部編初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代亞非文明》檢測(cè)卷

部編初中歷史九年級(jí)上冊(cè)第一單元《古代亞非文明》檢測(cè)卷溫馨提示：1.本學(xué)科考試形式為閉卷考試；2.本學(xué)科試卷分試題卷和答題卡兩部分，考試時(shí)量為60分鐘，滿分為100分；3.請(qǐng)你將姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等相關(guān)信息按要求填涂在答題卡上；4.請(qǐng)你在答題卡上作答，寫在本試題卷上無(wú)效。一、選擇題：（本大題共25道小題，每小題2分，共50分。每小題4個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意。）1．大河流域孕育了古代燦爛的人類文明。下列誕生于尼羅河流域的古代文明是（）A．古代埃及文明B．古代希臘又明C．古代印度文明D．古代兩河流域文明2．在法老圖特摩斯三世統(tǒng)治時(shí)期，古埃及成為強(qiáng)大軍事帝國(guó)，版圖向北延伸至敘利亞與小亞細(xì)亞交界處，以及幼發(fā)拉底河上游，向南擴(kuò)展到尼羅河“第四瀑布”，從一個(gè)地域性王國(guó)發(fā)展為洲際大帝國(guó)。當(dāng)時(shí)，其統(tǒng)治范圍地跨（）A．非洲、亞洲B．非洲、歐洲C．亞洲、歐洲D(zhuǎn)．歐亞非三洲3．阿拉伯人有一句諺語(yǔ)：“人間懼怕時(shí)間，而時(shí)間俱怕金字塔?！睔v經(jīng)數(shù)千年風(fēng)雨滄桑的金字塔，仍然屹立在茫茫沙漠的邊緣，見證人間世態(tài)的變遷。金字塔是（）A．古代埃及國(guó)王的宮殿B．古代埃及休閑的場(chǎng)所C．古代埃及國(guó)王的陵墓D．古代埃及祭祀的神廟4．探尋古埃及金字塔的功能與演變歷程，可以感知的歷史奧秘有（）A．國(guó)王地位與權(quán)力B．人類的法制傳統(tǒng)C．阿拉伯?dāng)?shù)字起源D．羅馬帝國(guó)的強(qiáng)盛5．之所以說(shuō)金字塔是古代埃及文明的象征是因?yàn)椋ǎ俳鹱炙鳛榉ɡ系牧昴狗从沉斯糯＜暗淖诮绦叛觫谟捎谛藿私鹱炙虐＜拔拿餮永m(xù)發(fā)展至今，文明進(jìn)程歷經(jīng)曲折但未間斷③金字塔的高峻威嚴(yán)體現(xiàn)了古代埃及國(guó)王的神圣權(quán)威④金字塔的精密程度體現(xiàn)了古代埃及的科技水平和建筑技術(shù)A．①②③B．②③④C．①③④D．①②④6．“尼羅河像一根天然的紐帶，把整個(gè)流域連接成一個(gè)穩(wěn)定、有效的整體。它平緩的河流使北上的航行極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航毫不費(fèi)力?！蹦崃_河的這個(gè)特點(diǎn)有利于古代埃及的（）A．農(nóng)業(yè)發(fā)展B．對(duì)外擴(kuò)張C．統(tǒng)一政權(quán)建立D．對(duì)外貿(mào)易7．古埃及人根據(jù)太陽(yáng)和天狼星在地平線上同時(shí)升起時(shí)尼羅河就漲水的經(jīng)驗(yàn)，制定了太陽(yáng)歷；由于需要測(cè)量尼羅河的水位，丈量洪水退去后的兩岸土地，加上建筑等方面的計(jì)算需要，古埃及人發(fā)展了數(shù)學(xué)。這表明，古埃及文明（）A．凝聚了順應(yīng)自然的智慧B．以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為本C．受益于文明的交流互鑒D．因尼羅河而興亡8．受古希臘歷史學(xué)家希羅多德《歷史》的影響，長(zhǎng)久以來(lái)人們認(rèn)為修建金字塔的是奴隸。古埃及學(xué)家哈瓦斯經(jīng)過(guò)考古發(fā)現(xiàn)，在距離金字塔不遠(yuǎn)的遺址中有許多建造者的墳?zāi)埂９咚拐J(rèn)為地位低下的奴隸的墳?zāi)共豢赡苤苯咏ㄔ诜ɡ夏古赃叀Ｒ虼怂J(rèn)為建造金字塔的不是奴隸而是平民。對(duì)此，我們可以得出（）A．歷史因時(shí)代久遠(yuǎn)變得撲朔迷離B．