延遲滿足的應(yīng)用

延遲滿足的應(yīng)用

如何在生活中用延遲滿足來鍛煉孩子的自控能力？我們可以從以下三個方面來嘗試。

吃

孩子要吃，爸爸媽媽不要一概接受或拒絕孩子，可以采用“延遲滿足”的方法。比如，在保證孩子三餐吃飽的前提下，讓孩子完成一個“任務(wù)”后，再吃零食?！叭蝿?wù)”可以是等待，也可以是學(xué)一個小本領(lǐng)，或者是聽媽媽講一個故事，只要是能夠轉(zhuǎn)移孩子注意力的“延遲”方式都是可取的。

玩

和孩子做游戲的時候，不要讓孩子想玩什么就玩什么，也可以運用“延遲滿足”培養(yǎng)孩子的自控能力。又比如孩子想買一個新玩具，爸爸媽媽可以建議等到節(jié)日或他生日時再買給他；在和孩子一起玩競賽游戲的時候，不要每次都讓孩子贏，讓他先輸再贏的方法也能讓孩子獲得延遲滿足。這樣，孩子在和別的小朋友玩的時候或正式比賽時，就不會經(jīng)受不起挫折或因失敗而失去信心了。

學(xué)

孩子在學(xué)習(xí)新本領(lǐng)的時候，常常會碰到不會做或一下子學(xué)不會的時候。這個時候，爸爸媽媽可以讓孩子延遲滿足。首先，孩子碰到不會做的事時，爸爸媽媽不要立即幫助孩子，而是在一旁仔細觀察，看看孩子的問題到底出在哪里。等了解孩子的情況后，再慢慢地給予指導(dǎo)，切忌直接把解決方法告訴孩子。其實在觀察孩子的過程中，孩子的需要就已經(jīng)被延遲了。而且，孩子在這段時間內(nèi)的探索，其實是在自我學(xué)習(xí)，對提高孩子解決問題的能力有益無害。

延遲滿足三技巧

技巧一：延遲從一分鐘開始

培養(yǎng)孩子的自我控制能力，要遵循小步遞進的原則。也就是說，不要期望孩子一開始就能等待20分鐘。只要孩子能等上一小段時間，而且在等待的時間里不哭也不鬧，這樣就是在自我控制了。爸爸媽媽可以有意識地讓孩子等待，時間由短到長，逐步增加。

注意點：

最初的延遲時間不要過長，否則會讓孩子灰心喪氣，徹底放棄追求的目標(biāo)和信心。

延遲持續(xù)的時間每次要逐步加長。

技巧二：等待時不要過分關(guān)注

延遲滿足是一種自律行為，可是孩子還小，往往需要通過他律才能做到延遲滿足。這時，爸爸媽媽可以利用其他工具，比如讓孩子把注意力轉(zhuǎn)移到他喜歡的東西上。隨著孩子年齡的增長，爸爸媽媽不要總是親歷親為，對孩子進行監(jiān)督，也可以讓孩子嘗試自我監(jiān)督，這是非常重要的。

注意點：

孩子在等待時，爸爸媽媽可以自己做自己的事，不要讓孩子感覺爸爸媽媽正在看著他。

孩子在等待時可能會哭鬧，這時爸爸媽媽一定要堅持住，不要因為不忍心就滿足了孩子。

技巧三：采用代幣法來延遲滿足

代幣法也是延遲滿足的好方法之一。等孩子年齡稍大一點時，爸爸媽媽可以和孩子約定，如果要買一樣新的玩具或者是想吃一樣好吃的東西時，要用平時積累起來的“五角星”來進行交換?！拔褰切恰笔瞧綍r孩子表現(xiàn)好的時候獲得的“獎勵”。這些獎勵主要是精神上的鼓勵和表揚，不要采用物質(zhì)獎勵。一般在孩子積累到5次或10次后就可以滿足自己的需要。孩子每次獲得“獎勵”的過程就是一種等待。

