1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)（課時(shí)訓(xùn)練）解析版

第=page1010頁，共=sectionpages1010頁1.1.1從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)課時(shí)訓(xùn)練一、單選題1．原始社會(huì)是人類歷史上第一個(gè)社會(huì)形態(tài)，也是截至目前人類歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段。下列屬于原始社會(huì)生產(chǎn)力特點(diǎn)的是（

）A．生產(chǎn)勞動(dòng)中主要用石器工具 B．氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品C．生產(chǎn)勞動(dòng)中主要用金屬工具 D．氏族成員共同占有生產(chǎn)資料【答案】A【詳解】A：原始社會(huì)生產(chǎn)勞動(dòng)中主要用石器工具，故A符合題意。BD：氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，氏族成員共同占有生產(chǎn)資料，屬于原始社會(huì)生產(chǎn)關(guān)系的特點(diǎn)。故BD不符合題意。C：原始社會(huì)沒有金屬工具，故C說法錯(cuò)誤。故本題選A。2．大汶口遺址，位于山東省泰安市岱岳區(qū)大汶口鎮(zhèn)和寧陽縣磁窯鎮(zhèn)，總面積約82．5萬平方米，是約6100~4600年前的原始社會(huì)新石器時(shí)代晚期父系氏族遺址，是新石器時(shí)代氏族公共墓地。遺址中出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具，許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲畜。這說明（

）①氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品②勞動(dòng)產(chǎn)品開始成為某些家庭的私有財(cái)產(chǎn)③以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行④生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④【答案】B【詳解】①：材料體現(xiàn)的不是氏族成員平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。故①不符合題意。②：許多墓葬中還隨葬有數(shù)量不等的牲畜，這說明勞動(dòng)產(chǎn)品開始成為某些家庭的私有財(cái)產(chǎn)。故②符合題意。③：遺址中出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具，以家庭為單位的個(gè)體勞動(dòng)逐漸盛行；也說明生產(chǎn)工具和生產(chǎn)技術(shù)的改進(jìn)。故③④符合題意。故本題選B。3．原始社會(huì)亦稱“原始公社”“原始共產(chǎn)主義社會(huì)”，是截至目前人類歷史上最長(zhǎng)的一個(gè)社會(huì)發(fā)展階段，生產(chǎn)力極其低下是原始社會(huì)發(fā)展緩慢的根本原因。人們?cè)趧趧?dòng)中只能是平等的互助合作關(guān)系，產(chǎn)品歸社會(huì)全體成員共同占有，實(shí)行平均分配。從生產(chǎn)關(guān)系看，原始社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)行平均分配的直接原因是（

）A．生產(chǎn)力發(fā)展水平低 B．生產(chǎn)資料共同占有C．人們建立了平等互助的關(guān)系 D．生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋【答案】B【詳解】B：從生產(chǎn)關(guān)系看，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，原始社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)行平均分配的直接原因是生產(chǎn)資料共同占有，B應(yīng)選。AD：生產(chǎn)工具極其簡(jiǎn)陋、生產(chǎn)力發(fā)展水平低，是從生產(chǎn)力角度看原始社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)行平均分配的根本原因，AD與題意不符，不選。C：從生產(chǎn)關(guān)系看，生產(chǎn)資料所有制決定分配方式，原始社會(huì)勞動(dòng)產(chǎn)品實(shí)行平均分配、人們建立了平等互助的關(guān)系，其直接原因都是生產(chǎn)資料共同占有，C不選。故本題選B。4．2022年3月18日，“2021年中國(guó)考古新發(fā)現(xiàn)”在京揭曉。其中，四川稻城皮洛遺址位于長(zhǎng)江上游的四川甘孜藏族自治州稻城縣，海拔3750米，是一處超大型舊石器時(shí)代曠野遺址。據(jù)此，下列推理正確的是（

）①人們已經(jīng)學(xué)會(huì)了利用天然火

②個(gè)體勞動(dòng)逐漸取代共同勞動(dòng)③共同勞動(dòng)平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品

