《人生寓言》教學設(shè)計

《人生寓言》教學設(shè)計《人生寓言》教學設(shè)計5[教學設(shè)計A]創(chuàng)意說明：閱讀構(gòu)思精巧、富有文采的寓言，切不可敷衍了事。隨便讀一讀、說一說寓意還遠不夠，要引導學生關(guān)注故事本身，矯正過去不恰當?shù)拈喿x方法。本設(shè)計的做法是創(chuàng)造性復述。教學步驟

：一、自讀課文，請兩閏同學分別復述寓言第一、二則。二、眾口評說兩位同學的復述，明確復述的基本要求：完整準確、突出要點。第一則必須抓住文中富有表現(xiàn)力的詞語：“獨具慧心”“行家”“慧心未泯”“舉世無雙”等詞語勾畫出了白兔的形象；“無憂無慮”“心曠神怡”“各具風韻”“閑適”“牢牢盯著”“緊張不安”“心痛如割”“險象迭生”“得失之患”等詞語用對比手法，描寫了白兔得到月亮前后賞月時的不同心態(tài)；“慷慨”一詞兩次出現(xiàn)，形成了文章兩處轉(zhuǎn)折；第一次“慷慨”打破了白兔的寧靜，推動了情節(jié)的發(fā)展；第二次“慷慨”給人留下了一個啟迪，造成白兔患得患失的很大一部分原因就隱藏在這個“慷慨”里。第二則必須領(lǐng)悟到作者構(gòu)思的奇妙：作者把極端脆弱之人擬定為王子，又極寫他脆弱，所遭厄運突如其來不說，又極寫其兇險，作者還借王子之口傳達出寓意，借“我”與王子類似的經(jīng)歷告訴人們故事的普遍性，對人很有啟發(fā)。三、以《白兔和月亮》為例，嘗試創(chuàng)造性復述。1、討論，探究：怎樣才能把這個故事復述得引人入勝呢？明確：根據(jù)文中的描述想象白兔的語言、動作、神情、心理等，用形象通俗的口語來講述，可以使故事更具體，更有吸引力；依照文章詳寫第一個轉(zhuǎn)折的方法處理第二個轉(zhuǎn)折，可以增強情節(jié)的曲折性；依照許多寓言的形式給課文補充一個概括寓言蘊含的哲理的結(jié)尾，可以方便聽眾理解。歸納：慣用的方法是變略為祥，變平直為曲折，變單純?yōu)樨S富，變書面語為口語，變“死”的語言為“活”的表演，當然所有的形式都要注意表達的技巧。2、遷移，實踐：創(chuàng)造思維和語言表達技巧練習：寓言結(jié)尾說“白兔終于去拜見諸神之王，請求他撤銷那個慷慨的'決定”，“終于”一詞可見她內(nèi)心思慮之久，悟理之徹，你能把她說服諸神之王撤銷決定的情形繪聲繪色地表演出來嗎？四、創(chuàng)造性復述《落難的王子》提示：可拓展思維的點：多愁善感的性格、突遭厄運時的心理及行動、在磨難中表現(xiàn)出的非凡的勇氣、大徹大悟后的豁達等?？捎柧毐磉_的點；倒敘的方式、“我”的角色變換及“我”的心理描寫等。[教學設(shè)計B]創(chuàng)意說明：設(shè)問式研讀意在培養(yǎng)學生獨立閱讀寓言故事的能力。善讀寓言故事，就是要善于從故事中讀出盡可能多的東西，獲得盡可能多的收益，因此不妨多問幾個為什么，從各個角度問，你很快就會發(fā)現(xiàn)，看似淺顯的文章實則蘊含著深意，淺文深讀往往能給人意外的驚喜。教學步驟

：一、簡介寓言文體知識。說說你熟知的寓言故事，進一步認識寓言在簡短的故事中寄寓著深刻的道理的文體特點。我們?nèi)绾文軓暮喍痰墓适轮凶x出它寄寓的深刻的哲理呢？二、學法介紹：設(shè)問式研讀。設(shè)問式研讀就是在研讀課文時善于從字里行間發(fā)現(xiàn)問題，巧妙設(shè)置問題，從而開啟自己對文章深層次的思考和理解。老師示例《白兔和月亮》：我讀這篇文章發(fā)現(xiàn)了許多的“兩”，我可設(shè)計這樣一組問題：就詞語設(shè)問：兩個“慷慨”、兩個“慧心”――兩次出現(xiàn)的意思有什么細微差別？就內(nèi)容設(shè)問：兩種心境――同是賞月，白兔得到月亮前后心境為什么會完全不同？什么情況下能做到相同？就結(jié)構(gòu)設(shè)問：兩處轉(zhuǎn)折――文中有哪兩處轉(zhuǎn)換？各起什么作用？就哲理設(shè)問：兩種關(guān)系――主人與奴隸是否是絕對的？就形象設(shè)問：兩個人物――白兔和諸神之王與我們生活中的哪些人有相似之處？就寓意設(shè)問；兩種人生態(tài)度――白兔對待非分之財?shù)膽B(tài)度和人類有何不同？三、學法實踐：用設(shè)問式研讀法獨立閱讀《落難的王子》，可參考老師示例，也可自主設(shè)問，能引發(fā)你對課文深層次的理解就行。[教學設(shè)計C]創(chuàng)意說明：寓言雖短，寄寓的人生哲理卻深，一則寓言往往給人多方面的啟示。自主閱讀寓言，不同的人體會并不一樣?！拔蛘劾恚瑢懢洹钡慕虒W創(chuàng)意著眼于學生思維能力的訓練，同時兼顧了語言表達能力的提高。教學步驟

：一、反復朗讀課文，感悟文中哲理。同學們自主學習，用自己的話說說從文中獲得了哪些啟示。教師點示：要想真正讀透一篇寓言，汲取其中的思想精華，必須從不同的角度去讀。二、請同學們把感悟到的哲理用簡潔精練的警句形式表達出來。教師示例：《白兔和月亮》給我的啟示是：有時擁有是一種痛苦，放棄反而帶來樂趣。學生發(fā)言借用前人的也行，原創(chuàng)的最好。三、根據(jù)自己的知識積累和生活閱歷，舉一兩個例子來論證警句的普遍意義。四、素材積累：有關(guān)得失、財富、厄運的警句及相關(guān)典型論據(jù)。[資料整合平臺]1、有關(guān)寓言寓言通常是一種有寓意的小故事。清人宣穎之為“寄寓之言”，王先謙解作“言在此而意在彼”，都揭示了寓言的特點?！捌浞Q文小而其指極大，舉類邇而見義遠?！彼氖姑谟诮沂菊胬?