希羅多德的著作時(shí)間離古埃及更近更為真實(shí)C．歷史在學(xué)者的修正中不斷接近真實(shí)D．考古發(fā)現(xiàn)可以在一定程度上彌補(bǔ)文獻(xiàn)的不足9．美索不達(dá)米亞平原上的人們發(fā)明了以圖表意的記錄系統(tǒng)，這是世界上最早的書寫形式；他們還制定了世界上最早的法律條文，發(fā)明了車輪。材料中的文明成就誕生于（）A．愛琴海區(qū)域B．尼羅河流域C．兩河流域D．印度河流域10．古代西亞兩河流域是人類最早的文明發(fā)祥地之一，古巴比倫王國(guó)是古代兩河流域文明發(fā)展的一個(gè)高峰。古巴比倫王國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)是（）A．《荷馬史詩(shī)》B．《查士丁尼法典》C．《十二銅表法》D．《漢漠拉比法典》11．《漢謨拉比法典》規(guī)定：如果任何人開挖溝渠以澆灌田地，但是不小心淹沒了鄰居的田，則他將賠償鄰居小麥作為損失。據(jù)此可知《漢謨拉比法典》（）A．反映了古巴比倫社會(huì)商業(yè)的繁榮B．是一部體系比較完備的成文法典C．注重保護(hù)社會(huì)成員的私有財(cái)產(chǎn)D．維護(hù)的是奴隸主階級(jí)的利益12．《漢謨拉比法典》石柱的頂端，刻著漢謨拉比王在太陽(yáng)神兼司法神沙馬什座前接受權(quán)柄的浮雕；法典序言中，漢謨拉比聲稱自己將根據(jù)神的旨意管理國(guó)家；法典內(nèi)容中，對(duì)于難以裁決的案件，會(huì)把當(dāng)事人投入水或火中，交給神明審判。這表明《漢謨拉比法典》（）A．具有濃厚的神權(quán)色彩B．具有森嚴(yán)的等級(jí)觀念C．有封建君主專制色彩D．對(duì)后世有深遠(yuǎn)的影響13．《漢謨拉比法典》規(guī)定：擁有公民權(quán)的自由民傷害同等自由民的眼睛，必須遭受同樣損害；但如果損害無(wú)公民權(quán)的自由民的眼睛，則只需賠償少量的錢財(cái)。這反映了該法典（）A．客觀上遲滯巴比倫的發(fā)展B．導(dǎo)致巴比倫階級(jí)矛盾激化C．養(yǎng)成自由民妄自尊大心理D．旨在維護(hù)奴隸主階級(jí)利益14．有學(xué)者認(rèn)為，“文字不是一種深思熟慮的發(fā)明物，而是伴隨對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的強(qiáng)烈意識(shí)而產(chǎn)生的一種副產(chǎn)品。文字始終是蘇美爾古典文明的一個(gè)特征?！碧K美爾文字被稱為（）A．象形文字B．楔形文字C．字母文字D．拉丁文字15．當(dāng)你漫步羅浮宮時(shí)，解說(shuō)員指著一黑色石柱說(shuō)：“這是現(xiàn)存世界上最早的比較完備的成文法典?！毕铝嘘P(guān)于這一法典的說(shuō)法正確的是（）①這一法典產(chǎn)生于兩河流域②用象形文字記載③維護(hù)奴隸主階級(jí)的利益④“以牙還牙，以眼還眼”出自于這一法典A．①②③B．①③④C．②③④D．①②③④16．“一個(gè)種姓與另一個(gè)種姓有所區(qū)別，各種姓之間不許因通婚而混淆起來(lái)，各種姓因地位不同而完全不同，每個(gè)種姓都有它特別的、不變的職業(yè)?！瘪R克思的這番話揭示的制度出現(xiàn)在（）A．古代埃及B．古代印度C．古巴比倫D．古代希臘17．《梨俱吠陀》詩(shī)：“當(dāng)他們分割普魯沙時(shí)……其口為婆羅門，由其雙臂造成羅惹尼耶，其雙腿變成吠舍，從其雙腳生出首陀羅。”這首詩(shī)（）A．證明了人類如何產(chǎn)生B．反映了種姓制度的等級(jí)性C．描述佛教的等級(jí)制度D．闡釋了伊斯蘭教的順從性18．近來(lái)印度疫情嚴(yán)重，特別是那些生活在擁擠貧民窟中的低種姓人群更容易感染病毒。下列關(guān)于古代印度種姓制度的表述正確的是（）A．國(guó)王屬于婆羅門，掌控一切B．原王子釋迦牟尼屬于剎帝利C．一吠舍男子迎娶婆羅門女子D．“不可接觸者”屬于首陀羅19．阿拉伯?dāng)?shù)字由0，1，2，3，4，5，6，7，8，9十個(gè)計(jì)數(shù)符號(hào)組成。采取位值法，高位在左，低位在右從左往右書寫。阿拉伯?dāng)?shù)字的發(fā)明者是（）A．