寡人之于國(guó)也學(xué)業(yè)水平復(fù)習(xí)課件

寡人之于國(guó)也《孟子》讀準(zhǔn)下列字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓殍（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì翻譯第一段：梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，總算盡了心啦。黃河以北遇到饑荒，就把那里的老百姓遷移到黃河以東去，把黃河以東的糧食轉(zhuǎn)移到黃河以北；黃河以東遇到饑荒也是這樣做。

察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。

鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”

了解一下鄰國(guó)的政治，沒(méi)有像我這樣用心的。鄰國(guó)的百姓沒(méi)有更少，我的百姓不見(jiàn)增多，這是為什么呢？”翻譯第二段：孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”請(qǐng)：請(qǐng)?jiān)试S我。喻：打比方。填然：擊鼓聲。鼓：擊鼓，名→動(dòng)。之：音節(jié)助詞。曳(yè)：拖著。兵：兵器。而：修飾連詞。走：逃跑。或：有的人。以：憑借?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”有的人逃了一百步然后停下來(lái)，有的人逃了五十步然后停下來(lái)。憑借自己只跑了五十步而恥笑別人跑了一百步，那怎么樣呢？”

曰：“不可！直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)（通“毋”）望民之多于鄰國(guó)也?！绷夯萃跽f(shuō)：“不行。只不過(guò)沒(méi)有跑上一百步罷了，這也是逃跑啊?！泵献诱f(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，就不要指望自己的百姓比鄰國(guó)多了。翻譯第五段

不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

違：違背，耽誤。勝：盡，完。數(shù)（cù）：密。罟（gǔ）：網(wǎng)。洿（wū)池：池塘。生：活著的人。喪（sāng）：埋葬，辦喪事。養(yǎng)生：供養(yǎng)活著的人喪死：為死了的人辦喪事王道：為王之道，即以仁義治天下（施行仁政），這是儒家的政治主張?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)（cù）罟（gǔ）不入洿（wū)池，魚(yú)鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也?！安坏⒄`農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的季節(jié)，糧食就會(huì)吃不完。密網(wǎng)不下到池塘里，魚(yú)鱉之類的水產(chǎn)就會(huì)吃不完。按一定的季節(jié)入山伐木，木材就會(huì)用不完。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，

是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！?/p>

糧食和水產(chǎn)吃不完，木材用不完，這就使百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿了。百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿，這是王道的開(kāi)端。翻譯第六段“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚（tún）狗彘(zhì)之畜（xù），無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣?！拔瀹€大的住宅場(chǎng)地，種上桑樹(shù)，五十歲的人就可以穿絲織品的衣服了。雞、豬、狗的畜養(yǎng)，不要耽誤它們的繁殖時(shí)機(jī)，七十歲的人就可以吃肉食了。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。奪：耽誤謹(jǐn)：形→動(dòng)，謹(jǐn)慎認(rèn)真從事庠、序：古代的學(xué)校申：反復(fù)陳述；孝：尊敬父母悌：敬愛(ài)兄長(zhǎng)；義：道理申之以孝悌之義：狀語(yǔ)后置頒：通“斑”負(fù)：背著東西；戴：頂著東西謹(jǐn)庠（xiáng）序之教，申之以孝悌（tì）之義，頒（通“斑”）白者不負(fù)戴于道路矣。認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把尊敬父母、敬愛(ài)兄長(zhǎng)的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，須發(fā)花白的老人就不會(huì)背負(fù)或頭頂重物在路上行走了。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也。黎民：老百姓然：這樣而：表轉(zhuǎn)折，卻王：wàng，名→動(dòng),為王,統(tǒng)一天下未之有也：賓語(yǔ)前置句翻譯第七段“狗彘食人食而不知檢，涂有餓殍而不知發(fā)。人死，則曰：‘非我也，歲也?！常旱谝粋€(gè)為動(dòng)詞，吃；第二個(gè)名詞，食物檢：約束；涂：通“途”，道路；殍：餓死的人發(fā)：開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)歲：年成

