大學(xué)教師職業(yè)道德試題庫及答案

著名教育家提出：“教育人是藝術(shù)中的藝術(shù)，因?yàn)槿耸且磺猩镏凶顝?fù)雜和最神秘的。”收藏A.愛因斯坦B.斯賓塞C.夸美紐斯D.rm羅索回答錯(cuò)誤!正確答案：C提出：美德出于知識(shí)，知識(shí)是一切德行之母的是：收藏A.馬克思B.恩格斯C.蘇格拉底D.柏拉圖回答錯(cuò)誤!正確答案：C《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》指出，人們要求教師既要有技能，又要有：收藏A.公正意識(shí)B.愛心C.道德D.獻(xiàn)身精神回答錯(cuò)誤!正確答案：D教育最根本的立足點(diǎn)是：收藏A.服務(wù)性B.公正性C.育人性D.服務(wù)性回答錯(cuò)誤!正確答案：C教師職業(yè)勞動(dòng)的持久性特點(diǎn)表現(xiàn)在：收藏A.勞動(dòng)手段B.勞動(dòng)過程C.勞動(dòng)成果D.勞動(dòng)任務(wù)回答錯(cuò)誤!正確答案：B我國最早的教育專著是收藏A.《大學(xué)》B.《學(xué)記》C.《論語》D.《朱子語類》回答錯(cuò)誤!正確答案：B美國學(xué)者在一書中提出了教育要促進(jìn)學(xué)生發(fā)展的指標(biāo)體系。收藏A.《我們共同的未來》B.《民主主義與教育》C.《不讓一個(gè)兒童掉隊(duì)》D.《教育的未來》回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師進(jìn)行道德行為選擇的內(nèi)在力量是：收藏A.道德理想B.道德信念C.道德規(guī)范D.道德意志回答錯(cuò)誤!正確答案：B《論資本主義教育和教學(xué)》的作者是：收藏A.凱洛夫B.克魯普斯卡婭C.彼得羅夫D.加里寧回答錯(cuò)誤!正確答案：C江澤民同志提出依法治國、建設(shè)社會(huì)主義法治國家的目標(biāo)是在:收藏A.1993年B.1989年C.1992年D.1990年回答錯(cuò)誤!正確答案：C教師職業(yè)勞動(dòng)的育人性表現(xiàn)在：收藏A.勞動(dòng)任務(wù)B.勞動(dòng)目的C.勞動(dòng)成果D.勞動(dòng)過程回答錯(cuò)誤!正確答案：B道德他律機(jī)制的核心是：收藏A.道德教育B.道德影響C.道德評(píng)價(jià)D.道德修養(yǎng)回答錯(cuò)誤!正確答案：C抑郁情緒任其發(fā)展最終會(huì)導(dǎo)致：收藏A.抑郁癥B.偏執(zhí)C.分裂癥D.依賴回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師職業(yè)生涯的是指教師推出教學(xué)崗位后的一段時(shí)期。收藏A.職前期B.職業(yè)消退期C.職業(yè)離崗期D.職業(yè)挫折期回答錯(cuò)誤!正確答案：C率先開了中國大學(xué)教師有組織地進(jìn)行教師道德修養(yǎng)先河的是:收藏A.魏源B.魯迅C.梁?jiǎn)⒊珼.蔡元培回答錯(cuò)誤!正確答案：D教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的外在形式是指：收藏A.社會(huì)輿論B.傳統(tǒng)習(xí)俗C.內(nèi)心信念D.他人評(píng)價(jià)回答錯(cuò)誤!正確答案：D著名教育家在《和教師的談話》中提出，公正應(yīng)該給一個(gè)人及其周圍的人們帶來利益。收藏A.蘇霍姆林斯基B.贊可夫C.陶行知D.馬卡連柯回答錯(cuò)誤!正確答案：A在我國，最早提出“良心”范疇的是：收藏A.孟子B.孔子C.莊子D.老子回答錯(cuò)誤!正確答案：A提出“有教無類”著名教育思想的是：收藏A.孟子B.韓愈C.孔子D.荀子回答錯(cuò)誤!正確答案：C提出“聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之”是:收藏A.孟子B.荀子C.莊子D.孔子回答錯(cuò)誤!正確答案：B把教師職業(yè)生涯分為八個(gè)時(shí)期是治美國學(xué)者：收藏A.米特爾曼B.費(fèi)斯勒C.馬斯洛D.杜威回答錯(cuò)誤!正確答案：A教育作為一種職業(yè)活動(dòng)，開始于我國的：收藏A.戰(zhàn)國時(shí)代B.