初中歷史九年級(jí)上本冊(cè)總復(fù)習(xí)-河南省安陽(yáng)市第九中學(xué)九年級(jí)歷史上冊(cè)第三單元知識(shí)歸納

1．古代世界的戰(zhàn)爭(zhēng)與征服希波戰(zhàn)爭(zhēng)波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì)，古代伊朗以波斯人為中心形成了波斯帝國(guó)背景波斯帝國(guó)頻繁出征和擴(kuò)張，建立了地跨亞歐非三大洲的帝國(guó)經(jīng)過(guò)公元前5世紀(jì)早期，波斯帝國(guó)三次出征希臘著名戰(zhàn)役馬拉松戰(zhàn)役（馬拉松長(zhǎng)跑的由來(lái)）結(jié)果公元前5世紀(jì)中期，希臘徹底戰(zhàn)勝波斯意義這次戰(zhàn)爭(zhēng)是東方帝國(guó)波斯和西方希臘城邦在各自發(fā)展過(guò)程中的一次碰撞，也是東西方文明的一次碰撞亞歷山大大帝東征公元前4世紀(jì)后期，馬其頓國(guó)控制希臘。不久，亞歷山大繼承王位并進(jìn)行東征東征路線小亞細(xì)亞──埃及──兩河流域──印度結(jié)果亞歷山大建立起地跨亞歐非三洲的帝國(guó)，定都巴比倫影響希臘文化傳播到東方，東方文化也滲入希臘文化，促進(jìn)了東西方文化的交流羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張與文化傳播羅馬帝國(guó)擴(kuò)張屋大維任羅馬皇帝后，發(fā)動(dòng)多次侵略戰(zhàn)爭(zhēng)強(qiáng)盛2世紀(jì)時(shí)羅馬帝國(guó)地跨亞歐非三洲（東起幼發(fā)拉底河上游，西臨大西洋，南抵非洲撒哈拉大沙漠，北達(dá)不列顛、萊茵河和多瑙河），地中海成為其內(nèi)湖“羅馬和平”原因內(nèi)戰(zhàn)的停止和統(tǒng)治政策的加強(qiáng)表現(xiàn)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和商業(yè)發(fā)展，交通便利；“條條大路通羅馬”影響一方面，羅馬帝國(guó)的征服和統(tǒng)治充滿著暴力另一方面，羅馬文化滲入到它統(tǒng)治過(guò)的廣大地區(qū)文化傳播羅馬建筑的式樣和風(fēng)格影響深遠(yuǎn)拉丁語(yǔ)隨著羅馬的征服與擴(kuò)張不斷向外傳播基督教在羅馬帝國(guó)境內(nèi)誕生和發(fā)展2．東西方文化交流的使者

“阿拉伯?dāng)?shù)字”的由來(lái)“絲綢之路”東方傳入西方胡椒、肉桂等調(diào)味品，珠寶、絲綢等奢侈品；中國(guó)的羅盤(pán)針、造紙術(shù)、火藥、火器，印度的糖、稻米、棉花等作物西方傳入東方阿拉伯人給中國(guó)帶來(lái)阿拉伯的天文學(xué)和醫(yī)學(xué)知識(shí)，以及伊斯蘭教和伊斯蘭文化作用在不同文明之間搭起了文化交流的橋梁，促進(jìn)了這些地區(qū)文化和經(jīng)濟(jì)的發(fā)展“阿拉伯?dāng)?shù)字”印度人用梵文的字頭表示數(shù)字，創(chuàng)造了0到9十個(gè)數(shù)字的計(jì)數(shù)法阿拉伯人學(xué)會(huì)了這一計(jì)數(shù)法并加以改進(jìn)12世紀(jì)傳到歐洲，被稱為“阿拉伯?dāng)?shù)字”16世紀(jì)其寫(xiě)法與現(xiàn)在基本一致阿拉伯人的成就數(shù)學(xué)阿拉伯人創(chuàng)造了完整的代數(shù)學(xué)，世界上第一部代數(shù)學(xué)著作由阿拉伯人寫(xiě)成醫(yī)學(xué)拉齊斯著有的《醫(yī)學(xué)著作》和依本·西拿著有的《醫(yī)典》被歐洲醫(yī)學(xué)界長(zhǎng)期奉為權(quán)威之作元朝宮廷中的意大利人馬可·波羅1271年，馬可·波羅開(kāi)始前往中國(guó)；到達(dá)中國(guó)后，得到元世祖忽必烈的賞識(shí)，被留在元朝朝廷中任職，在中國(guó)生活17年《馬可·波羅行紀(jì)》《馬可·波羅行紀(jì)》中，記錄了馬可·波羅在東方的見(jiàn)聞，激起歐洲人對(duì)東方的憧憬和向往，對(duì)后來(lái)新航路的開(kāi)辟起到了強(qiáng)烈的刺激作用3．