是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！笔牵哼@異：區(qū)別兵：武器罪：名→動(dòng)，歸罪斯：那么，就至：到，歸順焉：語(yǔ)氣詞，了王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉。”大王不要?dú)w罪于年成，那么天下的百姓都會(huì)來(lái)歸順了?！薄肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂（“途”）有餓莩（piǎo）而不知發(fā)，“豬狗吃人所吃的食物，不知道制止；道路上有餓死的人，不知道開(kāi)倉(cāng)賑濟(jì)。文言知識(shí)點(diǎn)整理1、頒白者不負(fù)戴于道路者（“頒”通“斑”）2、涂有餓殍而不知發(fā)（“涂”通“途”）3、直不百步耳（“直”通“只”）

4、則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也

（“無(wú)”通“毋”）一、通假字二、古今異義1、河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年/常指人或運(yùn)動(dòng)暴躁，心腸狠）2、鄰國(guó)之民不加少（更，再，副詞/常指增加）3、或百步而后止（有人，有時(shí)/選擇連詞）4、兵刃既接（兵器/戰(zhàn)士，士兵）5、棄甲曳兵而走（逃跑/行走）6、谷不可勝食也（盡/勝利）7、數(shù)罟不入洿池（細(xì)、密/數(shù)字或者數(shù)數(shù)）8、樹(shù)之以桑（種植，動(dòng)詞/常指較高大的林木）9、七十者可以食肉矣（可以憑借/表同意認(rèn)可）2、動(dòng)詞活用作名詞（1）請(qǐng)以戰(zhàn)喻（2）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也戰(zhàn)爭(zhēng)活著的人死去的人三、詞類活用（1）填然鼓之（2）七十者衣帛食肉（3）然而不王者，未之有也1、名詞活用作動(dòng)詞打鼓穿稱王使….遷移3、形容詞作動(dòng)詞謹(jǐn)庠序之教認(rèn)真從事則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)4、使動(dòng)用法王無(wú)罪歲以…為罪5、意動(dòng)用法應(yīng)之以亂則兇河?xùn)|兇亦然攘除奸兇敵入而兇兇不吉祥，不幸莊稼收成不好兇殘、殘暴恐懼而喧嚷騷動(dòng)察徐而察之察鄰國(guó)之政察臣孝廉人至察則無(wú)徒觀察、仔細(xì)看考察考察后推薦明智、精明一詞多義歸納喻今將喻子五篇之詩(shī)家喻戶曉王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻自喻適志與告訴，使人知道明白、知道比喻通“愉”，愉快兵兵刃既接兵者，國(guó)之大事趙亦盛設(shè)兵以待秦可汗大點(diǎn)兵兵器、武器軍事、戰(zhàn)爭(zhēng)軍隊(duì)士兵一詞多義歸納直木受繩則直是非曲直系向牛頭充炭直直不百步耳與“彎”相對(duì)正確的、正直的價(jià)值，后寫(xiě)作“值”副詞，僅，只是樹(shù)五畝之宅，樹(shù)之以桑樹(shù)幟曰“謝莊團(tuán)練馮”終生之計(jì)，莫如樹(shù)人夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)種植樹(shù)立、建立培養(yǎng)樹(shù)木一詞多義歸納沛公不勝桮杓谷不可勝食也二敗而三勝而猶有可以不賂而勝之之勢(shì)予觀夫巴陵勝狀勝能承擔(dān)，能承受盡勝利戰(zhàn)勝、超過(guò)優(yōu)美的一詞多義歸納食谷不可勝食也狗彘食人食食馬者不知其能千里而食也shí吃shí食物sì