注意點：

爸爸媽媽每次給予獎勵的標(biāo)準(zhǔn)一定要統(tǒng)一，不能視具體情況而定，失去了原則性。

爸爸媽媽和孩子的約定要根據(jù)孩子的實際能力來制訂，不要和孩子約定他難以達到的目標(biāo)。

和孩子約定的事，爸爸媽媽一定要做到。

“延遲滿足”的目的在于訓(xùn)練孩子的自我控制能力，學(xué)會忍耐。而有延遲滿足能力的孩子，在今后的學(xué)習(xí)中更易成功，在未來的人生路上也會更有耐性，較易適應(yīng)社會。因此，爸爸媽媽不要因為愛孩子而一味地滿足他，延遲滿足能讓孩子將來獲得更大的成功活明白你自己，帶好上帝的小孩人和人之間的交互只是信念的碰撞

活在人世間，不管是大人和小孩之間、男人和女人之間、朋友和敵人之間，“友誼”或“沖突”的本質(zhì)是信念之間的碰撞。不存在人與人之間的交互，只有信念和信念之間“咬合”——不管大人與小孩之間，還是男人和女人之間，看似是兩個活生生的人在交流，實際上，只不過是兩個頭腦中的概念在交互。因為人持有概念，概念將人變成了“模子”——兩個人之間的交互，實際上變成了兩個“模子”之間是否合模。如果一個人內(nèi)在的模子和另一個人內(nèi)在的模子契合，那么這看起來的兩個人是默契的；如果兩個人之間的內(nèi)在信念之模不契合，那么這兩個人將是沖突的。生而為人，在沒有超越個人的“內(nèi)在信念”——“模子”——之前，我們都是模子人，我們之間的交流沒有“人”的味道，只是“模子”和“模子”之間冷漠和機械的交流。當(dāng)我們相信自我的信念，我們之間沒有感情。為什么會這樣說呢？當(dāng)我們相信自我的信念時，朋友之間可以變成敵人，兄弟之間可以變成仇家，大人和小孩之間可以變成奴隸與奴隸主……這并非駭人聽聞，檢查一下當(dāng)我們相信自己信念時的實際，情況似乎是這樣。在家庭教育中，當(dāng)你和你的小孩之間發(fā)生“沖突”——這“沖突”和你與你的敵人之間、你與你的仇家之間、奴隸主和奴隸之間的關(guān)系沒有什么差別。當(dāng)你相信你的信念，在你相信你信念的那個時刻，你和你的小孩之間沒有親情、沒有血緣關(guān)系，有的僅是你為捍衛(wèi)你的信念所進行的戰(zhàn)爭的味道。

持有你的信念是沖突與困惑的因

人與人之間的沖突，國與國之間的戰(zhàn)爭，皆是因為你持有你的“信念”。換句話說，皆是你太相信你的所想。如果你不相信你的所想，或你不認為你的所想如此真實，那么沖突或戰(zhàn)爭的強度就沒那么大。一個人對自己的信念相信得越狠，他的戰(zhàn)爭力度就越大；對他的信念抓得越緊，他的戰(zhàn)爭的頻率和強度就越大。國與國之間的關(guān)系，是人與人之間關(guān)系的和，是集體信念的反映。在家庭教育中，這種情況同樣適應(yīng)。大人和小孩之間的“沖突”是家長頭腦中的信念和小孩頭腦中的信念，在某件事上、在那個時刻的對峙或外顯。每當(dāng)你和你的小孩之間發(fā)生不愉快，你知道，那是兩個人之間信念的沖突。當(dāng)兩者沖突時，根本不存在“人”，也不存在“父母”和“小孩”，有的只是兩派宗教和信徒之間你死我活的爭斗和捍衛(wèi)。在日常生活中，當(dāng)你和你的小孩之間發(fā)生沖突時，注意到這點。