，總結(jié)教訓，諷刺丑惡；特別需要揭露人們接觸到卻未曾意識到的荒謬。寓言雖是小道，作者卻也須有干預現(xiàn)實的膽略和洞燭人生的識見。許多大家都是寫寓言的好手。伊索、拉?封丹、克雷洛夫這些寓言作家姑且不說，意大利偉大的科學家、藝術(shù)家達?芬奇曾以科學家的思維和藝術(shù)家的激情創(chuàng)作一百多篇寓言，德國啟蒙運動的杰出代表、戲劇家和美學家萊辛同時也是杰出的寓言家，俄國文學巨人列夫、托爾斯泰、美國作馬克?吐溫都寫有相當精彩的寓言，鳊大詩人泰戈爾、黎巴嫩詩人紀件倫也擅長寫寓言性的哲理詩。2、課文擴讀材料（一）飛蛾與燈焰燈焰如豆，青煙裊裊。一只蛾子向他飛來，背后的粉墻上立刻映上了一個如盤的身影。“瞧！人粗都說你渺小，這完全是不實之詞！”燈焰跳動著把那影子指給蛾子看?！拔艺嬗心敲创?？”蛾子激動不已，可又半信半疑。于是，慢慢向粉墻飛去，她想把自己的形象看得更清。

第一篇：《再塑生命的人》教學設(shè)計一大全《再塑生命的人》教學設(shè)計第一課時教學目標：1．理解、積累“企盼、油然而生、花團錦簇、美不勝收、不可名狀、期期艾艾”等詞語。2．了解海倫?凱勒的人生經(jīng)歷及其品質(zhì)，學習海倫好學敏思、堅韌不拔、熱愛生活的精神。3．培養(yǎng)學生從文中準確獲取信息并進行語言概括的能力，把握課文一體兩面的思路結(jié)構(gòu)，揣摩文中重要語句，加深閱讀體驗。4．理解作者對莎莉文老師敬愛和感激的情意。領(lǐng)會莎莉文老師雋永深沉的愛心和高超的教育藝術(shù)。教學重點：研讀課文，把握作品的思想內(nèi)容。教學難點：深人體會作為盲聾啞人的作者對生活的獨特感悟。教學方法：誦讀法質(zhì)疑研討法一、介紹海倫?凱勒，引起閱讀興趣，導入新課結(jié)合課下注釋，了解海倫?凱勒，設(shè)問：是什么原因讓她成為有如此杰出成就的偉人呢？今天，我們一起走進《再塑生命》，去感受一個病弱生命的頑強成長的足跡和引領(lǐng)她人生轉(zhuǎn)機走向光明的莎莉文老師。(板書文題、作者)二、朗讀，整體感知文意1．學生分讀課文，余生聽讀，初步感知文意。2．疏解下列詞語：企盼遷徙繁衍油然而生花團錦簇美不勝收不可名狀期期艾艾3．學生自由誦讀，理解課文描述的生活世界。體會莎莉文這位富有愛心的教師形象以及她高超的教育藝術(shù)。帶著下列問題，從文中篩選信息并進行語言概括。(1)莎莉文是怎樣教育“我”認識事物的?試舉例說明。研討課后練習三(2)莎莉文走進海倫的生活后，她的生活起了怎樣的變化?(3)幼年的海倫得病致殘以后，愚昧而又乖戾，但后來卻成為一個有文化修養(yǎng)的大學生。這個“再塑生命”奇跡的創(chuàng)造，在很大程度上，可以說是莎莉文老師雋永深沉的愛心和科學的教育方法結(jié)出的碩果。文中作者是怎樣表達自己的感情的?1學生思考后回答，教師提示：

第一篇：人教版七年級歷史上冊第2課《原始的農(nóng)耕生活》教學設(shè)計《原始的農(nóng)耕生活》教學設(shè)計教材來源：初中七年級《中國歷史》教科書/人民教育出版社2006年第2版內(nèi)容來源：初中七年級《中國歷史（上冊）》第一單元主題：《原始的農(nóng)耕生活》課時：1課時授課對象：七年級學生設(shè)計者：李春紅滎陽市第二初級中學目標確定的依據(jù)：1.《課程標準》相關(guān)要求課程內(nèi)容：1．了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。2．初步培養(yǎng)學生觀察歷史文物圖片及用自己的語言解釋歷史信息的能力。教學活動建議：根據(jù)教學用圖,想象原始人的一天是怎樣度過的。2.教材分析本課人教版中國歷史七年級上冊第一單元“中華文明的起源”的第二課。本課介紹了在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，包括半坡原始居民，河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活，展示了我國原始農(nóng)耕時代的幾個世界性的貢獻，在中國古代史上占有重要的地位，對培養(yǎng)學生的愛國情操具有重要的作用。1/53.學情分析本節(jié)課所面對的對象是七年級的學生，七年級學生以形象思維為主，好奇、好動，自學能力不強，針對這些特點，教學中我借助多媒體再現(xiàn)歷史情景，增強歷史知識的直觀性，加深學生對史實的理解和記憶。學習目標：1．了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。2．初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。3．在情感上感受遠古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻。評價任務(wù)：1、分組交流自學問題的答案，并通過搶答活動，反饋自學情況。2、小組合作，觀察半坡原始居民和河姆渡原始居民居住房屋的不同點，并進一步總結(jié)不同的原因。3、通過觀察圖片了解原始居民的飲食情況。教學重點：、半坡、河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活。教學難點：通過對半坡遺址與河姆渡遺址原始居民生產(chǎn)、生活狀況的比較，認識中國南北原始農(nóng)耕文化的異同。教學過程：一、聯(lián)系上節(jié)內(nèi)容，導入新課2/5二、出示目標，明確任務(wù)1．