高中語(yǔ)文必修上冊(cè)-導(dǎo)學(xué)案-第9課　永遇樂(lè)京口北固亭懷古

I?*永遇樂(lè)?京口北固亭懷古預(yù)習(xí)任務(wù)YUXIRENWU辛棄疾(1140—1207),字幼安，號(hào)稼軒，歷城(今屬山東濟(jì)南)人。宋高宗紹興三十一年(1161),參加由耿京領(lǐng)導(dǎo)的抗金隊(duì)伍，為掌書(shū)記。次年南下，歷任承務(wù)郎,建康通判及江西、湖南、湖北安撫使。曾屢次上書(shū)，生平陳抗金恢復(fù)大概，均未被采納。宋孝宗淳熙八年(U81)被罷官。隱居江西上饒、鉛山等地達(dá)二十余年，其間兩度被起用，但時(shí)間都不長(zhǎng)。宋寧宗嘉泰三年(1203)又被起用，次年被派往鎮(zhèn)江任知府，為北伐做準(zhǔn)備，因反對(duì)韓僻胄立即出兵的計(jì)劃，又被罷官。宋寧宗開(kāi)禧元年(1205)回鉛山隱居，兩年后憂憤而死。作品《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》《水龍吟?登建康賞心亭》《菩薩蠻?書(shū)江西造口壁》等。評(píng)價(jià)辛棄疾一生以恢復(fù)為志，以功業(yè)自許，可是命運(yùn)多舛，備受排擠，壯志難酬。然而，他恢復(fù)中原的愛(ài)國(guó)信念始終沒(méi)有動(dòng)搖，他把滿腔激情和對(duì)國(guó)家興亡、民族命運(yùn)的關(guān)切、憂慮，全部寄寓于詞作之中。辛棄疾的詞作現(xiàn)存六百二十余首，內(nèi)容極為豐富，其中抒寫(xiě)愛(ài)國(guó)思想之作占有極大分量。他繼承和開(kāi)展了蘇軾所開(kāi)創(chuàng)的豪放詞派。B背景解讀此詞寫(xiě)于宋寧宗開(kāi)禧元年(1205),是辛棄疾在鎮(zhèn)江知府任上所作。這時(shí)宰相韓院胄想用北伐做幌子來(lái)籠絡(luò)時(shí)人，以提高自己的威望，擴(kuò)大自己的權(quán)勢(shì)。辛棄疾正是在這種背景下，以65歲的高齡來(lái)到鎮(zhèn)江任職的。他本以為到這里能有所作為，但很快他便覺(jué)察韓件胄為了邀功，只想草率出兵；而朝廷那么毫無(wú)北伐之意。于是作者深感失望和氣憤，他登上北固亭時(shí)，聯(lián)想起歷史上這里的人和事，再回憶自己的經(jīng)歷，并對(duì)照自己的現(xiàn)實(shí)處境，更加感到悲憤不平！辛棄疾便以懷古為名，借用歷史典故，把自己的一腔怒氣和怨恨盡情地在這首詞中發(fā)泄了出來(lái)。＞常識(shí)梳理.懷古詩(shī)懷古詩(shī)主要是以歷史事件、歷史人物、歷史陳?ài)E為題材，借登高望遠(yuǎn)、詠嘆史實(shí)、憑吊古跡來(lái)到達(dá)感慨興衰、寄托哀思、借古諷今等目的。這類(lèi)詩(shī)多寫(xiě)古人往事，多用典故，手法委婉。懷古詩(shī)的特點(diǎn)有：一般都會(huì)出現(xiàn)一個(gè)讓詩(shī)人產(chǎn)生聯(lián)想的“點(diǎn)”，這個(gè)“點(diǎn)”可以是某處遺跡，可以是遺跡旁的景或物，也可以是由遺跡聯(lián)想起的歷史事件，還可以是某個(gè)歷史人物。一般都會(huì)選擇“物是人非”或“物的盛衰變遷”這兩種比照的模式。