《園林與居民》教學(xué)設(shè)計三篇

精品文檔《園林與居民》教學(xué)設(shè)計三篇《園林與居民》教學(xué)設(shè)計篇一教學(xué)目的：1.使學(xué)生對中國園林藝術(shù)與民居建筑有根本的理解；2.通過對園林與民居形式上的分析^p研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，進步欣賞的才能；3.通過理解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，進步民族自豪感，進展愛國教育教學(xué)重點：1.理解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及本質(zhì)；2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析^p出象征的意義；3.中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞教學(xué)工具：多媒體、課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級市園林城市。進入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片〔蘇州園林〕，針對短片提問：我國園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表蘇州園林拙政園的圖片進展欣賞，以及北方園林的代表北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解?！不蜃屓ミ^園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷〕〔老師講解〕中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿〔“囿”是中國古代供帝王貴族進展狩獵、游樂的一種園林形式?！持两褚延腥甑臍v史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建立，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精華，也是造園藝術(shù)所追求的境界。為到達這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛剛欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片。〔顯示遠香堂圖片〕取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操我國園林的特征：1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。2.為了滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和開展的，浸透著封建文人的藝術(shù)情趣3.都凝聚著勞動人民的智慧和創(chuàng)造力4.劃分景區(qū)和空間，擅長“借景”5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界《園林與居民》教學(xué)設(shè)計篇二教學(xué)目的:1、知識和才能目的初步了講解明文的要素，理解本文說明對象的特征、構(gòu)造、順序、說明方法及說明語言的多樣性，初步培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力2、過程和方法目的整體感知課文，自主、合作、探究本文特點，探究美，初步學(xué)寫說明文3、情感、態(tài)度和價值觀目的領(lǐng)略中國園林的建筑美，激發(fā)對藝術(shù)的熱愛之情教學(xué)重點1、把握蘇州園林的“圖畫美”整體特點和本文的構(gòu)造、順序2、學(xué)習(xí)多種說明方法，品味準確、簡潔、生動的說明語言教學(xué)難點初步鑒賞美才能的培養(yǎng)教學(xué)方法:1、情境教學(xué)法2、自主、合作、探究法3、問答式教學(xué)法教學(xué)用具:多媒體教學(xué)時間:一課時教學(xué)過程:學(xué)習(xí)說明文有關(guān)知識〔幻燈片展示〕一、導(dǎo)入新課俗話說：“上有天堂，下有蘇杭”蘇州之所以獲得“天堂”的美稱，在很大程度上是由于它擁有一批全國以致全世界知名的古典園林老師板書課題二、欣賞蘇州園林：幻燈片展示蘇州園林圖片，學(xué)生欣賞，談感受首先讓學(xué)生明白，“蘇州園林”不是某個園林的名稱，而是指蘇州這個地方的園林群體比擬知名的有這些園林：拙政園、滄浪亭、獅子林、留園、網(wǎng)師園、怡園學(xué)生談感受：簡直就是一幅幅美麗的圖畫下面，我們看看現(xiàn)代作家葉圣陶先生是怎樣來介紹蘇州園林的三、作者簡介：葉圣陶〔18941988〕原名紹鈞，字圣陶，以字行江蘇蘇州人作家、教育家、兒童文學(xué)代表作品有《稻草人》、《古代英雄的石像》、《倪煥之》、《多收了三五斗》等四、指導(dǎo)閱讀，整體感知1、指導(dǎo)學(xué)生閱讀說明文應(yīng)從下面幾方面入手：幻燈片展示：明確說明文的對象，分析^p說明對象的特征有哪些，了講解明的構(gòu)造、順序，找出說明的方法，體會說明語言的準確性的特點2、自讀課文，考慮問題學(xué)生選擇自己喜歡的方式讀課文，圈點勾畫幻燈片展示問題：〔1〕作者是在開場是如何評價蘇州園林的?明確:“標本”〔2〕蘇州園林的總體特點是什么，能不能從課文中找出一句話來概括?明確:務(wù)必使游覽者無論站在哪個點上，眼前總是一幅完美的圖畫〔3〕本文的構(gòu)造、順序怎樣?明確：整體部分細部，并根據(jù)學(xué)生的答復(fù)相應(yīng)寫出序號，概括說明順序:從整體到部分，從總到分，從大處到小處的邏輯順序五、合作探究畫意美4.老師提問引入：請從文中找出表達蘇州園林“圖畫美”的句子，并說說它美在哪里學(xué)生活動：〔1〕自讀課文39段，從文中畫出相關(guān)語句〔2〕小組內(nèi)互相交流補充〔3〕師生互相補充多媒體展示精心制作的相關(guān)圖片亭臺軒榭布局的自然美大處假山池沼的藝術(shù)美第二部分〔39〕分類具花草樹木的映襯美體說明蘇州園林的藝術(shù)美花墻廊子的層次美講究每個角落的構(gòu)圖美細處門窗的圖案美園內(nèi)建筑的色彩美師：可見，蘇州園林無論是整體，還是它的每一個部分，甚至每一個細部，處處都注意圖畫美，作者反反復(fù)復(fù)用圖畫作比，目的在于強調(diào)蘇州園林的總體特征，由此，我們可以在說明文的閱讀和寫作方面獲得什么啟示呢?小結(jié)：在作者筆下，蘇州園林變成一幅幅大小錯落，千姿百態(tài)的圖畫，游覽者置身其中，“如在圖畫中”讀來令人美不勝收五、了講解明方法要想把事物說明得好，還要講究方法1、學(xué)生找出課文中的說明方法如：舉例子、作比擬、打比方、引用、摹狀貌等六、品味語言表現(xiàn)美的事物，需要美的語言本文語言準確、簡潔、生動，學(xué)生找出課文中表現(xiàn)說明語言的準確、簡練、生動的句子〔學(xué)生答復(fù)，老師點撥〕七、本課小結(jié)本文介紹了蘇州園林藝術(shù)的整體特征，說明順序合理，說明方法得當(dāng)，語言準確、簡潔、生動，既突出了