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高考語文古詩(shī)文閱讀訓(xùn)練-蒲松齡閱讀下面文言語段,完成下面小題彼節(jié)者有間,而刀刃者無厚;以無厚入有間,恢恢乎其于游刃必有余地矣!是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。雖然,每至于族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲,動(dòng)刀甚微,謋然已解,如土委地。提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。(《莊子·庖丁解牛》)成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出,迅不可捉。及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃。兒懼,啼告母。母聞之,面色灰死,大罵曰:“業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝覆算耳!”兒涕而出。未幾,成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒,兒渺然不知所往。既得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。夫妻向隅,茅舍無煙,相對(duì)默然,不復(fù)聊賴。日將暮,取兒藁葬。近撫之,氣息惙然。喜置榻上,半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰,但蟋蟀籠虛,顧之則氣斷聲吞,亦不敢復(fù)究?jī)?。自昏達(dá)曙,目不交睫。東曦既駕,僵臥長(zhǎng)愁。(蒲松齡《促織》)六王畢,四海一,蜀山兀,阿房出。覆壓三百余里,隔離天日。驪山北構(gòu)而西折,直走咸陽(yáng)。二川溶溶,流入宮墻。五步一樓,十步一閣;廊腰縵回,檐牙高啄;各抱地勢(shì),鉤心斗角。盤盤焉,囷囷焉,蜂房水渦,矗不知其幾千萬落。長(zhǎng)橋臥波,未云何龍?復(fù)道行空,不霽何虹?高低冥迷,不知西東。歌臺(tái)暖響,春光融融;舞殿冷袖,風(fēng)雨凄凄。一日之內(nèi),一宮之間,而氣候不齊。(杜牧《阿房宮賦》)1.解釋文中加點(diǎn)的詞(1)雖然___________(2)被___________(3)走_(dá)__________2.下列關(guān)于古代文化常識(shí)的解說,正確的一項(xiàng)是(
)A.《莊子》是戰(zhàn)國(guó)中后期莊子及其后學(xué)所著道家經(jīng)典,與《老子》《周易》合稱“三玄”。B.“東曦”指日神東君,傳說日神乘著六龍駕馭的車,“東曦既駕”指太陽(yáng)已經(jīng)落下。C.“鉤心斗角”,鉤心,指各種建筑物都與中心區(qū)相對(duì);斗角,指屋角相連。D.賦,“鋪采摛文,體物寫志”,極盡鋪陳夸張之能事,兼具詩(shī)歌與說明文的特點(diǎn)。3.翻譯文中劃線的句子(1)視為止,行為遲。(2)而翁歸,自與汝覆算耳!4.請(qǐng)用“/”給文中畫波浪線部分?jǐn)嗑?。徐孺子年九歲,嘗月下戲。人語之曰若令月中無物當(dāng)極明邪徐曰不然譬如人眼中有瞳子無此必不明。(出自《世說新語》)閱讀下文,完成各題甲①臣聞:求木之長(zhǎng)者,必固其根本;欲流之遠(yuǎn)者,必浚其泉源;思國(guó)之安者,必積其德義。源不深而望流之遠(yuǎn),根不固而求木之長(zhǎng),德不厚而思國(guó)之理,臣雖下愚,知其不可,口況于明哲乎?人君當(dāng)神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長(zhǎng)也。②凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實(shí)繁,能克終者蓋寡。豈其取之易而守之難乎?昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在般憂,必竭誠(chéng)以待下,既得志則縱情以傲物:竭誠(chéng)則胡越為一體,傲物則骨肉為行路。雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。怨不在大,可畏惟人;載舟覆舟,所宜深慎。奔車朽索,其可忽乎?(節(jié)選自唐·魏征《諫太宗十思疏》)乙異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉?天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”(節(jié)選自清·蒲松齡《促織》)5.可填入甲文第①段方框處的虛詞是(
)A.且 B.豈 C.其 D.而6.對(duì)甲文第②段理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.稱呼尊敬,多用“人君”“元首”等詞語,突出對(duì)方地位,既表敬畏,也是提醒。B.多用反問,設(shè)問人君為何功成后不易守功業(yè),表現(xiàn)出勇于批評(píng)唐太宗失德的氣概。C.善用類比,文中出現(xiàn)“載舟覆舟”、“吳越一體”等一系列類比事物,形象易懂。D.采用“立論”,為了勸諫唐太宗居安思危、積德守成,明確提出觀點(diǎn),語重心長(zhǎng)。7.對(duì)甲文第②段君主取易卻守難的原因分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.君主很難堅(jiān)持到底B.處在深重的憂慮中C.放縱性情傲視一切D.治理百姓嚴(yán)刑威嚇8.對(duì)乙文畫橫線句的用意理解不正確的一項(xiàng)是(
)A.凸顯人物命運(yùn)變化巨大B.揭露官貪吏虐的黑暗C.批判以蟲致富的無情D.諷刺當(dāng)時(shí)畸形的社會(huì)9.《諫太宗十思疏》中問“其可忽乎”,《促織》中言天子“不可忽也”,請(qǐng)結(jié)合選文分析“不可忽”的原因。閱讀下面的文言文,完成下面小題。武技李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽,好施。偶一僧來托缽,李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,請(qǐng)以相授。”李喜,館之客舍,豐其給,旦夕從學(xué)。三月,藝頗精,意得甚。僧問:“汝益乎?”曰:“益矣。師所能者,我已盡能之。”僧笑,命李試其技。李乃解衣唾手,如猿飛,如鳥落,騰躍移時(shí),詡詡?cè)唤蝗硕?。僧又笑曰:“可矣。子既盡吾能,請(qǐng)一角低昂?!崩钚萌唬锤鹘槐圩鲃?shì)。既而支撐格拒,李時(shí)時(shí)蹈僧瑕;僧忽一腳飛擲,李已仰跌丈余。僧撫掌曰:“子尚未盡吾能也?!崩钜哉浦碌?,慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日,僧辭去。李由此以武名,遨游南北,罔有其對(duì)。偶適歷下,見一少年尼僧弄藝于場(chǎng),觀者填溢。尼告眾客曰:“顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場(chǎng)一撲為戲。”如是三言。眾相顧,迄無應(yīng)者。李在側(cè),不覺技癢,意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手,尼便呵止曰:“此少林宗派也?!奔磫枺骸白饚熀稳耍俊崩畛醪谎?。固詰之,乃以僧告。尼拱手曰:“憨和尚汝師耶?若爾,不必交手足,愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四,尼不可。眾慫恿之,尼乃曰:“既是憨師弟子,同是個(gè)中人,無妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?!崩钪Z之。然以其文弱故,易之;又年少喜勝,思欲敗之,以要一日之名。方頡頏間,尼即遽止,李問其故,但笑不言。李以為怯,固請(qǐng)?jiān)俳?,尼乃起。少間,李騰一踝去。尼駢五指下削其股;李覺膝下如中刀斧,蹶仆不能起。尼笑謝曰:“孟浪迕客,幸勿罪!”李舁歸,月余始愈。后年余,僧復(fù)來,為述往事。僧驚曰:“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣!”(選自蒲松齡《聊齋志異》)10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣B.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣D.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.缽,是指洗滌或盛放東西的陶制器具,形狀像盆而較小的一種陶制器具,用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用,僧人只被允許攜帶三衣一缽,此缽則為向人乞食之用。B.少林,是中國(guó)武林的泰斗,是中國(guó)人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功更是博大精深,是佛教文化環(huán)境中形成的一個(gè)武術(shù)體系。C.尼僧,在佛教中,女子出家為尼,梵語叫作比丘尼,又叫尼僧,也叫女僧,或叫尼眾,俗稱尼姑。D.《聊齋志異》,明代短篇小說集,書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界,寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是(