了解在中華文明起源過程中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況和發(fā)展水平。2．初步培養(yǎng)觀察歷史文物圖，搜集并用自己的語言解釋歷史信息的能力。3．在情感上感受遠古祖先的勤勞智慧對人類社會物質(zhì)與精神進步做出的貢獻。三、自主學習，感知課文初讀正文、勾劃要點、完成填空：一、半坡居民的生活1．時間：___________2．地點：陜西西安（北方黃河流域）3．生產(chǎn)工具：磨制石器（石刀）、耒耜4．農(nóng)作物：粟5．原始飼養(yǎng)業(yè)：豬、狗6．定居生活：___________7．原始手工業(yè)：___________、紡線、織布、制衣二、河姆渡人的生活1．地點：浙江余姚（南方長江流域）2．時間：___________3．生產(chǎn)工具：磨制石器、骨耜4．農(nóng)作物：___________5．定居生活：___________6．原始飼養(yǎng)業(yè)：豬狗水牛7．原始手工業(yè)：___________、玉器、原始樂器三、原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展（）()以及（）()的發(fā)展，是原始農(nóng)業(yè)興起和發(fā)展的重要標志。四、合作探究，突破重難點【探究問題1】半坡居民、河姆渡人為什么要建造這種房屋？【探究問題2】為什么河姆渡人和半坡人的房屋建筑不同？3/5五、【課堂小結(jié)】要求：根據(jù)課堂老師講解示范，自主完成梳理完成知識結(jié)構(gòu)。六、【當堂達標】快速完成教師在課堂上提供的當堂達標題，檢測本課學習效果。4/5參考答案【基礎(chǔ)梳理】一、河姆渡的原始農(nóng)耕（1）概況2．時間：約七千年前4．農(nóng)作物：水稻5．定居生活：干欄式房屋7．原始手工業(yè)：陶器二、半坡原始居民的生活（1）概況1．時間：約五六千年前6．定居生活：半地穴式房屋7．原始手工業(yè)：彩陶三、大汶口原始居民（1）概況1．時間：約四五千年前4．原始手工業(yè)：黑陶白陶5．私有財產(chǎn)和貧富分化【新知探究】結(jié)合《原始的農(nóng)耕生活》優(yōu)教課件，解決本環(huán)節(jié)問題。5/5

第二篇：七年級歷史上冊第二課原始的農(nóng)耕生活教案2新人教版第2課原始的農(nóng)耕生活【學情分析】本課所講授的對象—初一學生，初一歷史的學習是學生學習歷史的第一步，初一學生可能對歷史這門課程比較陌生，學習起來比較困難。教師應多激發(fā)學生學習歷史的興趣，在教學中傳授學生學習歷史的方法，培養(yǎng)學生的觀察想象能力和獨立思考的能力，使學生能夠熱愛歷史這門學科?！窘滩姆治觥勘菊n是在繼第一課基礎(chǔ)上，講述原始的農(nóng)耕生活，目的要使學生了解中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況?！窘虒W目標】1.知識與能力目標：通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。2.過程與方法①通過展示出土文物圖片設(shè)置問題，激起學生的探究欲望，引導學生在問題情境中尋找知識，逐步積累對原始農(nóng)耕生活的認識，最終概括出原始農(nóng)耕文化的特征。②通過本課學習，使學生學會應用觀察法、比較法，并逐步感知人類在文明演進中的艱辛歷程和取得的巨大成就。3.情感態(tài)度與價值觀通過本課學習，使學生認同創(chuàng)造出我國原始農(nóng)耕文化的先民們在自己勞動成果中體現(xiàn)出的智慧與淳樸的情感，進而促發(fā)或增強學生對祖國歷史和文化的認同之心，對中華民族祖先的尊敬之情?！窘虒W重點和難點】重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。課時：1課時【教學方法】采用讀圖，用視覺效果給學生以深刻的印象。然后通過討論，結(jié)合所學知識，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識1【教學過程】導入：師：同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障？為什么？學生討論，得出結(jié)論：依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活，等等。有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？（獲得固定的食物來源）（開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。）請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：師：這是個美麗的神話傳說，它反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，一些可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟。他們開始有意識地種植可以食用的植物，經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，這就是原始農(nóng)耕的起源。我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧?！