喂養(yǎng)以請(qǐng)以戰(zhàn)喻可以無(wú)饑矣以時(shí)入山林申之以孝悌之義老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也用憑借按照把認(rèn)為一詞多義歸納則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也寡人之于國(guó)也頒白者不復(fù)戴于道路矣于比對(duì)在河內(nèi)兇亦然填然鼓之然鄭亡，子亦有不利焉太后曰：“然?！比惶钊还闹醯乐家参瀹€之宅申之以孝悌之義之音節(jié)助詞無(wú)義主謂間取消獨(dú)立性無(wú)義結(jié)構(gòu)助詞的代詞代百姓這樣…的樣子然而、但是對(duì)，是這樣的一詞多義歸納數(shù)愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)又?jǐn)?shù)刀斃之則勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理數(shù)罟不入洿池蒙沖斗艦?zāi)艘郧?shù)扶蘇以數(shù)諫故shù數(shù)目、數(shù)量shù幾，幾個(gè)shù命運(yùn)cù密，與“疏”相對(duì)

shǔ計(jì)算shuò屢次一詞多義歸納三、特殊句式1、判斷句（1）是亦走也（2）非我也，兵也（3）是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也標(biāo)志：…也。（1）申之以孝悌之義（2）樹(shù)之以桑（3）則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也2、介詞結(jié)構(gòu)后置（1）或……或……（2）直……耳

（3）是……也

（4）是何異于……

3、賓語(yǔ)前置未之有也4、固定句式有的……有的……只……罷了這是……呀這同……有什么區(qū)別？或百步而后止，或五十步而后止。直不百步耳。是亦走也。是何異于刺人而殺之，曰“非我也，兵也”？1、下面畫(huà)線字意義不同的一組是：A．涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B．棄甲曳兵而走斬木為兵C．或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D．是亦走也

是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也A課堂練習(xí)2、下列有關(guān)“以”的意義和用法不同于其他三項(xiàng)的是：