被說明事物的特點，構(gòu)造又顯得清楚有序，實為一篇難得的好文章，顯示了葉圣陶先生駕馭復(fù)雜事物的非凡筆力在領(lǐng)略蘇州園林藝術(shù)美的同時，我們要借鑒作者說明的技巧，力求學(xué)以致用假如同學(xué)們想得到如在畫圖中的實感的話，還是讓我們有時機去蘇州園林中徜徉吧八、布置作業(yè)：小作文《我們的校園》提示：先抓住學(xué)校的教學(xué)樓、辦公樓、宿舍的共同點，先概述，后分說字數(shù)為150字左右板書設(shè)計：《蘇州園林》葉圣陶﹙1﹚標本﹙3、4、5、6、7﹚部分〔大〕﹙2﹚完美的圖畫〔10〕不止這些﹙8、9、10﹚細部〔小〕總說分說總說概括詳細〔邏輯順序〕《園林與居民》教學(xué)設(shè)計篇三教材分析^p：中國古代的園林藝術(shù)與中國古代宮殿建筑同樣顯示出鮮明的民族特色和高度的藝術(shù)成就的，它不僅具有悠久的歷史和高度的成就，而且獨樹一幟，自成體系，與歐洲、阿拉伯園林藝術(shù)并稱世界三大園林體系。中國的園林，既是作為一種物質(zhì)財富滿足人們的生活要求，又是作為一種藝術(shù)的綜合體滿足人們精神上的需要而出現(xiàn)的，園林建筑表達的是“人與自然相親和的思想傳統(tǒng)”；我國民居建筑表現(xiàn)出強烈的民族特點和濃重的地方色彩，顯示出豐富多彩的藝術(shù)相貌，表達“長幼有序的倫理觀念”，主要是實用性。教材中第一段先對中國園林的地位、起、特征加以概括的說明；第二段對中國園林的分類、設(shè)計思想、藝術(shù)手法作了介紹；第三段講的是欣賞方法與欣賞要點；然后是分別介紹拙政園、網(wǎng)師園、圓明園與頤和園。民居建筑一節(jié)，首先強調(diào)了其實用性及民居的分類，然后對南、北及少數(shù)民族民居分別加以概括的介紹。對我國園林與民居的欣賞有助于進步學(xué)生對園林、民居建筑知識的積累以及對于建筑的審美的進步教學(xué)目的：1.使學(xué)生對中國園林藝術(shù)與民居建筑有根本的理解；2.通過對園林與民居形式上的分析^p研究，總結(jié)出其精神內(nèi)涵，進步欣賞的才能；3.通過理解中國傳統(tǒng)園林藝術(shù)的設(shè)計思想對現(xiàn)代環(huán)保意識的影響，進步民族自豪感，進展愛國教育教學(xué)重點：1.理解園林與民居建筑藝術(shù)的思想內(nèi)涵及本質(zhì)；2.初步掌握欣賞園林與民居的方法，通過直觀的建筑實體，分析^p出象征的意義；3.中國園林藝術(shù)對現(xiàn)代環(huán)保思想的影響。教學(xué)方法：講解、討論、提問、欣賞教學(xué)工具：多媒體、課件教學(xué)過程：導(dǎo)入：讓學(xué)生欣賞一組本地園林的圖片，吸引注意力，常熟是一座縣級市園林城市。進入課題“園林與民居”。讓學(xué)生觀看短片〔蘇州園林〕，針對短片提問：我國園林的主要特色是什么?自然山水風(fēng)景園我國園林有哪些主要類型?皇家園林、私家園林、風(fēng)景園林我國的四大名園是什么?拙政園、留園、頤和園、避暑山莊對南方園林的代表蘇州園林拙政園的圖片進展欣賞，以及北方園林的代表北京頤和園的圖片欣賞，在欣賞過程中穿插講解?！不蜃屓ミ^園林的學(xué)生談?wù)劯惺?，并介紹游園的經(jīng)歷〕〔老師講解〕中國園林最早見于史籍記載的是公元前十一世紀西周的靈囿〔“囿”是中國古代供帝王貴族進展狩獵、游樂的一種園林形式?！持两褚延腥甑臍v史。隨著社會的進步，中國園林逐漸形成獨特的民族形式，自成體系。它的主要特點是崇尚自然而又妙造自然，把人工美與自然美巧妙地結(jié)合起來，創(chuàng)造了獨樹一幟的自然山水式園林。由于文人參與園林的建立，中國古代的園林充滿了文人氣息和詩情畫意。