④出現(xiàn)了原始的畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：舊石器時(shí)代，人們主要以采集天然食物為生，已經(jīng)學(xué)會(huì)利用天然火，①正確。②：原始社會(huì)末期，個(gè)體勞動(dòng)逐漸取代共同勞動(dòng)，②錯(cuò)誤。③：原始社會(huì)，人們共同勞動(dòng)，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，③正確。④：新石器時(shí)代，原始畜牧業(yè)和農(nóng)業(yè)開始出現(xiàn)，④排除。故本題選B。5．“大汶口文化”內(nèi)涵豐富，有墓葬、房址等遺存。出土文物有造型美觀的背壺、缽型鼎、鏤孔豆、高柄杯、彩陶豆以及磨制精細(xì)的石斧、石錛、石鏟、石鑿、骨器等。據(jù)此推斷，當(dāng)時(shí)的大汶口（

）①生產(chǎn)力極其低下②勞動(dòng)成果只能平均分配③集體事務(wù)由氏族長(zhǎng)管理④部分生產(chǎn)工具歸家庭所有A．①② B．③④ C．①③ D．②④【答案】A【詳解】①②：出土文物中有石斧、石鏟說明當(dāng)時(shí)的大汶口處于石器時(shí)代，故應(yīng)判斷為當(dāng)時(shí)屬于原始社會(huì)，生產(chǎn)力極其低下，平均分配勞動(dòng)成果，①②符合題意。③：在原始社會(huì)，氏族是原始人共同生活的基本單位，管理集體事務(wù)的是氏族議事會(huì)，③錯(cuò)誤。④：根據(jù)材料無法得出生產(chǎn)工具歸家庭所有的結(jié)論，④排除。故本題選A。6．現(xiàn)有的考古資料表明,自從人類在地球上誕生到原始社會(huì)結(jié)束,人類經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)上百萬年之久的原始社會(huì)。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)里,人類一直奉行“平均分配”制度,人們集體勞動(dòng)所得到的果實(shí),平均地分配給每一個(gè)社會(huì)成員。其根本原因（

）A．物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富 B．當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)力低下C．人們共同占有生產(chǎn)資料 D．人們具有樸素的道德觀念【答案】B【詳解】B：原始社會(huì)低下的生產(chǎn)力使人們不得不共同勞動(dòng),共同占有生產(chǎn)資料,在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系,平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品,故B正確。A：物質(zhì)產(chǎn)品不夠豐富的原因在于生產(chǎn)力低下,因此不是根本原因,故排除A。C：人們共同占有生產(chǎn)資料是原始社會(huì)里一直奉行“平均分配”的直接原因,故排除C。D：人們具有樸素的道德觀念,這是“平均分配”的影響因素,故排除D。故本題選B。7．原始社會(huì)末期，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了進(jìn)一步的提高。社會(huì)產(chǎn)品除維持人們的生活必需以外，開始有了剩余。對(duì)原始社會(huì)末期私有制的認(rèn)識(shí)正確的是（

）①最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜②私有制的出現(xiàn)鞏固了當(dāng)時(shí)的生產(chǎn)關(guān)系③私有制的產(chǎn)生最終導(dǎo)致原始社會(huì)的解體④私有制鞏固了以氏族為單位的共同勞動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①③：原始社會(huì)末期，隨著石器的發(fā)展，金屬工具的出現(xiàn)，以及生產(chǎn)進(jìn)一步發(fā)展，勞動(dòng)生產(chǎn)率有了進(jìn)一步的提高，個(gè)體勞動(dòng)盛行，出現(xiàn)了私有制，最早歸家庭私有的主要是生產(chǎn)工具和牲畜，私有制的產(chǎn)生最終導(dǎo)致了原始社會(huì)的解體，①③正確。②：私有制的出現(xiàn)瓦解了原始社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系，②錯(cuò)誤。④：私有制的產(chǎn)生導(dǎo)致了共同勞動(dòng)的氏族社會(huì)的衰落，④錯(cuò)誤。故本題選B。8．穿越劇以現(xiàn)代人和古代環(huán)境的交錯(cuò)，引導(dǎo)大家關(guān)注歷史，探索史實(shí)，并用正確的觀點(diǎn)重新審視歷史，從中得到啟發(fā)。如果請(qǐng)你來拍一部原始社會(huì)的穿越劇，以下劇情合理的是（