夏朝時(shí)代C.商周時(shí)代D.春秋時(shí)代回答錯(cuò)誤!正確答案：D提出“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十耳順,七十而從心所欲，不逾矩。”是：收藏A.孟子B.老子C.莊D.孔子回答錯(cuò)誤!正確答案：D將課程改革作為我國基礎(chǔ)教育改革的重要內(nèi)容的是：收藏A.2000年B.2001年C.2007年D.2006年回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師從教的動(dòng)力來源是：收藏A.熱愛學(xué)生、誨人不倦B.終身學(xué)習(xí)、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)C.以身作則、為人師表D.獻(xiàn)身教育、愛崗敬業(yè)回答錯(cuò)誤!正確答案：C教師進(jìn)行正確的自我評(píng)價(jià)的前提是：收藏A.道德意志B.自律意識(shí)C.他律意識(shí)D.道德規(guī)范回答錯(cuò)誤!正確答案：B在第屆國際心理衛(wèi)生大會(huì)上明確提出了心理健康的概念。收藏A. dB.C.D.四回答錯(cuò)誤!正確答案：B在道德評(píng)價(jià)中，當(dāng)動(dòng)機(jī)和效果不一致的時(shí)候首先要看：收藏A.手段B.動(dòng)機(jī)C.效果D.目的回答錯(cuò)誤!正確答案：C慎獨(dú)”作為教師職業(yè)道德修養(yǎng)的重要方法，出自：收藏A.道家思想B.墨家思想C.儒家思想D.法家思想回答錯(cuò)誤!正確答案：C在國際上廣泛引用的美國人本主義心理學(xué)家馬斯洛的心理健康標(biāo)準(zhǔn)提出于:收藏A.20世紀(jì)年代B.20世紀(jì)50年代C.20世紀(jì)60年代D.20世紀(jì)30年代回答錯(cuò)誤!正確答案：B“吾日三省吾身”出自：收藏A.《中庸》B.《論語》C.《大學(xué)》D.《禮記》回答錯(cuò)誤!正確答案：B《》提出：教師的思想政治素質(zhì)和職業(yè)道德水平直接關(guān)系到大中小學(xué)德育狀況和億萬青年的健康成長(zhǎng)，關(guān)系到國家的前途命運(yùn)和民族的未來。收藏A.《關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)改進(jìn)師德建設(shè)的意見》B.《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》C.《關(guān)于適應(yīng)新形勢(shì)進(jìn)一步加強(qiáng)和改進(jìn)中小學(xué)德育工作的意見》D.《中華人民共和國教育法》回答錯(cuò)誤!正確答案：C終身教育的觀點(diǎn)提出于：收藏A.20世紀(jì)80年代B.20世紀(jì)60年代C.20世紀(jì)90年代D.20世紀(jì)40年代回答錯(cuò)誤!正確答案：B在道德評(píng)價(jià)中，“善良意志”主要表現(xiàn)的是：收藏A.動(dòng)機(jī)論B.效果輪C.動(dòng)機(jī)效果統(tǒng)一論D.目的論回答錯(cuò)誤!正確答案：C《青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮》的作者是：收藏A.列寧B.馬克思C.恩格斯D.斯大林回答錯(cuò)誤!正確答案：B“內(nèi)心道德法庭”通常是指：收藏A.良心B.義務(wù)C.公正D.權(quán)利回答錯(cuò)誤!正確答案：A廣義的職業(yè)生涯是指從職業(yè)呢八公里的獲得、、選擇職業(yè)、就職，直至最后完全退出職業(yè)勞動(dòng)這樣一個(gè)完整的職業(yè)發(fā)展過程。收藏A.職業(yè)認(rèn)識(shí)職業(yè)信念的培育職業(yè)理想的樹立D.職業(yè)興趣的培養(yǎng)回答錯(cuò)誤!正確答案：D道德行為評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是:收藏A.意識(shí)B.美丑C.蓋亞口心D.好壞回答錯(cuò)誤!正確答案：A提出可持續(xù)發(fā)展概念的是：收藏《學(xué)會(huì)生存：教育世界的今天和明天》《我們共同的未來》《論終身教育》《世界全民教育宣言》回答錯(cuò)誤!