中國(guó)B．古羅馬人C．古印度人D．阿拉伯人20．下列關(guān)于佛教的敘述，不正確的是（）A．佛教是在印度社會(huì)矛盾非常尖銳的情況下產(chǎn)生的B．佛教教義對(duì)當(dāng)時(shí)渴望解除苦難的人們有很大的吸引力C．佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)地位，同時(shí)也否認(rèn)眾生平等D．很多國(guó)王利用佛教“忍耐服從”的說(shuō)教并大力扶植21．世界三大宗教之一的佛教的創(chuàng)立的時(shí)間是（）A．公元前6世紀(jì)B．公元1世紀(jì)C．公元6世紀(jì)D．公元7世紀(jì)22．當(dāng)?shù)貢r(shí)間2019年9月7日，印度探月工程“月船2”號(hào)失聯(lián)，后確認(rèn)墜毀。印度在通往強(qiáng)國(guó)之路上的每次努力，都讓人想起古印度時(shí)期種姓制度的深遠(yuǎn)影響。下面關(guān)于該制度的理解正確的是（）A．種姓制度下人人平等，可以相互通婚，沒有職業(yè)的區(qū)分B．種姓制度主要是維護(hù)剎帝利的利益C．早期的佛教反對(duì)婆羅門的特權(quán)D．該制度的等級(jí)劃分由高到低分別為剎帝利、婆羅門、吠舍、首陀羅23．“苦的根源在于人有欲望，因此，只有消滅欲望，忍耐順從，才能到達(dá)極樂(lè)世界”。材料反映的主張屬于（）A．佛教B．基督教C．伊斯蘭教D．東正教24．以下亞非文明成果搭配不正確的是（）A．金字塔是古巴比倫王國(guó)的文化遺產(chǎn)B．《漢漠拉比法典》是古代兩河流域的文明成果C．古代印度建立了嚴(yán)格的社會(huì)等級(jí)制度D．古埃及文明被認(rèn)為是“尼羅河的贈(zèng)禮”25．亞非地區(qū)的尼羅河流城、兩河流域、印度河流域和黃河流域、長(zhǎng)江流域是人類文明的重要發(fā)祥地，究其原因，大河流域（）A．自然資源匱乏B．文明成果豐碩C．文化積淀厚重D．適合農(nóng)業(yè)耕作二、非選擇題（26題16分，27題12分；28題22分）26．（16分）閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一國(guó)王胡夫的①高146.5米，塔基各邊長(zhǎng)230米，用230萬(wàn)塊巨石砌成，平均每塊石頭約重2500千克。石塊之間沒有任何黏著物，靠石塊的相互疊壓和咬合壘成。（1）材料一中的①是工匠們修建的哪一建筑？什么造就了這一恢弘成就？（4分）材料二：尼羅河平緩的水流使得北上的航行變得極為容易，而盛行的北風(fēng)、西北風(fēng)又使返航顯得毫不費(fèi)力。這樣，埃及人就擁有了一條寶貴而又可靠的交通運(yùn)輸線，它促進(jìn)了整個(gè)流域的統(tǒng)一。材料三：尼羅河是埃及唯一的水源，每年定期泛濫。不僅使河流沿岸的土地得到灌溉，而且水退后留下的肥沃的黑土，便于農(nóng)作物生長(zhǎng)，這就給古埃及人的生存、繁衍提供了條件材料四：尼羅河水退卻后，對(duì)土地面積的重新測(cè)量促使埃及人民在幾何學(xué)方面有突出的成就。同時(shí)，埃及人民根據(jù)尼羅河水的漲落和農(nóng)作物的生長(zhǎng)規(guī)律，創(chuàng)制了人類歷史上第一部太陽(yáng)歷。（2）從材料二、三、四中提取有效信息概括尼羅河的重要作用。（6分）材料五埃及及其周邊廣大地區(qū)具有同樣的干燥氣候，但它有一個(gè)例外條件，就是由一條大河所提供的源源不斷的供水和一個(gè)沖擊地帶?！＜拔拿鞯膭?chuàng)造者利用這個(gè)條件，創(chuàng)造出一個(gè)與地處他們兩側(cè)的游牧社會(huì)形成鮮明對(duì)照的社會(huì)。這個(gè)理論在一個(gè)可以滿足其要求的條件的鄰區(qū)得到了驗(yàn)證，這就是幼發(fā)拉底河與底格里斯河的下游地區(qū)。我們?cè)谶@里既發(fā)現(xiàn)了相似的自然條件，也發(fā)現(xiàn)了相似的社會(huì)?！獡?jù)【英】阿諾德·湯因比《歷史研究》（3）根據(jù)材料五并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分別指出“埃及”以及“鄰區(qū)”早期文明的成就是什么？