高等教育心理學(xué)講義學(xué)習(xí)動機

高等教育心理學(xué)講義學(xué)習(xí)動機

動機與學(xué)習(xí)動機（67）學(xué)習(xí)動機指個體發(fā)動、維持其學(xué)習(xí)活動并使活動指向一定目標(biāo)的內(nèi)部動力1.學(xué)習(xí)動機概述學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)的關(guān)系（68-70）動機水平與效率學(xué)習(xí)動機的構(gòu)成：認(rèn)知驅(qū)力自我提高驅(qū)力附屬內(nèi)驅(qū)力：

學(xué)生與長者在感情上具有依附性學(xué)生從長者的贊許和認(rèn)可中獲得一種派生地位使自己的行為符合長者要求學(xué)習(xí)動機自我提高的內(nèi)驅(qū)力對于一般難度的任務(wù)，要使得解決問題效率最高，動機強度必須保持在___水平我們常說行為背后必有原因，這個原因用心理學(xué)的術(shù)語即是（）如何利用學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的相互制約關(guān)系來培養(yǎng)新的學(xué)習(xí)需要2.動機理論強化動機理論成就動機理論自我實現(xiàn)理論成敗歸因理論自我效能理論自我價值理論3.強化動機理論一種行為發(fā)生的概率是該行為所受強化的函數(shù)。動機的強化論同時也用強化來解釋行為產(chǎn)生的原因，過去受到過強化的行為比未受到強化的或受到懲罰的行為更可能重復(fù)發(fā)生。懷疑是否需要建立單獨的動機理論，動機僅僅是強化史的產(chǎn)物。強化動機理論強化論認(rèn)為行為不是由身體內(nèi)在的因素所推動，身體本身只提供反應(yīng)的基礎(chǔ)，但啟動和改變正在進行的行為是由外在環(huán)境控制的。所以強化論又稱為誘因論。強調(diào)后天環(huán)境對學(xué)習(xí)動機培養(yǎng)的影響，具有積極意義，但把人類行為原因完全歸于外部強化，否定了人的主動性和自覺性，是機械論的觀點。4.成就動機理論成就動機是人們在完成任務(wù)中力求獲得成功的內(nèi)部動因，也是個體對自己認(rèn)為重要的、有價值的事情樂意去做，并努力達到完美地步的一種內(nèi)部推動力量。成就動機的研究最早20世紀(jì)30年代的莫瑞(Murry)，研究需要時發(fā)現(xiàn)成就需要。真正對成就動機做專門研究是麥克里蘭（McClelland）和阿特金森(Atkinson)從成就動機中區(qū)分出兩種不同的傾向：追求成功的動機傾向與避免失敗的動機傾向。求成型的人喜歡選擇有50%把握的、有一定風(fēng)險的工作；避敗型的人傾向于回避有50%把握的工作。5.馬斯洛：自我實現(xiàn)理論馬斯洛（1908～1970）缺失性動機成長性動機缺失性動機是什么原因造成了人的精神問題？從神經(jīng)癥的核心和起源來看，似乎是一種缺失性疾病，它起源于沒有在一定程度上滿足我稱之為需要的東西（某個需要）如果產(chǎn)生了下述情況，那么他就是基本需要或者似本能的需要缺少它孕蓄疾病有了它防御疾病恢復(fù)它治愈疾病缺失時，人們寧愿去尋找它，優(yōu)于尋找其它一個健康的人身上，他是靜止的，低潮的或不起作用的生理的需要安全的需要歸屬和愛的需要尊重的需要成長性動機越來越多的心理學(xué)家發(fā)現(xiàn)，他們不得不假定人格中有某種成長的，或者自我完成的趨向健康人的安全、從屬和愛、尊重和自尊等需要已經(jīng)得到滿足，其主要動機是自我實現(xiàn)。自我實現(xiàn)：一個人能成為什么，就必須成為什么，一種實現(xiàn)人類全部潛能的欲望不斷實現(xiàn)潛能、智能和天資完成天職，或天數(shù)、命運、稟性個人內(nèi)部不斷趨向統(tǒng)一、整合或協(xié)同動作的過程自我實現(xiàn)的人假如你想知道一個人一英里能跑多快或怎么才能跑的更快些，你不會去研究一般的跑步者，你研究的是跑得特別快的人，屬于“不斷發(fā)展的一小部分人”的那種人。完全案例：林肯、愛因斯坦、詹姆斯、斯賓諾莎等不完全案例：五位當(dāng)代人潛在的或可能的案例：20名朝著自我實現(xiàn)方向發(fā)展的年輕人自我實現(xiàn)的人自我實現(xiàn)通常都在六十歲或六十歲之上實現(xiàn)意味著發(fā)現(xiàn)真實的自我，發(fā)展現(xiàn)有的或潛在的能力需要層次理論6.成敗歸因理論維納四因素：能力高低，努力程度，任務(wù)難度運氣好壞三維度：內(nèi)因－外因穩(wěn)定－不穩(wěn)定可控－不可控

