福建省百校聯(lián)考2022-2023學(xué)年高三上學(xué)期第一次聯(lián)考?xì)v史試題

PAGE7-高三歷史試卷本試卷滿分100分，考試用時(shí)75分鐘。注意事項(xiàng)：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號(hào)、考場(chǎng)號(hào)、座位號(hào)填寫在答題卡上。2.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑。如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)?；卮鸱沁x擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。4.本試卷主要考試內(nèi)容：中國(guó)古代史。一、選擇題：本題共16小題，每小題3分，共48分。每小題只有一個(gè)選項(xiàng)符合題目要求。1.考古發(fā)現(xiàn)，在浙江的反山、瑤山、匯觀山等良渚文化遺址墓地，大都建有大型墓臺(tái)，具有寬大的墓穴，隨葬大批制作精美的玉禮器。在徐步橋、千金角、平邱墩、吳家埠、廟前等良渚文化遺址的墓地中，墓穴狹小，隨葬的只是簡(jiǎn)陋的陶器及小件的裝飾用玉飾件。這些遺存可印證，良渚文化時(shí)期A.中原文化得到擴(kuò)展 B.階級(jí)分化較為明顯C.神靈崇拜開始興起 D.貴族等級(jí)秩序確立2.近年來，湖北西部地區(qū)發(fā)掘出一批春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵器，鐵器情況如表1所示。據(jù)此推論正確的是，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的湖北西部地區(qū)表1地點(diǎn)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期戰(zhàn)國(guó)時(shí)期A.大土地所有制瓦解 B.冶鐵技術(shù)居全國(guó)領(lǐng)先地位C.生產(chǎn)方式經(jīng)歷變革 D.私營(yíng)冶鑄業(yè)獲得快速發(fā)展3.秦漢時(shí)期，戶籍相伍制度被推廣到全國(guó)。當(dāng)時(shí)戶籍的具體制作層級(jí)在鄉(xiāng)，鄉(xiāng)承擔(dān)戶籍管理責(zé)任，據(jù)此征發(fā)賦稅、徭役，并對(duì)人員流動(dòng)進(jìn)行掌控。據(jù)此可知，秦漢戶籍相伍制度的推行A.加強(qiáng)了社會(huì)基層管理 B.實(shí)現(xiàn)了對(duì)流民的管控C.強(qiáng)化了君主專制權(quán)力 D.推動(dòng)了地方自治發(fā)展4.王逸，東漢宜城(今屬湖北襄陽)人，在為《楚辭》作注時(shí)將“稻”擺在“五谷”中的第一位；鄭玄，東漢高密(今山東高密)人，在為《周禮·職方氏》作注時(shí)，將“稻”放在末位?？梢?，兩位學(xué)者A.都肯定先秦經(jīng)濟(jì)成就 B.存在農(nóng)業(yè)觀念的沖突C.都關(guān)注糧食生產(chǎn)狀況 D.均注重結(jié)合生活經(jīng)驗(yàn)5.魏晉南北朝時(shí)期，家傳撰修淡化了春秋筆法(寓褒貶于曲折的文筆之中),而逐漸通過一些細(xì)微小事的鋪敘來描寫家族人物事跡，宣揚(yáng)祖先容止風(fēng)度，弘揚(yáng)先祖德行功業(yè)，且選材鮮活，語言生動(dòng)，人物形象豐滿。這反映出當(dāng)時(shí)A.文學(xué)世俗化的趨勢(shì) B.士族注重?cái)U(kuò)大家族影響力C.儒學(xué)地位受到?jīng)_擊 D.史學(xué)研究注重記憶的傳承6.隋朝不僅實(shí)行“大索貌閱法”,即依據(jù)年齡和體態(tài)相貌核查戶口，還實(shí)施了“輸籍之法”,以劃分戶等及制定納稅標(biāo)準(zhǔn)。這些做法A.