正確答案：B提出“國將興，必貴師而重傅”著名思想的是:收藏王夫之韓非子生直木熹荀子回答錯(cuò)誤!正確答案：D“我一生中最主要的東西是什么呢？我會(huì)毫不猶豫的回答：熱愛兒童。”這句名言出自：收藏A.杜威B.陶行知C.蘇霍姆林斯基D.馬卡連柯回答錯(cuò)誤!正確答案：B見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也”出自：收藏A.《禮記》B.《大學(xué)》C.《春秋》D.《論語》回答錯(cuò)誤!正確答案：D傳統(tǒng)社會(huì)將人的一生劃分為三個(gè)部分：上學(xué)、工作和：收藏A.退休B.培訓(xùn)C.創(chuàng)造D.再就業(yè)回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師心理健康的基礎(chǔ)是：收藏A.角色自我認(rèn)同B.良好的個(gè)性品質(zhì)C.改造環(huán)境的能力D.和諧的人際關(guān)系回答錯(cuò)誤!正確答案：D專業(yè)能力有較大提高、愉快地勝任教學(xué)、自我成就感不斷增強(qiáng)，這些表明教師的職業(yè)生涯已處于：收藏A.職業(yè)穩(wěn)定期B.熱情與成長(zhǎng)期C.能力構(gòu)建期D.離崗前期回答錯(cuò)誤!正確答案：B情緒困擾主要包括：收藏A.不安B.冷漠C.自責(zé)D.焦慮E.抑郁回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE個(gè)性心理特征主要包括：收藏A.氣質(zhì)B.世界觀C.動(dòng)機(jī)D.理想E.性格回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE教師職業(yè)道德教育的說理疏導(dǎo)法主要有：收藏A.雙向交流型B.自我教育型C.單向影響型D.情感陶冶型E.榜樣示范型回答錯(cuò)誤!正確答案：ACDE師范生的專業(yè)社會(huì)化可以分為：收藏A.成熟發(fā)展期B.探索適應(yīng)期C.能力構(gòu)建期D.職業(yè)消退期E.穩(wěn)定成長(zhǎng)期回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCE教師公正主要體現(xiàn)在以下方面：收藏A.賞罰分明B.一視同仁C.愛無差等D.因材施教E.辦事公道回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE和自我評(píng)價(jià)相比，他人評(píng)價(jià)的特點(diǎn)主要有：收藏A.及時(shí)性B.客觀性C.真實(shí)性D.可信性E.主觀性回答錯(cuò)誤!正確答案：BC教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)的外在形式主要有以下內(nèi)容構(gòu)成:收藏A.社會(huì)輿論B.他人評(píng)價(jià)C.良心D.內(nèi)心信念E.傳統(tǒng)習(xí)俗回答錯(cuò)誤!正確答案：ABE互敬互諒、建立和諧的人際關(guān)系應(yīng)該做到收藏A.尊重不同學(xué)科教師的勞動(dòng)B.不同年齡之間的教師相互學(xué)習(xí)C.虛心向同一學(xué)科的教師學(xué)習(xí)D.尊重持不同觀點(diǎn)的同事E.善于團(tuán)結(jié)所有同事回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE教師幸福主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：收藏A.有限性B.物質(zhì)性C.精神性D.集體性無限性回答錯(cuò)誤!正確答案：CDE鄧小平提出的培育“四有”新人的四有是指收藏A.有道德B.有理想C.有紀(jì)律D.有文化回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCD社會(huì)輿論的功能主要有：收藏A.制約功能B.評(píng)價(jià)功能C.監(jiān)督功能D.