初中歷史九年級(jí)上本冊(cè)總復(fù)習(xí)-廣東省廣州市花都區(qū)赤坭中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè)（23單元）整理提綱

第一單元人類文明的開端人類的形成現(xiàn)代人類是從【非洲南方古猿】中的一支發(fā)展而來(lái)的，距今三四百萬(wàn)年南方古猿屬于【正在形成中的人】，學(xué)會(huì)使用天然工具、制造工具【直立行走】是人類進(jìn)化史上具有決定意義的一步：解放雙手，用于制造工具、勞動(dòng)（人類和動(dòng)物的根本區(qū)別）促進(jìn)腦的發(fā)育，使人從動(dòng)物界分離出來(lái)【完全形成的人】：進(jìn)化階段主要代表早期猿人坦桑尼亞奧杜威峽谷“能人”晚期猿人印度尼西亞爪哇人、中國(guó)元謀人北京人早期智人德國(guó)尼安德特人、中國(guó)丁村人晚期智人（出現(xiàn)三大人種）法國(guó)克羅馬農(nóng)人、中國(guó)山頂洞人出現(xiàn)人種原因：不同地理環(huán)境等眾多因素影響的結(jié)果婚姻狀況生產(chǎn)勞動(dòng)主導(dǎo)地位形成原因典型故事母系氏族群婚、只知其母不知其父婦女在采集和家務(wù)勞動(dòng)中舉足輕重婦女占主導(dǎo)地位大地女神蓋亞的傳說(shuō)父系氏族婚姻固定、即知其母又知其父男子在農(nóng)耕和畜牧業(yè)上舉足輕重和手工業(yè)的進(jìn)步、商品生產(chǎn)出現(xiàn)男子占主導(dǎo)地位社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展，男子在農(nóng)耕、畜牧業(yè)占據(jù)主導(dǎo)地位厄瑞斯忒的傳說(shuō)印度尼西亞爪哇人北京山頂洞人氏族社會(huì)出現(xiàn)原因：生產(chǎn)力的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步△大河流域——人類文明的搖籃【古埃及文明】（非洲）：出現(xiàn)：公元前3500年，出現(xiàn)奴隸制小國(guó)統(tǒng)一：公元前3000年，古埃及建立滅亡：公元前6世紀(jì)被波斯滅亡強(qiáng)盛：公元前15世紀(jì)，對(duì)外征服、拓展疆域流域：尼羅河文明成果：金字塔（權(quán)力的象征）、獅身人面像建造金字塔的原因：1古埃及國(guó)王幻想死后的權(quán)力2保存好尸體作為靈魂的寄托埃及是“尼羅河的饋贈(zèng)”：為古埃及的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)提供天然肥料，為古埃及人的生存繁衍提供了條件，孕育了古埃及文明【兩河流域文明】（亞洲西部）出現(xiàn)：公元前3500年以后，蘇美爾人建立奴隸制小國(guó)統(tǒng)一：公元前18世紀(jì)，漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立中央集權(quán)的奴隸制古巴比倫王國(guó)滅亡：公元前16世紀(jì)流域：兩河流域文明成果：漢莫拉比法典：1性質(zhì)：維護(hù)奴隸主的利益2地位：它是世界上現(xiàn)存的古代第一部比較完備的成文法典【古印度文明】（亞洲南部）出現(xiàn)：公元前2500年流域：印度河、恒河流域文明：雅利安人產(chǎn)生“種姓制度”種姓制度：1婆羅門、祭司貴族、神權(quán)2剎帝利、國(guó)王武士官吏、軍事行政3吠舍、農(nóng)牧工商、納稅上供4首陀羅、被征服者、受奴隸主的剝削影響：激化了當(dāng)時(shí)的社會(huì)矛盾，并對(duì)后來(lái)印度社會(huì)的發(fā)展帶來(lái)了不良影響———————————————————————————————————————【古代文明為什么多發(fā)生在大河流域】：1氣候濕潤(rùn)，光熱充足，地勢(shì)平坦，適合人類生存2大河上有高山積雪的融化導(dǎo)致河水的定期泛濫帶來(lái)充足水源，有利農(nóng)業(yè)發(fā)展【其它三種文明消失的原因】：1過(guò)度的農(nóng)業(yè)開發(fā)導(dǎo)致環(huán)境惡化2新興文明的征服、外族的入侵3灌溉農(nóng)業(yè)帶來(lái)