局v授新課】一、河姆渡的原始農(nóng)耕師：請大家閱讀第7頁的材料《白虎通》原文。這一段話的意思是：神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。師：請大家閱讀教材第8頁“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。（河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活2在黃河流域。）這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，首先讓我們來學習一下河姆渡的原始農(nóng)耕生活。師：首先請各位同學閱讀河姆渡原始居民的生活，歸納出他們的生活特點：1.時間---距今7千年2.生活位置：河姆渡居民位于長江流域3.農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。4.畜牧業(yè)：飼養(yǎng)家畜。5.工具：耒耜，磨制石器。6.手工業(yè)：陶器、玉器、樂器。7.建筑：河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。師：文中第8頁說到在河姆渡遺址中發(fā)現(xiàn)了稻谷，這就說明了江南氣候適宜水稻生長，河姆渡居民掌握了水稻種植技術(shù)，農(nóng)耕生產(chǎn)成為最主要的生活來源，因此，我國是世界上最早種植水稻的國家，河姆渡原始居民不但進入原始農(nóng)耕階段，而且有了較高的水平。師：看看河姆渡居民在工具使用上和北京人比有哪些不同？河姆渡原始居民已經(jīng)開始使用骨耜、石斧、木鏟，與北京人使用的石器相比，已經(jīng)有了很大進步，許多石器已經(jīng)作了磨光處理。請同學們看課本第6頁“河姆渡出土的骨耜和裝有木柄的骨耜復原圖”，農(nóng)耕是定居的重要保證，此外定居還需要哪些必要條件，請大家看教材中“河姆渡原始居民的水井和草棚復原圖”，這說明了什么？（說明了河姆渡原始居民已掌握了鑿井的技術(shù)。他們飲水比以前更方便了。）（“耒耜”：耒是一根尖頭木棍加上一段短橫梁。使用時把尖頭插入土壤，然后用腳踩橫梁使木棍深入，然后翻出。改進的耒有兩個尖頭或有省力曲柄。耜類似耒，但尖頭成了扁頭（耜冠），類似今天的鍬、鏟。其材料從早期的木制發(fā)展出石質(zhì)、骨質(zhì)或陶質(zhì)。是古代的一種翻土農(nóng)具，耒耜的發(fā)明提高了耕作效率。耒耜也是后來犁的前身，所以有人仍稱犁為耒或耒耜。）師：我們看看課文中“干欄式房屋”圖，這又說明了什么呢？（說明河姆渡原始居民已經(jīng)有固定的居住場所。）師：他們?yōu)槭裁磳⒎孔咏ㄔ斐蛇@種結(jié)構(gòu)呢？有什么好處？干欄式房子是一種木結(jié)構(gòu)的建筑。浙江地區(qū)地勢低洼，潮濕溫熱。我國先民為了居住地能有良好的通風和防潮性能，于是蓋造干欄式房屋。這種筑房屋，由若干木樁、圓木、木板組成，下部有木柱構(gòu)成底架，高出地面，底架采取打樁的方法建成。樁木打成后，上架橫梁，再鋪木材，然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂，形成架空的建筑房屋。干欄式建筑，既可防蛇蟲猛獸之害，又防潮濕，3下面還可以養(yǎng)殖家禽家畜。這說明古代建筑業(yè)開始萌芽，而且能做到因地制宜。今天，我國西南一些少數(shù)民族地區(qū)，仍然采用這種古老的建筑形式。河姆渡原始居民除了種植水稻、開鑿水井、建筑干欄式房屋以外，還飼養(yǎng)家畜，主要有豬、狗、牛為主。河姆渡原始居民還制造陶器、玉器和簡單的樂器。請同學們動腦筋想一想，河姆渡原始居民比北京人、山頂洞人在生產(chǎn)生活上有了哪些進步？（從食物看：北京人和山頂洞人主要靠采集、漁獵；而河姆渡人有了固定的食物來源，種植水稻，發(fā)展原始農(nóng)業(yè)，會挖掘水井，飲水更方便。從居住條件來看，北京人和山頂洞人住在天然的洞穴里；而河姆渡人已會建造自己的房屋，而且能根據(jù)實際情況來確定房屋的結(jié)構(gòu)和樣式。從生產(chǎn)工具和生活用具來看：北京人和山頂洞人使用打制石器，山頂洞人時掌握了磨光和鉆孔技術(shù)；河姆渡人則使用磨制石器，并用耒耜耕地，而且會制造陶器、玉器和樂器。）原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，使我們的先人從食物的“采集”者變?yōu)槭澄锏摹吧a(chǎn)”者，人類第一次通過自己的活動來豐富生活，從而改變了整個社會的經(jīng)濟面貌，對人類的發(fā)展產(chǎn)生了深遠的影響。二、半坡原始居民的生活師：河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、食物、工具、建筑等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。1.時間：距今約五六千年。2.生活位置：陜西先附近的半坡村，主要生活在黃河流域。3.農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。4.畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。5.工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜6.