什么是歸因理論，常見的維度有哪些？如何指導(dǎo)學(xué)生對學(xué)習(xí)結(jié)果進行正確歸因？當(dāng)學(xué)生將失敗歸因于下述哪一種因素時，容易導(dǎo)致自卑感產(chǎn)生？

A任務(wù)太難B運氣不好

C能力不行D努力不夠把學(xué)習(xí)成功歸結(jié)于自己能力強（努力），根據(jù)韋納的歸因理論，這個學(xué)生所做的是（）歸因7.自我效能感理論自我效能感個體對自己是否有能力做某種行為的信任程度，是個體對自己能否成功進行某種行為的主觀判斷；它意味著個體是否確信自己可以成功進行帶來某種可能結(jié)果的行為三元交互決定論人及其主體因素

環(huán)境行為

擁有各種技能，并不等于在多種環(huán)境中都能夠很好地運用它們。具有類似技能的人，或者同一個人在不同的情境下，會有不同的行為表現(xiàn):有時做得很差，有時做得相當(dāng)好。自我效能感是一種重要的行為決定因素，它對行為的影響，在一定程度上獨立于支持行為的各種技能結(jié)果取決于行動，行動依賴于他們對自己在既定情境中行為水平的判斷：

那些認(rèn)為自己不適宜走曲折山路的司機，會想像出車禍和身體受傷的結(jié)果；而那些對自己駕駛能力有充分信心的司機，會預(yù)期到一馬平川的場景而不是一塌糊涂的車禍場景對自我效能的判斷，部分地決定著人們對活動和特定社會環(huán)境的選擇。人們傾向于避開他們認(rèn)為超出自己能力范圍的任務(wù)和處境，而毫不猶豫地從事他們認(rèn)為自己有能力處理的事情低估自己的能力要付出代價這些代價更多的是限制自身發(fā)展而不是災(zāi)難性的。人們對開發(fā)自身潛能機會的喪失和限制自己參加活動，使自己失掉許多獎勵性經(jīng)歷。如果他們嘗試去完成有意義的任務(wù)，缺乏勇氣的自我懷疑是有效完成任務(wù)的內(nèi)部障礙。

最有效的效能評價，可能是在任何時候都對自己都作出稍微超出能力的評價。這種自我評價，引導(dǎo)人們?nèi)氖戮哂鞋F(xiàn)實挑戰(zhàn)性的任務(wù)，并為能力的發(fā)展提供動力。自我效能感作用1.決定人們對活動的選擇及對該活動的堅持性。2.影響人們在困難面前的態(tài)度3.影響行為獲得和習(xí)得行為的表現(xiàn)4.影響活動的情緒自我效能的來源1.成就行為2.替代經(jīng)驗：從別人那里獲得3.言語說服4.情緒喚醒：打緊張，把生理反應(yīng)解釋為焦慮時認(rèn)為很緊張，做不好。如果想起自己前鎮(zhèn)靜的話就有勇氣。自我效能感影響自我效能感形成的最重要因素是8.自我價值理論美國卡芬頓自我價值感是個人追求成功的內(nèi)在動力成功大學(xué)生多對成功做能力歸因，因為這種歸因更能讓人產(chǎn)生自我價值感