古代科技與思想文化古老而神秘的文字象形文字產(chǎn)生時(shí)間公元前3000年左右產(chǎn)生地區(qū)古代埃及含義用圖形表示事物載體廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上主要使用者僧侶和書(shū)吏作用埃及的象形文字對(duì)后來(lái)字母文字產(chǎn)生了重要影響楔形文字產(chǎn)生時(shí)間公元前3000年左右產(chǎn)生地區(qū)兩河流域（蘇美爾人）含義用蘆稈或木棒做成的頭部呈三角形的“筆”在濕軟的泥板上“寫(xiě)”的字，由于落筆處印痕深寬，提筆處卻較為細(xì)狹，一筆一畫(huà)形似楔子，故稱之為楔形文字作用被西亞古代各民族所采用，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)腓尼基字母文字腓尼基人創(chuàng)造的一種古代文字，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成了22個(gè)字母，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)世界三大宗教佛教產(chǎn)生時(shí)間公元前6世紀(jì)產(chǎn)生地區(qū)古代印度產(chǎn)生背景古代印度社會(huì)矛盾尖銳創(chuàng)始人喬達(dá)摩·悉達(dá)多，被尊稱為“釋迦牟尼”教義宣揚(yáng)“眾生平等”，反對(duì)婆羅門(mén)的特權(quán)地位；認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都是有因果；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行主要節(jié)日浴佛節(jié)、成道節(jié)、涅磐節(jié)傳播公元前3世紀(jì)時(shí)，阿育王在位時(shí)，佛教向外傳播傳播方向向北，經(jīng)中亞地區(qū)傳到中國(guó)，又傳到朝鮮、日本和越南等國(guó)向南，傳入斯里蘭卡、泰國(guó)、緬甸等國(guó)和中國(guó)南部地區(qū)基督教產(chǎn)生時(shí)間1世紀(jì)產(chǎn)生地區(qū)中東的巴勒斯坦一帶產(chǎn)生背景生活在巴勒斯坦一帶的猶太人長(zhǎng)期遭受苦難，渴望“救世主”的到來(lái)創(chuàng)始人相傳為耶穌教義叫人們?nèi)淌芸嚯y，死后就會(huì)升入“天堂”主要節(jié)日復(fù)活節(jié)、圣誕節(jié)圣誕節(jié)耶穌出生日期是12月25日，并將這天定為“圣誕節(jié)”公元紀(jì)年現(xiàn)在通行的公元紀(jì)年，就是以傳說(shuō)中的“耶穌出生”之年算起的，這一年就是公元元年傳播4世紀(jì)，羅馬皇帝確定基督教為國(guó)教，大大促進(jìn)了基督教的傳播11世紀(jì)分別以羅馬、君士坦丁堡為中心，分裂為天主教和東正教伊斯蘭教產(chǎn)生時(shí)間7世紀(jì)產(chǎn)生地區(qū)阿拉伯半島的麥加創(chuàng)始人穆罕默德教義號