我們必須始終堅(jiān)持價(jià)值取向，以社會(huì)主義基本價(jià)值觀為榜樣采取創(chuàng)新方法和方法，加強(qiáng)思想政治工作。有意識(shí)地將自己的努力融入國(guó)家和民族事業(yè)的年輕大學(xué)生的吸引力和吸引力，勇于成為時(shí)代的開(kāi)拓者，必須有意識(shí)地將國(guó)家的志向和愛(ài)國(guó)主義轉(zhuǎn)化為對(duì)學(xué)習(xí)的熱愛(ài)努力工作，有勇氣提高保持熱情的能力，使之更好地適應(yīng)未來(lái)的實(shí)際需要，為建設(shè)中國(guó)式社會(huì)主義做出更大貢獻(xiàn)，在實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的道路上，教育一直是頭等大事。立德樹(shù)人不僅關(guān)系到具有中國(guó)特色的社會(huì)主義高校的性質(zhì)，而且關(guān)系到我國(guó)高等教育的發(fā)展方向和人才培養(yǎng)的目標(biāo)，這也是高校的價(jià)值所在。綜上，立德樹(shù)人是高校建立校園文化，全方位培養(yǎng)大學(xué)生的根本，高校只有堅(jiān)持將立德樹(shù)人理念灌輸?shù)叫@文化建設(shè)中，才能培養(yǎng)出一批又一批的高素質(zhì)大學(xué)生。（二）立德樹(shù)人是校園文化的中心環(huán)節(jié)校園文化作為一種教育資源，對(duì)成年學(xué)生產(chǎn)生巨大影響，在學(xué)生的德育和審美教育中發(fā)揮著重要作用。建設(shè)校園文化的最終目的是創(chuàng)造一個(gè)人文環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生的情感，發(fā)展學(xué)生的健康人格并塑造他們的素質(zhì)。在建設(shè)校園文化時(shí)，師生不僅是建設(shè)校園文化的主要力量，也是校園文化的參與者和組織者。豐富多彩的校園文化不僅可以激發(fā)師生的興趣和創(chuàng)造力，提高師生的實(shí)踐能力，掌握各種技能，還可以提高師生的意志，是未來(lái)社會(huì)發(fā)展的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。“十年樹(shù)木，百年樹(shù)人”。為了使高校教育脫穎而出，并成為一面受到各種影響的知名當(dāng)?shù)貙W(xué)校，校園文化的結(jié)構(gòu)充滿(mǎn)了生機(jī)。要結(jié)合學(xué)校自身的發(fā)展，不斷更新和發(fā)展實(shí)踐，充分發(fā)揮校園文化的微妙影響，有效利用校園文化建設(shè)。校園文化建設(shè)的和諧結(jié)構(gòu)與道德建設(shè)是必須的。教育非常重要，它可以使一個(gè)充滿(mǎn)文化氣息的美麗校園成為現(xiàn)實(shí)，使每一個(gè)生活變成現(xiàn)實(shí)。學(xué)校管理與系統(tǒng)管理有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系：在政治方面，校園文化應(yīng)成為保持氛圍的重要重點(diǎn)。重視校園文化的結(jié)構(gòu)，將校園文化建設(shè)與立德樹(shù)人緊密聯(lián)系起來(lái)。教育的基本任務(wù)是運(yùn)營(yíng)一些不僅提供一流教學(xué)質(zhì)量的一流學(xué)校，而且還提供一流的德育學(xué)校，具有人文主義特色的校園以及不僅校園服裝而且穿校服者都可以學(xué)習(xí)的校園文化道德教育。只有抓好立德樹(shù)人，才是建設(shè)校園文化的核心環(huán)節(jié)，以德育為動(dòng)力，為創(chuàng)建良好的校園文化做出不懈的貢獻(xiàn)。綜上，立德樹(shù)人在校園文化建設(shè)中，起著中心環(huán)節(jié)的作用，立德樹(shù)人將校園文化建設(shè)和知識(shí)教育連接在一起，首先，高校通過(guò)建立優(yōu)秀的校園文化，形成培養(yǎng)大學(xué)生的樂(lè)土，其次，在這個(gè)過(guò)程中，將立德樹(shù)人教育扎根于校園文化中，在這個(gè)基礎(chǔ)上，全面普及知識(shí)教育，這樣才是高校培養(yǎng)大學(xué)生的目的。