建筑：半地穴式的房子，定居生活。7.手工業(yè)：彩陶，刻畫符號。紡線、織布、制衣。師：對比：對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？學生：半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。師：很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上有什么不同，而這些不同又說明了什么？因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因4長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。三、大汶口原始居民請大家閱讀“大汶口原始居民”的內(nèi)容并歸納其特點。（時間：四五千年。地點：山東泰安）1.農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展，農(nóng)具發(fā)達（磨制的石鐮、石鋤）2.原始手工業(yè)有了很大進步（黑陶、白陶）3.私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)師：我們該如何理解私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn)呢？大汶口晚期的墓葬里，為什么有了隨葬品？師：從上述情況來看，大汶口文化遺址已經(jīng)屬于原始社會晚期，這與生產(chǎn)力發(fā)展有很大關(guān)系。生產(chǎn)力發(fā)展又引起婚姻狀況的變化，比較固定的婚配對象出現(xiàn)，人們已經(jīng)有了初步的家庭觀念，故出現(xiàn)了把財產(chǎn)傳給后代的想法。其前提有了剩余財產(chǎn)。其具體過程應是：距今約四五千年時期，由于社會生產(chǎn)力的發(fā)展，使得農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和畜牧業(yè)的社會分工日益擴大，商品交換日趨頻繁，每個家庭成為獨立的生產(chǎn)、消費單位，剩余產(chǎn)品被用于交換。過去的“同族共產(chǎn)制”就逐漸為財產(chǎn)私有制所代替。從大汶口晚期的墓葬里隨葬品的情況可以看出（有的墓隨葬的是玉器等精美工藝品和日常器物，有的墓卻一無所有），私有制已經(jīng)出現(xiàn)，并且貧富懸殊特別明顯。在生產(chǎn)力發(fā)展過程中，隨著剩余產(chǎn)品的增多，原有的氏族首領(lǐng)們的財富不斷擴大，權(quán)力也在不斷增長，為了爭奪土地、財產(chǎn)，在各氏族之間開始了戰(zhàn)爭，氏族首領(lǐng)把俘獲來的別的氏族的成員變成了奴隸，在同一氏族內(nèi)部，由于貧富差別的增大，也分成了兩個對立的社會階層。這樣，對立的階級產(chǎn)生了。原始社會開始解體。【板書設(shè)計】一、河姆渡的原始農(nóng)耕1.時間---距今7千年2.生活位置：河姆渡居民位于長江流域3.農(nóng)業(yè)：河姆渡居民種植水稻，我國是世界上最早種植水稻的國家。4.畜牧業(yè)：飼養(yǎng)家畜。5.工具：耒耜，磨制石器。6.手工業(yè)：陶器、玉器、樂器。7.建筑：河姆渡居民會建造房屋，還會開挖水井。二、半坡原始居民的生活1.時間：距今約五六千年。2.生活位置：陜西先附近的半坡村，主要生活在黃河流域。3.農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。4.畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。5.工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜6.手工業(yè)：彩陶，刻畫符號。紡線、織布、制衣。7.建筑：半地穴式的房子，定居生活。三、大汶口居民1.時間：距今四五千年2.地點：山東泰安3.農(nóng)業(yè)：農(nóng)耕經(jīng)濟有很大發(fā)展4.工具：石鐮、石鋤5.手工業(yè)：黑陶、白陶6.在后期，出現(xiàn)了私有財產(chǎn)和貧富分化。6

第三篇：人教版七年級歷史第2課___原始的農(nóng)耕生活的導學案第2課原始的農(nóng)耕生活一、[學習目標]1.簡述河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。2.掌握河姆渡、半坡原始居民的異同點。（重點）3.掌握大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。（難點）[自主學習]（用15分鐘時間閱讀課文，找出下列問題并記憶。）1、河姆渡的原始農(nóng)耕距今時間是______；生活位置：_____流域；使用______石器。我國是世界上最早種植_____和的國家。河姆渡居民居住在，會制造陶器，簡單的玉器和原始的樂器；半坡居民居住在___。會制造，上面的符號是我國的雛形。會紡線、織布、制衣。2、半坡原始居民距今時間是_____；生活位置：__流域__村；使用工具---____石器；半坡居民種植____。我國是世界上很早種植蔬菜的國家。3、大汶口居民距今時間是__；地點____；出現(xiàn)___陶和____陶；在后期，出現(xiàn)了_____和，原因是：_______的發(fā)展。