)A.李超與憨和尚交手,時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超,一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn),憤而擇日告辭而去。B.憨和尚德高藝精,機(jī)智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué),豪爽好施;尼僧武技高超,爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象,表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情,這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排,重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧,故事性強(qiáng),引人入勝,體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。(2)李初不言,固詰之,乃以僧告。14.作者想借以告訴我們一個(gè)什么樣的道理?畫皮太原王生,遇一女郎,乃二八姝麗,心相愛樂。生導(dǎo)之與同歸書齋。女曰:“此所良佳。如憐妾而活之,須秘密,勿泄。”過數(shù)日生微告妻。妻陳氏,疑為大家媵妾,勸遣之,生不聽。偶適市,遇一道士,顧生而愕,曰:“君身邪氣縈繞,何所遇?”生力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死將臨而不悟者!”生以其言異,頗疑女。至齋門門內(nèi)杜不得入乃踰垝垣躡跡而窗窺之見一獰鬼面翠色齒巉巉如鋸。鋪人皮于榻上,執(zhí)采筆而繪之;已而擲筆,舉皮,如振衣狀,披于身,遂化為女子。大懼,獸伏而出。急追道士,長(zhǎng)跪乞救。道士乃以蠅拂授生,令掛寢門。夜半但見女子來,望拂子不敢進(jìn),立而切齒,良久乃去。少時(shí),復(fù)來,罵曰:“道士嚇我。寧入口而吐之耶!”取拂碎之,壞寢門而入,徑登生床,裂生腹,掬生心而去。婢入燭之,生已死,腔血狼藉。明日,使弟二郎奔告道士。道士怒曰:“我固憐之,鬼子乃敢爾!”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望,問:“南院誰家?”二郎曰:“小生所舍也?!钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所?!倍摄等?。道士問曰:“曾否有不識(shí)者來?”答曰:“晨間一嫗來,欲傭?yàn)槠图也僮鳌!钡朗吭唬骸凹词俏镆印!彼炫c俱往。仗木劍,立庭心,呼曰:“孽魅!償我拂子來!”嫗在室,惶遽無色出門欲遁。道士逐擊之。嫗仆,人皮劃然而脫;化為厲鬼,臥嗥如豬。道士以木劍梟其首,身變濃煙,道士出一葫蘆置煙中,飗飗然如口吸氣,瞬息煙盡。共視人皮,眉目手足,無不備具。道士囊之,乃別欲去。陳氏拜迎于門,哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲,伏地不起。道士沉思曰:“我術(shù)淺,誠(chéng)不能起死。我指一人,或能之。市上有瘋者,時(shí)臥糞土中,試叩而哀之。倘狂辱夫人,夫人勿怒也。”二郎與之俱往,見乞人之顛歌道上者,鼻涕三尺,穢不可近。陳膝行而前,陳告之故。乃曰:“異哉!人死而乞活于我,我閻摩耶?”怒以杖擊陳,陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把,舉向陳吻曰:“食之!”陳既思道士之囑,遂強(qiáng)啖焉,覺入喉中,硬如團(tuán)絮,停結(jié)胸間。乞人大笑起行曰:“佳人愛我!”遂起行,終不顧。陳慚恨而歸。既悼夫亡之慘,又悔食唾之羞,抱尸收腸,且理且哭。哭極聲嘶,頓欲嘔,覺鬲中結(jié)物,突奔而出,恰落腔中,驚而視之,乃人心也,在腔中突突猶躍,熱氣騰蒸如煙然。大異之,急以兩手合腔,裂繒帛急束之。天明,竟活。為言:“恍惚若夢(mèng),但覺腹隱痛耳。”視破處,痂結(jié)如錢,尋愈。(選自《聊齋志異》,有刪改)15.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.至齋門/門內(nèi)杜不得/入/乃踰詭垣/躡跡而窗/窺之/見一獰鬼/面翠色齒/巉巉如鋸B.至齋門/門內(nèi)杜/不得入/乃踰垝垣躡跡/而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸C.至齋門/門內(nèi)杜/不得入/乃踰垝垣/躡跡而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸D.至齋門/門內(nèi)杜不得入/乃踰垝/垣躡跡/而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸16.下列內(nèi)容中都能暗示王生遇到的并非普通人的一項(xiàng)是(
)①遇一女郎,乃二八姝麗
②如憐妾而活之,須秘密,勿泄③勸遣之,生不聽
④君身邪氣縈繞⑤門內(nèi)杜不得入
⑥舉皮,如振衣狀,披于身A.①②③ B.①④⑤ C.②④⑤ D.②③⑥17.下列關(guān)于文章內(nèi)容,分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.盡管王生嘴上不肯承認(rèn)道士所說的話,但是還是對(duì)自己書齋中所藏的女子起了疑心。B.道士一開始并未打算救王生,所以只將一把蠅拂掛在書齋門口,想借此嚇唬鬼物。C.鬼可以通過在人皮上畫畫的方式隨意變換自己的模樣,然后借機(jī)靠近獵物,伺機(jī)吃掉他們。D.道士推薦的乞丐的確法術(shù)高強(qiáng),真的救活了王生。18.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道士乃以蠅拂授生,令掛寢門。(2)我固憐之,鬼子乃敢爾?。?)見乞人之顛歌道上者,鼻涕三尺,穢不可近。19.請(qǐng)找出道士所言的“瘋者”“狂辱”陳氏的表現(xiàn),并用自己的話概括。閱讀下面的文字,完成下列小題。王子安,東昌名士,困于場(chǎng)屋。入闈后期望甚切。近放榜時(shí),痛飲大醉,歸臥內(nèi)室。忽有人曰:報(bào)馬來。王踉蹌起曰:賞錢十千!俄又有入者曰:汝中進(jìn)士矣!王大喜,起而呼曰:賞錢十千!又移時(shí),一人急入曰汝殿試翰林,長(zhǎng)班在此。果見二人拜床下,衣冠修潔。王呼賜酒食,家人又給之,暗笑其醉而已。久之,王自念不可不出耀鄉(xiāng)里,大呼長(zhǎng)班,凡數(shù)十呼無應(yīng)者。家人笑曰:暫臥候,尋他去。又久之,長(zhǎng)班果復(fù)來。王捶床頓足,大罵:鈍奴焉往!長(zhǎng)班怒曰:措大無賴!向與爾戲耳,而真罵耶?王怒,驟起撲之,落其帽。王亦傾跌。妻入,扶之曰:何醉至此!王曰:長(zhǎng)班可惡,我故懲之,何醉也?妻笑曰:家中止有一媼,晝?yōu)槿甏叮篂槿隃刈愣?。何處長(zhǎng)班,伺汝窮骨?自笑曰:昔人為鬼揶揄,吾今為狐奚落矣。異史氏曰:秀才入闈,有七似焉:初入時(shí),白足提籃似丐。唱名時(shí),官呵隸罵似囚。其歸號(hào)舍也,孔孔伸頭,房房露腳,似秋末之冷蜂。其出場(chǎng)也,神情惝倪,天地異色,似出籠之病鳥。迨望報(bào)也,草木皆驚,夢(mèng)想亦幻。時(shí)作一得志想,則頃刻而樓閣俱成;作一失志想,則瞬息而骸骨已朽。此際行坐難安,則似被縶之猱。忽然而飛騎傳人,報(bào)條無我,此時(shí)神色猝變,嗒然若死,則似餌毒之蠅,弄之亦不覺也。初失志心灰意敗,大罵司衡無目,筆墨無靈,勢(shì)必舉案頭物而盡炬之;炬之不已,而碎踏之;踏之不已,而投之濁流。從此披發(fā)入山,面向石壁,再有以且夫、嘗謂之文進(jìn)我者,定當(dāng)操戈逐之。無何日漸遠(yuǎn),氣漸平,技又漸癢,遂似破卵之鳩,只得銜木營(yíng)巢,從新另抱矣。如此情況,當(dāng)局者痛哭欲死,而自旁觀者視之,其可笑孰甚焉。王子安方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之。(節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異》)20.下列句子中加點(diǎn)的詞語解釋不正確的一項(xiàng)是(
)A.王自念不可不出耀鄉(xiāng)里
耀:炫耀B.王怒,驟起撲之
驟:突然C.迨望報(bào)也
迨:等到D.唱名時(shí),官呵隸罵,似囚
唱:寫名字21.以下六句話,分別編為四組,全都是王子安翹盼金榜題名寫照的一組是(
)①痛飲大醉,歸臥內(nèi)室。②此際行坐難安,則似被縶之猱。③王大喜,起而呼曰:賞錢十千?、艽罅R司衡無目,筆墨無靈。⑤方寸之中,頃刻萬緒,想鬼狐竊笑已久,故乘其醉而玩弄之。⑥王怒,驟起撲之,落其帽?A.①②⑤ B.①③⑥ C.③④⑥ D.②④⑤22.下列各組句子中加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是(
)A.①再有以且夫、嘗謂之文進(jìn)我者?
②老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也B.①又久之,長(zhǎng)班果復(fù)來?
②轆轆遠(yuǎn)聽,不知其所之也C.①則瞬息而骸骨已朽
②賂秦而力虧D.①大罵:鈍奴焉往!