的土地鹽堿化4地勢(shì)平坦，無(wú)天然屏障抵擋外族侵入西方文明之源【伯利克里執(zhí)政時(shí)期的雅典】措施：擴(kuò)大公民的權(quán)力，全體成年男性公民可以參加最高權(quán)力機(jī)構(gòu)公民大會(huì)；鼓勵(lì)學(xué)術(shù)研究，重視教育，女孩在家學(xué)習(xí)，男孩在學(xué)校學(xué)習(xí)影響：奴隸主民主政治發(fā)展到古代世界的高峰評(píng)價(jià)奴隸主民主政治：1積極：為雅典的昌盛提供條件，把古代民主政治發(fā)展到頂峰，對(duì)近代西方民主政治產(chǎn)生影響2局限性：它是奴隸主民主政治，本質(zhì)上是少數(shù)奴隸主的專政，能夠享受到民主權(quán)力的只是占雅典人口六分之一的成年男性公民【斯巴達(dá)】?jī)?nèi)陸、農(nóng)業(yè)為主、尚武，注重軍事訓(xùn)練、少數(shù)奴隸主貴族專政【羅馬的興旺】1公元前8世紀(jì)，成立羅馬城2公元前509年，建立羅馬共和國(guó)3征服意大利半島4與迦太基進(jìn)行三次布匿戰(zhàn)爭(zhēng)5公元前2世紀(jì)，成為地中海霸主6公元前73年，斯巴達(dá)克起義，動(dòng)搖羅馬共和國(guó)統(tǒng)治7公元前49年，凱撒奪權(quán)8公元前27年，屋大維攬權(quán)，建立羅馬大帝國(guó)（公元前27~公元476年）9公元395年，帝國(guó)分裂為東、西兩部分10公元476年，西羅馬帝國(guó)滅亡，西歐奴隸社會(huì)歷史終結(jié)———————————————————————————————————————【亞非文明和歐洲文明的不同】文明類型典型代表發(fā)源區(qū)域經(jīng)濟(jì)類型亞非文明古埃及、古巴比倫、古印度、古中國(guó)大河流域農(nóng)業(yè)為主歐洲文明古希臘、古羅馬海洋旁邊工商業(yè)發(fā)達(dá)第二單元亞洲和歐洲的封建社會(huì)亞洲封建國(guó)家的建立【日本大化改新】原因：六七世紀(jì)時(shí)，日本社會(huì)矛盾尖銳，大貴族奴隸主實(shí)力強(qiáng)大，政局混亂開始：7世紀(jì)中期，孝德天皇頒布改新詔書內(nèi)容：1政治：建立中央集權(quán)的天皇制封建國(guó)家，飛出貴族世襲制，以才選官2經(jīng)濟(jì)：把貴族土地收歸國(guó)有，定期向農(nóng)民分土地，收取賦稅（不包括文化方面）意義：標(biāo)志著日本從奴隸社會(huì)向封建社會(huì)過(guò)渡【阿拉伯國(guó)家的建立、伊斯蘭教的興起】背景：阿拉伯人民渴望建立統(tǒng)一的國(guó)家創(chuàng)始人：默罕默德過(guò)程：一、7世紀(jì)初，創(chuàng)教并在麥加傳教二、622年（伊斯蘭教歷元年）離開麥加，在麥地那建立政教合一的國(guó)家三、630年，麥加成為伊斯蘭教圣地，加速阿拉伯半島的統(tǒng)一四、632年，默罕默德病逝，阿拉伯半島基本統(tǒng)一作用：1為建立統(tǒng)一的阿拉伯國(guó)家奠定基礎(chǔ)2為同一國(guó)家的形成提供了組織形式中古歐洲社會(huì)【法蘭克王國(guó)】建立：5世紀(jì)西羅馬帝國(guó)滅亡后，日耳曼人建立許多國(guó)家，最強(qiáng)大的是法蘭克王國(guó)發(fā)展：擴(kuò)張、封建制度不斷發(fā)展起來(lái)【查理·馬特改革】時(shí)間：8世紀(jì)前期目的：為了對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)和鞏固統(tǒng)治制度：采邑制核心：改變無(wú)條件賞賜貴族土地做法，實(shí)行有條件土地分封，得到封地的人為封主服兵役影響：在封建貴族內(nèi)部形成了嚴(yán)格的等級(jí)制度，在各級(jí)封建主之下，農(nóng)奴等勞動(dòng)者生活在社會(huì)的最底層西歐封建等級(jí)制度示意圖：【常規(guī)：我的附庸的附庸不是我的附庸】【羅馬教廷】政治上：擁有至高無(wú)上的權(quán)力，教權(quán)凌駕于王權(quán)之上經(jīng)濟(jì)上：是西歐最大的土地所有者思想上：是西歐封建制度的精神支柱，在精神和文化領(lǐng)域上，神權(quán)凌駕一切影響：整個(gè)中古時(shí)期，教會(huì)對(duì)西歐產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，以至于后面出現(xiàn)的文藝復(fù)興、宗教改革、資產(chǎn)階級(jí)革命等無(wú)不與教會(huì)有關(guān)【西歐城市的重新興起】興起：10世紀(jì)開始，在教會(huì)或世俗封建主的領(lǐng)地產(chǎn)生斗爭(zhēng)：向封建主爭(zhēng)取自治權(quán)，如：瑯城市民通過(guò)武力爭(zhēng)取到了自治權(quán)意義：市民階層形成并進(jìn)一步分化出早期的資產(chǎn)階級(jí)，為資本主義的興起準(zhǔn)備了條件【拜占廷帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）的滅亡】定都：君士坦丁堡內(nèi)因：封閉保守，窮兵黷武，國(guó)力損耗嚴(yán)重外因：西方軍隊(duì)的占領(lǐng)和奧斯曼土耳其國(guó)家的興起滅亡：15世紀(jì)中期，奧斯曼土耳其軍隊(duì)攻陷君士坦丁堡，拜占廷帝國(guó)滅亡（延續(xù)1000多年）啟示：開放寬容使文明繁榮，保守狹隘使文明衰落———————————————————————————————————————西歐封建社會(huì)的特點(diǎn)：政治上：實(shí)行嚴(yán)格的封建等級(jí)制度宗教上：羅馬教廷控制西歐經(jīng)濟(jì)上：西歐城市重新興起西歐與中國(guó)封建社會(huì)的差別：西歐：長(zhǎng)期分裂、神權(quán)大于王權(quán)、實(shí)行等級(jí)制度中國(guó)：長(zhǎng)期統(tǒng)一、皇權(quán)高于一切、實(shí)行中央集權(quán)第三單元古代文明的傳播與發(fā)展古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服【希波戰(zhàn)爭(zhēng)】背景：公元前6世紀(jì)，古伊朗以波斯人為中心形成波斯帝國(guó)，概況：公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘，史稱希波戰(zhàn)爭(zhēng)結(jié)果：公元前5世紀(jì)中期，希臘獲勝影響：希波戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó)波斯與西方希臘城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是早期東西方文明的一次重要沖突【亞歷山大東征】背景：公元前4世紀(jì)，馬其頓帝國(guó)強(qiáng)大起來(lái)，世紀(jì)后期控制了希臘概況：亞歷山大帝掃蕩了小亞細(xì)亞，攻入埃及，占領(lǐng)兩河流域，滅掉波斯帝國(guó)，足跡遠(yuǎn)大印度，建立起地跨歐亞非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫影響：1促進(jìn)了東西方文化的交流2給東方帶來(lái)巨大災(zāi)難亞歷山大大帝銅像【羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播】帝國(guó)擴(kuò)張：羅馬帝國(guó)在屋大維的統(tǒng)治下發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，2世紀(jì)，疆域地跨亞非歐三洲，地中海為它的內(nèi)湖評(píng)價(jià)：1羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力2羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)，客觀上推動(dòng)了不同文化的交流、融合希波戰(zhàn)爭(zhēng)、利亞山大大帝東征、羅馬帝國(guó)擴(kuò)張的異同點(diǎn)：相同點(diǎn)性質(zhì)都屬于侵略戰(zhàn)爭(zhēng)、非正義戰(zhàn)爭(zhēng)方式都采用暴力入侵的方式影響客觀上都促進(jìn)了東西方文化的交流與融合不同點(diǎn)方式羅馬擴(kuò)張除暴力方式外，還有和平交往的方式結(jié)果