第10課 遼夏金元的統(tǒng)治 課件 高三一輪復習人教統(tǒng)編版高中歷史必修中外歷史綱要上

溫故知新1、北宋加強中央集權的措施及評價2、王安石變法的背景、目的、評價（2016山東泰安一輪模擬）閱讀材料，完成下列要求。材料一：材料二：政治制度是現(xiàn)實的，每一制度．必須針對現(xiàn)實，時時刻刻求其能變動適應。任何制度，斷無二三十年而不變的，更無二三百年而不變的。但無論如何變，一項制度背后的本原精神所在，即此制度之用意的主要處則仍可不變，于是每一項制度，便可循其正常軌道而發(fā)展。此即是此一項制度之自然生長——摘編自錢穆《中國歷代政治得失》根據(jù)材料二和所學知識，指出中國古代政治制度“變動”與“不變”的共同目的，并說明材料一中地方行政區(qū)劃“變動”與“不變”的具體表現(xiàn)。共同目的：加強中央集權，維護君主專制統(tǒng)治變動表現(xiàn)：地方行政區(qū)劃逐漸增多，由兩級制到三級制或四級制；州府等中級地方行政區(qū)劃不斷縮小，行政權力不斷萎縮；監(jiān)察區(qū)逐漸演變?yōu)樾姓^(qū)；元朝新增省級地方行政單位．不變表現(xiàn)：中央對地方層層的嚴密控制不變；在地方行政機構內分化事權，相互制約的指導思想不變；縣級行政單位基本穩(wěn)定，加強對最基層地方的控制不變．第十課：遼夏金元的統(tǒng)治西夏遼北宋金西夏南宋元民族政權建立——遼、西夏、金、元時空定位民族興起區(qū)域首領建國時間都城主要制度遼朝西夏金朝元朝契丹族黨項族女真族遼河上游、陜北寧夏黑龍江松花江耶律阿保機元昊完顏阿骨打11151038916上京興慶漢制與蕃制并立猛安謀克制、會寧燕京一、民族政權建立——時空定位南北面官制蒙古族忽必烈行省制1271大都漠北蒙古思考以上材料體現(xiàn)了宋與遼夏金各政權之間在政治、經(jīng)濟上存在著怎樣的交流情況？

兩朝（宋和遼）彼此以“南朝”和“北朝”稱呼對方。他們的君主結成了虛構的“兄弟”親屬關系。宋朝皇帝將稱遼朝皇太后為他的叔母，遼朝皇帝為他的“皇弟”，而遼朝皇帝則稱呼宋朝皇帝為“兄長”。……在新年慶賀，皇帝生日，皇帝或皇后去世，以及新君登基這樣的儀式場合，要互派特使?！秳蛑袊|西夏金元史》

宋金榷場分布圖宋遼夏榷場分布圖1、遼夏金元的民族交融——相互交流政治上，通過議和，大部分時間維持了和平局面，雙方通使頻繁。經(jīng)濟上，各政權經(jīng)濟來往十分密切，官方設置榷場進行互市貿易。二、北宋與遼、西夏的對峙思議展2史料一

遼由北方游牧民族所建。其轉徙不定、車馬為家的游牧生活決定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在都城，而在捺缽①，一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地。遼設南面官和北面官雙軌官制，以“本族之制治契丹，以漢制待漢人”。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲唐制，并參照五代和宋朝的官制②?！獡?jù)《遼史》史料一遼由北方游牧民族所建。其轉徙不定、車馬為家的游牧生活決定了皇帝的巡狩制，其政治中心不在都城，而在捺缽①，一切重大政治問題均在捺缽隨時決定，是處理政務的行政中心。因氣候、自然條件的制約，四時各有捺缽之地。遼設南面官和北面官雙軌官制，以“本族之制治契丹，以漢制待漢人”。北面官治宮帳、部族、屬國之政，南面官治漢人州縣、租賦、軍馬之事，因俗而治。大部分官名及職掌沿襲唐制，并參照五代和宋朝的官制②。

——據(jù)《遼史》(1)根據(jù)史料一及所學知識，概括遼朝政治統(tǒng)治的特點。1、對游牧民族實行巡狩制，重大政治問題均在捺缽隨時決定；2、實行南面官和北面官雙軌官制，管理不同區(qū)域；3、官職沿襲唐制，參照五代和宋朝官制。2.遼的制度建設8四時“捺缽”與境設五京（捺缽，指遼帝的行帳，即朝廷）在漁獵地區(qū)，遼帝隨著四季遷徙捺缽（政）在州縣地區(qū)設置五京，主要征稅集糧（經(jīng)）“捺缽”是契丹語的音譯名詞，意為遼帝出行所居之處的“行在”或“行幸頓宿之所”。作為一種活動習俗，它指的是遼朝皇帝在一年之中所從事的和契丹游牧習俗相關的營地遷徙和游牧射獵等活動。由于遼帝保持著先人在游牧生活中養(yǎng)成的習慣，居處無常，四時轉徙。因此，皇帝四時各有行在之所。遼代不同時期四時捺缽的地區(qū)也有所不同，即所謂的“春水”“夏涼”“秋山”“坐冬”，合稱“四時捺缽”。思考：結合材料和所學知識回答：