②夫五人之死,去今之墓而葬焉23.下列敘述不符合原文意思的一項(xiàng)是(
)A.熱衷功名的王子安,久困考場(chǎng)多年,由于擔(dān)心辜負(fù)了家人對(duì)自己的期望,使得他在放榜前,先用酒將自己麻醉,以逃避候榜時(shí)的煎熬。B.王子安內(nèi)心充滿了科舉高中的欲望,因而為狐仙所利用。作品把王子安的幻覺同狐仙的惡作劇聯(lián)系起來寫,行文流暢而有波瀾。C.王子安幻境中想到的是自念不可不出耀鄉(xiāng)里,大呼長(zhǎng)班,這說明當(dāng)時(shí)的一些士子圖謀的乃是個(gè)人名利和虛榮。D.異史氏用形象的比喻描繪了秀才入闈的七種情景,揭示了科舉制度對(duì)個(gè)體心靈的扭曲和人性摧殘的本質(zhì)。閱讀下面的文言文,完成下面小題。有鄉(xiāng)人貨梨于市,頗甘芳,價(jià)騰貴。有道士破巾絮衣丐于車前,鄉(xiāng)人咄之亦不去,鄉(xiāng)人怒,加以叱罵。道士曰:“一車數(shù)百顆,老衲止丐其一,于居士亦無大損,何怒為?”觀者勸置劣者一枚令去,鄉(xiāng)人執(zhí)不肯。肆中傭保者,見喋聒①不堪,遂出錢市一枚付道士。道士拜謝,謂眾曰:“出家人不解吝惜。我有佳梨,請(qǐng)出供客?!被蛟唬骸凹扔兄?,何不自食?”曰:“我特需此核作種?!庇谑寝淅娲筻?,且盡,把核于手,解肩上镵②,坎地深數(shù)寸納之,而覆以土。向市人索湯沃灌,好事者于臨路店索得沸瀋③,道士接浸坎上。萬目攢視④見有勾萌⑤出漸大俄成樹枝葉扶蘇倏而花倏而實(shí)碩大芳馥累累滿樹道士乃即樹頭摘賜觀者,頃刻向盡。已,乃以镵伐樹,丁丁良久方斷。帶葉荷肩頭,從容徐步而去。初,道士作法時(shí),鄉(xiāng)人亦雜立眾中,引領(lǐng)注目,竟忘其業(yè)。道士既去,始顧車中,則梨已空矣,方悟適所俵散⑥皆己物也。又細(xì)視車上一把亡,是新鑿斷者。心大憤恨,急跡之,轉(zhuǎn)過墻隅,則斷把棄垣下,始知所伐梨本即是物也,道士不知所在。一市粲然⑦。異史氏曰:“鄉(xiāng)人憒憒,憨狀可掬,其見笑于市人有以哉。每見鄉(xiāng)中稱素豐者,良朋乞米,則怫然⑧,且計(jì)曰:‘是數(shù)日之資也。’或勸濟(jì)一危難,飯一煢獨(dú),則又忿然,又計(jì)曰:‘此十人五人之食也?!醵缸有值?,較盡錙銖。及至淫博迷心,則頃囊不吝;刀鋸臨頸,則贖命不遑。諸如此類,正不勝道。蠢爾鄉(xiāng)人,又何足怪。”(節(jié)選自蒲松齡《聊齋志異·種梨》)【注】①喋聒:謂多言擾耳。②镵(chán):一種柄長(zhǎng)而彎曲的掘土工具。③沸瀋(shěn):滾開的汁水。④攢視:圍觀。⑤勾萌:草木的嫩芽。⑥俵散(biàosàn):散發(fā),分發(fā)。⑦粲然:露齒而笑的樣子。⑧怫(fú)然:忿怒的樣子。24.下列對(duì)文中西波浪線部分的斷句。正確的項(xiàng)是(
)A.萬目攢/視見有勾萌出/漸大/俄成樹/枝葉扶蘇/倏而花/倏而實(shí)/碩大芳馥/累累滿樹/B.萬目攢視/見有勾萌出/漸大/俄成樹/枝葉扶蘇/倏而花/倏而實(shí)/碩大芳馥/累累滿樹/C.萬目攢視/見有勾萌/出漸大/俄成樹/枝葉扶蘇/倏而花/倏而實(shí)/碩大芳馥/累累滿樹/D.萬目攢視/見有勾萌出/漸大/俄成樹枝/葉扶蘇/倏而花/倏而實(shí)/碩大芳馥/累累滿樹/25.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.道士,信奉儒家學(xué)說并修習(xí)儒術(shù)的生徒。他們唯儒是崇,傳道授業(yè),故稱道士。B.老衲,年老的僧人,亦為老僧的自稱,也有借用于道士的。文中指道士的自稱。C.擁保,被雇傭的人,該詞在此文段中指店鋪里被雇傭的伙計(jì),相當(dāng)于“店小二”。D.異史氏,蒲松齡自稱?!读凝S志異》里記有許多怪異的事,不同于正史,故稱之。26.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.鄉(xiāng)下人在街市上賣梨,一個(gè)衣衫襤褸的道士向他討一顆梨吃,他很憤怒,不但不舍得給梨,還對(duì)道士叱責(zé)辱罵進(jìn)行驅(qū)趕。B.有人給道士買了一個(gè)梨,道士吃完種下梨核,過了一會(huì)兒,便長(zhǎng)出一棵梨樹,開花結(jié)果。他請(qǐng)大家吃完梨后砍倒梨樹而去。C.道士離去后,賣梨人發(fā)現(xiàn)自己車上的梨全被周圍人搶光了,車子的一個(gè)車把手也被鑿斷,方才明白事情始末,非常氣憤。D.異史氏評(píng)論:有的鄉(xiāng)中富人對(duì)于危難之人斤斤計(jì)較,不予救濟(jì),而為了一己私利,卻舍盡家財(cái),跟賣梨人做法大同小異。27.把文中面橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)好事者于臨路店索得沸瀋,道士接浸坎上。(2)諸如此類,正不勝道。蠢爾鄉(xiāng)人,又何足怪。28.這則故事(不包括評(píng)論部分)表現(xiàn)了怎樣的道理?閱讀下面的文言文,完成下面小題。(一)邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人迂訥,遂為猾胥報(bào)充里正役,百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲,薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得?!背扇恢?。早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施,迄無濟(jì)。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡……翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒呵成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞。宰悅,免成役。又囑學(xué)使,俾入邑。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)年,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì);一出門,裘馬過世家焉。異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正,受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉!天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升仙及雞犬。信夫!”蒲松齡《促織》(二)永州之野產(chǎn)異蛇:黑質(zhì)而白章,觸草木盡死;以嚙人,無御之者。然得而臘之以為餌,可以已大風(fēng)、攣踠、瘺癘,去死肌,殺三蟲。其始太醫(yī)以王命聚之,歲賦其二。募有能捕之者,當(dāng)其租入。永之人爭(zhēng)奔走焉。有蔣氏者,專其利三世矣。問之,則曰:“吾祖死于是,吾父死于是,今吾嗣為之十二年,幾死者數(shù)矣。”言之貌若甚戚者。余悲之,且曰:“若毒之乎?余將告于蒞事者,更若役,復(fù)若賦,則何如?”蔣氏大戚,汪然出涕,曰:“君將哀而生之乎?則吾斯役之不幸,未若復(fù)吾賦不幸之甚也。向吾不為斯役,則久已病矣。自吾氏三世居是鄉(xiāng),積于今六十歲矣。而鄉(xiāng)鄰之生日蹙,殫其地之出,竭其廬之入。號(hào)呼而轉(zhuǎn)徙,饑渴而頓踣。觸風(fēng)雨,犯寒暑,呼噓毒癘,往往而死者,相藉也。曩與吾祖居者,今其室十無一焉。與吾父居者,今其室十無二三焉。與吾居十二年者,今其室十無四五焉。非死則徙爾,而吾以捕蛇獨(dú)存。悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎東西隳突乎南北嘩然而駭者雖雞狗不得寧焉吾恂恂而起視其缶而吾蛇尚存則弛然而臥謹(jǐn)食之,時(shí)而獻(xiàn)焉。退而甘食其土之有,以盡吾齒。蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。今雖死乎此,比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣,又安敢毒耶?”余聞而愈悲,孔子曰:“苛政猛于虎也!”吾嘗疑乎是,今以蔣氏觀之,猶信。嗚呼!孰知賦斂之毒,有甚是蛇者乎!故為之說,以俟夫觀人風(fēng)者得焉。柳宗元《捕蛇者說》29.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/B.悍吏之來吾鄉(xiāng)/叫囂乎東西/隳突乎南北/嘩然而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/C.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然/而駭者/雖雞狗不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/D.悍吏之來吾鄉(xiāng)叫囂乎/東西隳突乎/南北嘩然而駭者雖雞狗/不得寧焉/吾恂恂而起/視其缶/而吾蛇尚存/則弛然而臥/30.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.童子即童生,是指科舉時(shí)代未考取秀才的青年讀書人。學(xué)使就是提督學(xué)政(學(xué)臺(tái)),是專管教育和考試的官。B.蒲松齡,世稱聊齋先生。清初文言短篇小說集《聊齋志異》的作者。異史氏是作者自稱,《聊齋志異》記載了許多怪異的事,所以叫“異史”。C.賦斂,釋義為田賦,稅收。中國(guó)封建社會(huì)的賦稅制度含義很廣泛,一般包括:以人丁為依據(jù)的人頭稅;以戶為依據(jù)的財(cái)產(chǎn)稅;以田畝為依據(jù)的土地稅;以成年男子為依據(jù)的徭役和兵役;其它苛捐雜稅。