三、立德樹(shù)人背景下高校校園文化建設(shè)現(xiàn)狀分析（一）重物質(zhì)文化、輕精神文化物質(zhì)文化建設(shè)和精神文化建設(shè)是高校文化的重要組成部分，要堅(jiān)持不懈地開(kāi)展高校文化建設(shè)，就必須協(xié)調(diào)和發(fā)展兩者之間的關(guān)系，否則高校文化的發(fā)展就會(huì)異常。首先，建設(shè)校園硬件已變得司空見(jiàn)慣。隨著教育的普及，國(guó)家越來(lái)越重視對(duì)教育的投資，大學(xué)也抓住了建立和改善校園環(huán)境的機(jī)會(huì)。從硬件設(shè)施的角度來(lái)看，這符合學(xué)校運(yùn)營(yíng)的規(guī)律。教育制度的穩(wěn)定發(fā)展需要完善。作為硬件條件的保證，流行的材料培訓(xùn)和擴(kuò)大學(xué)校的運(yùn)作不可避免地需要有利的材料條件，以支持教學(xué)活動(dòng)的正常進(jìn)行和教學(xué)質(zhì)量的提高。但是，從另一方面講，許多大學(xué)在改善校園環(huán)境方面沒(méi)有很好的定位，這意味著增加校園建設(shè)的重要性，他們只是盲目地遵循物質(zhì)條件的建設(shè)，而在完善物質(zhì)條件后卻忘記或忽視了教育的本質(zhì)。從這個(gè)角度來(lái)看，這與實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人目標(biāo)不兼容。其次，高校精神正在減弱。首先，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)觀念的影響下，高校的經(jīng)營(yíng)，教師的教學(xué)行為和學(xué)生的整體思想受到嚴(yán)重影響。在高校層面，高?，F(xiàn)在正在更多地關(guān)注和投入精力來(lái)增加學(xué)生數(shù)量和學(xué)校本身的形象，而忽略了“以教育為基礎(chǔ)”的學(xué)校運(yùn)營(yíng)的想法。在教師層面，許多老師逐漸減少了對(duì)教學(xué)的熱衷。教師的基礎(chǔ)教學(xué)和科研活動(dòng)日益薄弱，他們沒(méi)有把重點(diǎn)放在教學(xué)活動(dòng)和指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)上。將更多的精力用于獲得更多的經(jīng)濟(jì)回報(bào)或其他項(xiàng)目上，從而為應(yīng)用職稱(chēng)創(chuàng)造條件。在學(xué)生層面，大多數(shù)學(xué)生不再對(duì)學(xué)習(xí)有正確的理解，而總是將學(xué)習(xí)視為尋找工作和將來(lái)賺錢(qián)的一種手段。在學(xué)校，更多的學(xué)生只對(duì)專(zhuān)業(yè)資格和獲得證書(shū)感興趣。賺取學(xué)分和獲得榮譽(yù)已成為許多學(xué)生加入社會(huì)并參加實(shí)踐練習(xí)的潛在動(dòng)機(jī)，而他們并不知道學(xué)習(xí)對(duì)他們的終身發(fā)展很重要。這樣的功利主義教學(xué)和功利主義教育對(duì)高校精神以及高校，師生的精神都有很大的影響。我們必須看到，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下，不可避免地會(huì)受到功利主義的影響，但更重要的是集中于對(duì)價(jià)值的追求并指導(dǎo)學(xué)生正確成長(zhǎng)。（二）人文精神文化內(nèi)涵的缺失當(dāng)前，高校育人觀念薄弱，精神文化的領(lǐng)導(dǎo)作用還不夠突出，有必要不斷加強(qiáng)其精神文化建設(shè)，引導(dǎo)學(xué)生做出正確的價(jià)值判斷和行為，促進(jìn)發(fā)展。促進(jìn)學(xué)生的完美人格并隱含地影響他們靈魂。高等學(xué)校的精神對(duì)學(xué)生起著主導(dǎo)和指導(dǎo)的作用，但在技術(shù)和功利主義思潮的影響下，當(dāng)前的社會(huì)商品意識(shí)在一定程度上已經(jīng)泛化并導(dǎo)致了高校校園精神文化的思想基礎(chǔ)。學(xué)生認(rèn)識(shí)到大學(xué)的精神文化，價(jià)值觀選擇等。校園缺乏人文精神，要求校園內(nèi)大學(xué)的精神文化履行其精神領(lǐng)導(dǎo)作用，即大學(xué)社會(huì)變革泛濫引起的快速變化，動(dòng)力，夸張和虛假，堅(jiān)決抵制并盡一切可能阻止大學(xué)成為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的附庸品。