）A．我用文字記錄美麗的心情 B．我是一名打鐵匠C．我摘的果實(shí)要拿出來均分 D．我生活在城市里【答案】C【詳解】A：原始社會(huì)時(shí)還沒有文字，A排除。B：原始社會(huì)屬于石器時(shí)代，還沒有鐵器，B排除。C：原始社會(huì)生產(chǎn)力低下，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，C正確。D：原始社會(huì)是氏族部落，沒有城市，D排除。故本題正確答案為C。9．在原始社會(huì)，人與人之間是平等與合作的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。同時(shí)，在原始氏族制度中，原始人通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，氏族長(zhǎng)也同所有氏族成員一起勞動(dòng)，沒有任何特權(quán)。這表明（

）A．原始社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力水平極端低下的社會(huì)B．原始社會(huì)是一個(gè)理想的“黃金時(shí)代”C．原始社會(huì)是一個(gè)不平等的社會(huì)D．原始社會(huì)是一個(gè)沒有人剝削人、人壓迫人現(xiàn)象的平等的社會(huì)【答案】D【詳解】A：材料未涉及生產(chǎn)力，也就不體現(xiàn)原始社會(huì)是一個(gè)生產(chǎn)力水平極端低下的社會(huì)，A不符合題意。BC：在原始社會(huì)，人與人之間是平等與合作的關(guān)系，但原始社會(huì)并非人類的理想的“黃金時(shí)代”，因?yàn)樵既说纳顥l件非常艱難，社會(huì)生活和精神生活也都處于野蠻和蒙昧狀態(tài)，BC錯(cuò)誤。D：在原始社會(huì)，人與人之間是平等與合作的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品。同時(shí)，在原始氏族制度中，原始人通過氏族議事會(huì)管理集體事務(wù)，氏族長(zhǎng)也同所有氏族成員一起勞動(dòng)，沒有任何特權(quán)，這表明原始社會(huì)是一個(gè)沒有人剝削人、人壓迫人現(xiàn)象的平等的社會(huì)，D符合題意。故本題選D。10．考古專家在貴州貴安新區(qū)招果洞遺址發(fā)現(xiàn)了一萬多年前的通體磨光石器和用火遺存，研究發(fā)現(xiàn)該遺址文化堆積跨越了舊石器時(shí)代晚期和整個(gè)新石器時(shí)代。從人類社會(huì)發(fā)展過程來看，該遺址中的遺存見證了（

）①私有制確立和貧富分化加劇②生產(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)化為私有③全體成員共同決定氏族大事④用鐵制弓箭進(jìn)行的狩獵活動(dòng)A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】A【詳解】①②：“通體磨光石器和用火遺存”、“跨越了舊石器時(shí)代晚期和整個(gè)新石器時(shí)代”，這說明黨史處于原始社會(huì)末期，此時(shí)私有制確立和貧富分化加劇，生產(chǎn)資料由公有轉(zhuǎn)化為私有，①②符合題意。③：一切大事都在議事會(huì)上由全氏族成年人共同討論決定，③錯(cuò)誤。④：材料反映的是原始社會(huì)末期，此時(shí)尚未出現(xiàn)鐵制工具，沒有鐵制弓箭，④錯(cuò)誤。故本題選A。11．關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系分析正確的是（

）A．生產(chǎn)力發(fā)展→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生B．生產(chǎn)力發(fā)展→私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生C．私有制產(chǎn)生→階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展D．階級(jí)產(chǎn)生→國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展【答案】B【詳解】ABCD：關(guān)于生產(chǎn)力和私有制、階級(jí)、國(guó)家的產(chǎn)生，對(duì)其內(nèi)在關(guān)系為生產(chǎn)力發(fā)展，原始社會(huì)以氏族為單位的共同勞動(dòng)，逐漸被以家庭為單位個(gè)體勞動(dòng)代替，生產(chǎn)資料相應(yīng)由氏族公有轉(zhuǎn)為家庭私有，隨著原始社會(huì)的解體，出現(xiàn)了兩大地位不同的集團(tuán)——奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益，建立軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，這是國(guó)家產(chǎn)生的標(biāo)志，B正確，ACD錯(cuò)誤。故本題選B。12．今天的獨(dú)龍族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，但在新中國(guó)成立前，自古生活在崇山峻嶺之中的獨(dú)龍族仍保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征，人們生活貧困，新中國(guó)成立前，獨(dú)龍族的生活狀況表明原始社會(huì)（