懷古詩(shī)蘊(yùn)含的情感趨向相對(duì)統(tǒng)一，常分為寄托個(gè)人境遇、借古諷今或憂國(guó)傷時(shí)、感慨入世無(wú)常三類(lèi)。.元嘉“元嘉”是南朝宋文帝劉義隆的年號(hào)。年號(hào)是我國(guó)封建王朝帝王用來(lái)紀(jì)年的一種名稱(chēng)?；匚囊馐柰ㄓ烙鰳?lè)?京口北固亭懷古千古江山①，英雄無(wú)覓」孫仲謀處.。千百年來(lái)江山依然如故,卻無(wú)處尋找英雄孫仲謀那樣的人物,舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流力總被，雨打風(fēng)吹去。發(fā)出歌舞的樓臺(tái),（連同那）英雄業(yè)績(jī)都被雨打風(fēng)吹而消失了c?①千古江山：千百年來(lái)江山依然如故。②英雄無(wú)覓，孫仲

謀處：即“無(wú)處覓英雄孫仲謀:孫仲謀.即孫權(quán),字仲謀.三國(guó)時(shí)吳國(guó)的國(guó)君。他始置京口鎮(zhèn)。③風(fēng)流：指繁華的景象，流風(fēng)余韻，這里指?孫權(quán)的英雄業(yè)績(jī)。-層解：既有對(duì)孫權(quán)的敬仰,又憂心眼前時(shí)局的艱危。斜陽(yáng)草樹(shù)，尋常巷陌④，人道寄（如今）斜陽(yáng)照著草叢樹(shù)木，那普通的街巷，人們說(shuō)南朝'eq\f（奴曾住。想當(dāng)年⑤，金戈鐵馬⑥，，宋武帝曾在這里居住過(guò)。想當(dāng)年，北伐隊(duì)伍兵強(qiáng)馬壯，）氣吞萬(wàn)里如虎。像猛虎一樣氣吞萬(wàn)里。［④巷陌：這里指街道。⑤當(dāng)年：指劉裕為恢復(fù)中原而大舉北伐之時(shí)。⑥金戈鐵馬：指代精銳的部隊(duì)。］層解：贊頌劉裕率軍北伐的英雄壯舉。段解：上闋，即景抒情，借追慕孫權(quán)和劉裕，寄寓作者抗敵報(bào)國(guó)的心愿，感嘆南宋朝廷的茍且偷安。匹嘉草草⑦，封狼宋文帝輕率出師（北伐）?（想要建立）像震去痛封狼居胥居胥，嬴得上倉(cāng)皇（那樣的功業(yè)）.結(jié)果只落得敗逃途中回頭北望敵軍而驚慌北顧」。「⑦草草：輕率。⑧贏得：落得。⑨倉(cāng)皇北一失措（的下場(chǎng)兀］顧:形容敗逃中回頭北望敵軍而驚慌失措一四十三年⑩,望中猶處四十三年（過(guò)去了），（在向北）遙望中（我）還清晰地記得,烽火?揚(yáng)州路?！涪馑氖ó?dāng)年）揚(yáng)州一帶到處是金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙。1年：辛棄疾于1162年從北方抗金南歸，至1205年任鎮(zhèn)江知府寫(xiě)這一首詞時(shí).共四十三年。?烽火：指金兵南侵的戰(zhàn)火烽煙層解：作者對(duì)統(tǒng)治者提出告誡并表達(dá)對(duì)底層百姓苦難的同情?？煽耙换厥?，佛貍.祠下,（過(guò)去的事情矣）不戰(zhàn)回首，（如今）佛貍祠前?（爭(zhēng)食祭品的）一片神鴉:‘社鼓??！?可堪：烏鴇的噪聲和社日祭祀土地神的鼓聲響成一片。［哪堪，怎堪?？?，能夠、可以。?佛（bi）貍：北魏太武帝拓跋庶的小名.他擊敗劉宋.率軍追到瓜步山，在山上筑了一座行宮，后改為祠廟，稱(chēng)佛貍祠。?