在市場(chǎng)價(jià)值方面，缺乏高校應(yīng)具有的高尚精神文化。（三）校園文化環(huán)境復(fù)雜在一定程度上，環(huán)境文化是大學(xué)的背景，歷史，文化積淀和精神追求的內(nèi)涵表達(dá)。真正傳達(dá)人文主義內(nèi)涵和關(guān)懷的環(huán)境文化使人們從心底感受到一所大學(xué)的魅力，包括一所大學(xué)的存在，精神要求，價(jià)值觀和信念，學(xué)校特色等，并讓他們真正感受到環(huán)境文化。但是，高校的思想內(nèi)涵所能傳達(dá)的環(huán)境很少存在，而是對(duì)形象，繁榮和時(shí)間感的追求，就像許多大學(xué)的“新大門(mén)”的建設(shè)一樣，有些甚至尋求風(fēng)水先生的幫助，具有歷史意義的門(mén)已經(jīng)消失，具有文化內(nèi)涵的建筑消失了，但只有當(dāng)時(shí)的“特色”。高校是追求真理，批判精神和知識(shí)的殿堂，應(yīng)該有堅(jiān)定的馬克思主義信念，以確保高校文化的健康發(fā)展。（四）高校校園文化資源開(kāi)發(fā)不夠在建立校園文化的過(guò)程中，高校越來(lái)越重視學(xué)生團(tuán)隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)能力，并且尚未獲得完整的員工培訓(xùn)。很少有學(xué)生組織起來(lái)了解學(xué)校的歷史和傳統(tǒng)，而新生對(duì)學(xué)校的傳統(tǒng)則知之甚少。在大多數(shù)情況下，他們依靠學(xué)長(zhǎng)學(xué)姐來(lái)了解學(xué)校。結(jié)果，許多學(xué)生對(duì)學(xué)校沒(méi)有正確的理解，對(duì)學(xué)校也沒(méi)有給予足夠的重視。高校需要進(jìn)一步探索和完善學(xué)校突出的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，增強(qiáng)學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的教育作用，大力弘揚(yáng)學(xué)校的歷史傳統(tǒng)，把大學(xué)的文化傳統(tǒng)作為師生的情感支柱。努力開(kāi)發(fā)課程資源，使學(xué)校的一磚一瓦、一草一木皆成為學(xué)校的課程資源。課程資源的開(kāi)發(fā)，是高校改革發(fā)展的不竭動(dòng)力，是知識(shí)和文明的強(qiáng)大繼承精神，是社會(huì)發(fā)展的領(lǐng)導(dǎo)力量，從而實(shí)現(xiàn)全員育人的目標(biāo)。（五）校園文化設(shè)施建設(shè)略滯后于學(xué)生需要隨著信息技術(shù)的發(fā)展，高校師生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的需求日益增長(zhǎng)。許多圖書(shū)館都提供免費(fèi)的WIFI。如果老師和學(xué)生在圖書(shū)館看書(shū)而遇到他們不了解的問(wèn)題，他們可以隨時(shí)通過(guò)網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行閱讀，查詢(xún)。與互聯(lián)網(wǎng)剛剛興起的時(shí)候相比，當(dāng)代學(xué)生對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的自我控制明顯增強(qiáng)了，如果網(wǎng)絡(luò)的文化機(jī)構(gòu)跟不上時(shí)代，落后于教師和學(xué)生在文化生活中的需求，教師將給學(xué)生帶來(lái)很多不便。四、立德樹(shù)人背景下高校校園文化建設(shè)對(duì)策（一）物質(zhì)精神文化一起抓高校管理作為人才發(fā)展的重要基礎(chǔ)的初衷是為學(xué)生提供更好的服務(wù)，這表明大學(xué)的核心是學(xué)生，通過(guò)將立德樹(shù)人教育融入到高校制度管理中，才能在促進(jìn)學(xué)生全面自由發(fā)展方面發(fā)揮積極作用。通過(guò)立德樹(shù)人管理，應(yīng)確保學(xué)生在自由學(xué)習(xí)的過(guò)程中，不斷的加強(qiáng)道德教育。