孩子應(yīng)該聽大人的話，這是真的嗎

家長和小孩之間常見的沖突之一是：“你應(yīng)該聽我的”。換句話說，“小孩應(yīng)該聽大人”的。這是一個我們相信了很久的謊言和神話?！靶『?yīng)該聽大人的”——這是真的嗎？我們常常觀察到的情況是，小孩往往不聽大人的，他們聽他們自己的。每個家長都曾經(jīng)是小孩，當(dāng)你是小孩的時候，你能在你不聽你父母的時刻聽他們的嗎？我們只能在聽的時候聽。在你的小孩不聽你話的時候要求他聽你的話，你有什么感受？你如何對待他和你？為了小孩聽你的，你是否對他發(fā)脾氣？給他臉色看？或運用你的各種權(quán)力懲罰他？甚至打他？這樣做，你對你的小孩存有愛嗎？當(dāng)然，你的頭腦可以狡猾地說“為了他好”。從長遠的時間看，你真的知道什么樣的生活對你的小孩更好？你確定嗎？因為相信自己的信念，我們都變得很傻。信念蒙蔽了我們的心性，當(dāng)我們內(nèi)心被信念占滿，那空間沒有愛。當(dāng)你打著為你的小孩好，而對他施加各種形式的“暴力”時，體會一下你內(nèi)心的真相。讓真相帶領(lǐng)你走出困局。

改變孩子，先從改變你自己開始

通常情況下，家長改變小孩，就是直直地去改造小孩——甚至不惜使用“暴力”。在與小孩之間的問題發(fā)生中，我們很少認識到我們自己才是問題的“起源”，而不是他們。我們常常無法想到，改變一種關(guān)系的局面，從自我開始?；蛟S有人想到過，但那也只是想想而已，并未行動。有的家長可能也嘗試去改變自己，但結(jié)果并不理想。想一想，我們改變自己都不那么容易，期待你的小孩在你期待的時間內(nèi)有所改變，那實際嗎？如果你真的想改變你的小孩，先去改變自己。當(dāng)你有了如何更有效的改變自己的經(jīng)驗時，再傳授給你的小孩?；蛟S，當(dāng)你變了，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，你的小孩也“變了”。甚至不需要你的小孩改變，你的滿意度就會達到百分之百。在家庭教育中，當(dāng)你和小孩之間發(fā)生矛盾，當(dāng)你力圖去改變你的小孩，你的行為是“顛倒”的。你搞反了。不管的確是不是你小孩的問題，當(dāng)你看著你的小孩“不順眼”、“不是那個樣兒”時，先搞清自己的心，你調(diào)整了自己的心后再回來觀看你的小孩，然后再給他建議或教育他吧。

家庭教育：把“焦點”重點放在你自己身上

家庭教育的焦點，應(yīng)該重點放在自己的身上，而不是小孩的身上。你知道，貌似你是位家長、你是個成人，但當(dāng)你生活在自己的“信念”之下，你和你的小孩完全“平等”。小孩聽信他自己信念的，你也是。不管你年齡、身份、地位如何，你和你的小孩有何不同？教育的方向永遠是向內(nèi)的。不管你如何指向外，只有它指向內(nèi)在時，教育的作用才能顯出。當(dāng)家長是一位遇事指責(zé)他人、焦點放在外、矛頭指向外部時，你的小孩只能跟你學(xué)。你是一位什么樣的父母，你的小孩遲早會成為你。為了使你的小孩變成一個好孩子，你必須變成一位好家長。當(dāng)你是一位“老子”，你的小孩至少也是“莊子”。當(dāng)你成為“佛陀”，你的小孩在你的眼里不得不是佛。一位佛催生一群佛。

提醒并行動，讓小孩看到活榜樣

在所有的有情生命中，最成熟最美好者是佛。佛——是一切意識生命最成熟的頂點。為了你使自己的小孩變得“最好”，那么你自己必須率先“成佛”。當(dāng)你的小孩走偏了“共業(yè)”的道路，提醒他并你自己率先行動，讓你的小孩看到一個如何快樂生活的活榜樣。如果你是佛，站在共業(yè)的立場，你是位提醒者——提醒那似乎“走偏”的人。你是面清晰的路標(biāo)，你是塊警示牌，當(dāng)你的小孩或你周圍的人迷惑了，即使你不說，當(dāng)他們看到你活生生清晰愉快的樣子，他們已經(jīng)有了方向。作為一個提醒的聲音存在，作為一個箭頭存在，活出你的清醒，讓你的小孩以你為活榜樣。當(dāng)你成為一位活佛，家庭里有了一盞航燈。