二、[合作探究】比較河姆渡的原始居民建造的干欄式住房、半坡原始居民半地穴式房屋復原圖，分小組討論、分析這兩種房屋建筑有什么不同？（1）半坡聚落是北部黃河流域而河姆渡聚落是南部長江流域（2）因為半坡聚落是北方的，又因為比較干冷，所以建造的才是半地穴式房屋。因為河姆渡聚落是南方的，又因為比較溫暖潮濕，所以建造的才是干欄式房屋。三、【精講點撥】1、獲得固定的食物來源并開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。2、河姆渡原始居民在農(nóng)業(yè)方面的重要特征：用磨制石器、耒耜耕地、種植水稻。3、河姆渡原始居民的其他情況：住干欄式房子，定居生活；會挖掘水井；飼養(yǎng)家畜；制造陶器和玉器；懂音樂。4、河姆渡和半坡原始居民的發(fā)明和創(chuàng)造，表明長江和黃河都是中國的母親河，共同孕育了輝煌燦爛的中華文明。5、半坡原始居民和河姆渡原始居民的異同點：相同：原始種植農(nóng)業(yè)普遍、磨制石器的使用、制造陶器、定居村落；原始農(nóng)耕生產(chǎn)對家畜飼養(yǎng)業(yè)、手工制陶和紡織業(yè)都有帶動作用，對定居生活都有影響；原始農(nóng)耕經(jīng)濟發(fā)展的同時，還存在著漁獵經(jīng)濟。不同：河姆渡原始居民創(chuàng)造了長江流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以水稻種植為主的水田農(nóng)業(yè)；半坡原始居民創(chuàng)造了黃河流域農(nóng)耕經(jīng)濟的典型——以粟種植為主的旱地農(nóng)業(yè)。6生產(chǎn)力的發(fā)展，促使了貧富分化和私有財產(chǎn)的出現(xiàn)，是社會發(fā)展的進步。7河姆渡、半坡、大汶口文化中晚期的原始農(nóng)耕，是新石器時代中期、晚期原始農(nóng)耕的不同典型；河姆渡文化和半坡文化是母系氏族公社繁榮時期的兩個典型代表；大汶口文化是原始社會晚期的典型。四、【達標檢測】一、選擇題：1．能夠較典型的反映我國原始農(nóng)耕生活的是()①元謀人②北京人③河姆渡聚落④半坡聚落A①B②C①②D③④2．下列哪兩種農(nóng)作物最早是由我國勞動人民種植的（）A．大豆和小麥B．花生和高粱C．甘薯、玉米D．水稻、粟3．不符合黃河流域原始農(nóng)耕時代居民生活實際的是()A.飼養(yǎng)豬狗家畜B.種植粟等農(nóng)作物C.住干欄式房屋D.住半地穴式房屋4.下列哪一考古遺址能夠證明我國是世界上最早栽培水稻的國家之一()A.元謀人遺址B.半坡原始居民遺址C.河姆渡原始居民D.大汶口原始居民5．下列哪一地區(qū)原始居民的房屋，對后世的閣樓和樓房樣式的出現(xiàn)影響最大()A．陜西西安半坡原始居民B．浙江余姚河姆渡原始居民C．陜西臨潼姜寨原始居民D．河南新政裴李崗原始居民6.促使原始人過定居生活的根本原因是()A．自然環(huán)境的優(yōu)劣B．原始農(nóng)業(yè)的發(fā)展C．氏族公社的形成D．學會建造房屋技7．我國先民的足跡遍布于祖國的東西南北，已經(jīng)發(fā)現(xiàn)的遺址數(shù)以萬計，但是地域文化卻各具風采，根本原因是()A.自然環(huán)境不同B.使用的工具不同C.生活習慣不同D.思想意識不同二、材料分析題下面是我國著名的歷史學家郭沫若在參觀某一古代人類遺址時寫下的詩句：“彩陶精美，畫紋亦多珠?；騽t呈人面，或則呈雙魚。農(nóng)耕既普及，人群已群居。護壕深二丈，其廣亦相如。何奈遺址中，獨不見文書。”請回答：（1）根據(jù)材料中詩歌的內(nèi)容請你猜測出這是對哪一原始居民生活的描繪？（2）你能舉出“或則呈人面，或則呈雙魚”的一個彩陶文物代表嗎？（3）“農(nóng)耕既普及”詩中描繪的原始居民耕種的是什么農(nóng)作物？⑷郭沫若參觀此遺址最大的遺憾是什么？參考答案：一選擇題：1D2D3C4C5B6B7A二材料分析題：（1）半坡（2）半坡人面魚紋盆（3）粟⑷沒有文字記載。

第四篇：七年級歷史上冊第一單元第2課原始的農(nóng)耕生活同步輔導新人教版第一單元第2課原始的農(nóng)耕生活知識點一：河姆渡的原始農(nóng)耕1.生活時間:距今約七千年。2.生活地點:浙江余姚河姆渡村。相關(guān)鏈接：河姆渡遺址總面積達4萬平方米,出土了骨器、陶器、玉器、木器等各類質(zhì)料組成的生產(chǎn)工具、生活用品、裝飾工藝品以及人工栽培稻遺物、干欄式建筑構(gòu)件、動植物遺骸等文物近7000件,全面反映了我國原始社會母系氏族時期的繁榮景象。河姆渡遺址的發(fā)掘,為研究當時的農(nóng)業(yè)、建筑、紡織、藝術(shù)等東方文明提供了極其珍貴的實物佐證。3.所處的大河流域:長江流域。4.生產(chǎn)生活狀況(1)使用工具:普遍使用磨制石器、用耒耜耕地。相關(guān)鏈接：耒和耜是用來松土的工具。在尖木棒下端綁一段橫木就制成耒,使用時便于用腳踩。耜是用磨得較鋒利的片狀石板,或用個體較大動物的肩胛骨去掉骨脊,牢牢綁在木棒下端制成的。耒一般用木削成,耜也可用木制成,所以古人說“斫木為耜,揉木為耒”。木耜在地下容易腐爛,所以出土的主要是骨耜和石耜。(2)種植作物:種植水稻。誤區(qū)警示：我國是世界上最早種植水稻的國家。(3)房屋建筑:住干欄式房屋,過著定居生活。會挖掘水井,方便了飲水。相關(guān)鏈接：干欄式房屋是一種木結(jié)構(gòu)的地面建筑。這種木建筑房屋,一般都由若干木樁、圓木、木板組成,下部有木柱構(gòu)成底架,高出地面,底架采取打樁的方法建成。