神鴉：指在廟里吃祭品的烏鴉。?社鼓：社日（古時(shí)祭祀土地一神的日子）祭神所奏的鼓樂(lè)L憑誰(shuí)吧廉頗老矣，尚能飯否"靠誰(shuí)來(lái)問(wèn)：廉頗老了.飯量還好嗎?層解：詞人渴望報(bào)效祖國(guó)卻又有著壯志難酬的哀傷。段解：下闋，通過(guò)引述歷史故事，回憶當(dāng)年烽火，抒發(fā)作者北伐抗金的雄心壯志和壯志難酬的憤懣心情。＞語(yǔ)言積累.古今異義⑴風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去古義：今義：指有才學(xué)而不拘禮法；跟男女間情愛(ài)有關(guān)的。（2）人道寄奴曾住??古義：-今義：保護(hù)人的生命、關(guān)懷人的幸福、尊重人的人格和權(quán)利的道德。答案（1）指繁華的景象，流風(fēng)余韻，詞中指孫權(quán)的英雄業(yè)績(jī)。（2）后人說(shuō)。.一詞多義TOC\o"1-5"\h\z（元嘉草草，封狼居胥（）⑴封《域民不以封疆之界（）【行人臨發(fā)又開(kāi)封（）

（贏得倉(cāng)皇北顧（）（2）顧，三顧臣于草廬之中（）I顧不如蜀鄙之僧哉（）（人道寄奴曾?。ǎ?）道，以咨沏善道，察納雅言（）〔會(huì)天大雨，道不通（）答案（I）動(dòng)詞，登山祭天，以紀(jì)功勛動(dòng)詞，劃定名詞，封好的書(shū)信（2）動(dòng)詞，回頭看、望動(dòng)詞，看望、拜訪副詞，難道（3）動(dòng)詞，說(shuō)名詞，思想、道理、主張名詞，道路必學(xué)任務(wù)BlXUERENWU公文本構(gòu)建0結(jié)構(gòu)圖示京口北固亭懷古永明樂(lè)京口北固亭懷古永明樂(lè)?京口北固亭懷古永明樂(lè)?尋常掛斷一一寄奴曾氣吞如虎封狼居胥一一草草叢得倉(cāng)皇顧京口北固亭懷古永明樂(lè)?尋常掛斷一一寄奴曾氣吞如虎封狼居胥一一草草叢得倉(cāng)皇顧四十三年一一望中猶記揚(yáng)州路不堪回首一一佛理柯神鴉社鼓千古江山一無(wú)覓英雄孫仲謀廉頗老矣尚能飯否追恁英雄反思現(xiàn)實(shí)風(fēng)流被雨打風(fēng)吹去〃主旨?xì)w納上闋借孫權(quán)和劉裕這兩個(gè)歷史上的英雄人物及其事跡隱約挖苦南宋政權(quán)的無(wú)能，表達(dá)自己抗金救國(guó)的熱情。下闋用劉義隆的典故批判北伐軍的急功近利，用佛貍祠的典故表達(dá)對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的不滿，用廉頗的典故繼續(xù)寫(xiě)自己抗金救國(guó)的愿望，并抒發(fā)自己不為朝廷所用的激憤。?＞問(wèn)題探究81“舞榭歌臺(tái)，風(fēng)流總被，雨打風(fēng)吹去”表現(xiàn)了作者怎樣的情懷?答:答案“舞榭歌臺(tái)”是承平氣象的象征。孫權(quán)處在群雄紛爭(zhēng)的時(shí)代，而吳國(guó)能出現(xiàn)承平氣象，是因?yàn)樗艽_保自己的國(guó)土不受外敵侵犯?！帮L(fēng)流”指流風(fēng)余韻，這里指孫權(quán)的英雄業(yè)績(jī)。