遼統(tǒng)治的特點？統(tǒng)治者為什么要實行這樣的制度？有什么意義？（1）特點：因俗而治、蕃漢分治；（2）原因：各民族間在經(jīng)濟、文化水平、生活方式、風俗習慣等方面的差異（3）意義：①緩和了民族矛盾，穩(wěn)定了契丹的統(tǒng)治。②利于契丹族學習先進的農(nóng)耕文明，并向封建社會過渡；③利于民族交融南北面官制

元昊模仿宋朝制度建立政府機構，行政機關叫中書，軍事機關叫樞密，財政機關叫三司，監(jiān)察機關叫御史臺，此外管理首都事務的叫開封府……夏的官制和遼一樣，也是藩漢并行，藩漢分治。

——樊樹志《國史概要》第247頁，復旦大學出版社，2000年版。（1）制度建設：

其制度基本模仿北宋，中央機構除漢式官稱外，同時還有一套本民族稱謂的官稱。藩漢并行，藩漢分治中書司樞密司三司御史臺行政財政監(jiān)察軍事皇帝中央機構：3.西夏的制度建設——制仿北宋，官稱漢蕃（2）特點：思議展21125年，金滅遼。1127年，金滅北宋。三、南宋與金、西夏的并立1115年，完顏阿骨打稱帝，定都會寧府。1、金滅遼與北宋

猛安謀克制是軍事編制、生產(chǎn)單位和地方行政機構三位一體的封建化基層組織。金太祖時，以三百戶為一謀克，十謀克為一猛安……猛安、謀克作為相當于州、縣的兩級地方行政單位。

——白壽彝《中國通史》（女真）“以耕鑿為業(yè)，不事蠶?！浍C……其俗依山谷而居，聯(lián)木為柵，屋高數(shù)尺”

——徐夢莘《三朝北盟會編》

性質：猛安謀克既是軍事組織，又是地方行政組織。內容：每300戶為一謀克，10謀克為一猛安，與漢族同居，平時生產(chǎn)，戰(zhàn)時出征，是一種兵農(nóng)合一的制度。影響：A節(jié)約財政支出；B.保證較強戰(zhàn)斗力；C.加強女真族封建化進程，促進社會進步。2.金朝的制度建設——猛安謀克制材料一

契丹舊俗，事簡職專，官制樸實……。至于太宗，兼制中國（指得幽云十六州后，統(tǒng)治區(qū)域擴及中原），官分南北，以國制（遼朝固有的制度）治契丹，以漢制待漢人?！哆|史·百官志》

材料二自契丹侵取燕薊以北，拓拔自得靈夏以西，其間所生豪英，皆為其用。得中國（指中原）土地，役中國人力，稱中國位號，仿中國官屬，任中國賢才，讀中國書籍，用中國車服，行中國法令，是二敵（指遼、西夏）所為，皆與中國等。——《續(xù)資治通鑒長編》卷150

材料三遼朝“因俗而治”制度對后世特別是金、元、清都產(chǎn)生了重要影響。(金太祖)在燕云地區(qū)設置漢官以統(tǒng)治聚居的漢人。在地方上,金也根據(jù)不同情況采用不同統(tǒng)治方式:在漢族和渤海地區(qū)，設置州縣;在女真族地區(qū)，保留猛安謀克官制。..

..忽必烈采納一些漢族士人的建議在漢族地區(qū)行漢法..

..

對其他一些民族地區(qū)也采取因地制宜的治理方式，..