）①形成了對(duì)立階級(jí)②土地等生產(chǎn)資料歸家庭私有③共同勞動(dòng)、平均分配④勞動(dòng)者勞動(dòng)效率較低A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】D【詳解】③④：今天的獨(dú)龍族已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了整族脫貧，但在新中國(guó)成立前，自古生活在崇山峻嶺之中的獨(dú)龍族仍保存著原始社會(huì)末期父系家族公社特征，人們生活貧困，新中國(guó)成立前，獨(dú)龍族的生活狀況表明原始社會(huì)生產(chǎn)力水平較低，勞動(dòng)者共同占有生產(chǎn)資料，在生產(chǎn)中結(jié)成平等互助的關(guān)系，平均分配勞動(dòng)產(chǎn)品，③④符合題意。①：原始社會(huì)沒有形成對(duì)立階級(jí)，①錯(cuò)誤。②：原始社會(huì)末期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)大大推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，土地等生產(chǎn)資料歸家庭私有，漫長(zhǎng)的原始社會(huì)逐漸解體了，②不合題意。故本題選D。13．原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)力的不斷提高，金屬工具、牛耕等新的生產(chǎn)工具或方法被發(fā)明，直接促進(jìn)了相對(duì)剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)，對(duì)于剩余產(chǎn)品的不公平分配就是私有制的最早形式。下列對(duì)私有制的出現(xiàn)認(rèn)識(shí)正確的是（

）①生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的根源②個(gè)體勞動(dòng)的出現(xiàn)是私有制產(chǎn)生的標(biāo)志③私有制出現(xiàn)是剝削社會(huì)產(chǎn)生的前提④私有制的出現(xiàn)是階級(jí)分化的決定因素A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】B【詳解】①：私有制的產(chǎn)生體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系的變革，其決定因素是生產(chǎn)力，因此，生產(chǎn)力的發(fā)展是私有制產(chǎn)生的根源，私有制出現(xiàn)是剝削社會(huì)產(chǎn)生的前提，①符合題意。③：私有制的出現(xiàn)，促進(jìn)了社會(huì)階級(jí)的分化，產(chǎn)生了階級(jí)剝削。因此，私有制出現(xiàn)是剝削社會(huì)產(chǎn)生的前提。③正確。②：土地開始變成私有財(cái)產(chǎn)是私有制產(chǎn)生的標(biāo)志，②錯(cuò)誤。④：私有制的出現(xiàn)是階級(jí)分化的重要因素，階級(jí)分化的決定因素是生產(chǎn)力的發(fā)展，④錯(cuò)誤。故本題選B。14．“古者三百步為里，名曰井田?！蔽髦軙r(shí)期，道路和修筑的渠道縱橫交錯(cuò)，土地被分割成了一個(gè)個(gè)方塊，形如“井”字，是為“井田”。作為中國(guó)古代社會(huì)的一種土地國(guó)有制度，井田制最早出現(xiàn)在商朝時(shí)期，到西周時(shí)經(jīng)過不斷的發(fā)展而走向成熟。井田制所處的歷史時(shí)期（

）①當(dāng)時(shí)社會(huì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)沒有剝削②當(dāng)時(shí)社會(huì)金屬工具已廣泛使用③當(dāng)時(shí)社會(huì)土地所有制性質(zhì)為公有制④此時(shí)國(guó)家已經(jīng)產(chǎn)生A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①：根據(jù)史實(shí)可知，商朝時(shí)期、西周時(shí)期屬于奴隸制社會(huì)，處于剝削社會(huì)，故不選。②：奴隸制時(shí)期，生產(chǎn)工具極大改進(jìn)，金屬工具廣泛使用，故②正確。③：“是為“井田”，作為中國(guó)古代社會(huì)的一種土地國(guó)有制度”說明土地歸國(guó)家所有，故不是公有，不選。④：“井田制最早出現(xiàn)在商朝時(shí)期，到西周時(shí)經(jīng)過不斷的發(fā)展而走向成熟”西周和商朝都存在奴隸制國(guó)家，故正確。故本題選C。15．關(guān)于私有制的確立和奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的歷史順序，推導(dǎo)正確的是(