9.自卑與補償理論自卑感:人皆有之.它起始于幼兒期的無能感。還來源于個體真實的或想象的身體缺陷，例如身材矮小、面貌丑陋等器官自卑是個體對自身缺憾的覺知，正是基于這種覺知，個體才會訴諸種種補償活動以抗?fàn)幾约旱牟煌昝馈で髢?yōu)越(strivingforsuperiority)

阿德勒認(rèn)為，尋求優(yōu)越是人格發(fā)展的總目標(biāo)，人人都有一種“權(quán)力意志”或“向上驅(qū)力”。自卑是個體奮斗的起始原因，卓越則是個體追求的終極目的。人生的主旋律就是自卑及其超越追求優(yōu)越是人生命中的基本事實，因此，羨慕別人，勝過別人，征服別人等都是這種追求優(yōu)越的體現(xiàn)。對于一個健康的人而言，個人奮斗與社會興趣都是其生活風(fēng)格的必要成份。努力是個人超越自卑的必要條件，而合作則是連接個人奮斗目標(biāo)與社會進化目標(biāo)的紐帶，通過合作，個人加入了社會發(fā)展的洪流，并在這一過程中實現(xiàn)自己的潛能。10.自尊自尊可以理解為一種整體的自我信任和自我尊重。自尊就是我對自己的心靈、意識、對我自己這個人的評價他不針對于某個特定的成敗，也不針對于某種特定的知識低自尊：可能每個人都愛我，就是我不喜歡自己每個人都羨慕我，只有我不羨慕自己，每個人都覺得我很聰明，只有我自己覺得自己不夠聰明我可能有了很高的成就，但卻覺得自己是個失敗者，因為我沒有滿足的自己的內(nèi)在標(biāo)準(zhǔn)自尊的感覺：確信我能生存并獲得幸福，能夠應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)和要求是人們體驗自我的一種方式：我是有價值的，只是不是在所有的時候，都有同樣的緊張度是意識的終極背景，所有經(jīng)驗的基本背景積極自尊我有能力生存：我有信心掌控自己的心靈我值得生存：我對自己生存的權(quán)利和獲得幸福的權(quán)利持肯定態(tài)度缺少自尊的體驗：我是錯的，不是做錯了某件事，而是我整個人都是錯的，我的存在就是錯的。一個孩子的自尊與家庭財富、受教育、地理位置、社會階層，父母親地位等沒有顯著的聯(lián)系。對自尊產(chǎn)生影響的，是個體與生活中的重要他人之間的關(guān)系。如果一個孩子被反復(fù)的告知：你不能這樣，不能那樣，那么孩子就會被鼓勵否認(rèn)自己的情緒情感從而取悅和安撫父母。對興奮、憤怒、幸福、性沖動、渴望和恐懼等情緒的正常表達就會被批判，以尋求依附、愛和避免被拋棄。有的時候，你不夠好，這一信念不是由否定決定，而是由表揚傳遞的。好好彈鋼琴啊，我們家要出一個某某了；好好學(xué)習(xí)啊，我們家也要出一個某某了。許多人接受了這種審判，認(rèn)為自己不夠好，然后努力去追求完美。如果我能賺到多少錢，如果我能再多一點財產(chǎn)，如果我能有一個幸福的婚姻……我就夠幸福了。然而在這場戰(zhàn)爭中，我們注定是失敗的。在我們確信，有些東西需要證明的時候，這場戰(zhàn)爭就失敗了。我只要拒絕這一假設(shè)，我先前的自我審判就可以去除了。父母的過度保護也會傷及孩子的自尊，這取走了孩子冒險和探索的健康發(fā)展。孩子對生活中的挑戰(zhàn)缺少足夠的勇氣去應(yīng)對，對自己獨立生存沒有信心。Psychologicalvisible你覺得自己的內(nèi)心被父母所見并被理解么？你能真實的感覺到他們么（你有感到父母在理解方面做了很大的努力？你感到父母對你作為一個人而真正的感興趣？你所告訴父母的事情，有沒有被真正的關(guān)注和充滿意義的理解？）11.緊張系統(tǒng)學(xué)說勒溫是以需求和需求引起緊張的心理系統(tǒng)來解釋行為的動力。蔡加尼克是勒溫的俄國學(xué)生，他在1927年在勒溫的指導(dǎo)下研究關(guān)于