樁木打成后,上架橫梁,再鋪板材,然后在木板上立柱構(gòu)梁架和屋頂,形成架空的建筑房屋。干欄式建筑既可防蛇蟲猛獸之害,又可以通風、避潮,下面還可養(yǎng)殖家禽家畜。干欄式房屋結(jié)構(gòu)比較復雜,技術(shù)要求很高,充分顯示了河姆渡居民的聰明才智。(4)原始畜牧業(yè):飼養(yǎng)家畜。(5)原始手工業(yè):制造陶器,簡單的玉器和樂器。誤區(qū)警示：制陶業(yè)是原始手工業(yè)的一個重要部門。陶器的發(fā)明和使用,使人類第一次創(chuàng)造出了自然界不存在的東西,它的出現(xiàn)有利于人們存儲糧食和水,是人類能夠定居的前提和基礎(chǔ)。知識點二：半坡原始居民的生活1.生活年代:距今約五六千年。2.發(fā)現(xiàn)地點:陜西西安半坡村。相關(guān)鏈接：半坡遺址面積約5萬平方米。北部是公共墓地,南部是居住區(qū),東北部是燒制陶器的窯場。居住區(qū)內(nèi)有一座很大的長方形房屋,是氏族成員共同活動的場所。居住區(qū)周圍有防護用的壕溝。3.所處的大河流域:黃河流域。4.生產(chǎn)生活狀況(1)使用工具:普遍使用磨制石器、耒耜、石刀,骨制箭頭、漁叉和漁鉤。1相關(guān)鏈接：普遍使用磨制石器是當時生產(chǎn)力發(fā)展的標志。其中“普遍使用”有三層含義:一是磨制石器數(shù)量多;二是磨制石器種類多;三是出現(xiàn)了裝有木柄的磨制石器。(2)種植作物:種植粟,我國是世界上最早種植粟的國家。半坡居民還會種植蔬菜,我國是世界上很早種植蔬菜的國家。相關(guān)鏈接：粟,即小米,是我國黃河流域特有的農(nóng)作物,由野生的狗尾草逐步培育而成,古代又稱為“禾”“粱”,現(xiàn)在稱未脫粒的粟為谷子,已脫殼的粟為小米。思維拓展：這些農(nóng)作物的種植說明,半坡居民生活的時代已經(jīng)出現(xiàn)了原始農(nóng)業(yè)。這也是中華民族對人類物質(zhì)文明的進步作出的重大貢獻。(3)原始畜牧業(yè):半坡原始居民飼養(yǎng)豬、狗等動物。(4)房屋建筑:住半地穴式房屋,屋內(nèi)有灶炕。相關(guān)鏈接：半坡聚落處在干旱、半干旱的黃土高原地區(qū),雨水較少,建造半地穴式房屋易于深挖,有利于保溫?？梢哉f這是半坡居民適應自然環(huán)境的創(chuàng)舉。(5)原始手工業(yè):制造彩陶、紡線、織布、制衣。誤區(qū)警示：彩陶上有許多刻畫符號,有學者認為這些符號是我國早期文字的雛形。思維拓展：如何認識生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的標志。提示:生產(chǎn)工具的進步:北京人使用打制石器;山頂洞人仍使用打制石器,但已掌握磨光和鉆孔技術(shù);半坡、河姆渡原始居民已普遍使用磨制石器。生產(chǎn)工具的進步使原始人類的生產(chǎn)和生活狀況發(fā)生了變化:北京人、山頂洞人主要從事采集、打獵(或漁獵),半坡、河姆渡原始居民從事原始的農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)、手工業(yè);北京人、山頂洞人居住在洞穴中,半坡、河姆渡原始居民已會建造房屋;北京人過群居生活,山頂洞人和半坡、河姆渡原始居民已進入氏族公社時期。知識點三：大汶口原始居民1.生活年代:距今四五千年。2.發(fā)現(xiàn)地點:山東泰安大汶口。相關(guān)鏈接：大汶口遺址屬于新石器時代晚期父系氏族社會遺存,因首先發(fā)現(xiàn)于山東省泰安縣大汶口而得名,主要分為早、中、晚三期。遺址總面積約82萬平方米,已發(fā)掘面積5400平方米。遺址內(nèi)涵豐富,共發(fā)現(xiàn)墓葬、房址、陶窯等遺跡100余處。出土了大量石器、陶器、玉器、骨器和牙角器等生產(chǎn)生活用具。陶器主要包括紅陶、彩陶、灰陶、黑陶和白陶幾種。大汶口遺址的墓葬中普遍盛行隨葬獐牙的習俗,葬式以仰身直肢葬為主。3.所處的大河流域:黃河流域。4.生產(chǎn)狀況:以農(nóng)耕為主,農(nóng)耕經(jīng)濟有了更大發(fā)展,生產(chǎn)工具有磨制的石鐮、石鋤;手工業(yè)比以前有了更大進步,陶器有了黑陶、白陶。5.社會生活:由于生產(chǎn)力的發(fā)展,私有財產(chǎn)和貧富分化出現(xiàn),預示原始社會即將走向盡頭,階級社會即將來臨。【例題1】下列遠古居民中,已經(jīng)普遍使用磨制石器的是()2A.元謀人、北京人B.半坡原始居民、河姆渡原始居民C.北京人、半坡原始居民D.元謀人、河姆渡原始居民點撥本題主要考查對歷史基本概念的理解、掌握和應用能力,解答本題關(guān)鍵是明白“磨制石器”這一概念,聯(lián)系所學,我國遠古居民使用的工具由打制石器到磨制石器,不斷發(fā)展進步,經(jīng)過分析即能得出正確結(jié)論。答案B【例題2】黃河流域是中華文明的發(fā)祥地之一,最能體現(xiàn)該地區(qū)原始農(nóng)耕文化成就的應該是()A.種植粟B.種植水稻C.人工取火D.住干欄式房子點撥本題主要考查對歷史基礎(chǔ)知識的掌握及聯(lián)系運用。根據(jù)所學,黃河流域原始農(nóng)耕文化的代表居民是半坡人,該居民在世界上最早培植了粟,這是半坡原始居民農(nóng)耕生活最主要的成就。答案A【例題3】大汶口原始居民時期出現(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象的根本原因是()A.人們生活的不平等B.社會生產(chǎn)力的發(fā)展C.居民的分化D.部分人將公共財產(chǎn)據(jù)為己有點撥原始居民時期出現(xiàn)私有財產(chǎn)和貧富分化現(xiàn)象的原因是多方面的,但其主要原因是原始社會末期原始農(nóng)耕生產(chǎn)的發(fā)展,促進了社會生產(chǎn)力的發(fā)展,生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系。答案B