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”，穆罕默德是“真主”的使者主要節(jié)日開(kāi)齋節(jié)、宰牲節(jié)、圣紀(jì)日（伊斯蘭教三大節(jié)日）經(jīng)典《古蘭經(jīng)》伊斯蘭教的信徒稱為穆斯林中世紀(jì)，伊斯蘭教傳到亞洲、北非等地，對(duì)這些地區(qū)產(chǎn)生了重要影響三大宗教廣泛傳播成為世界性宗教的原因宗教教義迎合深處苦難中人們的精神上要求；統(tǒng)治集團(tuán)利用并大力扶持杰出的科學(xué)家阿基米德古希臘著名科學(xué)家。以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律聞名“給我一個(gè)支點(diǎn)，我將撬動(dòng)整個(gè)地球”亞里士多德古希臘人，他不僅是著名的哲學(xué)家，也是杰出的科學(xué)家。他創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”文學(xué)與戲劇詩(shī)歌《荷馬史詩(shī)》體裁古希臘著名的英雄史詩(shī)作者在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬整理內(nèi)容包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部?jī)r(jià)值它是世界文學(xué)名作，又是研究希臘歷史的重要史料戲劇《俄底浦斯王》古希臘悲劇作家索?？死账沟拇碜髌分恢摹氨瘎≈浮卑Ｋ箮?kù)羅斯，以及“喜劇之父”阿里斯托芬文學(xué)《天方夜譚》（又名《一千零一夜》）阿拉伯民間故事集，生動(dòng)描繪了阿拉伯帝國(guó)的社會(huì)生活名篇《阿里巴巴和四十大盜》、《阿拉丁和神燈》等著名建筑麥加大清真寺概況坐落在現(xiàn)今沙特阿拉伯麥加城中心，是伊斯蘭教的第一大圣寺克爾白神廟是前來(lái)朝覲的穆斯林必須拜謁的地方巴黎圣母院概況屹立在巴黎市中心塞納河中的一個(gè)島上，是巴黎最古老、最高大的天主教堂建筑特色典型的哥特式建筑高、直、尖和強(qiáng)烈的向上感（二）剖析重點(diǎn)、難點(diǎn)1．世界古代史上地跨三洲的大帝國(guó)國(guó)名時(shí)間同期中國(guó)的政權(quán)波斯帝國(guó)公元前6世紀(jì)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期亞歷山大帝國(guó)（又稱馬其頓帝國(guó)）公元前4世紀(jì)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期羅馬帝國(guó)公元2世紀(jì)東漢—兩晉時(shí)期拜占廷帝國(guó)(即東羅馬帝國(guó))公元395年兩晉—明朝時(shí)期阿拉伯帝國(guó)公元750年唐朝奧斯曼土耳其帝國(guó)公元15世紀(jì)明清時(shí)期2．世界主要建筑藝術(shù)風(fēng)格建筑風(fēng)格中國(guó)古典建筑羅馬式建筑哥特式建筑特點(diǎn)按中軸線對(duì)稱布局，層次分明，主體突出多使用石頭屋頂和圓拱，并用復(fù)雜的骨架結(jié)構(gòu)來(lái)建筑拱頂結(jié)構(gòu)輕盈、纖細(xì)、大量使用小尖塔，并裝置五顏六色的彩色玻璃窗。造型風(fēng)格以高、直、尖和強(qiáng)烈的向上感為特征代表建筑中國(guó)故宮建筑群圣索非亞大教堂法國(guó)巴黎的巴黎圣母院；德國(guó)的科隆大教堂圖片