)A．生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生→私有制確立B．奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生→私有制產(chǎn)生C．生產(chǎn)力發(fā)展→私有制確立→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生D．私有制產(chǎn)生→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→生產(chǎn)力發(fā)展→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生【答案】C【詳解】ABCD：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，原始社會(huì)后期，生產(chǎn)工具的改進(jìn)使農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和手工業(yè)發(fā)展，生產(chǎn)力水平進(jìn)一步提高；人們生產(chǎn)出來的產(chǎn)品開始有了剩余，所以漸漸確立了私有制，開始產(chǎn)生了奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)，奴隸主殘酷剝削與壓迫奴隸，奴隸主為了維護(hù)本階級(jí)的利益建立了軍隊(duì)、法庭、監(jiān)獄等暴力機(jī)關(guān)，建立了奴隸制國(guó)家；關(guān)于私有制的確立和奴隸制國(guó)家產(chǎn)生的歷史的正確順序是生產(chǎn)力發(fā)展→私有制確立→奴隸主階級(jí)和奴隸階級(jí)產(chǎn)生→奴隸制國(guó)家產(chǎn)生，C正確，ABD錯(cuò)誤。故本題選C。16．井田制是我國(guó)奴隸社會(huì)時(shí)期的土地制度。奴隸主為計(jì)算自己封地的大小和監(jiān)督奴隸勞動(dòng)，把土地劃分成許多方塊，因像“井”字形，所以叫作井田制。對(duì)于井田制下的奴隸生存狀況認(rèn)識(shí)正確的是（

）①奴隸主占有奴隸絕大部分勞動(dòng)成果②奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸③奴隸社會(huì)建立阻礙了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展④奴隸在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)，毫無人身自由A．①② B．①③ C．②④ D．③④【答案】C【詳解】①②④：奴隸制條件下，奴隸主占有生產(chǎn)資料并完全占有奴隸，奴隸無人身自由，在奴隸主的強(qiáng)制下勞動(dòng)，奴隸的全部產(chǎn)品都?xì)w奴隸主占有和支配，①錯(cuò)誤，②④正確。③：奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使人類擺脫蒙昧野蠻的狀態(tài)，邁入了文明時(shí)代，③錯(cuò)誤。故本題選C。17．在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力水平有了進(jìn)一步提高，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)顯著發(fā)展起來，商業(yè)和城市日益繁榮。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來社會(huì)的變化表明（

）①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求②人類進(jìn)入了文明時(shí)代③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】D【詳解】①④：奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來社會(huì)的變化表明奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，也說明奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步，①④正確。②：文字的出現(xiàn)是人類進(jìn)入文明時(shí)代的標(biāo)志，材料并不能表明人類進(jìn)入文明時(shí)代，②排除。③：材料并未涉及奴隸主隊(duì)奴隸的殘酷剝削和壓迫，③排除。故本題選D。18．在奴隸社會(huì)，生產(chǎn)力水平有了進(jìn)一步提高，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)顯著發(fā)展起來，商業(yè)和城市日益繁榮。奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來社會(huì)的變化表明（