管教不了的小孩，“上帝”會幫你

如果你管教不了你的小孩，那該怎么辦？不用愁?！吧系邸睍湍悖麄€存在都會幫你。如果你的小孩不服“管教”，整個存在都來參與并安排情節(jié)，來使他走上“上帝之道”。對同一物種來說，上帝之道即是共業(yè)之道。共業(yè)之道即是心道，心道即是無心之道。當(dāng)頭腦墜落于無心的平面上，它會和上帝站在一起。生活就將變得安順而無矛盾，他就將成為一位無困苦的人。一個人偏離了和諧之道，存在會仁慈將他帶回。你不必擔(dān)心，每個人每時每刻都在他所在之處，正確而無誤。

向孩子“發(fā)怒”——那不是你的錯

當(dāng)你向小孩或他人發(fā)怒，那不是你的“錯”——你的行為舉動是你信念的反映，當(dāng)你不能超然在自己的信念之上時，你是自我信念的奴隸；當(dāng)你持有某一特定的信念，當(dāng)你遇到某種因緣時，你不得不那樣反應(yīng)——你控制不了你自己。因此，從這方面說，當(dāng)你向你的小孩或他人生氣、發(fā)怒時，那不是你的“錯”——是你信念系統(tǒng)的錯。如果你想改變這一現(xiàn)狀，調(diào)查你的信念系統(tǒng)，破解那些固有的概念。如此，你就能不再受那些魔咒的控制。人類的信念就是人類的魔咒。如果你相信的信念越多，控制你的魔咒就越多。當(dāng)你被魔咒控制時，你就是魔。魔咒會將一個人變成魔。這就是為什么世上有父母殺死子女、女子殺死父母等相互殘殺的原因。當(dāng)我們相信自己的信念并被驅(qū)動時，我們不再是“人”，儼然成了魔。

做你自己，調(diào)伏你的心

要想讓你的生活一切變得和順——不僅僅在家庭教育上，那么，就要做你自己，然后調(diào)伏你的心。在與小孩的交互中，當(dāng)你生氣、發(fā)怒……當(dāng)你意識到時，瞬間平息它，然后回到正道上來。就像一個學(xué)習(xí)騎自行車的人知道自己的車下了溝，那么知道、上來，繼續(xù)前行。當(dāng)家長認識到自己的“錯誤”，不必自責(zé)，不必后悔——當(dāng)你對自己做過的事不自責(zé)、不后悔（認清真相）時，你也這樣教導(dǎo)了你的小孩。對過往的過失不過分自責(zé)、后悔，這樣你就有更多的精力投注在當(dāng)下的事上，投入到更有意義的事上。當(dāng)你這么做，你就在以實際行動教育你的小孩“往者不可追，來者猶可諫”了；當(dāng)你這樣做，你就在教育你的小孩什么是“活在當(dāng)下”了。“活在當(dāng)下”是走出困惑的方式，這樣你就在教育你的小孩如何走出幻象了。

和合——那就是孩子應(yīng)該“得到”的

你目前持有你所相信的——你不可能在你相信某信念時不相信，你目前是這樣的你……而你的小孩目前也是這樣的他，他頭腦所裝下的概念在他相信時也不得不相信。在當(dāng)下，在某一時刻，你的小孩應(yīng)該得到什么樣的教育？你們兩個人信念的和合?！昂秃稀本褪敲恳粋€人當(dāng)下的禮物。因此，我們應(yīng)該尊重它。向你的小孩示范如何熱愛“和合”的生活，這是你能給他的基本教育之一。你真的想對你的小孩好嗎？先對你自己好，熱愛你的和合生活，做一位熱愛現(xiàn)實存在的父母，然后等待你的小孩“變成”你。

活明白你自己，帶好上帝的小孩

活明白你自己——是你的任務(wù)，帶好你的小孩——這是自然的開花。對于家庭教育，活明白你自己，這是前提。如果我們自己都活得糊里糊涂的，如果我們自己都沒有一顆清晰的頭腦，那么我們的小孩會受我們的影響。如果我們的情況與此相反，我們的小孩會從中受益?！盎蠲靼鬃约海瑤Ш蒙系鄣男『ⅰ?，這應(yīng)該是家庭教育的原則和目標(biāo)。在我看來，真正的教育是一種自我覺悟和成佛的過程，在家庭教育中，愿我們和我們的小孩一同走向覺悟和成佛。孩子身上看到的問題，是你自己問題的投射