立德樹(shù)人管理制度應(yīng)確保學(xué)生可以自由地使用學(xué)校教育資源，管理人員不得對(duì)教材和資源的使用施加任何限制，允許學(xué)生充分利用資源，在教學(xué)時(shí)調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)興趣和素質(zhì)改善并確保學(xué)生自由參與和管理社會(huì)實(shí)踐，全方位的提高學(xué)生綜合能力。在此過(guò)程中，我們需要對(duì)學(xué)生的物質(zhì)文化和精神文化一起抓，不偏不倚，在加強(qiáng)學(xué)生物質(zhì)文化建設(shè)的過(guò)程中，更要提高學(xué)生的精神文化建設(shè)，在為學(xué)生提供和諧的社會(huì)環(huán)境過(guò)程中，并確保學(xué)生的品德修養(yǎng)得到提升，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。（二）加強(qiáng)精神文化內(nèi)涵建設(shè)文化建設(shè)的最終目標(biāo)是人，以人為本是文化建設(shè)的首要任務(wù)。具有優(yōu)良品格的大學(xué)才能培養(yǎng)杰出人才。在這個(gè)過(guò)程中，大學(xué)文化是整個(gè)校園的精神支柱。力量的來(lái)源基本上是精神文化，它支持校園文化的發(fā)展，精神文化彌補(bǔ)了物質(zhì)文化的內(nèi)在缺陷。意識(shí)世界保留了人們?cè)诮?jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展趨勢(shì)中控制自己的能力。因此，首先高校文化的發(fā)展首先要以立德樹(shù)人為前提，加強(qiáng)意識(shí)建設(shè)，促進(jìn)大學(xué)生正確價(jià)值取向的形成，并保持自由支配實(shí)踐活動(dòng)的能力和特征，例如創(chuàng)建和維護(hù)校訓(xùn)，教育觀念等價(jià)值取向。其次是將立德樹(shù)人內(nèi)化，提高大學(xué)生的道德觀。高校文化教育的終極目標(biāo)是創(chuàng)造有品德的人，在實(shí)踐中，人們創(chuàng)造“德業(yè)”。應(yīng)該提倡道德，使其可以成為人類(lèi)發(fā)展的支柱。通過(guò)將立德樹(shù)人的概念納入高校的文化建設(shè)，文化建設(shè)才能提供持續(xù)的精神支持和更新發(fā)展。在高校文化建設(shè)中，我們立德樹(shù)人，以道德精神養(yǎng)育高素質(zhì)的人。（三）凈化校園文化環(huán)境校園的物質(zhì)文化在大學(xué)生的培養(yǎng)和培養(yǎng)中發(fā)揮著巨大的作用，特別是校園中不同的景觀位置對(duì)培養(yǎng)的改善，情感的培養(yǎng)和心靈的凈化有重要影響。校園景觀，情感，教育與養(yǎng)育的結(jié)合感染了學(xué)生，激發(fā)了對(duì)學(xué)校的熱愛(ài)，促進(jìn)了學(xué)生科學(xué)世界觀和生活觀的形成。在當(dāng)前的高校教育中，一方面為學(xué)生的教育提供最佳環(huán)境：為許多景觀的建設(shè)，教學(xué)樓的建設(shè)以及整個(gè)校園規(guī)劃設(shè)定了文化內(nèi)涵。環(huán)境每時(shí)每刻都伴隨著我們，校園文化的發(fā)展需要付出巨大的努力。在營(yíng)造校園文化環(huán)境的同時(shí)，有必要營(yíng)造一種能促進(jìn)學(xué)生情緒和學(xué)習(xí)的景觀文化，最重要的是要營(yíng)造一種立德樹(shù)人氛圍，使學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中，能夠提高自身的品德。立德樹(shù)人在很大程度上能夠影響學(xué)生的學(xué)習(xí)狀態(tài)，只有在立德樹(shù)人背景下，才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的欲望，喚醒學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣并鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)習(xí)。（四）創(chuàng)建立德樹(shù)人文化服務(wù)平臺(tái)從層次和等級(jí)的角度來(lái)看，文化可以分為以?xún)r(jià)值為主要成分的深層文化，以制度為主要內(nèi)容的中間文化和以衣著，營(yíng)養(yǎng)，語(yǔ)言，禮節(jié)和行為為主要內(nèi)容的淺層文化。