..雍正帝曾強調對邊疆地區(qū)民族要“從俗從宜”“各安其習”。

——宋德金:《遼朝的“

因俗而治”與中國社會》，載《傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代化》1998年第2期)問題探究遼夏金制度設立的共同點是？其歷史作用為？共同點：①仿行漢法，對先進封建文明的肯定②具有很強的“中國意識”歷史作用:①緩和民族矛盾，利于民族融合，穩(wěn)定統(tǒng)治②促進了少數(shù)民族社會經(jīng)濟文化發(fā)展③因俗而治的理念被后世沿用④制度的實行，實際上是對先進封建文明的肯定和保護，并促進了少數(shù)民族社會向封建制過渡1227滅西夏1234滅金1276滅南宋1247吐蕃歸順1271建元朝1254滅大理1279統(tǒng)一全國三、統(tǒng)一全國的元朝統(tǒng)治1、蒙古的崛起元的大統(tǒng)一①初步奠定了中國疆域的規(guī)模②為南北方經(jīng)濟的恢復、交流和進一步發(fā)展準備了條件，換來了國內相對的和平安定③推動了中華民族大家庭的發(fā)展，促進了民族融合2、元朝統(tǒng)一的歷史影響：3.元朝的制度建設（1）驛傳制度中國歷史上少數(shù)民族建立的第一個統(tǒng)一的封建王朝。①驛道：以大都為中心修筑了四通八達的驛道。東通奴兒干之地，北通吉利吉思部落（葉尼塞河上游），西南通西藏。②驛站：為公差人員提供交通和生活服務，運輸官府物資，分陸站和水站。③設急遞鋪，傳遞公文?！蛟边f鋪令牌政令暢達①繼承吸收了宋代的政治制度②保留了少數(shù)民族的特色，如宣政院（2）中央行政制度中央相對于宋朝，元朝中央政治制度有什么特點？行省制度行省路、府、州、縣（行中書?。┬惺〖仁侵袝〉呐沙鰴C構，代表中央，又是地方最高一級行政機構，代表地方。（3）地方行政制度其他地區(qū)（除吐蕃、畏兀兒外10個行省全國）腹里（河北、山西和山東）皇帝中央中書?。ㄗ罡咝姓C關）樞密院（最高軍事管理機關）御史臺（最高監(jiān)察機關）宣政院（管轄西藏地區(qū)）地方行中書省路、府、州、縣和宣慰司

“凡錢糧、兵甲、屯種、漕運、軍國重事，無不領之”。

——《元史·百官志七》

據(jù)材料概括行省長官的主要職能和特點。統(tǒng)領地方財政、軍事、行政等權力行省長官權力集中，提高了行政效率；是中國古代地方行政制度的重大變革

元統(tǒng)治者吸取了漢唐以來地方割據(jù)勢力據(jù)險對抗中央政府這一教訓，打破了自然的疆界，極力避免某一地區(qū)成為地方長官據(jù)險稱雄的國中之國。地方區(qū)域的設置，人為地使自然區(qū)域割開，造成犬牙交錯的局面。

——李懷孔《中國古代行政制度史》省界犬牙交錯,使其無山川險阻可依,防止地方割據(jù)勢力的出現(xiàn)

設問：元朝在劃分行省時采用的原則是什么？有何作用？史料研讀

無論行政、財政、軍事、司法諸事權，朝廷總是在直接掌握某些基本權力（如主要軍隊、官吏任用等）的同時，把相當一部分權力分寄于行省，然后借行省集權于中央。顯而易見，元行省制中央集權是秦漢以來郡縣制中央集權模式的較高級演化形態(tài)，……明顯優(yōu)于單純的中央集權或單純的地方分權。

——李治安《元代行省制的特點與歷史作用》中央直接掌握主要軍隊，官吏任用等權力，加強了中央集權，鞏固了國家統(tǒng)一史料研讀①遵循犬牙交錯的劃界原則以消除割據(jù)隱，有利于加強中央集權，鞏固國家統(tǒng)一。②軍政大權集中，行政效率提高③是中國古代地方行政制度的重大變革，是中國省制的開端（4）有利于民族交融，促進了邊疆少數(shù)民族政治、經(jīng)濟文化發(fā)展元朝行省制的歷史影響：（4）設宣政院，掌管全國佛教事宜并統(tǒng)轄吐蕃（今西藏）地區(qū)的軍政事務。宣政院印章

至元元年（1264年），元世祖忽必烈下詔設立總制院。到了至元二十五年（1288年），尚書省右丞相兼總制院使桑哥，認為總制院責任重大，故向忽必烈奏請，根據(jù)中國唐朝時期在宣政殿接待吐蕃使臣之例，而更名為宣政院。從此，西藏地區(qū)正式成為我國中央政府直接管轄的一個地方行政區(qū)域。（5）設北庭都元帥府、宣慰司，加強對西域的管轄。