對于一個家庭來講，你是樹根，孩子是花朵。

如果花朵有問題，多半是樹根也有問題。家長們常?！翱吹健钡暮⒆拥膯栴}，其實是他自己的問題在孩子身上的“開花”。孩子是你的投射銀幕，當(dāng)你在孩子身上看到了問題，那是你自己問題的外在投射。

從本質(zhì)上講，不存在有問題的孩子，只存在有問題的家長。

家長意味著“頭腦”，孩子代表著“心”。當(dāng)生命的存在看似出現(xiàn)問題時，那是“頭腦”出了問題。沒有你的角度、判定、認為，你眼中會有有問題的小孩嗎？如果你眼中有有問題的小孩，那是誰的問題？誰制造出了一個有問題的小孩？是你，你創(chuàng)造了一些問題概念，然后你投射在孩子身上。是你眼花，把一塊完美無瑕的玉看成了一塊丑陋的石頭。

如果你認為你有一個有問題的小孩，一定先反過來，在你自己身上尋找問題的根源。就像你看到銀幕上有一些瑕疵，先看看投影儀的鏡頭上有沒有問題。

你自己的恐懼越多，你要求孩子就越多

如果你是一個恐懼的家長，你就會有一個有問題的小孩。你的恐懼越大，你眼中小孩的問題就越多。

恐懼導(dǎo)致掌控。你越恐懼，你越傾向于去把握住某種東西，以讓你自己有安全感。掌控者是頭腦，而小孩通常都是自由的心，他們像水一樣流動，很難被掌控。這使得你越想抓住、越想駕馭、越想掌控，越抓不住，越駕馭不了，越掌控不住。

你的恐懼越多，你要求孩子就越多，因而你眼中小孩的問題也就越多。小孩是一個有問題的小孩，真是這樣嗎？沒有你的恐懼，沒有你的壓制或判斷，他是一個很難教育的小孩，這是真的嗎？問一問你自己。

當(dāng)你是一個完全無懼的父母時，你的孩子才能天然成長

人們都期待自己的小孩長大以后有足夠的智慧和能力。如何才能使一個小孩長大以后呈現(xiàn)出“最大”的智慧和能力？那就是讓他按照天性成長。

如果一個小孩按照他天性本然的樣子成長，他長大以后的智慧和能力將會最大化。但是如果不是那樣，而是你特別有意識地去培養(yǎng)或訓(xùn)練他，成年以后，或許他在某方面的能力不錯，但是他的智慧心將發(fā)揮不足。

如何才能讓一個小孩天然成長？當(dāng)你成為一個完全無懼的家長的時候。

放一匹小馬在遼闊的草原上自由奔放地成長，可不是件容易的事。小馬的主人需要多大的無懼的心?。∷麜?dān)心小馬在道路上遇到這樣那樣的危險，出現(xiàn)這樣那樣的問題。他會擔(dān)心，這樣地放任著小馬，它以后怎樣，它長大會如何，等等。你怎么敢對你的小孩撒手？你沒有那么大的勇氣。在一個小孩的自由形態(tài)上，可以看出一個家長無懼的心到底有多大。不是像老天一樣大膽的人，他的小孩無法享受那純?nèi)粺o邊的天空大地。

你知道什么對他的人生道路最好嗎？

在孩子面前，我們似乎都是上帝。在一個幼小的孩子面前，我們總是在無意識中扮演上帝：我們知道什么東西對他最好，我們知道什么樣的道路對他最好...從其一生的長遠角度來看，你真的知道什么對你的小孩最好嗎？以你的“知道”來控制你的小孩按照你的道路行走，把你認為是好的或?qū)Φ臇|西強加給你的小孩，那簡直是一種挾持。你在挾持他的生命自由，你在挾持他的心。

在那無明中，以愛或?qū)λ玫拿x，你對你的小孩做過多少蠢事你知道嗎？當(dāng)一個人在無明中時，你怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。你用懲罰自己的方式來懲罰你的小孩，你用責(zé)備自己的方式責(zé)備他。當(dāng)你還是一個有許多問題的家長時，你怎能教育出一個和你不一樣的小孩？你管得越多，他越成為你。你管得越多，他越成為你不希望他成為的那部分——越成為你內(nèi)心中所討厭的自己的那個形象。只有你管他越少，他才會越來越不像你，他才會越來越發(fā)展出你的生命中所沒有的新的部分。