“雨打風(fēng)吹”指的是歷史的風(fēng)雨，自孫權(quán)以后，京口一帶屢遭兵燹，到辛棄疾時(shí)已將近千年，當(dāng)年孫權(quán)的流風(fēng)余韻已蕩然無(wú)存。詞人慨嘆眼前的景象，也就說(shuō)明了他既崇拜孫權(quán)，又為當(dāng)前的時(shí)局擔(dān)憂，忠義之心耿如日月。2這首詞上片寫(xiě)孫權(quán)、劉裕兩個(gè)人，作者通過(guò)寫(xiě)這兩位英雄人物寄托了什么情懷？寫(xiě)孫權(quán)和劉裕一略一詳，為什么這樣安排？答：…--…--答案(1)這兩個(gè)人都是建功立業(yè)的英雄人物，而且他們的事業(yè)都是在京口起步的。作者借此表達(dá)出自己力主抗金和決心恢復(fù)中原的宏大抱負(fù)，同時(shí)借古代帝王的英雄業(yè)績(jī)來(lái)挖苦南宋統(tǒng)治者屈辱求和的無(wú)恥行徑。(2)上片在塑造這兩個(gè)人時(shí)，詳寫(xiě)劉裕出身貧賤，卻能夠建功立業(yè)，更說(shuō)明了“事在人為''的道理，表達(dá)了作者對(duì)英雄的仰慕。在當(dāng)時(shí)韓件胄急于北伐的現(xiàn)實(shí)中，辛棄疾對(duì)劉裕的歌頌不僅是向往他的英雄業(yè)績(jī)，還含有“如果碰到劉裕這樣的國(guó)君，我的正確戰(zhàn)略意圖就能被采用”的意思。3在詞的下闋，作者先寫(xiě)“四十三年，望中猶記，烽火揚(yáng)州路”，又寫(xiě)"佛貍祠下，一片神鴉社鼓”。把回憶中揚(yáng)州一帶的戰(zhàn)火和眼前佛貍祠的紅火兩個(gè)場(chǎng)景放在一起的意圖是什么？答：答案“四十三年”三句，是說(shuō)辛棄疾在京口北固亭北望中原，記起四十三年前自己正在戰(zhàn)火彌漫的揚(yáng)州以北地區(qū)參加抗金斗爭(zhēng)。后來(lái)渡淮南歸，原想憑借國(guó)力，恢復(fù)中原，沒(méi)有想到南宋朝廷昏耳貴無(wú)能，使自己英雄無(wú)用武之地。如今自己已到老年，壯志依然難酬，追思往事，傷感油然而生?！胺鹭傡粝隆眱删?，從緬懷往事中回到眼前現(xiàn)實(shí)。佛貍祠是北魏太武帝拓跋然追擊王玄謨的軍隊(duì)時(shí)在長(zhǎng)江北岸瓜步山建造的行宮。當(dāng)?shù)乩习傩漳昴暝诜鹭傡粝掠褓悤?huì)，很是熱鬧。作者運(yùn)用這個(gè)典故說(shuō)明統(tǒng)治者如不迅速謀求恢復(fù)，淪陷已久的江北各地百姓就會(huì)安于異族統(tǒng)治，忘記了自己是宋朝臣民。這表達(dá)了作者對(duì)南宋朝廷不圖恢復(fù)中原的不滿。這一組鮮明的比照，說(shuō)明人們已忘了國(guó)恥，統(tǒng)治者茍且偷安，已無(wú)心收復(fù)中原，也強(qiáng)烈地抒發(fā)了作者對(duì)個(gè)人命運(yùn)，特別是國(guó)家前途的憂慮以及對(duì)南宋王朝腐敗無(wú)能的不滿。4詞中運(yùn)用了借古諷今的手法，請(qǐng)加以賞析。答：答案本詞運(yùn)用了借古諷今的手法，即用歷史事實(shí)來(lái)說(shuō)明現(xiàn)實(shí)問(wèn)題：對(duì)孫權(quán)、劉裕的贊揚(yáng)，就是對(duì)南宋統(tǒng)治者的指責(zé)；對(duì)劉義隆的挖苦，就是對(duì)韓件胄的告誡;對(duì)“佛貍祠”的感嘆，就是對(duì)統(tǒng)治者不思收復(fù)中原的不滿。