元世祖忽必烈時將每個行中書省劃分為六十個宣慰司，每個宣慰司下轄大約180個路（州）。宣慰司起著上行下達的作用，據(jù)元史記載：“宣慰司，掌軍民之務，分道以總郡縣，行省有政令則布于下，郡縣有請則為達于省。”（6）在澎湖設巡檢司，經(jīng)略臺灣。其他措施：①實行一省制，只設中書省。②重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，松江黃道婆推廣紡織技術以及紡織工具，促進了紡織業(yè)的發(fā)展。（1）元朝的地位：我國歷史上第一個由少數(shù)民族貴族為主建立的全國性的統(tǒng)一王朝北逾陰山東盡遼左西極流沙南越海表3、元代的民族關系（2）回族形成：唐朝以來，不少來自波斯、阿拉伯的人，同漢、蒙、畏兀兒等族，長期雜居相處，互通婚姻，逐漸融合，開始形成一個新的民族——回族影響：促進了各族經(jīng)濟、文化的發(fā)展與融合。回波斯人阿拉伯人漢人畏兀兒蒙古人3、元代的民族關系（3）“四等人制”為保障蒙古貴族的統(tǒng)治利益，元朝在很多方面對不同民族實行差別對待政策，被后人概括為“四等人制”，依次為蒙古人、色目人、漢人、南人。色目人指蒙古以外的西北、西域各族人，包括西夏、畏兀兒、回回等。漢人主要指北方的漢族，也包括已經(jīng)入居中原的契丹、女真人。南人指原南宋統(tǒng)治區(qū)的居民。2341背景：民族矛盾逐漸減弱，社會貧富差距帶來的階級矛盾卻日益嚴重。14世紀中葉，農(nóng)民起義相繼在中原和南方爆發(fā)1368年元朝滅亡，以宮廷貴族為核心的一部分蒙古人退回草原。

6、元代的滅亡要點探究

探究點一兩宋時期的民族關系特點北宋時，與之并立的政權有遼、西夏、大理等；與南宋并立的政權有西夏、金、蒙古、大理等。兩宋時期的特殊形勢，使民族關系呈現(xiàn)以下特點：(1)民族政權并立。遼、西夏、北宋的并立；金與南宋的并立等。(2)民族政策以軟弱為主，多次用兵失敗，對遼、夏、金以歲幣等方式換取和平。(3)民族矛盾突出。兩宋、遼、夏、金等政權都亡于民族政權的進攻。(4)民族融合是主流。北宋與遼、夏分別在邊境地區(qū)開設榷場進行貿易；南宋時大批契丹人、女真人進入中原地區(qū)①少數(shù)民族政權的封建化②具有民族特色的制度建設。遼的南北面官制度、金的猛安謀克制度③邊疆地區(qū)的進一步開發(fā)④統(tǒng)一的歷史趨勢

探究點二：宋元時期少數(shù)民族政權統(tǒng)治的特點?探究點三少數(shù)民族對中華民族文明的貢獻(1)政治上：開發(fā)祖國邊疆，擴大祖國疆域，推動祖國統(tǒng)一局面的形成。例如，匈奴對北方草原地區(qū)的統(tǒng)一，靺鞨對東北地區(qū)的開發(fā)，吐蕃對西藏地區(qū)的統(tǒng)一與開發(fā)，在蒙古族主導下實現(xiàn)了元朝的大統(tǒng)一。(2)經(jīng)濟上：提供大量動植物特產(chǎn)，豐富中華文明的物質文明；接受并傳播先進生產(chǎn)方式，實現(xiàn)本民族的封建化。例如，西域地區(qū)在漢朝時傳入中原地區(qū)的葡萄、石榴、苜蓿、胡豆、胡麻、胡瓜等；鮮卑、契丹、女真等少數(shù)民族接受漢族先進生產(chǎn)方式，促進先進生產(chǎn)力的傳播。(3)民族關系上：以多種形式推動民族交流和融合，促成多民族國家格局的發(fā)展壯大。例如，孝文帝改革促進了民族大融合，蒙古人和滿洲人進入中原推動了民族大融合，鞏固了多民族國家。(4)文化上：從多方面豐富了中華文明的文學、音樂、舞蹈等，為中華文化增添了剛健、豪邁等富有生機的新元素。例如，北朝時期，漢族吸收胡服、胡食、胡樂、胡舞；唐朝時胡餅、胡服、胡酒更加流行。

中華民族文明是各民族共同創(chuàng)造的結果，少數(shù)民族的活動從整體上促進了統(tǒng)一的多民族國家歷史的發(fā)展。探究點遼夏金元時期的民族交融

史料1

自契丹侵取燕薊以北,拓跋自得靈夏以西,其間所生英豪,皆為其用。得中國土地,役中國人力,稱中國位號,仿中國官屬,任中國賢才,讀中國書籍,用中國車服,行中國法令。是二敵所為,皆與中國等。

——摘自李燾《續(xù)資治通鑒長編》史料2

昔者金人草居野處……今也城郭宮室,政教號令,一切不異于中國。

——摘自《宋史·陳亮傳》史料3

秦漢以來,地方行政區(qū)劃一般是依據(jù)山川地形的自然界限或歷