希波戰(zhàn)爭(zhēng)中波斯帝國(guó)戰(zhàn)敗，而亞歷山大東征和羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張都獲得了成功東西方文化交流的使者【阿拉伯人】貢獻(xiàn)：1將中國(guó)的古代文明傳入西亞和歐洲等地2給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化3將印度人的計(jì)數(shù)法加以改造，并于12世紀(jì)傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”4、16世紀(jì)，“阿拉伯?dāng)?shù)字”的寫法與現(xiàn)在基本一致，此后傳遍世界【<馬可·波羅行紀(jì)>】影響：1向西方介紹了東方各國(guó)的情況，尤其是“展現(xiàn)了迷人的中國(guó)文明”2激起了歐洲人對(duì)東方的向往和憧憬，刺激了新航路的開辟3促進(jìn)了世界各國(guó)、各地區(qū)之間的又好往來(lái)文明傳播的兩種途徑和作用：方式例子作用暴力沖突希波戰(zhàn)爭(zhēng)、亞歷山大東征、羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張暴力沖突給人類帶來(lái)災(zāi)難和不幸，但客觀上也導(dǎo)致了不同文化的交流融洽和平交流阿拉伯人對(duì)東西文化的傳播、馬可波羅來(lái)華、玄奘西游、鑒真東渡促進(jìn)世界各地相互理解，傳播了先進(jìn)文化與生產(chǎn)力，促進(jìn)各地區(qū)民族的經(jīng)濟(jì)文化交流世界各地區(qū)和平交往的意義：1促進(jìn)各地區(qū)人民相互了解，加深彼此聯(lián)系和友誼2傳播了先進(jìn)的生產(chǎn)力和文化，促進(jìn)了各地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展3使世界日益成為一個(gè)整體古代科技與思想文化【古老而神秘的文字】象形文字古埃及人最早使用、形成于公元前3000年、用圖形表示事物、是世界上最古老的文字之一、刻在廟墻宗教紀(jì)念物草紙上、使用者是僧侶書吏、對(duì)于以后的字母文字產(chǎn)生了重要影響楔形文字兩河流域的蘇美爾人創(chuàng)造、后來(lái)流傳到亞洲西部的許多地方、被西亞古代各民族采用、為人類文明的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)腓尼基文字腓尼基人創(chuàng)造，演化成22個(gè)字母，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)【世界三大宗教】產(chǎn)生原因創(chuàng)立者時(shí)間起源地主要教義佛教古代印度社會(huì)矛盾尖銳喬達(dá)摩·悉達(dá)多公元前6世紀(jì)古代印度倡導(dǎo)“眾生平等”反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位基督教猶太人遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)耶穌1世紀(jì)巴勒斯坦地區(qū)信仰基督耶穌，主張忍受苦難，死后就會(huì)升入“天堂”伊斯蘭教阿拉伯半島處于分裂狀態(tài)默罕默德7世紀(jì)阿拉伯半島的麥加信仰“真主”阿拉，主張順從世界三大宗教的相似之處：1背景：社會(huì)矛盾重重，人們渴望平等，自由幸福2教義：三大宗教的交易大都宣揚(yáng)忍耐、順從、修行等，都客觀上緩解了階級(jí)矛盾，并被統(tǒng)治者利用（教人忍受現(xiàn)實(shí)苦難，放棄斗爭(zhēng)）3影響：都對(duì)世界文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響古代科技與思想文化《二》【科學(xué)】阿基米德古希臘杠桿定律、浮力定律、螺旋式水車古希臘偉大的數(shù)學(xué)家和物理學(xué)家亞里士多德古希臘創(chuàng)立物理學(xué)植物學(xué)動(dòng)物學(xué)邏輯學(xué)“百科全書式“的學(xué)者認(rèn)識(shí)阿基米德的名言：說(shuō)明科學(xué)