第五篇：第2課原始的農(nóng)耕生活第2課原始的農(nóng)耕生活教學目標1、知識與能力目標：通過本課學習，使學生了解在中華文明起源中我國原始農(nóng)耕經(jīng)濟的主要情況，使學生了解中華文明處于起源階段時原始農(nóng)耕經(jīng)濟的發(fā)展水平，進而認識其發(fā)展對中國遠古時代社會進步的重要意義。教學重點和難點重點：河姆渡、半坡原始居民的農(nóng)耕生活。難點：大汶口文化時期出現(xiàn)的私有財產(chǎn)和貧富分化這些概念和結(jié)論。課時1課時教學方法采用讀圖，用視覺效果給學生以深刻的印象。然后通過討論，結(jié)合所學知識，在比較歸納的基礎(chǔ)上形成對原始農(nóng)耕文化的正確認識教學過程導入：師：同學們，上節(jié)課，我們學習了我國最古老的人類，了解了他們的生產(chǎn)、生活情況，知道了在早期人類時期，他們是以采集和漁獵為生，住在洞穴和樹上，這種狀況在一定程度上可以滿足人們的生存需要，但也有很多不便之處，隨著人類的進步，人口的增多，這種狀況發(fā)生了變化，人類開始過著較為穩(wěn)定的生活，然而靠采集漁獵為主的生活，對原始人類來說是否有保障？為什么？學生討論，得出結(jié)論：依靠“采集”為生，有很多局限性，要受到季節(jié)的影響，例如植物果實在冬天就很難找到；如遇上自然災害，像水、旱災等，可能就無法生存；食物來源不固定、不充足，生活的場所就不固定，那他們將始終過著流浪的生活，等等。有什么好的辦法讓原始人的生活有保障呢？（獲得固定的食物來源）（開始農(nóng)耕生活是原始人類改善生存狀態(tài)的關(guān)鍵。）請大家閱讀“導入框”的內(nèi)容：師：這是個美麗的神話傳說，它反映了原始農(nóng)耕的起源和發(fā)展過程。早期人類在長期的采集生活中，觀察到植物的生長規(guī)律，一些可食用的食物種子落地、發(fā)芽、生長、成熟。他們開始有意識地種植可以食用的植物，經(jīng)過長期的觀察和摸索，初步掌握了一些植物的種植方法，然而，這是一個漫長曲折的過程，神農(nóng)嘗百草的傳說就是這個漫長過程的真實寫照，隨著原始農(nóng)耕的出現(xiàn)，人們的生活方式漸漸由采集過渡到農(nóng)耕，這就是原始農(nóng)耕的起源。我國是世界上最早開始原始農(nóng)耕的國家之一。你知道我國的原始農(nóng)耕是什么時候開始的嗎？當時的人們有哪些生產(chǎn)工具？過著怎樣的生活？讓我們一起步入那個時代，共同感受一下他們的生活吧。講授新課：一、半坡居民的生活師：河姆渡原始居民的農(nóng)耕生活我們已經(jīng)有了基本了解，現(xiàn)在以同樣的方式，從時間、地點、食物、工具、建筑等方面歸納出半坡居民的農(nóng)耕生活特征。1、時間：距今約五六千年。2、生活位置：陜西先附近的半坡村，主要生活在黃河流域。3、農(nóng)業(yè)：粟，我國是世界上最早種植粟的國家。4、畜牧業(yè)：飼養(yǎng)豬狗等動物，還用骨制箭頭、漁叉、漁鉤打獵捕魚。5、工具：普遍使用磨制石器、木制的耒耜6、建筑：半地穴式的房子，定居生活。7、手工業(yè)：彩陶，刻畫符號。紡線、織布、制衣。師：對比：對比河姆渡和半坡原始居民的生活，哪個時期更進步？學生：半坡居民，因為從工具方面看半坡居民比河姆渡居民進步，已經(jīng)普遍使用磨制石器、木器、骨器，種植的農(nóng)作物品種多，還有飼養(yǎng)的牲畜更多，會制造彩陶。師：很好，無論從工具的制造還是生產(chǎn)方面，半坡居民都比河姆渡居民有了一定的進步，現(xiàn)在請大家看教材第7頁“干欄式房屋”和第8頁“半坡原始居民的房屋復原圖”，比較一下：兩個房屋在結(jié)構(gòu)上有什么不同，而這些不同又說明了什么？因為長江流域和黃河流域氣候不同，故在農(nóng)作物種植、家畜飼養(yǎng)、房屋建筑方面也有區(qū)別。因長江流域水量充足，氣溫暖熱，故適宜種水稻，黃河流域降水量相對減少，且氣溫相對長江流域低，故主要以種植耐旱，且產(chǎn)量較高的粟為主。這種自然環(huán)境決定了長江流域的家畜水牛不可能在北方出現(xiàn)，也決定了“半地穴式”的房子只能出現(xiàn)在北方，因為這種建筑形式可以適應北方寒冷的天氣。而長江流域河姆渡原始居民所建的“干欄式”房子一可以避潮濕，二可以避蛇蟲猛獸之害。二、河姆渡人的生活神農(nóng)氏根據(jù)不同的自然條件，制造工具，教人種植。那么，天時、地利指的是什么呢？是自然環(huán)境，包括氣候、水土、植被等。因為這些直接影響不同地區(qū)人們的生活狀況。師：請大家閱讀教材“我國原始農(nóng)耕時代主要遺址圖”并找出這兩種居民所在的地點及生活的河流流域。（河姆渡居民居住在浙江余姚，生活在長江流域；半坡居民居住在陜西西安，生活在黃河流域。）這兩個遺址反映了我國古代南北不同的原始農(nóng)耕風貌，首先讓我們來學習一下河姆渡的原始農(nóng)耕生活。師：首先請各位同學閱讀河姆渡原始