作者最后以廉頗自比,實(shí)際上那是他自己內(nèi)心的獨(dú)白。這首懷古之作充分表現(xiàn)了作者的愛(ài)國(guó)之情。全詞借古諷今，亦史亦論，結(jié)構(gòu)上事事相連，環(huán)環(huán)相扣。5辛詞長(zhǎng)于用典，此詞中用了很多典故，是否有堆砌之嫌？答:答案（觀點(diǎn)一）這首詞用典多不能說(shuō)是毛病。典故不在于多少，關(guān)鍵在于運(yùn)用得是否恰當(dāng)。本詞所用的除了末尾廉頗一事之外，都是有關(guān)鎮(zhèn)江的史實(shí)、眼前風(fēng)光，是“京口北固亭懷古”這個(gè)題目應(yīng)有的內(nèi)容，和一般辭章家用典不同；況且,這些典故都和這首詞的思想感情緊密聯(lián)系。就藝術(shù)手法而論，圍繞作品的思想內(nèi)容而使用許多典故，以加強(qiáng)作品的說(shuō)服力和感染力，這正是這首詞的長(zhǎng)處。（觀點(diǎn)二）有堆砌之嫌。辛棄疾作詞好用典故，導(dǎo)致文章深?yuàn)W難懂，本詞僅有百余字，但寫(xiě)到了孫權(quán)、劉裕、劉義隆、拓跋煮、廉頗五個(gè)歷史人物，有“掉書(shū)袋”之嫌，在歷史上就曾有人指出過(guò)這種問(wèn)題。3讀寫(xiě)能力8巧用比照《永遇樂(lè)?京口北固亭懷古》運(yùn)用了大量的比照手法，比方古代英雄業(yè)績(jī)與可悲的現(xiàn)實(shí)比照，英主劉裕與庸才劉義隆的比照，四十三年前的揚(yáng)州路與眼下佛貍祠的比照等。這些比照使詞的內(nèi)容更加豐富，感情更加強(qiáng)烈，形象更加鮮明。比照手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是為了讓讀者在比擬中分清好壞，區(qū)分是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。具體的比照手法有：.橫比法。橫比法就是把具有可比性的不同事物、不同態(tài)度、不同的人放在同一場(chǎng)合進(jìn)行比擬，比出真假、正誤、好壞，顯示出各自不同的特色。.縱比法?？v比法就是把同一事物、同一個(gè)人放在不同歷史時(shí)期、不同開(kāi)展階段進(jìn)行比照，以表現(xiàn)其變化與開(kāi)展。.自身比照法。自身比照法是指同一事物內(nèi)部所表現(xiàn)出來(lái)的不統(tǒng)一、不協(xié)調(diào)、自相矛盾的現(xiàn)象之間的對(duì)照比擬。例如人物的語(yǔ)言與行動(dòng)、表象與本質(zhì)、享受與奉獻(xiàn)等的比照。『針對(duì)練筆』請(qǐng)運(yùn)用比照的藝術(shù)手法寫(xiě)一段文字，或描寫(xiě)出一個(gè)場(chǎng)景，或表現(xiàn)一個(gè)人物，或表達(dá)某種觀點(diǎn)，300字左右。答：答案（例如）放眼古今中外，因懂得取舍而獲得成功之人不勝枚舉。比爾?蓋茨發(fā)現(xiàn)了計(jì)算機(jī)的商機(jī)，于是果斷放棄學(xué)業(yè)投身商海，終成人人欣羨的世界首富；伊辛巴耶娃錯(cuò)過(guò)體操這輪太陽(yáng)后，勇敢地轉(zhuǎn)