D.柳宗元,字子厚,唐朝著名文學(xué)家,唐宋八大家之一。曾被貶為永州司馬,又被成為“柳柳州”。他與唐朝另一位著名文學(xué)家韓愈并成“韓柳”,倡導(dǎo)了古文運(yùn)動(dòng)。31.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止”句,是作者對(duì)封建社會(huì)中貪官污吏的譴責(zé)?!八焓箵岢肌⒘钜?,并受促織恩蔭”以及“一人飛升,仙及雞犬”,隱含著作者對(duì)封建官僚制度的憤懣和譏諷。B.“天將以酬長(zhǎng)厚者”的說法,反映了作者對(duì)成名遭遇的深切同情,這是作者思想觀點(diǎn)中進(jìn)步性的表現(xiàn)。“天子偶用一物”“奉行者即為定例”,并指出“天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也”,是對(duì)當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者的諷諫。C.蔣氏的自述表明了捕蛇給蔣氏三代人帶來的影響,表現(xiàn)了蔣氏及其相鄰的悲慘生活,揭露了封建統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的罪惡。D.“爭(zhēng)奔走”三個(gè)字把永州人爭(zhēng)先恐后、不辭勞苦、冒死捕蛇的情景生動(dòng)地展現(xiàn)出來,其間的無奈和酸楚更是讓人同情,表明毒蛇雖然可怕,但賦斂之毒更可怕。32.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施,迄無濟(jì)。(2)蓋一歲之犯死者二焉,其余則熙熙而樂,豈若吾鄉(xiāng)鄰之旦旦有是哉。33.選文二中敘述蔣氏和鄉(xiāng)鄰的遭遇時(shí)主要運(yùn)用了對(duì)比手法,請(qǐng)舉出兩例對(duì)比。閱讀下面的文言文,完成問題。村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲,自名“蟹殼青”,日與子弟角,無不勝。欲居之以為利,而高其直,亦無售者。徑造廬訪成,視成所蓄,掩口胡盧而笑。因出己蟲,納比籠中。成視之,龐然修偉,自增慚怍,不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng),蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣撩撥蟲須,仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之,蟲暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。俄見小蟲躍起,張尾伸須,直龁敵領(lǐng)。少年大駭,解令休止。蟲翹然矜鳴,似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩,一雞瞥來,徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼。幸啄不中,蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn),逐逼之,蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救,頓足失色。旋見雞伸頸擺撲,臨視,則蟲集冠上,力叮不釋。成益驚喜,掇置籠中。翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅;詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì);一出門,裘馬過世家焉。34.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.直龁敵領(lǐng)
龁:咬B.蟲翹然矜鳴
矜:莊重C.一雞瞥來
瞥:突然D.撫軍亦厚賚成
賚:贈(zèng)送35.以下選項(xiàng)中加點(diǎn)詞意義和用法不同的一項(xiàng)是(
)A.龐然修偉
項(xiàng)王默然不應(yīng)B.乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍
乃令張良留謝C.裘馬過世家焉
青麻頭伏焉D.則應(yīng)節(jié)而舞
項(xiàng)王按劍而跽曰36.選出與例句“村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲”句式相同的一項(xiàng)(
)A.此物故非西產(chǎn) B.歸以示成C.既得其尸于井 D.蚓無爪牙之利37.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.村中好事少年找上門一再挑釁成名,強(qiáng)行要求斗蟋蟀,最終其貌不揚(yáng)的小蟋蟀戰(zhàn)勝了形體魁偉的“蟹殼青”。B.小蟋蟀智斗公雞有驚無險(xiǎn),抬著頭振起翅膀鳴叫,好像向主人報(bào)捷一樣,成名看后心中大喜。C.成名把蟋蟀獻(xiàn)給縣官,縣官先是訓(xùn)斥,后又獎(jiǎng)賞成名,把蟋蟀獻(xiàn)給了巡撫。巡撫又用金籠裝著獻(xiàn)給了皇帝。D.皇帝非常高興,便下詔賞給巡撫名馬和錦緞,沒過多久,縣令和成名也因?yàn)樾∠x之功得到了好處。38.翻譯文中劃線句子。欲居之以為利,而高其直,亦無售者。徑造廬訪成。閱讀下文,完成題目。促織蒲松齡①宣德間,宮中尚促織之戲,歲征民間。此物故非西產(chǎn);有華陰令欲媚上官,以一頭進(jìn),試使斗而才,因責(zé)常供。令以責(zé)之里正。市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之,昂其直,居為奇貨。里胥猾黠,假此科斂丁口,每責(zé)一頭,輒傾數(shù)家之產(chǎn)。②邑有成名者,操童子業(yè),久不售。為人迂訥,遂為猾胥報(bào)充里正役,百計(jì)營(yíng)謀不能脫。不終歲,薄產(chǎn)累盡。會(huì)征促織,成不敢斂戶口,而又無所賠償,憂悶欲死。妻曰:“死何裨益?不如自行搜覓,冀有萬一之得?!背扇恢?。早出暮歸,提竹筒絲籠,于敗堵叢草處,探石發(fā)穴,靡計(jì)不施,迄無濟(jì)。即捕得三兩頭,又劣弱不中于款。宰嚴(yán)限追比,旬余,杖至百,兩股間膿血流離,并蟲亦不能行捉矣。轉(zhuǎn)側(cè)床頭,惟思自盡。③時(shí)村中來一駝背巫,能以神卜。成妻具資詣問。見紅女白婆,填塞門戶。入其舍,則密室垂簾,簾外設(shè)香幾。問者爇香于鼎,再拜。巫從旁望空代祝,唇吻翕辟,不知何詞。各各竦立以聽。少間,簾內(nèi)擲一紙出,即道人意中事,無毫發(fā)爽。成妻納錢案上,焚拜如前人。食頃,簾動(dòng),片紙拋落。拾視之,非字而畫:中繪殿閣,類蘭若。后小山下,怪石亂臥,針針叢棘,青麻頭伏焉。旁一蟆,若將跳舞。展玩不可曉。然睹促織,隱中胸懷。折藏之,歸以示成。④成反復(fù)自念,得無教我獵蟲所耶?細(xì)瞻景狀,與村東大佛閣真逼似。乃強(qiáng)起扶杖,執(zhí)圖詣寺后,有古陵蔚起。循陵而走,見蹲石鱗鱗,儼然類畫。遂于蒿萊中側(cè)聽徐行,似尋針芥。而心目耳力俱窮,絕無蹤響。冥搜未已,一癩頭蟆猝然躍去。成益愕,急逐趁之,蟆入草間。躡跡披求,見有蟲伏棘根。遽撲之,入石穴中。掭以尖草,不出;以筒水灌之,始出,狀極俊健。逐而得之。審視,巨身修尾,青項(xiàng)金翅。大喜,籠歸,舉家慶賀,雖連城拱璧不啻也。上于盆而養(yǎng)之,蟹白栗黃,備極護(hù)愛,留待限期,以塞官責(zé)。⑤成有子九歲,窺父不在,竊發(fā)盆。蟲躍擲徑出,迅不可捉。及撲入手,已股落腹裂,斯須就斃。兒懼,啼告母。母聞之,面色灰死,大驚曰:“業(yè)根,死期至矣!而翁歸,自與汝復(fù)算耳!”兒涕而出。⑥未幾,成歸,聞妻言,如被冰雪。怒索兒,兒渺然不知所往。既得其尸于井,因而化怒為悲,搶呼欲絕。夫妻向隅,茅舍無煙,相對(duì)默然,不復(fù)聊賴。日將暮,取兒藁葬。近撫之,氣息惙然。喜置榻上,半夜復(fù)蘇。夫妻心稍慰,但蟋蟀籠虛,顧之則氣斷聲吞,亦不敢復(fù)究?jī)骸W曰柽_(dá)曙,目不交睫。東曦既駕,僵臥長(zhǎng)愁。忽聞門外蟲鳴,驚起覘視,蟲宛然尚在。喜而捕之,一鳴輒躍去,行且速。覆之以掌,虛若無物;手裁舉,則又超忽而躍。急趨之,折過墻隅,迷其所在。徘徊四顧,見蟲伏壁上。審諦之,短小,黑赤色,頓非前物。成以其小,劣之。惟彷徨瞻顧,尋所逐者。壁上小蟲忽躍落襟袖間,視之,形若土狗,梅花翅,方首,長(zhǎng)脛,意似良。喜而收之。將獻(xiàn)公堂,惴惴恐不當(dāng)意,思試之斗以覘之。⑦村中少年好事者馴養(yǎng)一蟲,自名“蟹殼青”,日與子弟角,無不勝。欲居之以為利,而高其直,亦無售者。徑造廬訪成,視成所蓄,掩口胡盧而笑。因出己蟲,納比籠中。成視之,龐然修偉,自增慚怍,不敢與較。少年固強(qiáng)之。顧念蓄劣物終無所用,不如拼博一笑,因合納斗盆。小蟲伏不動(dòng),蠢若木雞。少年又大笑。試以豬鬣毛撩撥蟲須,仍不動(dòng)。少年又笑。屢撩之,蟲暴怒,直奔,遂相騰擊,振奮作聲。俄見小蟲躍起,張尾伸須,直龁敵領(lǐng)。少年大駭,急解令休止。蟲翹然矜鳴,似報(bào)主知。成大喜。方共瞻玩,一雞瞥來,徑進(jìn)以啄。成駭立愕呼,幸啄不中,蟲躍去尺有咫。雞健進(jìn),逐逼之,蟲已在爪下矣。成倉(cāng)猝莫知所救,頓足失色。旋見雞伸頸擺撲,臨視,則蟲集冠上,力叮不釋。成益驚喜,掇置籠中。⑧翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì);一出門,裘馬過世家焉。⑨異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽□。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此□?天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”39.解釋加點(diǎn)字。(1)居為奇貨()