你確定什么樣的道路才是你的孩子該走的最好的人生道路？你真正知道他到底需要什么？你是上帝嗎？如果你真的是上帝，那就像上帝一樣去做，徹底撒手讓你的“孩子”自己成長?？?，那天底下的眾生——老虎、獅子、螞蟻、蜜蜂，哪一個不是它們自己在成長，上帝可沒有操控它們的人生道路。

知識教育和智慧教育

人們往往把知識多當(dāng)成有智慧，這是個錯覺。在這個錯覺的影響下，人們都期待自己的知識多一些，都拼命地往自己的頭腦里裝知識，這也導(dǎo)致他們的教育模式是這樣。家長們在自己身上的“希望”過期了以后，他們把曾經(jīng)對自己的“希望”放在了孩子身上。

他們希望自己的小孩是一個有智慧的人，如何做到？往他腦子裝更多的知識唄。如果一個小孩在四歲時就能識別兩千個字，背誦《三字經(jīng)》、《千字文》，我們就以為他很聰明。而這有什么用處？你只不過是在往一臺電腦的硬盤上多儲存一些數(shù)據(jù)而已。

智慧是一種空盈的狀態(tài)，而不是一種滿實的狀態(tài)。過多的知識只能使一個頭腦變得狡猾，而狡猾并不是智慧。電腦能夠隨時調(diào)度出千萬知識信息，但電腦并不是一個智慧的人腦。對于人來講，智慧不取決于他里面的有，而取決于他里面的空。當(dāng)他里面空的部分越多，他運用知識的空間和能力就越大，猶如電腦的硬盤和內(nèi)存里空白越多，它的運行速度就越快一樣。教育你的小孩，給予他有，更保留他的空，不要把他填得太滿。如果你把他的頭腦填得太滿太實，猶如一個瓶子被塞得太緊太實一樣，它那里面的空就成為死空，這樣一個小孩的智慧就發(fā)揮不出來了。

因此，教育小孩，要注意他里面的空。知識教育是一種有的教育，智慧教育是一種空的教育。記住保留給你的小孩更多的空，而不是有——請重視智慧教育勝過知識教育。

要求、期望、負責(zé)是不是愛

我們衡量自己對一個人是否有愛或愛有多深，往往會看對他有沒有要求、期望或負不負責(zé)，或那程度有多深。當(dāng)我們對一個人要求越多、期望越高、掌控得越狠——我們越負責(zé)時，我們就越愛那個人；反之，我們就不愛他，或愛他不深。這是真的嗎？這是一個錯誤。

要求、期望或所謂的負責(zé)，僅僅都是恐懼的替代物。它們是恐懼的另一種化身，另一個名字。要求、期望和負責(zé)意味著愛，你確定那是真的嗎？

在我們的教育中，因為我們自己有恐懼，結(jié)果“要求”“期望”或“負責(zé)”成為了我們與另一個個體的聯(lián)結(jié)。當(dāng)我們對他要求、期望或負責(zé)時，這能使我們感到與對方聯(lián)結(jié)得更深、更緊，使我們自己感到安全。

教育是為了彌補安全感的，當(dāng)一個人越強調(diào)教育，其背后的不安全感越大。教育似乎是一種掌控，它建立在對未來和恐懼的幻覺基礎(chǔ)上。教育是恐懼的面目，一個人越恐懼就越需要它，一個人越恐懼就似乎越需要教育和被教育。

覺者沒有教育的概念，因為他們不需要教育。老子從未提倡過教育，因為他處在了道的源頭。

萬物需要的不是他人給予的教育，而是自我學(xué)習(xí)和自我教育。而實質(zhì)上，在人的智慧創(chuàng)造之中，也只有這一部分是真正有意義和起作用的。要求、期望和負責(zé)是不是愛？嚴(yán)格地說，那不是愛，那是完全的恐懼。

我們對教育應(yīng)持什么態(tài)度？將它的意義下降到最低。沒有人需要教育，他們需要自我教育。

別把孩子當(dāng)“人質(zhì)”