3．世界古代文字名稱象形文字楔形文字甲骨文字母文字產(chǎn)生地點(diǎn)埃及兩河流域蘇美爾人中國(guó)腓尼基人產(chǎn)生時(shí)間公元前3000年左右公元前3000年左右商朝時(shí)期腓尼基人特點(diǎn)、價(jià)值用圖形表示事物；通常被刻在廟墻、宗教紀(jì)念物和紙草上；主要使用者是僧侶和書(shū)吏；埃及的象形文字對(duì)后來(lái)字母文字產(chǎn)生了重要影響用蘆稈或木棒做成的頭部呈三角形的“筆”在濕軟的泥板上“寫(xiě)”的字，由于一筆一畫(huà)形似楔子，故稱之為楔形文字。被西亞古代各民族所采用，為人類(lèi)文明的發(fā)展作出了重大的貢獻(xiàn)甲骨文就是刻在龜甲或甲骨上的象形文字；它已經(jīng)具備了象形、指事、會(huì)意、形聲、假借、轉(zhuǎn)注等基本形式，是一種比較成熟的文字；與今天的漢字有淵源關(guān)系；對(duì)研究商朝的歷史有重要價(jià)值創(chuàng)造的一種古代文字，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期發(fā)展和演變，形成了22個(gè)字母，為以后歐洲的字母文字奠定了基礎(chǔ)圖片

4．公元前6世紀(jì)到公元2世紀(jì)古代世界的三次主要戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)照表古代戰(zhàn)爭(zhēng)名稱時(shí)間結(jié)果影響希波戰(zhàn)爭(zhēng)公元前5世紀(jì)早期至公元前5世紀(jì)中期希臘戰(zhàn)勝波斯侵略軍這三次戰(zhàn)爭(zhēng)反映了在古代世界，充滿著強(qiáng)國(guó)與弱國(guó)，以及不同文明間的矛盾與碰撞。這個(gè)過(guò)程伴隨著暴力、奴役和壓迫，但是在客觀上也導(dǎo)致了不同文明的交流與融合亞歷山大大帝東征公元前4世紀(jì)后期建立地跨亞歐非三洲的亞歷山大帝國(guó)，定都巴比倫。但是帝國(guó)曇花一現(xiàn)羅馬帝國(guó)的擴(kuò)張從公元前27年屋大維任羅馬皇帝開(kāi)始到2世紀(jì)時(shí)疆域達(dá)到最大，成為地跨亞歐非三洲的大帝國(guó)，地中海成為其內(nèi)湖5．世界三大宗教名稱時(shí)間創(chuàng)始人出現(xiàn)地區(qū)主要教義建筑特點(diǎn)佛教公元前6世紀(jì)喬達(dá)摩·悉達(dá)多（釋迦牟尼）古代印度宣揚(yáng)“眾生平等”；認(rèn)為世間萬(wàn)物發(fā)展都是有因果；人的生老病死都是苦，人必須消滅欲望，刻苦修行尖塔、拱門(mén)，整個(gè)建筑優(yōu)美，肅穆基督教1世紀(jì)相傳為耶穌中東的巴勒斯坦叫人們?nèi)淌芸嚯y，死后就會(huì)升入“天堂”高而尖。整個(gè)建筑輕盈，雅致伊斯蘭教7世紀(jì)穆罕默德阿拉伯半島的麥加號(hào)召大家信仰唯一的神“真主”，穆罕默德是“真主”的使者穹頂，整個(gè)建筑堅(jiān)固、厚重6．古代世界文化成就類(lèi)別文化代表所在國(guó)家重要成就、表現(xiàn)及其影響科學(xué)阿基米德古希臘古希臘著名科學(xué)家。以發(fā)現(xiàn)杠桿定律和浮力定律聞名亞里士多德古希臘古希臘人，他不僅是著名的哲學(xué)家，也是杰出的科學(xué)家。他創(chuàng)立了物理學(xué)、植物學(xué)、動(dòng)物學(xué)和邏輯學(xué)等學(xué)科體系。他知識(shí)淵博，被譽(yù)為“百科全書(shū)式的學(xué)者”文學(xué)《荷馬史詩(shī)》古希臘古希臘著名的英雄史詩(shī)，在民間口頭創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，由盲詩(shī)人荷馬整理。包括《伊利亞特》和《奧德賽》兩部。它是世界文學(xué)名作，又是研究希臘歷史的重要史料《俄底浦斯王》古希臘古希臘悲劇作家索