(2)無毫發(fā)爽()40.下列語句中,加點(diǎn)的詞意義和用法都相同的一組是(
)A.遂為猾胥報(bào)充里正役
誰為大王為此計(jì)者B.市中游俠兒得佳者籠養(yǎng)之
大喜,籠歸C.顧之則氣斷聲吞
顧念蓄劣物終無所用D.隱中胸懷
木直中繩41.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。覆之以掌,虛若無物;手裁舉,則又超忽而躍。42.第⑨段填入“□”處最恰當(dāng)?shù)奶撛~是(
)A.焉
乎 B.矣
哉 C.也
哉 D.焉
耶43.以下關(guān)于《促織》的理解和分析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.小說通過促織的得失這一主要線索,講述成名一家的遭遇,情節(jié)動(dòng)人心弦。B.小說多處使用欲揚(yáng)先抑的手法,形成極大反差,增強(qiáng)了戲劇性,引人入勝。C.小說雖憑空虛構(gòu),卻反映了人不如蟲的悲慘現(xiàn)實(shí),具有強(qiáng)烈的諷刺意義。D.小說的語言具有簡(jiǎn)潔凝練、片言傳神的特點(diǎn),多連用四字短句,斬截有力。閱讀下面的文言文,完成下面小題。葉生蒲松齡淮陽(yáng)葉生者,失其名字。文章詞賦,冠絕當(dāng)時(shí);而所如不偶,困于名場(chǎng)。會(huì)關(guān)東丁乘鶴,來令是邑。見其文,奇之。召與語,大悅。值科試,公游揚(yáng)于學(xué)使,遂領(lǐng)冠軍。公期望綦切。闈后,索文讀之,擊節(jié)稱嘆。不意時(shí)數(shù)限人,文章憎命,榜既放,依然鎩羽。生嗒喪而歸,愧負(fù)知己,形銷骨立,癡若木偶。公憐之,相期考滿入都,攜與俱北。生甚感佩,辭而歸,杜門不出。無何,寢疾。公遺問不絕;而服藥百裹,殊罔所效。公適以忤上官免,將解任去。函致生,其略云:“仆東歸有日;所以遲遲者,待足下耳。足下朝至,則仆夕發(fā)矣?!鄙謺ㄆ?,寄語來使:“疾革難遽瘥,請(qǐng)先發(fā)。”公不忍去,徐待之。逾數(shù)日,門者忽通葉生至。公喜,逆而問之。生曰:“以犬馬病,勞夫子久待,萬慮不寧。今幸可從杖履?!惫耸b戒旦。抵里,命子師事生,夙夜與俱。公子名再昌,時(shí)年十六,尚不能文。然絕慧,居之期歲,便能落筆成文。益之公力,遂入邑庠,旋中亞魁。公以其久客,恐誤歲試,勸令歸省。慘然不樂。公不忍強(qiáng),囑公子至都為之納粟。公子又捷南宮,授部中主政。攜生赴監(jiān),與共晨夕。逾歲,生入北闈,竟領(lǐng)鄉(xiāng)薦。會(huì)公子差南河典務(wù),因謂生曰:“此去離貴鄉(xiāng)不遠(yuǎn)。先生奮跡云霄,錦還為快?!鄙嘞?。歸見門戶蕭條,意甚悲惻。逡巡至庭中,妻攜簸具以出,見生,擲具駭走。妻遙謂曰:“君死已久,何復(fù)言貴?所以淹君柩者,以家貧子幼耳。今阿大亦已成立,勿作怪異嚇生人?!鄙勚?,憮然惆悵。逡巡入室,見靈柩儼然,撲地而滅。妻驚視之,大慟,抱衣悲哭。公子聞之,涕墮垂膺。即命駕哭諸其室出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮又厚遺其子為延師教讀言于學(xué)使逾年游泮。異史氏曰:“魂從知己,竟忘死耶?聞?wù)咭芍?,余深信焉。嗟乎!遇合難期,遭逢不偶。古今痛哭之人,卞和惟爾;顛倒逸群之物,伯樂伊誰?天下之昂藏①淪落如葉生其人者,亦復(fù)不少,顧安得令威②復(fù)來,而生死從之也哉?噫!”(節(jié)選自《聊齋志異·葉生》,有改動(dòng))【注釋】①昂藏:儀表堂堂,氣度不凡。②令威:借指淮陽(yáng)縣令丁乘鶴。44.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.無何,寢疾
無何:沒辦法 B.疾革難遽瘥
瘥:病愈C.公喜,逆而問之
逆:迎接 D.所以淹君柩者
淹:長(zhǎng)久停留45.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是(
)A.公游揚(yáng)于學(xué)使
此非孟德之困于周郎者乎B.辭而歸,杜門不出
則知明而行無過矣C.以犬馬病
忽魂悸以魄動(dòng)D.余深信焉
則恥師焉46.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的理解和賞析,不正確的一項(xiàng)是(
)A.葉生終其一生于科考,甚至死后也沒有斷絕;他知恩圖報(bào),因感念丁公的知遇之恩,不離不棄,死后化作靈魂去報(bào)恩,親自讓丁公實(shí)現(xiàn)科考?jí)粝搿.作者并非僅僅敘述了一個(gè)凄惻動(dòng)人的故事,比照葉生,結(jié)合作者自己科考的辛酸往事,不難得出這樣一個(gè)結(jié)論:作者是借科考之事,抒孤憤之情。C.本文文筆簡(jiǎn)練,描寫細(xì)膩,故事情節(jié)曲折離奇,結(jié)構(gòu)布局嚴(yán)謹(jǐn)巧妙,力避平鋪直敘、平淡無奇,做到了奇幻多姿,浪漫主義手法高超。D.通過“異史氏曰”,卒章顯志,既高度概括了故事情節(jié),又談了自己的看法,更抒發(fā)了對(duì)科考取士以及難得如丁公那樣的知己的感慨。47.給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑湔_的一項(xiàng)是(
)A.即命駕哭諸其室/出橐營(yíng)喪葬/以孝廉禮/又厚遺其子/為延師/教讀言于學(xué)/使逾年游泮。B.即命駕哭諸其室/出橐營(yíng)喪/葬以孝廉禮/又厚遺其子/為延師教讀/言于學(xué)使/逾年游泮。C.即命駕哭諸其室/出橐營(yíng)/喪葬以孝廉/禮又厚/遺其子/為延師教讀/言于學(xué)使/逾年游泮。D.即命駕哭諸其室/出橐營(yíng)喪葬以孝廉禮/又厚遺其子/為延師教讀/言于學(xué)使/逾年游泮。48.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①不意時(shí)數(shù)限人,文章憎命,榜既放,依然鎩羽。②天下之昂藏,淪落如葉生其人者,亦復(fù)不少,顧安得令威復(fù)來,而生死從之也哉?閱讀下面的文言文,完成下列小題。畫皮太原王生,遇一女郎,乃二八姝麗,心相愛樂。生導(dǎo)之與同歸書齋。女曰:“此所良佳。如憐妾而活之,須秘密,勿泄?!边^數(shù)日生微告妻。妻陳氏,疑為大家媵妾,勸遣之,生不聽。偶適市,遇一道士,顧生而愕,曰:“君身邪氣縈繞,何所遇?”生力白。道士乃去,曰:“惑哉!世固有死將臨而不悟者!”生以其言異,頗疑女。至齋門門內(nèi)杜不得入乃踰垝垣躡跡而窗窺之見一獰鬼面翠色齒巉巉如鋸。鋪人皮于榻上,執(zhí)采筆而繪之;已而擲筆,舉皮,如振衣狀,披于身,遂化為女子。大懼,獸伏而出。急追道士,長(zhǎng)跪乞救。道士乃以蠅拂授生,令掛寢門。夜半但見女子來,望拂子不敢進(jìn),立而切齒,良久乃去。少時(shí),復(fù)來,罵曰:“道士嚇我。寧入口而吐之耶!”取拂碎之,壞寢門而入,徑登生床,裂生腹,掬生心而去。婢入燭之,生已死,腔血狼藉。明日,使弟二郎奔告道士。道士怒曰:“我固憐之,鬼子乃敢爾!”即從生弟來。女子已失所在。既而仰首四望,問:“南院誰家?”二郎曰:“小生所舍也?!钡朗吭唬骸艾F(xiàn)在君所。”二郎愕然。道士問曰:“曾否有不識(shí)者來?”答曰:“晨間一嫗來,欲傭?yàn)槠图也僮?。”道士曰:“即是物矣?!彼炫c俱往。仗木劍,立庭心,呼曰:“孽魅!償我拂子來!”嫗在室,惶遽無色出門欲遁。道士逐擊之。嫗仆,人皮劃然而脫;化為厲鬼,臥嗥如豬。道士以木劍梟其首,身變濃煙,道士出一葫蘆置煙中,飗飗然如口吸氣,瞬息煙盡。共視人皮,眉目手足,無不備具。道士囊之,乃別欲去。陳氏拜迎于門,哭求回生之法。道士謝不能。陳益悲,伏地不起。道士沉思曰:“我術(shù)淺,誠(chéng)不能起死。我指一人,或能之。市上有瘋者,時(shí)臥糞土中,試叩而哀之。倘狂辱夫人,夫人勿怒也。”二郎與之俱往,見乞人之顛歌道上者,鼻涕三尺,穢不可近。陳膝行而前,陳告之故。乃曰:“異哉!人死而乞活于我,我閻摩耶?”怒以杖擊陳,陳忍痛受之。乞人咯痰唾盈把,舉向陳吻曰:“食之!”陳既思道士之囑,遂強(qiáng)啖焉,覺入喉中,硬如團(tuán)絮,停結(jié)胸間。乞人大笑起行曰:“佳人愛我!”遂起行,終不顧。陳慚恨而歸。既悼夫亡之慘,又悔食唾之羞,抱尸收腸,且理且哭。哭極聲嘶,頓欲嘔,覺鬲中結(jié)物,突奔而出,恰落腔中,驚而視之,乃人心也,在腔中突突猶躍,熱氣騰蒸如煙然。大異之,急以兩手合腔,裂繒帛急束之。天明,竟活。為言:“恍惚若夢(mèng),但覺腹隱痛耳?!币暺铺帲杞Y(jié)如錢,尋愈。(選自《聊齋志異》,有刪改)49.對(duì)下列句子中的加點(diǎn)詞的解釋,正確的一項(xiàng)是(
)A.偶適市
適:到……去B.過數(shù)日生微告妻
微:無,沒有C.舉向陳吻曰
吻:親吻D.小生所舍
舍:住的地方50.下列各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法不相同的一項(xiàng)是(
)A.心相愛樂
好自相扶將B.但覺腹隱痛耳
但見悲鳥號(hào)古木C.道士以木劍梟其首
又申之以攬茝D.陳膝行而前
劍閣崢嶸而崔嵬51.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.至齋門/門內(nèi)杜不得/入/乃踰詭垣/躡跡而窗/窺之/見一獰鬼/面翠色齒/巉巉如鋸B.至齋門/門內(nèi)杜/不得入/乃踰垝垣躡跡/而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸C.至齋門/門內(nèi)杜/不得入/乃踰垝垣/躡跡而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸D.至齋門/門內(nèi)杜不得入/乃踰垝/垣躡跡/而窗窺之/見一獰鬼/面翠色/齒巉巉如鋸52.下列內(nèi)容中都能暗示王生遇到的并非普通人的一項(xiàng)是(