A．樹(shù)之以桑B．以五十步笑百步C．請(qǐng)以戰(zhàn)喻D．愿令得補(bǔ)黑衣之?dāng)?shù)，以衛(wèi)王宮D3、下列畫(huà)線字解釋正確的一項(xiàng)是：A．河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B．鄰國(guó)之民不加（增加）少C．填然鼓之（代詞，代“鼓”）D．棄甲曳（拖著）兵而走D4、對(duì)下列各句中“之”的分類正確的一項(xiàng)是：①斯天下之民至焉②雞豚狗彘之畜③樹(shù)之以桑④未之有也⑤鄰國(guó)之民不加少A．①⑤/②/③/④B．①③⑤/②/④C．①④/②/③⑤D．①②⑤/③④A5、下列各句中有詞類活用現(xiàn)象的一句：A．請(qǐng)以戰(zhàn)喻B．寡人之于國(guó)也C．王無(wú)罪歲D．是何異于刺人而殺之C【《孟子》名句必背】1、不以規(guī)矩，不成方圓?！咀g文】不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。2、權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短?！咀g文】稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。3、人有不為也，而后可以有為。【譯文】人要有所不為，才能有所為。4、雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也?！咀g文】即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。4、樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂?！咀g文】以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。5、有恒產(chǎn)者有恒心，無(wú)恒產(chǎn)者無(wú)恒心。茍無(wú)恒心，放辟邪侈，無(wú)不為已?！咀g文】有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人才有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，沒(méi)有一定的產(chǎn)業(yè)收入的人便不會(huì)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則。假若沒(méi)有一定的道德觀念和行為準(zhǔn)則，就會(huì)胡作非為，違法亂紀(jì)，什么事都干得出來(lái)。6、魚(yú)，我所欲也，熊掌亦我所欲也；二者不可得兼，舍魚(yú)而取熊掌者也。生亦我所欲也，義亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取義者也?！咀g文】魚(yú)是我所喜歡吃的，熊掌也是我所喜歡吃的；如果兩者不能都吃的話，我便丟掉魚(yú)而吃熊掌。生命是我所喜愛(ài)的，義也是我所喜愛(ài)的；如果兩者不能并有，我便舍棄生命而取義。7、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼?！咀g文】尊敬我的長(zhǎng)輩，從而推廣到尊敬別人的長(zhǎng)輩；愛(ài)護(hù)自己的晚輩，從而推廣到愛(ài)護(hù)別人的晚輩。8、得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之，多助之至，天下順之。【譯文】行仁政的就有很多人幫助，不行仁政的就很少有人幫助。幫助他的人少到極點(diǎn)時(shí)，連親戚都反對(duì)他；幫助他的人多到極點(diǎn)時(shí)，全天下都?xì)w順?biāo)?、天時(shí)不如地利，地利不如人和?！咀g文】天時(shí)不及地利，地利不及人和。10、民為貴，社稷次之，君為輕。【譯文】百姓最為重要，代表國(guó)家的土谷之神為次，君主為輕。11、夫人必自侮，然后人侮之；家必自毀，而后人毀之；國(guó)必自伐，而后人伐之。【譯文】人必先有自取侮辱的行為，別人才侮辱他；家必先有自取毀壞的因素，別人才毀壞它，國(guó)必先有自取討伐的原因，別人才討伐它。12、君子不怨天，不尤人?！咀g文】君子不抱怨天，不責(zé)怪人。13、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。【譯文】富貴不能亂了我的心，貧賤不能改變我的志向，威武不能屈我的節(jié)，這樣才叫做大丈夫。14、故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其心，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不能?！咀g文】天將要把重要的任務(wù)加到某人的身上，一定要先苦惱他的心意，勞動(dòng)他的筋骨，饑餓他的腸胃，窮困他的身子，他的每一行為總是不如意，這樣便可以震動(dòng)他的心意，堅(jiān)韌他的性情，增加他的能力。15、愛(ài)人者，人恒愛(ài)之；敬人者，人恒敬之?！咀g文】愛(ài)別人的人，會(huì)受到別人的愛(ài)；尊敬別人的人，會(huì)受到別人尊敬。16、君子有三樂(lè)，而王天下不與存焉。父母俱在，兄弟無(wú)故，一樂(lè)也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也；得天下英才而教育之，三樂(lè)也?！咀g文】君子有三種樂(lè)處，但是以德服天下并不在其中。父母都健康，兄弟沒(méi)災(zāi)患，是第一種樂(lè)趣；抬頭無(wú)愧于天，低頭無(wú)愧于人，是第二種樂(lè)趣；得到天下優(yōu)秀人才而對(duì)他們進(jìn)行教育，是第三種樂(lè)趣。17、窮則獨(dú)善其身，達(dá)則兼善天下?！咀g文】窮困便獨(dú)善其身，得志便兼善天下。18、盡信《書(shū)》，不如無(wú)《書(shū)》?！咀g文】完全相信《書(shū)》，那還不如沒(méi)有《書(shū)》。孟子名言選譯課外積累不用圓規(guī)和曲尺，就不能正確地畫(huà)出方形和圓形。（1）不以規(guī)矩，不成方圓。（2）權(quán)，然后和輕重；度，然后知長(zhǎng)短。（3）人有不為也，而后可以有為。（4）雖有天下易生之物，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。稱一稱，才曉得輕重；量一量，才曉得長(zhǎng)短。人要有所不為，才能有所為。即使有一種最容易生長(zhǎng)的植物，曬它一天，又凍它十天，沒(méi)有能夠再生長(zhǎng)的。（5）其進(jìn)銳者，其退速。前進(jìn)太猛的人，后退也會(huì)快。（6）生于憂患而死于安樂(lè)也。憂愁患害足以使人生存，安逸快樂(lè)足以使人死亡。（7）仁者無(wú)敵。仁德的人是無(wú)敵于天下的。（8）樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。以百姓的快樂(lè)為自己的快樂(lè)者，百姓也會(huì)以國(guó)君的快樂(lè)為自己的快樂(lè)；以百姓的憂愁為自己的憂愁者，百姓也會(huì)以國(guó)君的憂愁為自己的憂愁。（9）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。尊敬我的長(zhǎng)