因為家長心存恐懼，在對待孩子教育的問題上，他們在無意識中不可避免地把孩子當(dāng)成了他們自我安全感的“人質(zhì)”。你必須變成優(yōu)秀和美好的，否則我就不安全；你必須變得有能力，否則我怎么能夠安心？瞧，家長們在把孩子變成他們內(nèi)在安全的要挾物了。

當(dāng)一個小孩是一個家庭中的“人質(zhì)”時，你猜，這個小孩能否受到真正的良性教育？小孩變成了整個社會或家庭的內(nèi)在恐懼之河上的波濤，他當(dāng)然無法獲得那生命中真正需要的。當(dāng)你恐懼，他能感受到恐懼，即使他很小；當(dāng)你放松或自信，他也能感受到。小孩是一個敏感的接收器，他在反映你的聲音和信息。

一個好的家長，應(yīng)把教育的重心由教育孩子放到教育自心上來。對于覺悟的家長來講，教育孩子只是個借口，自我教育才是真的呢。當(dāng)你把自己教育好了，孩子只是美好的你的反映，他自然會變好。

在你的子女教育中，你有沒有把孩子當(dāng)成你的“人質(zhì)”？來檢點一下你自己。盤查你內(nèi)心的恐懼，是你真正想教育出好小孩的開始。教育從某種意義上是一種治療，它治療的正是人類之心的恐懼和愚癡。來從更深的層面理解教育。

真正的愛是什么

我們常常會說，一個母親對于孩子的愛是全然的、百分之百的，真的嗎？當(dāng)一個人內(nèi)心還存有恐懼時，他對另一個人的愛就不可能是百分之百的。真正的愛是什么？并不是你能把自己的命都給他，也不是他要什么你都能滿足或給予。真正的愛和此無關(guān)。

真正的愛是一種無為。它沒有要求，它里面沒有任何恐懼的陰影，它不隱藏任何掌控的企圖。它像太陽給予萬物光和熱一樣，給出本性的能量。你不期待他，不要求他和本來的自己有所不同，不試圖改造或修正他。真正的愛是完全無條件的。無論如何你都愛他，怎么樣你都愛他，你的愛甚至和他無關(guān)。這才是真正的愛。這愛像老天對萬有的態(tài)度一樣，給予你但對你沒有要求、沒有期待，他對你無為。

如果把這個標(biāo)準(zhǔn)稱為真愛的標(biāo)準(zhǔn)，那么來檢點一下你對孩子的愛是不是真愛。你期待他學(xué)習(xí)好，你期待他做個好小孩，但你知道你的期待曾經(jīng)暗地里帶給他多少壓力嗎？你越期望他好，你越形成自己的壓力。這對小孩的成長有好處嗎？我們對我們的小孩沒有期待，他怎樣我們都愛他；我們盡己所能，但不要求他。這才是真正覺悟的父母的愛呢。

對孩子沒有期待的教育，并不比對孩子有更多所謂良好期待的教育更差。思考一下，你覺得是這樣嗎？在對待小孩的問題上，來重新思考一下你的愛，那是不是真正的愛？存在一個親子關(guān)系嗎

在當(dāng)代的幼兒教育中，我們非常強調(diào)親子關(guān)系，但存在一個所謂的親子關(guān)系嗎？

其實，整個生命存在中，根本就不存在一個你與他人的關(guān)系。所有關(guān)系的本質(zhì)都是你與自己關(guān)系的投射。你與你念頭的關(guān)系是你與整個世界關(guān)系的母體。你所有外在的關(guān)系，都是這一關(guān)系的投射。因此，嚴(yán)格地說，像不存在其他人際關(guān)系一樣，也不存在一個親子關(guān)系；因為對一個具體的你來講，不存在一個外在的小孩，只存在一個內(nèi)在的小孩。你對你內(nèi)在小孩的態(tài)度，就是你與你外在小孩的關(guān)系。

如果你與你的小孩關(guān)系混亂了，如何處理好你與他的關(guān)系？處理好你與你內(nèi)在小孩的關(guān)系——你和你信念的關(guān)系即可。你明白要點嗎？家庭中出現(xiàn)的父母與子女的關(guān)系問題，是每個人與他自身問題的外在投射。假如你與你的小孩出現(xiàn)了關(guān)系障礙問題，要解