)①遇一女郎,乃二八姝麗
②如憐妾而活之,須秘密,勿泄③勸遣之,生不聽
④君身邪氣縈繞⑤門內(nèi)杜不得入
⑥舉皮,如振衣狀,披于身A.①②③ B.①④⑤ C.②④⑤ D.②③⑥53.下列關(guān)于文章內(nèi)容,分析不正確的一項(xiàng)是(
)A.盡管王生嘴上不肯承認(rèn)道士所說的話,但是還是對(duì)自己書齋中所藏的女子起了疑心。B.道士一開始并未打算救王生,所以只將一把蠅拂掛在書齋門口,想借此嚇唬鬼物。C.鬼可以通過在人皮上畫畫的方式隨意變換自己的模樣,然后借機(jī)靠近獵物,伺機(jī)吃掉他們。D.道士推薦的乞丐的確法術(shù)高強(qiáng),真的救活了王生。54.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)道士乃以蠅拂授生,令掛寢門。(2)我固憐之,鬼子乃敢爾?。?)見乞人之顛歌道上者,鼻涕三尺,穢不可近。55.請(qǐng)找出道士所言的“瘋者”“狂辱”陳氏的表現(xiàn),并用自己的話概括。閱讀下面的文言文,完成下面小題。韓道士,居邑中之天齊廟。多幻術(shù),共名之“仙”。先子與最善,每適城,輒造之。一日與先叔赴邑?cái)M訪韓適遇諸途韓付鑰曰請(qǐng)先往啟門坐少旋我即至乃如其言詣廟發(fā)扃則韓已坐室中諸如此類。先是,有敝族人嗜博賭,因先子亦識(shí)韓。值大佛寺來一僧,專事樗蒲①,賭甚豪。族人見而悅之,罄貲往賭,大虧;心益熱,典質(zhì)田產(chǎn),復(fù)往,終夜盡喪。邑邑不得志,便道詣韓,精神慘淡,言語失次。韓問之,具以實(shí)告。韓笑云:“常賭無不輸之理。倘能戒賭,我為汝覆之?!表n乃以紙書符,授佩衣帶間。囑曰:“但得故物即已,勿得隴復(fù)望蜀也。”又付千錢,約贏而償之。族人大喜而往。僧驗(yàn)其貲,易之,不屑與賭。族人強(qiáng)之,請(qǐng)以一擲為期。僧笑而從之。乃以千錢為孤注。僧?dāng)S之無所勝負(fù),族人接色,一擲成采;僧復(fù)以兩千為注,又?jǐn)?;漸增至十余千,明明梟色②,呵之,皆成盧雉③:計(jì)前所輸,頃刻盡覆。陰念再贏數(shù)千亦更佳,乃復(fù)博,則色漸劣;心怪之,起視帶上,則符已亡矣,大驚而罷。載錢歸廟,除償韓外,追而計(jì)之,并末后所失,適符原數(shù)也。已乃愧謝失符之罪。韓笑曰:“已在此矣。固囑勿貪,而君不聽,故取之。”異史氏曰:“天下之傾家者,莫速于博;天下之?dāng)〉抡?,亦莫甚于博。入其中者,如沉迷海,將不知所底矣。夫商農(nóng)之人,具有本業(yè);詩(shī)書之士,尤惜分陰。負(fù)耒橫經(jīng),固成家之正路;清談薄飲,猶寄興之生涯。試問賭中誰最善?群指無袴之公。甚而枵腹④難堪,遂棲身于暴客;搔頭莫度,至仰給于香奩。嗚呼!敗德喪行,傾產(chǎn)亡身,孰非博之一途致之哉!”(選自蒲松齡《聊齋志異·卷三·賭符》,有刪改)【注】①樗蒲(chūpú):古代一種博戲,后世亦以指賭博。②裊色(xiāosè):指舊時(shí)博戲的勝彩名。③盧雉(lúzhì);古代樗蒲戲中兩種貴采之名。④枵腹(xiāofù):空腹,指饑餓的人。56.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐少旋/我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類B.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐少旋/我即至乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類C.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰/請(qǐng)先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言/詣廟發(fā)扃/則韓已坐室中/諸如此類D.一日/與先叔赴邑/擬訪韓/適遇諸途/韓付鑰曰請(qǐng)/先往啟門坐/少旋我即至/乃如其言詣廟/發(fā)扃則韓已坐室中/諸如此類57.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.先子,又稱先公、亡父,多用于稱呼自己的過世的父親。稱謂前面加“先”,表示已過世,用于敬稱地位高或年長(zhǎng)的逝者。B.得隴復(fù)望蜀,出自《后漢書·岑彭傳》,東漢光武帝劉秀下命令給岑彭,叫他平定隴右以后領(lǐng)兵南下,攻取西蜀。后來用“得隴望蜀”比喻貪得無厭。C.負(fù)耒橫經(jīng),是“出而負(fù)來,入而橫經(jīng)”的簡(jiǎn)說,意思是耕種和讀書可以兼顧,古人曾有日出扛著農(nóng)具去耕作,日暮手執(zhí)經(jīng)書閱讀的行為。D.異史氏,《聊齋志異》里記有許多怪異的事,不同于正史,因此后人稱之為異史,著書人蒲松齡自然也被稱為異史氏。58.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.被人稱為“仙”的韓道士懂得不少幻術(shù),這可通過他給作者的族人畫了一道紙符并起了一定的作用來判斷。B.作者族人中的賭徒具有先見之明,在參賭之前就央求“先父”認(rèn)識(shí)了韓道士,為后來求助做了鋪墊。C.作者族人中的賭徒在賭博中很難自控,甚至典當(dāng)了房子與田產(chǎn),卻在一夜之間又輸了個(gè)精光。D.作者不贊同賭博的行為,他認(rèn)為賭博可以讓人道德敗壞品行不端,甚至傾家蕩產(chǎn)身敗名裂。59.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)邑邑不得志,便道詣韓,精神慘淡,言語失次。(2)載錢歸廟,除償韓外,追而計(jì)之,并末后所失,適符原數(shù)也。60.作者敘述完族人豪賭的故事之后,寫一段很長(zhǎng)的“異史氏曰”,闡述了怎樣的觀點(diǎn)?請(qǐng)概括說明。閱讀下面的文言文,完成下面小題。丁前溪蒲松齡丁前溪,諸城人。富有錢谷。游俠好義,慕郭解之為人。御史行臺(tái)按訪之。丁亡去。至安丘,遇雨,避身逆旅。雨日中不止。有少年來,館谷豐隆。既而昏暮,止宿其家;莝豆飼畜,給食周至。問其姓字,少年云:“主人楊姓,我其內(nèi)侄也。主人好交游,適他出,家惟娘子在。貧不能厚客給,幸能垂諒?!眴栔魅撕螛I(yè),則家無資產(chǎn),惟日設(shè)博場(chǎng),以謀升斗。次日,雨仍不止,供給弗懈。至暮,剉芻;芻束濕,頗極參差。丁怪之。少年曰:“實(shí)告客:家貧無以飼畜,適娘子撤屋上茅耳?!倍∫娈愔?,謂其意在得直。天明,付之金,不受;強(qiáng)付,少年持入。俄出,仍以反客,云:“娘子言:我非業(yè)此獵食者。主人在外,嘗數(shù)日不攜一錢;客至吾家,何遂索償乎?”丁嘆贊而別。囑曰:“我諸城丁某,主人歸,宜告之。暇幸見顧。”數(shù)年無耗。值歲大饑,楊困甚,無所為計(jì)。妻漫勸詣丁,從之。至諸,通姓名于門者。丁茫不憶,申言始憶之,踩履而出,揖客入,見其衣敝踵決,居之溫室,設(shè)筵相款,寵禮異常。明日,為制冠服,表里溫暖。楊義之,而內(nèi)顧增憂,褊心不能無少望。居數(shù)日,殊不言贈(zèng)別。楊意甚急,告丁曰:“顧不敢隱,仆來時(shí),米不滿升。今過蒙推解,固樂,妻子如何矣!”丁曰:“是無煩慮,已代經(jīng)紀(jì)矣。幸舒意少留,當(dāng)助資斧。”走仆招諸博徒,使楊坐而抽頭,終夜得百金,乃送之還。歸見室人,衣履鮮整,小婢侍焉。驚問之。妻言:“自若去后,次日即有車送布帛菽粟,堆積滿屋,云是丁客所贈(zèng)。又給一婢,為妾驅(qū)使?!睏罡胁蛔砸选S纱诵】?,不屑舊業(yè)矣。異史氏曰:“貧而好客,飲博浮蕩者優(yōu)為之,最異者,獨(dú)其妻耳。受之施而不報(bào),豈人也哉?然一飯之德不忘,丁其有焉?!保ㄟx自《聊齋志異》,有改動(dòng))61.對(duì)下列句中字詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.止宿其家
止:讓……停留。B.謂其意在得直
直:通“值”,即錢。C.丁益異之
異:奇特。D.設(shè)筵相款
相:動(dòng)作偏指一方,指楊家主人。62.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.丁前溪家中富有,他欽慕郭解的為人,喜好交游,豪爽重義。御前史臺(tái)讓他出來做官,丁前溪不愿意做官,逃離了家鄉(xiāng)。B.安丘一民舍的女主人是一個(gè)重情重義、施恩不圖報(bào)的人,她盡家中所有招待丁前溪,在無馬料喂丁的馬時(shí),竟扯下房頂?shù)拿┎輥碜鲲暳稀.荒災(zāi)發(fā)生后,楊家處境非常困頓,于是楊前往諸城投奔丁前溪,希望得到幫助,丁前溪非常熱情周到地接待了他,并暗中派人幫助楊的家人。D.蒲松齡認(rèn)為,喜歡飲酒賭博,性情豪放的人能夠盡自己最大的努力幫助別人是正常的,而楊的妻子作為一個(gè)女子也能如此大度就讓人驚異了。63.把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。①問主人何業(yè),則家無資產(chǎn),惟日設(shè)博場(chǎng),以謀升斗。②自若去后,次日即有車送布帛菽粟,堆積滿屋,云是丁客所贈(zèng)。閱讀下面的文言文,完成下面小題。郭生,邑之東山人。少嗜讀,但山村無所就正,年二十余,字畫多訛。先是,家中患狐,服食器用,輒多亡失,深患苦之。一夜讀,卷置案頭,狐涂鴉甚,狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之,僅得六七十首,心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇,待質(zhì)名流。晨起,見翻攤案上,墨汁濃泚殆盡,恨甚。會(huì)王生者,以故至山,素與郭善,登門造訪。