“詩情畫意”是中國園林的精華，也是造園藝術(shù)所追求的境界。為到達這一目的。造園藝術(shù)家常利用古人詩文與造景的結(jié)合。我們剛剛欣賞的短片中的蘇州園林就是典型的代表。我們再來看一些有關(guān)園林的圖片?！诧@示遠香堂圖片〕取宋周敦頤《愛蓮說》中“香遠益清”之意，提為遠香堂。水中遍植荷花，因荷得名。夏日池中荷風(fēng)撲面，清香遠送，是賞荷佳處，園主借花自喻，表達其高尚的情操?！诧@示“香洲”圖片〕香洲為“舫”式構(gòu)造，有兩層艙樓，用的是屈原筆下“芳洲”的典故《楚辭》中有“采芳洲兮杜假設(shè)，將以遺兮下女”的句子，古時常以香草來比喻清高之士，此處以荷花景觀來喻意香草，船頭是臺，前艙是亭，中艙為榭，船尾是閣?！诧@示圖片“小飛虹”〕是蘇州園林中的廊橋，取南北朝宋代鮑昭《白云》詩“飛虹眺秦河，泛霧弄輕弦”而命名。朱紅色橋欄倒映水中，水波粼粼，宛假設(shè)飛虹，古人以虹喻橋?！诧@示與誰同坐軒圖片〕蘇州拙政園“與誰同座軒”：取蘇軾詞“與誰同座，明月清風(fēng)我”之句為名。蘇軾詞的原意是標榜清高不群，這里只借以寫景，使意境更為豐富。滄浪之水濁兮，可以濯我足”，以示其志之清高?！仓袊鴪@林藝術(shù)的境界是講究自然天成，不露人工斧鑿的痕跡。它的特點是一切要按自然美的規(guī)律來安排〔尊重自然規(guī)律，屋內(nèi)的柱子的朝向按照樹木在自然界的狀態(tài)〕受道家思想的影響，如“人法地，地法天，天法道，道法自然”，要求人們要尊重自然規(guī)律的法那么，不要橫加干預(yù)自然法那么。園林主要是摹仿自然，即用人工的力量來建造自然的風(fēng)光，中國古代園林，是把自然的和人造的山水、花木以及建筑等融為一體的游賞環(huán)境。以自然與人工的關(guān)系來劃分可分為風(fēng)景園林和城市園林。風(fēng)景園林是在較廣闊的自然環(huán)境中點綴少量人工建筑，如，頤和園，而城市園林那么是在人工建筑的環(huán)境中布置山池、花木等自然景觀，如，蘇州園林。分的細一點那么，它主要有三種類型：一種是面積較大、氣派宏偉的皇家園林，如清代的圓明園、現(xiàn)存的北京頤和園等；另一種是規(guī)模較小的私家園林，園林風(fēng)格因園主的情趣而異，如蘇州的拙政園、網(wǎng)師園等。還有一種是城郊風(fēng)景區(qū)和山林名勝，如杭州西湖、昆明西山滇池等。這種園林規(guī)模也較大，多是把自然的和人造的景物融為一體。這三種類型的園林中以前一、二種藝術(shù)成就，集中表達了中國古代園林藝術(shù)的特點和精華。但萬變不離其中，都是模擬自然，建筑隱于自然山水環(huán)境中?！承〗M討論：我國的園林建筑有哪些特征?南北方園林建筑有哪些區(qū)別?〔提示：都有哪些要素構(gòu)成?建造的目的是什么?規(guī)模怎樣?〕我國園林的特征：1.取法自然，高于自然，容自然美與建筑美為一體，以詩情畫意的傳統(tǒng)作為創(chuàng)作方法。2.為了滿足封建統(tǒng)治階級和文人士大夫游憩生活的需要而興起和開展的，浸透著封建文人的藝術(shù)情趣3.都凝聚著勞動人民的智慧和創(chuàng)造力4.劃分景區(qū)和空間，擅長“借景”5.追求寓情于景、觸景生情的藝術(shù)境界要素：園林少不了建筑，建筑在東西放園林中扮演的角色不同，西方古典園林的布局中，建筑占主導(dǎo)，園林是延伸部分，服從于建筑，使園林“建筑化”，建筑是孤立的，無須同園林互相浸透。中國園林的布局中，園林統(tǒng)帥建筑，巧妙地使山石流水，花草樹木浸透到建筑中去，迫使建筑園林化，要求建筑隨高就低，因山就勢，自然敞開，使建筑本身與自然融為一體。中國古代向來把園林看成是一首詩或一幅畫，而不是單純的土木工程，它巧妙地將詩畫藝術(shù)與園林熔于一爐，如建筑上的匾額、雕塑等。