阻礙了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)有序發(fā)展 B.加劇了豪強(qiáng)地主的土地兼并C.旨在控制人口并穩(wěn)定財(cái)政 D.反映了賦役制度的重大變革7.給事中在唐朝門下省負(fù)責(zé)審讀奏章、駁封制敕、聽訟斷獄、考核官員、上書言事等，“具有集諫官、憲官、法官的某些特征于一身”的特點(diǎn)。據(jù)此可知，唐朝給事中的設(shè)置A.旨在提高政府行政效率 B.有利于規(guī)范中央行政C.利于擴(kuò)大政府選官范圍 D.改變了中樞決策方式8.魏晉時(shí)期，何晏的《論語集解》將曹魏之前的《論語》注、解等集結(jié)為一體，而且何晏還把尚虛貴無的道家思想引入《論語集解》中，把老子抬高到與孔子同等的地位，將孔、老均稱為“圣人”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.道教在民間廣泛傳播 B.三教合一趨勢(shì)出現(xiàn)C.儒學(xué)已喪失正統(tǒng)地位 D.儒學(xué)有了新的發(fā)展9.宋仁宗寶元元年(1038年),西夏國(guó)主元吳正式稱帝，宋廷“詔削奪官爵、互市”。元昊雖屢戰(zhàn)屢勝，但困于財(cái)力，于慶歷四年(1044年)上誓表臣服，宋廷隨即復(fù)其官爵，“置榷場(chǎng)于保安軍及高平砦”。據(jù)此可知，當(dāng)時(shí)A.榷場(chǎng)貿(mào)易推動(dòng)統(tǒng)一進(jìn)程 B.邊疆與中原經(jīng)濟(jì)聯(lián)系密切C.經(jīng)濟(jì)重心發(fā)生重大轉(zhuǎn)移 D.西夏制度基本上模仿北宋10.至順元年(1330年),元朝在各地設(shè)有十個(gè)行省，十省以外的地區(qū)直屬中書省，如圖1所示。元朝此舉的主要目的是A.完善官員監(jiān)察制度 B.確立中央集權(quán)體制C.分化丞相政治權(quán)力 D.鞏固大一統(tǒng)的局面11.971年，宋太祖滅南漢后即在廣州設(shè)市舶司。朝廷通過市舶“抽解”“博買官賣”等形式賺取了巨額利潤(rùn)。北宋中期，“皇祐中，總歲入象、犀、珠玉、香藥之類，其數(shù)五十三萬有余，至治平中，又增十萬”。據(jù)此可知，宋代對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展A.增加了政府財(cái)政收入 B.得益于政府對(duì)經(jīng)濟(jì)的主導(dǎo)C.推動(dòng)了生產(chǎn)的區(qū)域化 D.反映了經(jīng)濟(jì)重心南移趨勢(shì)12.圖2、圖3均可用于研究北宋時(shí)期A.經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型的趨勢(shì) B.寫意畫的流行度C.百姓的生活狀況 D.國(guó)家分裂的態(tài)勢(shì)13.洪武元年(1368年)的《大明令》規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)，每月官給糧米三斗，每歲給綿布一匹，務(wù)在存恤。監(jiān)察御史、按察司官，常加體察。洪武二十二年(1389年)的法律規(guī)定：凡鰥寡孤獨(dú)及篤廢之人……所在官司應(yīng)收養(yǎng)而不收養(yǎng)者，杖六十；若應(yīng)給衣糧而官吏財(cái)減者，以監(jiān)守自盜論。這反映了明代初期A.民主法治體系日漸完善 B.弱勢(shì)群體獲得了有效救助C.社會(huì)秩序穩(wěn)定備受重視 D.社會(huì)救濟(jì)完全由官府負(fù)責(zé)14.嘉靖年間(1522～1566年),明廷開始學(xué)習(xí)西方的佛郎機(jī)(葡萄牙速射炮)和鳥銃技術(shù)，并對(duì)管形火器進(jìn)行了較大幅度的改進(jìn)，使之射程更遠(yuǎn)，威力更大。這在當(dāng)時(shí)可直接服務(wù)于A.與入關(guān)清軍展開決戰(zhàn) B.引進(jìn)西方先進(jìn)技術(shù)C.