見污本,問之。郭具言所苦,且出殘課示王。王諦玩之,其所涂留,似有春秋。又復(fù)視涴①卷,奧冗雜可刪。訝曰:“狐似有意。不惟勿患,當(dāng)即以為師?!边^數(shù)月,回視舊作,頓覺所涂良確。于是改作兩題,置案上,以觀其異。比曉,又涂之。積年余,不復(fù)涂,但以濃墨灑作巨點(diǎn),淋漓滿紙。郭異之,持以白王。王閱之曰:“狐真爾師也,佳幅可售矣?!笔菤q,果入邑庠。郭以是德狐,恒置雞黍,備狐啖飲。每市房書名稿②,不自選擇,但決于狐。由是兩試俱列前茅,入闈中副車。時(shí)葉公文章,風(fēng)雅絕麗,家弦而戶誦之。郭有抄本,愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上,污蔭幾無余字,又?jǐn)M題構(gòu)作,自覺快意,悉浪涂之。于是漸不信狐。無何,葉公以正文體被收,又稍稍服其先見。然每作一文,經(jīng)營(yíng)慘淡,輒被涂污。自以屢拔前茅,心氣頗高,以是益疑狐妄,乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之,狐又盡泚之。乃笑曰:“是真妄矣!何前是而今非也?”遂不為狐設(shè)饌,取讀本鎖箱簏中。旦見封錮伊然,啟視則卷面涂四畫,粗于指,第一章畫五,二章亦畫五,后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等,兩次五等,始知其兆已寓意于畫也。異史氏曰滿招損謙受益天道也名小立遂自以為是執(zhí)葉公之余習(xí)狃③而不變勢(shì)不至大敗涂地不止也滿之為害如是夫。(選自《聊齋志異·郭生》,有改動(dòng))【注】①?zèng)穑号K。②房書名稿:進(jìn)士考試的優(yōu)秀閑墨。③狃(niǔ):因襲。64.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.異史氏曰滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變勢(shì)/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫B.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變勢(shì)/不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫C.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余習(xí)/狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫D.異史氏曰/滿招損/謙受益/天道也/名小立/遂自以為是/執(zhí)葉公之余/習(xí)狃而不變/勢(shì)不至大敗涂地不止也/滿之為害如是夫65.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.“春秋”,這里指的是“春秋筆法”?!洞呵铩肥侵袊?guó)第一部紀(jì)傳體史書,這部書敘事簡(jiǎn)括,但字里行間“寓褒貶,別美惡”,世稱“春秋筆法”。B.“兩試”,明清科舉制度,諸生每三年參加兩次考試,一為歲試,一為科試。參加歲考,成績(jī)優(yōu)異者可補(bǔ)廩膳生員(即廩生)??圃嚦煽?jī)優(yōu)異者可錄送鄉(xiāng)試。C.“前茅”,原指行軍時(shí)的先頭部隊(duì)。古代行軍時(shí),前哨以茅為旌,遇敵情或變故,則舉茅以示警告。后稱考試成績(jī)優(yōu)秀,榜示名次在前為“名列前茅”。D.“入闈中副車”,入闈,指參加科舉考試:副車,副貢。鄉(xiāng)試名額已滿,額外錄取,貢入太學(xué),稱副榜貢生,簡(jiǎn)稱副貢。清初副貢仍需參加歲試,故下文有“一次四等,兩次五等”之說。66.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患,丟失了許多東西,不少習(xí)作也被弄得污濁不堪,難以閱讀,因此他起初非常怨恨狐貍。B.老友王生前來拜訪,郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意,而且還可以當(dāng)郭生的老師。C.葉公名氣很大,郭生珍藏了他的文章抄本,但狐貍卻在抄本上潑墨,郭生便明白了葉公的文章并不出色。D.郭生屢拔前茅之后,狐貍還是涂抹他的文章。郭生不以為然,就不再為狐貍設(shè)饌,并將讀本鎖在箱子里。67.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)但以濃墨灑作巨點(diǎn),淋漓滿紙。郭異之,持以白王。(2)郭以是德狐,恒置雞黍,備狐啖飲。閱讀下面的文字,完成下面小題。武技李超,字魁吾,淄之西鄙人。豪爽,好施。偶一僧來托缽,李飽啖之。僧甚感荷,乃曰:“吾少林出也。有薄技,請(qǐng)以相授?!崩钕玻^之客舍,豐其給,旦夕從學(xué)。三月,藝頗精,意得甚。僧問:“汝益乎?”曰:“益矣。師所能者,我已盡能之?!鄙Γ钤嚻浼?。李乃解衣唾手,如猿飛,如鳥落,騰躍移時(shí),詡詡?cè)唤蝗硕?。僧又笑曰:“可矣。子既盡吾能,請(qǐng)一角低昂。”李忻然,即各交臂作勢(shì)。既而支撐格拒,李時(shí)時(shí)蹈僧瑕;僧忽一腳飛擲,李已仰跌丈余。僧撫掌曰:“子尚未盡吾能也?!崩钜哉浦碌?,慚沮請(qǐng)教。又?jǐn)?shù)日,僧辭去。李由此以武名,遨游南北,罔有其對(duì)。偶適歷下,見一少年尼僧弄藝于場(chǎng),觀者填溢。尼告眾客曰:“顛倒一身,殊大冷落。有好事者,不妨下場(chǎng)一撲為戲。”如是三言。眾相顧,迄無應(yīng)者。李在側(cè),不覺技癢,意氣而進(jìn)。尼便笑與合掌。才一交手,尼便呵止曰:“此少林宗派也。”即問:“尊師何人?”李初不言。固詰之,乃以僧告。尼拱手曰:“憨和尚汝師耶?若爾,不必交手足,愿拜下風(fēng)。”李請(qǐng)之再四,尼不可。眾慫恿之,尼乃曰:“既是憨師弟子,同是個(gè)中人,無妨一戲。但兩相會(huì)意可耳?!崩钪Z之。然以其文弱故,易之;又年少喜勝,思欲敗之,以要一日之名。方頡頏間,尼即遽止,李問其故,但笑不言。李以為怯,固請(qǐng)?jiān)俳?,尼乃起。少間,李騰一踝去。尼駢五指下削其股;李覺膝下如中刀斧,蹶仆不能起。尼笑謝曰:“孟浪迕客,幸勿罪!”李舁歸,月余始愈。后年余,僧復(fù)來,為述往事。僧驚曰:“汝大鹵莽惹他何為幸先以我名告之不然股已斷矣!”(選自蒲松齡《聊齋志異》)68.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.汝大鹵莽惹他/何為幸/先以我名告/之不然股已斷矣B.汝大鹵莽/惹他何/為幸先以我名告之/不然/股已斷矣C.汝大鹵莽惹他/何為/幸先以我名告之/不然股已斷矣D.汝大鹵莽/惹他何為/幸先以我名告之/不然/股已斷矣69.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.缽,是指洗滌或盛放東西的陶制器具,形狀像盆而較小的一種陶制器具,用來盛飯、菜、茶水等。一般泛指僧人所用的食器。一缽之量剛夠一僧食用,僧人只被允許攜帶三衣一缽,此缽則為向人乞食之用。B.少林,是中國(guó)武林的泰斗,是中國(guó)人從佛習(xí)武的代名詞。少林武功更是博大精深,是佛教文化環(huán)境中形成的一個(gè)武術(shù)體系。C.尼僧,在佛教中,女子出家為尼,梵語叫作比丘尼,又叫尼僧,也叫女僧,或叫尼眾,俗稱尼姑。D.《聊齋志異》,明代短篇小說集,書中寫的是一個(gè)花妖鬼狐的世界,寫得最美最動(dòng)人的是那些人與狐妖、人與鬼神以及人與人之間的純真愛情的篇章。70.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,正確的一項(xiàng)是(
)A.李超與憨和尚交手,時(shí)時(shí)想找出憨和尚的破綻以打敗他;憨和尚為了懲罰李超,一腳把他踢出一丈多遠(yuǎn),憤而擇日告辭而去。B.憨和尚德高藝精,機(jī)智風(fēng)趣;李超敏而好學(xué),豪爽好施;尼僧武技高超,爭(zhēng)強(qiáng)好勝。小說中幾個(gè)人物形象寫得栩栩如生。C.本文善于通過“笑”來塑造人物形象,表現(xiàn)憨和尚與尼僧高強(qiáng)的武藝、謙和的性情,這些關(guān)于“笑”的描寫讀來令人回味無窮。D.本文通過曲折跌宕的情節(jié)安排,重在描寫變幻莫測(cè)的武術(shù)技巧,故事性強(qiáng),引人入勝,體現(xiàn)了古代文言小說的獨(dú)特魅力。71.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)李由此以武名,遨游南北,罔有其對(duì)。(2)李初不言,固詰之,乃以僧告。72.作者想借以告訴我們一個(gè)什么樣的道理?閱讀《促織》課文7、8自然段,完成下面問題。翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。(1)又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自。無何,事以卓異聞。(2)宰悅免成役又囑學(xué)使俾入邑庫(kù)后歲余成子精神復(fù)舊自言身化促織輕捷善斗今始蘇耳撫軍亦厚赍成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì);一出門,裘馬過世家焉。異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘:而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此戰(zhàn)?(3)天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”73.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句,正確的一項(xiàng)是(