）①奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求

②奴隸制社會(huì)的形成是一個(gè)田園詩般的過程

③奴隸制是一種殘酷的剝削和壓迫制度

④奴隸社會(huì)代替原始社會(huì)是人類歷史發(fā)展中的一個(gè)巨大進(jìn)步A．①② B．②③ C．③④ D．①④【答案】D【詳解】①④：材料強(qiáng)調(diào)，在奴隸社會(huì)，隨著生產(chǎn)力水平的提高，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè)顯著發(fā)展起來，商業(yè)和城市日益繁榮，這表明奴隸制的建立適應(yīng)了當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，人類告別蒙昧野蠻，進(jìn)入了文明時(shí)代的門檻，這是歷史的巨大進(jìn)步。故①④正確。②：原始社會(huì)末期，隨著生產(chǎn)資料私有制的出現(xiàn)，使氏族成員的貧富分化加劇，這時(shí)人剝削人成為客觀需要，階級(jí)的產(chǎn)生也就由可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，可見，奴隸制社會(huì)的形成并不是一個(gè)田園詩般的過程，②錯(cuò)誤。③∶材料強(qiáng)調(diào)的是奴隸社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展帶來了生產(chǎn)關(guān)系的改變和步入文明時(shí)代，無體現(xiàn)奴隸制的剝削和壓迫，③排除。故本題選D。二、材料分析題19．閱讀下列材料，回答問題。在漫長(zhǎng)的原始社會(huì)，石器是人們制造和使用的主要?jiǎng)趧?dòng)工具，如果人類社會(huì)已有300萬年的歷史，至少有299萬年是處于石器時(shí)代。人們最初制作和使用的是十分粗糙的石器工具，后來才逐步制造和使用比較精巧的石器工具，直到原始社會(huì)末期，才出現(xiàn)了金屬工具。到奴隸社會(huì)、金屬工具才在生產(chǎn)中得到廣泛應(yīng)用。（1）結(jié)合材料和中國(guó)特色社會(huì)主義的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料主要反映了怎樣的歷史事實(shí)？為什么歷史上把這一時(shí)期稱為“石器時(shí)代”？（2）運(yùn)用生產(chǎn)力的相關(guān)知識(shí)，分析金屬工具取代石器工具主要說明了什么問題？為什么？（3）結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義的知識(shí)，分析原始社會(huì)末期金屬工具的發(fā)明和應(yīng)用，促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？從中可以得到哪些啟示？【答案】（1）上述材料主要反映了原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平極端低下，人們制作和使用的勞動(dòng)工具十分簡(jiǎn)陋，勞動(dòng)對(duì)象十分有限。生產(chǎn)工具是反映生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志，在原始社會(huì)漫長(zhǎng)的歷史過程中，人們主要制作和使用石器工具。人們正是從生產(chǎn)力角度把這一時(shí)期稱為“石器時(shí)代”。（2）金屬工具取代石器工具，主要說明社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展到了一個(gè)新的水平。因?yàn)樯a(chǎn)工具是生產(chǎn)力的一個(gè)基本要素，是反映生產(chǎn)力水平的重要標(biāo)志，新的生產(chǎn)工具代表著新的生產(chǎn)力。（3）原始社會(huì)末期金屬工具的發(fā)明和應(yīng)用，使生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新水平，個(gè)體勞動(dòng)逐步代替共同勞動(dòng)，從而促進(jìn)生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革，生產(chǎn)資料公有制逐漸瓦解，轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料私有制。從中得到的啟示有：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系，生產(chǎn)力是推動(dòng)人類社會(huì)發(fā)展的最終決定力量。【詳解】這是一道綜合性比較強(qiáng)的材料說明題，涉及到生產(chǎn)工具與生產(chǎn)力，生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系之間的關(guān)系。分析時(shí)要綜合閱讀材料、綜合思考問題。（1）本題中的第一問，是就整段材料設(shè)問，從整段材料看，是強(qiáng)調(diào)原始社會(huì)生產(chǎn)力水平低下。（2）第二問中為什么說反映了生產(chǎn)力發(fā)展到一個(gè)新的水平，要從生產(chǎn)工具在生產(chǎn)力中的地位，作用來分析。（3）第三問，關(guān)鍵要理解公有制轉(zhuǎn)變?yōu)樗接兄贫紝儆谏a(chǎn)關(guān)系的變革，同時(shí)還要注意有一個(gè)過渡：金屬工具的發(fā)明和使用推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展，使個(gè)體勞動(dòng)日益盛行，私有制產(chǎn)生，從而促使生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生變革。20．閱讀材料，完成下列要求。某中學(xué)高一年級(jí)學(xué)生針對(duì)“從原始社會(huì)到奴隸社會(huì)”這一框的內(nèi)容，展開討論。學(xué)生甲：原始社會(huì)是無階級(jí)剝削的社會(huì)，在絕大部分時(shí)間里，沒有生產(chǎn)資料私有制，沒有私有觀念，人們過著財(cái)產(chǎn)共有、共同勞動(dòng)、共同消費(fèi)的生活。在奴隸社會(huì)，奴隸主根本不把奴隸當(dāng)人看待。在奴隸主心目中，奴隸只是“會(huì)說話的工具”，奴隸主用極其野蠻的辦法強(qiáng)迫奴隸當(dāng)牛做馬，奴隸從事最緊張、最繁重的勞動(dòng)，稍有疏忽，就會(huì)受到懲罰。所以，奴隸社會(huì)比原始社會(huì)更野蠻落后