鎮(zhèn)壓各地的農(nóng)民起義 D.鞏固?hào)|南沿海海防15.康熙五十一年(1712年),康熙帝宣布以后每年的丁銀都以康熙五十年(1711年)的全國(guó)人丁總數(shù)為標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行征收，此后增加人丁“永不加賦”。雍正帝即位后，進(jìn)一步將這筆數(shù)額固定的丁銀完全分?jǐn)偟教镔x當(dāng)中，不另征收丁賦。這些舉措A.消除了農(nóng)業(yè)中的人身依附關(guān)系 B.促進(jìn)了資本主義萌芽的快速成長(zhǎng)C.減少了國(guó)家對(duì)百姓的賦稅征收 D.推動(dòng)了清朝人口增長(zhǎng)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展16.在明代社會(huì)中，除了普通百姓身份的經(jīng)商者外，還包括皇族、官僚、士子、將軍等多種身份的商人。萬歷時(shí)期，“華亭相(徐階)在位，多蓄織婦，與市為賈”,福王朱常洵就藩河南，“諸淮鹽數(shù)三百引，設(shè)店洛陽，與民市”。這反映了明代A.政府放松對(duì)商業(yè)的監(jiān)督 B.商品經(jīng)濟(jì)得到發(fā)展C.市民興起瓦解傳統(tǒng)倫理 D.重農(nóng)抑商政策瓦解二、非選擇題：本題共4題，共52分。17.閱讀材料，完成下列要求。(8分)材料清代前期，國(guó)家有一套報(bào)災(zāi)、勘災(zāi)、賑濟(jì)的法定程序，由受災(zāi)地的省、府、州、縣官員組織實(shí)施，其主要承擔(dān)者和實(shí)施者都是縣官。縣官作為直接面對(duì)民眾的“父母官”,在本地受災(zāi)時(shí)，有責(zé)任上報(bào)災(zāi)情，并組織當(dāng)?shù)毓倜駥?duì)災(zāi)民進(jìn)行放糧、救護(hù)等賑濟(jì)活動(dòng)。雖然法定的救災(zāi)體制對(duì)一些原則性的程序有明文規(guī)定，但由于官民從未受到具體的實(shí)際操作程序的指導(dǎo)，救災(zāi)體制的組織化程度低下，再加上各地及災(zāi)害情況又千差萬別，所以救災(zāi)的具體實(shí)施效果缺乏保證，這在很大程度上依賴于基層官員的個(gè)人素質(zhì)及能力。如果縣官的責(zé)任心差或能力低下，以及品質(zhì)惡劣等，就會(huì)使當(dāng)?shù)鼐葹?zāi)不力，甚至加重災(zāi)害，使災(zāi)民非但得不到應(yīng)有的救濟(jì)，還有可能遭受更大的損害。——摘編自陳樺、劉宗志《救災(zāi)與濟(jì)貧——中國(guó)封建時(shí)代的社會(huì)救助活動(dòng)(1750～1911)》根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括清代前期政府賑災(zāi)的特點(diǎn)，并運(yùn)用唯物史觀分析“救災(zāi)不力”的因素。(8分)18.閱讀材料，完成下列要求。(20分)材料一漢武帝時(shí)逐漸建立起一種以儒術(shù)培育人才、傳承文化的治國(guó)模式，此后每一朝代的封建統(tǒng)治者在取得政權(quán)之后總是不斷地?cái)U(kuò)大太學(xué)的規(guī)模，逐步建立并完善官學(xué)教育體系，使其成為傳承與創(chuàng)新中華文化的主要場(chǎng)所。漢代學(xué)校教育實(shí)行“分經(jīng)授諸生”,漢武帝時(shí)在太學(xué)里置五經(jīng)博士，儒生以傳習(xí)、闡釋“五經(jīng)”為業(yè)，經(jīng)學(xué)開始形成，學(xué)派逐漸繁榮。材料二唐代在中央設(shè)有國(guó)子學(xué)、太學(xué)、四門學(xué)、律學(xué)、書學(xué)、算學(xué)以及弘文館和崇文館等，且四門學(xué)準(zhǔn)許“庶之俊異者”入學(xué)。