詩畫與園林作品不僅贊賞自然本身的形態(tài)美，而且更注重自然的內(nèi)在美，將自然“人格”化，認為松柏延年、荷花廉潔、翠竹虛心，巖石堅貞，都和人的情感相聯(lián)絡(luò)。竹影花影、風(fēng)聲雨聲、陽光月光、茶香花香都能激起人們的情感和豐富的聯(lián)想中國園林三大要素：山水地形：山是永久穩(wěn)定的象征，大園山大，主山多是土山，山石用在重點部位稱“山骨”，小園山小，可全用山石堆疊；水是智慧和廉潔的象征，水從山泉流出，通過曲折的溪澗最后匯成大池，成為園林的主體水面花草樹木：富有活力，象征著欣欣向榮?；ú輼淠臼亲匀皇降?，講究意境，花木種類的選擇都要順應(yīng)地形、朝向等自然氣候條件與植物的生長習(xí)慣，同時特別注意保存原有的古樹和植被，使之成為全園植物的骨干。園路建筑：“曲徑通幽”建筑分散在自然要素之中，與自然的景物交織在一起。園中的主要建筑往往和主山池相對，自然風(fēng)光最集中的地方往往有點景和觀景的建筑。建筑和園路還起著分隔空間和組織游覽道路的作用。園林中的對景和借景：對景：中國園林講究的是“步移景異”隨著人的走動，景物就不斷地變換。在中國園林中，的景點往往置于最有利的地勢上，而且有的自然環(huán)境作襯托，在游覽道路最適于停留的地方便是賞景的位置，在景點多的園林中，各個景點?；閷?。有時為了強調(diào)對景中最精彩的部分，還利用門洞、窗洞或建筑的間隙把對景框起來借景：把園外的佳境，通過精心選擇和剪裁，收納到園林中來，擴大空間感。借景有多種形式：遠借如，拙政園“依虹亭”、“菏風(fēng)四面亭”借園外北寺塔鄰借如，頤和園漏窗，信步間透過一個個窗洞，就能“步移景異”地欣賞到一幅不同的畫面仰借、俯借那么是欣賞的角度不同，如，晴空萬里，春江漁火應(yīng)時而借，一日之間的疏影挪動，晨曦殘陽借景還可引申為借聲、借香等等。園林的景的欣賞靜觀〔類似欣賞一幅幅圖片〕所謂“靜觀”是庭院中人可以駐足的欣賞點，在可停息的小亭里、坐椅上留住人，使人能對四周的景觀仔細欣賞。因其視點與景物的位置不變，眼前猶如出現(xiàn)一幅立體的風(fēng)景畫，整個畫面就象一幅靜態(tài)圖畫，造景就是有意識地安排視線范圍內(nèi)的主景、配景、前景、中景和遠景，盡可能使畫面向縱橫開展。在中國古典園林中還常常通過各式洞門或通過各式窗戶及各種漏窗，透過門框或窗框，透過門，空間互相聯(lián)絡(luò)、浸透，使空間感覺更為深遠，使畫的境界更生動、更深邃，耐看、耐尋思，讓人回味。動觀〔類似欣賞短片〕所謂動觀，是通過一定的行走的道路，把不同的景組成連續(xù)的景觀序列，隨著人的移布，風(fēng)光不斷地發(fā)生變化，因其視點與景物相對位移，猶如觀看一幅長卷圖畫，一景一景不斷闖入眼簾，成為一種動態(tài)的連續(xù)構(gòu)圖，獲得良好的動觀效果。西方“流動空間”的理論和東方“空間分隔”的理論都異曲同工地創(chuàng)造出庭園步移景異的風(fēng)光。尤其在中國的古典園林中，蘇州一批面積狹小的私家庭園采用了曲徑通幽的表現(xiàn)手法，將動觀的風(fēng)光表現(xiàn)得淋漓盡致。庭園造景有如撰文畫畫，有法而無定式。同一風(fēng)光畫家可用不同筆法表現(xiàn)之，攝影師可從不同角度拍攝之，同一園林也可用不同構(gòu)思設(shè)計之。幾百座江南庭園千變?nèi)f化，各有所妙。故園林造景能有獨特的立意，做到'雖有人作，宛自天開'的意境就可稱為佳作。每個庭園造景時，不可無視動觀和靜觀的風(fēng)光，通常狹小的庭園應(yīng)以靜觀為主，動觀為輔。遵循“小中見大”的原理，創(chuàng)造出“有限中見無限”的美景，更重視障景、框景、借景等手法的應(yīng)