)A.宰悅/免成役/又囑學(xué)使俾入邑庫(kù)/后歲余/成子精神復(fù)舊/自言身化促織/輕捷善斗/今始蘇耳/撫軍亦厚賚成B.宰悅/免成役/又囑學(xué)使/俾入邑庫(kù)/后歲余/成子精神復(fù)舊/自言身化/促織輕捷善斗/今始蘇耳/撫軍亦厚賚成C.宰悅免成/役又囑學(xué)使俾入邑庫(kù)/后歲余/成子精神復(fù)舊/自言身化/促織輕捷善斗/今始蘇耳/撫軍亦厚賚成。D.宰悅免成/役又囑學(xué)使/俾入邑庫(kù)/后歲余/成子精神復(fù)舊/自言身化促織/輕捷善斗/今始蘇耳/撫軍亦厚賚成74.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項(xiàng)是(
)A.宰,地方長(zhǎng)官,如縣令?!峨蹰w序》:“家君作宰,路出名區(qū)。”B.詔:帝王的命令或文告。始于秦始皇,終于清朝,是一種命令文體。C.跬步,“跬”相當(dāng)于現(xiàn)在的兩步,即跨出兩腳,“步”相當(dāng)于現(xiàn)在的一步,即跨出一腳。D.恩蔭,又可稱為門蔭、蔭補(bǔ),是中國(guó)上古時(shí)代世襲制的一種變相。這里指恩惠。75.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述,不正確的一項(xiàng)是(
)A.成名獻(xiàn)促織,宮中與蝴蝶、螳螂等動(dòng)物試斗進(jìn)一步展示了小促織善斗的才能,并且能應(yīng)節(jié)而舞,成名因得厚賞而成巨富。B.成子自殺后魂化促織以供玩賞,方能解脫一家的苦難,這就更加表現(xiàn)出所受迫害之深,對(duì)荒淫殘暴的封建統(tǒng)治者是一個(gè)有力的抨擊。C.成子復(fù)蘇之后“自言身化促織”的交代點(diǎn)明了神異促織的來歷,增強(qiáng)了故事的曲折性與神奇色彩,同時(shí)也更加深了故事的悲劇性。D.“一人飛升,仙及雞犬”,撫臣、令尹蒙受促織“恩蔭”,小說生動(dòng)地表明封建官僚的升遷發(fā)跡是建立在百姓苦難之上的。76.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。(2)當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉?77.小說虛構(gòu)“魂化促織”的情節(jié)有何作用?閱讀下文,完成各題。翼日進(jìn)宰,宰見其小,怒訶成。成述其異,宰不信。試與他蟲斗,蟲盡靡。又試之雞,果如成言。乃賞成,獻(xiàn)諸撫軍。撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。既入宮中,舉天下所貢蝴蝶、螳螂、油利撻、青絲額一切異狀遍試之,無出其右者。每聞琴瑟之聲,則應(yīng)節(jié)而舞。益奇之。上大嘉悅,詔賜撫臣名馬衣緞。撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞。宰悅,免成役。又囑學(xué)使俾入邑庠。后歲余,成子精神復(fù)舊,自言身化促織,輕捷善斗,今始蘇耳。撫軍亦厚賚成。不數(shù)歲,田百頃,樓閣萬椽,牛羊蹄躈各千計(jì);一出門,裘馬過世家焉。異史氏曰:“天子偶用一物,未必不過此已忘;而奉行者即為定例。加以官貪吏虐,民日貼婦賣兒,更無休止。故天子一跬步,皆關(guān)民命,不可忽也。獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí),豈意其至此哉!天將以酬長(zhǎng)厚者,遂使撫臣、令尹,并受促織恩蔭。聞之:一人飛升,仙及雞犬。信夫!”78.以上選段的作者是_______,他的文言短篇小說集是_________。79.解釋下列加點(diǎn)字。(1)撫軍亦厚賚成
(2)民日貼婦賣兒(3)豈意其至此哉
(4)信夫80.與“仙及雞犬”中的活用現(xiàn)象不同的一項(xiàng)是(
)A.士生乎鄙野,推選則祿焉 B.晏子長(zhǎng)不滿六尺,身相齊國(guó)C.已倍親而仕 D.詔賜撫臣名馬衣緞81.下列加點(diǎn)字意義相同的一項(xiàng)是(
)A.試與他蟲斗,蟲盡靡/靡計(jì)不施B.徒以有魏也/天將以酬長(zhǎng)厚者C.當(dāng)其為里正、受撲責(zé)時(shí)/市租皆輸入莫府,為士卒費(fèi)D.成述其異,宰不信/無出其右者82.把文中的畫線句翻譯成現(xiàn)代漢語。(1)撫軍大悅,以金籠進(jìn)上,細(xì)疏其能。(2)獨(dú)是成氏子以蠹貧,以促織富,裘馬揚(yáng)揚(yáng)。83.結(jié)尾“異史氏曰”一段是否多余?請(qǐng)說明理由。閱讀下面的文言文,完成小題。郭生,邑之東山人。少嗜讀,但山村無所就正,年二十余,字畫多訛。先是,家中患狐,服食器用,輒多亡失,深患苦之。一夜讀,卷置案頭,狐涂鴉甚,狼藉不辨行墨。因擇其稍潔者輯讀之,僅得六七十首,心恚憤而無如何。又積窗課二十余篇,待質(zhì)名流。晨起,見翻攤案上,墨汁濃泚殆盡。恨甚。會(huì)王生者,以故至山,素與郭善,登門造訪。見污本,問之。郭具言所苦,且出殘課示王。王諦玩之,其所涂留,似有春秋。又復(fù)視涴①卷,類冗雜可刪。訝曰:“狐似有意。不惟勿患,當(dāng)即以為師。”過數(shù)月,回視舊作,頓覺所涂良確。于是改作兩題,置案上,以觀其異。比曉,又涂之。積年余,不復(fù)涂,但以濃墨灑作巨點(diǎn),淋漓滿紙。郭異之,持以白王。王閱之曰:“狐真爾師也,佳幅可售矣。”是歲,果入邑庫(kù)。郭以是德狐,恒置雞黍,備狐啖飲。每市房書名稿,不自選擇,但決于狐。由是兩試俱列前名,入闈中副車。時(shí)葉公文章,風(fēng)雅絕麗,家傳而戶誦之。郭有抄本,愛惜臻至。忽被傾濃墨碗許于上,污蔭幾無余字,又?jǐn)M題構(gòu)作,自覺快意,悉浪涂之:于是漸不信狐。無何,葉公以正文體被收,又稍稍服其先見。然每作一文,經(jīng)營(yíng)慘淡,輒被涂污。自以屢拔前茅,心氣頗高,以是益疑狐妄,乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之,狐又盡泚之。乃笑曰:“是真妄矣!何前是而今非也?”遂不為狐設(shè)饌,取讀本鎖箱簏中。旦見封錮儼然,啟視則卷面涂四畫,粗于指,第一章畫五,二章亦畫五,后即無有矣。自是狐竟寂然。后郭一次四等,兩次五等,始知其兆已寓意于畫也。異史氏曰,滿招損,謙受益,天道也,名小立,遂自以為是,執(zhí)葉公之余習(xí),狃②而不變,勢(shì)不至大敗涂地不止也,滿之為害如是夫。(選自《聊齋志異·郭生》,有改動(dòng))注:①沈:弄臟。②狃:因襲。84.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.又積窗課二十余篇,待質(zhì)名流詢問B.素與郭善,登門造訪友好C.王諦玩之,其所涂留,似有春秋玩味D.乃錄向之灑點(diǎn)煩多者試之記載85.下列各組句子中,劃線詞的意義和用法都不相同的一組是(
)A.心恚憤而無如何/何前是而今非也B.會(huì)王生者,以故至山/以是益疑狐妄C.郭具言所苦/其所涂留,似有春秋D.不自選擇,但決于狐/始知其兆已寓意于畫也86.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是(
)A.郭生家中經(jīng)常鬧狐患,丟失了許多東西,不少習(xí)作也被弄得污濁不堪,難以閱讀,因此他非常怨恨狐貍。B.老友王生前來拜訪,郭生向他傾訴了自己的煩惱。王生覺得狐貍不僅無惡意,而且還可以當(dāng)郭生的老師。C.葉公名氣很大,郭生珍藏了他的文章抄本,但狐貍卻在抄本上潑墨,郭生便明白了葉公的文章并不出色。D.郭生屢拔前茅之后,狐貍還是涂抹他的文章。郭生很不以為然,就不再為狐貍設(shè)饌,并將讀本鎖在箱子里。87.翻譯下面的句子。①但以濃墨灑作巨點(diǎn),淋漓滿紙。郭異之,持以白王。②郭以是德狐,恒置雞黍,備狐啖飲。閱讀下面的文言文,完成下面小題。邢云飛,順天人。好石,見佳不惜重直。偶漁于河,有物掛網(wǎng),沉而取之,則石徑尺,四面玲瓏,峰巒疊秀。喜極,如獲異珍。既歸,雕紫檀為座,供諸案頭。每值天欲雨,則孔孔生云,遙望如塞新絮。一日,有老叟款門而請(qǐng),曰:“此吾家故物,失去已久,今固在此耶。既見之,請(qǐng)即賜還。”邢與爭(zhēng)作石主。叟笑曰:“既汝家物,有何驗(yàn)證?”邢不能答。叟曰:“前后九十二竅,孔中五字云‘清虛天石供’?!毙蠈徱?,孔中果有小字,竭目力才可辨認(rèn);又?jǐn)?shù)其竅,果如所言。邢無以對(duì),但執(zhí)不與。叟笑曰:“誰家物而憑君作主耶!”拱手而出。邢送至門外;既還,已失石所在。邢急追叟,則叟緩步未遠(yuǎn)。奔牽其袂而哀之。叟曰:“奇哉!徑尺之石,豈可以手握袂藏者耶?”邢知其神,強(qiáng)曳之歸,長(zhǎng)跽請(qǐng)之。叟乃曰:“石果君家者耶,仆家者耶?”答曰:“誠(chéng)屬君家,但求割愛耳。”叟曰:“既然,石固在是?!比胧遥瑒t石已在故處。叟曰:“天下之寶,當(dāng)與愛惜之人。此石能自擇主,仆亦喜之。然彼急于自見,其出也早,則魔劫未除。既欲留之,當(dāng)減三年壽數(shù),乃可與君相終始。君愿之乎?”曰:“愿?!臂拍艘詢芍改笠桓[,竅軟如泥,隨手而陰。閉三竅,已,曰:“石上竅數(shù),即君壽也。”作別而去。后邢至八十九歲,自治葬具,又囑子必以石殉,及卒,子遵遺教,瘞石墓中。半年許賊發(fā)墓劫石去子知之遂縶送到官一訊即伏問石則鬻宮氏取石至,官愛玩欲得之,命寄諸庫(kù)。吏舉石,石忽墮地,碎為數(shù)十余片。邢子拾碎石出,仍瘞墓中。(選自蒲松齡《聊齋志異》,有刪節(jié))88.對(duì)下列加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項(xiàng)是(
)A.見佳不惜重直
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