唐宋以后，不僅漢族統(tǒng)治者在學(xué)校教育中重視傳承以儒家經(jīng)學(xué)為主的中華文化，蒙古、真等少數(shù)民族統(tǒng)治者也對(duì)此格外重視，并在學(xué)校管理和教學(xué)方面制定了頗為周詳?shù)囊?guī)程。——以上材料均摘編自栗洪武、陳磊《中國(guó)古代學(xué)校教育傳承與創(chuàng)新中華文化的歷史規(guī)律》(1)根據(jù)材料一，概括漢武帝對(duì)中國(guó)古代學(xué)校教育發(fā)展的貢獻(xiàn)。(8分)(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出唐宋時(shí)期學(xué)校教育的發(fā)展，并簡(jiǎn)析唐宋以來古代學(xué)校教育獲得發(fā)展的原因。(12分)19.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料解讀史料，獲得歷史認(rèn)識(shí)，探尋史料表象背后的意蘊(yùn)，是歷史學(xué)的魅力所在。表2所示為史書記載的東漢末年至三國(guó)時(shí)期幾位良吏的事跡。表2姓名出身及任職事跡陸凱暨縣長(zhǎng)。曾拜征北其時(shí)宮中列將何定媚逢奸巧，受寵專權(quán)，陸凱當(dāng)著他的面斥責(zé)他：“你看前前后后侍奉君主不忠誠(chéng)、傾覆混亂國(guó)政的人，有哪一個(gè)能善終天年的?你為什么專門干那些佞媚奸邪的壞事，堵塞君主的視聽?你應(yīng)當(dāng)自我勉勵(lì)改正。不然的話，會(huì)有你無法預(yù)料的災(zāi)禍!”蜀國(guó)尚書令，領(lǐng)益司馬等蜀漢后主建興元年(223年),丞相亮(諸葛亮)開府，辟琬為東曹掾。舉茂才，琬固讓劉邕、陰化、龐延、廖淳……亮數(shù)外出，琬常足食足兵以相供給。亮每言：“公琰托志忠雅，當(dāng)與吾共贊王業(yè)者也?！泵鼙砗笾髟唬骸俺既舨恍遥笫乱艘愿剁?。”東漢侍中、守尚或嘗言于太祖(曹操)曰：“宜集天下大才通儒，考論六經(jīng)，刊定傳記，存古今之學(xué)，除其煩重，以一圣真，并隆禮學(xué)，漸敦教化，則王道兩濟(jì)。”或從容與太祖論治道，如此之類甚眾，太祖常嘉納之?；虻滦兄軅?，非正道不用心，名重天下，莫不以為儀表，海內(nèi)英雋咸宗焉鐘繇曹魏大理卿、相國(guó)、太尉、太傅等職太祖(曹操)方有事山東，以關(guān)右為憂。乃表繇以侍中守司隸校尉，持節(jié)督關(guān)中諸軍，委之以后事，特使不拘科制……太祖在官渡，與袁紹相持，繇送馬二千余匹給軍……其后河?xùn)|衛(wèi)固作亂，與張晟、張琰及高干等并為寇，繇又率諸將討破之。自天子西遷，洛陽人民單盡，繇徙關(guān)中民，又招納亡叛以充之，數(shù)年間民戶稍實(shí)——據(jù)陳壽《三國(guó)志》等闡述從上述材料中發(fā)現(xiàn)的歷史現(xiàn)象，并得出一個(gè)結(jié)論。(要求：現(xiàn)象須源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰。)20.閱讀材料，完成下列要求。(12分)材料一唐宋時(shí)期是我國(guó)茶業(yè)發(fā)展史上的一個(gè)重要階段。唐宋茶葉生產(chǎn)為當(dāng)時(shí)人們的生活消費(fèi)提供了新的產(chǎn)品。作為備受歡迎的飲品，茶葉豐富了人們的精神文化生活，改變了舊的生活方式，促進(jìn)了人們的相互交往。唐宋茶業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不僅大大減少了自然經(jīng)濟(jì)的“地盤”,而且使得圍繞著茶葉商品的生產(chǎn)、流通、分配、消費(fèi)的人們的社會(huì)交往變得復(fù)雜起來，進(jìn)而逐漸克服了人與人之間及人與自然之間關(guān)系的狹隘性。宋政府通過控制茶葉互市貿(mào)易、賞賜茶葉給少數(shù)民族首領(lǐng)、賞賜茶葉給軍隊(duì)官兵等方法增強(qiáng)軍隊(duì)力量，換取和平。由于少數(shù)民族嗜好茶茗，所以茶葉成為民族間交往的媒介之一，成為協(xié)調(diào)民族