從國(guó)家宏觀角度看，立德樹(shù)人表現(xiàn)出價(jià)值觀和道德價(jià)值觀等深厚的文化。首先，立德樹(shù)人的文化必須掌握道德等深厚文化的方向。立德樹(shù)人的哲學(xué)是對(duì)廢除中國(guó)傳統(tǒng)文化和實(shí)際問(wèn)題的回應(yīng)，反映了與西方道德教育的關(guān)系和全球化的現(xiàn)狀。其次，人與人之間的美德主要是社會(huì)主義國(guó)家的美德和共產(chǎn)主義的美德，它是一種深刻，包容的綜合系統(tǒng)理論。立德樹(shù)人長(zhǎng)效機(jī)制的建立旨在闡明立德樹(shù)人的生產(chǎn)和發(fā)展規(guī)律，同時(shí)旨在建立一個(gè)整體協(xié)同效應(yīng)，涵蓋員工培訓(xùn)的整個(gè)機(jī)制，過(guò)程培訓(xùn)的整個(gè)機(jī)制和綜合培訓(xùn)機(jī)制。最后，立德樹(shù)人在淺層文化中，例如衣著，飲食，住宿和交通等，必須是巧妙的。高校需要建立一個(gè)全方位服務(wù)的平臺(tái)，以確保實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人思想政治教育的目標(biāo)，使立德樹(shù)人滲透到其生活的各個(gè)領(lǐng)域，并使立德樹(shù)人無(wú)意識(shí)地成為人們的行為。（五）強(qiáng)化校園文化立德樹(shù)人載體建設(shè)在對(duì)人們進(jìn)行校園文化教育的實(shí)際過(guò)程中，文化載體充當(dāng)媒介。學(xué)校規(guī)章，學(xué)校座右銘，宣傳口號(hào)和各種文化活動(dòng)是學(xué)生在日常生活中經(jīng)常接觸的文化載體。必須在校園的實(shí)際文化生活中實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生文化教育內(nèi)容的選擇，接受，內(nèi)化和外化。高校校園文化作為一種教育手段存在，可以承載思想政治教育信息，并成為教育者傳播教育信息的媒介，從而發(fā)揮特定的教育功能。培養(yǎng)文化提供者是增強(qiáng)高校校園文化教育效果的最重要方法，包括鞏固大學(xué)精神，弘揚(yáng)良好的學(xué)風(fēng)和學(xué)習(xí)風(fēng)格以及營(yíng)造良好的文化氛圍，重點(diǎn)是融入立德樹(shù)人理念。文化活動(dòng)平臺(tái)的發(fā)展和校園網(wǎng)絡(luò)的加強(qiáng)依賴(lài)于立德樹(shù)人載體的建設(shè)。作為高校校園文化教育過(guò)程中不可或缺的元素，立德樹(shù)人一方面可以傳遞校園文化中的教育內(nèi)容，另一方面可以相互交流和相互影響，確保立德樹(shù)人教育的實(shí)施。時(shí)代的發(fā)展要求高校加強(qiáng)立德樹(shù)人建設(shè)，更新立德樹(shù)人教育的形式。高?！耙匀藶楸尽钡慕逃砟钜蠼逃呖紤]大學(xué)生的身心發(fā)展，積極的融入立德樹(shù)人教育。因此，教育工作者必須通過(guò)校園文化的發(fā)展不斷豐富和發(fā)展立德樹(shù)人教育，廣泛使用立德樹(shù)人教育來(lái)提高高校校園文化教育的新穎性，使大學(xué)生積極參與開(kāi)展文化活動(dòng)，接受文化影響，更好地發(fā)揮高校立德樹(shù)人的育人作用。五、結(jié)論大學(xué)的存在，大學(xué)的建設(shè)和大學(xué)文化的發(fā)展都是基于國(guó)家發(fā)展戰(zhàn)略和區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的服務(wù)的，如果失去了這一神圣的責(zé)任，大學(xué)的存在和大學(xué)文化的建設(shè)功能將變得毫無(wú)用處。通過(guò)本文的討論，人才應(yīng)該是“德”與“才”的統(tǒng)一體。沒(méi)有德的人才，既不是社會(huì)主義建設(shè)的合格人才，也不能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和社會(huì)發(fā)展。從一開(kāi)始，我們就必須從新的角度審視大學(xué)運(yùn)作的法律和大學(xué)的運(yùn)作方式等問(wèn)題，同時(shí)研究實(shí)現(xiàn)“立德樹(shù)