簡(jiǎn)析兩地形成早期文明的共同條件。（6分）27．（12分）閱讀材料，回答問(wèn)題：刻有文字的甲骨材料一甲骨文是中國(guó)商周時(shí)期刻寫在龜甲、獸骨上的文字，記載內(nèi)容十分豐富，涉及祭祀、戰(zhàn)爭(zhēng)、官制、刑法、醫(yī)藥、天文歷法等。甲骨文已經(jīng)具備了漢字的基本結(jié)構(gòu)，很多字體至今仍在使用，是漢字形成與發(fā)展的重要階段?！幾粤x務(wù)教育教科書《中國(guó)歷史》羅塞塔石碑材料二羅塞塔石碑制作于公元前196年，由上至下刻有同一段詔書的多種語(yǔ)言版本，包括古埃及象形文字和古希臘文字等。1822年法國(guó)人通過(guò)碑文上的希臘文字，破解了石碑上的古埃及象形文字的含義，自此，人們便能閱讀古埃及文物上的文字?！幾浴居ⅰ磕釥桘湼窭赘瘛洞笥⒉┪镳^簡(jiǎn)史》（1）據(jù)材料一和材料二，指出兩件文物有哪些共同的歷史研究?jī)r(jià)值。（2分）（2）文字的出現(xiàn)是人類社會(huì)步入文明階段的重要標(biāo)志之一。請(qǐng)?jiān)倥e出一例，并談?wù)勎淖衷谌祟悮v史發(fā)展中的重要作用。（4分）材料三交流互鑒是文明發(fā)展的本質(zhì)要求?！拿鹘涣骰ヨb應(yīng)該是對(duì)等的、平等的，應(yīng)該是多元的、多向的，……我們應(yīng)該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收并蓄的態(tài)度汲取其他文明的養(yǎng)分，促進(jìn)亞洲文明在交流互鑒中共同前進(jìn)?！?xí)近平在亞洲文明對(duì)話大會(huì)開幕式上的主旨演講（3）依據(jù)材料四，概括文明交流互鑒的主要特點(diǎn)是什么？（2分）在世界文明融合的浪潮中，怎樣做才能使中華文明更放異彩？（4分）28．（22分）下列圖像所反映的文明成果，見證了人類早期的亞非文明。結(jié)合圖像信息和所學(xué)知識(shí)，探究相關(guān)問(wèn)題。（1）圖1是哪一大河流域文明的典型代表？它的修建反映了古代埃及國(guó)王的無(wú)限權(quán)力，古埃及的國(guó)王稱什么？請(qǐng)寫出其地位。（6分）（2）圖2石柱上雕刻的法典是哪一文明古國(guó)留給人類的寶貴文化遺產(chǎn)？請(qǐng)寫出這部法典的地位。同時(shí)指出該文明古國(guó)的一大特征。（6分）（3）圖3反映了古代印度的等級(jí)制度，這一制度的名稱是什么？佛教的創(chuàng)始人是誰(shuí)？在當(dāng)時(shí)屬于哪一等級(jí)？請(qǐng)寫出這一等級(jí)的職責(zé)。（8分）（4）上述圖像反映的古代亞非文明成果都是什么政治制度下的產(chǎn)物？（2分）參考答案一、選擇題1-10AACACCADCD11-20CADBBBBBCC21-25ACAAD二、非選擇題（26題16分，27題12分；28題22分）26．（16分）【答案】（1）金字塔（2分）；古代埃及人民辛苦勞動(dòng)和智慧（意思相近即可得2分）（2）交通：尼羅河便于航行，為古代埃及的統(tǒng)一提供了有利的自然條件；（2分）農(nóng)業(yè)：尼羅河定期泛濫，為古代埃及的農(nóng)耕提供了肥沃的土壤；（2分）天文學(xué)：古埃及人觀察尼羅河水泛濫，發(fā)現(xiàn)其規(guī)律，發(fā)展起天文學(xué)，如制定了太陽(yáng)歷。（2分）（3）成就：埃及的金字塔、象形文字、太陽(yáng)歷（任寫一點(diǎn)，2分）“鄰區(qū)”的《漢謨拉比法典》。（2分）共同條件：適合農(nóng)業(yè)耕作的大河流域滋潤(rùn)著人類早期文明。（2分）27．（12分）【答案】（1）探索歷史文獻(xiàn)史料；研究文字演變的實(shí)物史料。（任寫一點(diǎn)，2分，其他符合題意也可）（2）古代兩河流域文明：楔形文字。（2分，符合題意即可）人類記憶的載體；傳承文明的依托；傳播文明的紐帶。（2分，答出其中任意一點(diǎn)即可，其他符合題意也可）（3）對(duì)等的、平等的；多元的、多向的。（任寫兩點(diǎn)即可得分2分）堅(jiān)定中華文化自信，堅(jiān)守民族