內(nèi)化功能自我評(píng)價(jià)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABC教師職業(yè)勞動(dòng)的艱巨性主要表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:收藏A.人際關(guān)系B.勞動(dòng)內(nèi)容C.勞動(dòng)對(duì)象D.知識(shí)傳授勞動(dòng)過程回答錯(cuò)誤!正確答案：BCE教師能力的技術(shù)方面包括以下幾個(gè)內(nèi)容:收藏A.專業(yè)技能B.交際技能C.個(gè)性D.動(dòng)機(jī)智謀技能回答錯(cuò)誤!正確答案：ABE傳統(tǒng)習(xí)俗的主要特征有：收藏A.歷史性B.民族性C.地域性D.易變性群眾性回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCE以下表達(dá)符合“慎獨(dú)”思想的是：收藏A.嚴(yán)于律己B.社會(huì)監(jiān)督C.自我監(jiān)督D.自律E.吾日三省吾身回答錯(cuò)誤!正確答案：ADE教師心理健康的標(biāo)準(zhǔn)主要有以下內(nèi)容：收藏A.較強(qiáng)的適應(yīng)能力B.和諧的人際關(guān)系C.正確的教師角色意識(shí)D.健康的教育心理環(huán)境E.優(yōu)良的個(gè)性品質(zhì)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE表達(dá)了了我國古代優(yōu)良師德傳統(tǒng)的內(nèi)容有：收藏A.熱愛教育B.誨人不倦C.虛心求教D.學(xué)而不厭E.言傳身教回答錯(cuò)誤!正確答案：ABE老年教師在職業(yè)發(fā)展中應(yīng)該解決好的主要問題:收藏A.自滿還是謙遜B.停滯還是前行C.親近隨和D.樂觀凝重E.平和還是偏頗回答錯(cuò)誤!正確答案：CD一個(gè)具有良好的職業(yè)道德品質(zhì)的教師應(yīng)該具備以下基本素質(zhì)：收藏A.職業(yè)使命感B.智慧的成熟性C.高度責(zé)任感D.堅(jiān)定的道德觀E.處事德果敢性回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE注重細(xì)節(jié)是增強(qiáng)教師職業(yè)道德修養(yǎng)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。符合這一思想的有:收藏A.謹(jǐn)慎不茍B.自我反省C.防微杜漸D.靜思己心E.積善成德回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE教師對(duì)學(xué)生的示范作用主要表現(xiàn)在：收藏A.調(diào)整B.熏陶C.控制D.影響E.啟發(fā)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE蘇霍姆林斯基認(rèn)為一個(gè)合格的教師應(yīng)該具備:收藏淵博的知識(shí)精通教育學(xué)崇高的情操精通心理學(xué)熱愛孩子回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE教育可持續(xù)發(fā)展的含義包含以下內(nèi)容：收藏教育機(jī)制的有限性教育機(jī)制的法律性教育素質(zhì)平等性教育機(jī)制的滿足性教育機(jī)制的動(dòng)態(tài)性回答錯(cuò)誤!正確答案：ABDE個(gè)性傾向主要包括：收藏興趣信念能力動(dòng)機(jī)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE20世紀(jì)90年代聯(lián)合國科教文組織提出教育發(fā)展的支柱綱要包括以下內(nèi)容:收藏學(xué)會(huì)生存學(xué)會(huì)創(chuàng)造學(xué)會(huì)共處學(xué)會(huì)求知學(xué)會(huì)做事回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE中年教師職業(yè)道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容：收藏自信豁達(dá)專業(yè)美感不斷進(jìn)取提升專業(yè)化水平制定職業(yè)規(guī)劃回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE新的《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的核心是:收藏嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)廉潔從教愛崗敬業(yè)為人師表鉆研業(yè)務(wù)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE和義務(wù)內(nèi)涵相近的概念有：收藏A.使命B.權(quán)利C.任務(wù)D.職責(zé)E.權(quán)力回答錯(cuò)誤!正確答案：ACD參加工作初期的青年教師在職業(yè)發(fā)展方面面臨的主要問題有:收藏A.現(xiàn)實(shí)適應(yīng)B.能力提高C.終身學(xué)習(xí)D.團(tuán)隊(duì)融入E.角色確立回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE肯定情感主要包括以下內(nèi)容：收藏A.郁悶B.喜悅C.憎恨D(zhuǎn).煩躁E.欣賞回答錯(cuò)誤!正確答案：BE和法律相比道德在調(diào)整人與人關(guān)系的過程中表現(xiàn)出如下特點(diǎn):收藏A.他律性B.局限性C.自律性D.穩(wěn)定性廣泛性回答錯(cuò)誤!正確答案：BCE自卑的主要表現(xiàn)有：收藏A.謹(jǐn)小慎微B.敏感多疑C.角色錯(cuò)位D.否定自己悲觀失望回答錯(cuò)誤!正確答案：BCDE和法律相比，道德的依靠力量主要是：收藏A.暴力機(jī)關(guān)B.風(fēng)俗習(xí)慣C.社會(huì)輿論D.內(nèi)心信念良心回答錯(cuò)誤!正確答案：BCDE從人類的活動(dòng)領(lǐng)域來劃分，道德的類型主要包含以下內(nèi)容:收藏A.職業(yè)道德B.家庭美德C.社會(huì)公德D.落后道德進(jìn)步道德回答錯(cuò)誤!正確答案：ABC動(dòng)機(jī)的表現(xiàn)形式主要有：收藏A.理想B.愿望C.興趣D.目的效果回答錯(cuò)誤!正確答案：BCD構(gòu)成教師職業(yè)道德品質(zhì)的內(nèi)容有：收藏A.職業(yè)道德意志B.職業(yè)道德情感C.職業(yè)道德認(rèn)知D.職業(yè)道德權(quán)利職業(yè)道德行為回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE歐洲中世紀(jì)的教會(huì)教育的典型特征是:收藏A.信仰主義B.實(shí)用主義C.權(quán)威主義D.功利主義E.禁欲主義回答錯(cuò)誤!正確答案：CDE在我國古代典籍中，明確提出廉潔從教的有:收藏A.《晏子春秋》B.《禮記》C.《教育論》D.《大教學(xué)論》E.《漢書》回答錯(cuò)誤!正確答案：ABE教師職業(yè)生涯的主要特征有：收藏A.工作對(duì)象差異性強(qiáng)B.終身學(xué)習(xí)和進(jìn)步C.職業(yè)生涯漫長(zhǎng)而平靜D.無明顯的生涯階梯E.師生年齡差距逐漸增大回答錯(cuò)誤!正確答案：ABC教師職業(yè)道德的作用主要便現(xiàn)在：收藏A.導(dǎo)向作用B.調(diào)節(jié)作用C.促進(jìn)作用D.教育作用E.榜樣作用回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE1887年日本第一任文部大臣森有禮制定的師范學(xué)校令中規(guī)定的對(duì)日本以后的師范教育產(chǎn)生深遠(yuǎn)的影響：收藏A.信愛B.信任C.威嚴(yán)D.順良E.公正回答錯(cuò)誤!正確答案：ACD教師良心在教育實(shí)踐中的主要表現(xiàn)有：收藏A.道德評(píng)價(jià)B.道德責(zé)任感C.道德修養(yǎng)D.道德控制E.道德教育回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE馬克思主義幸福觀的實(shí)質(zhì)是：收藏A.創(chuàng)造與享受的統(tǒng)一B.個(gè)人幸福與社會(huì)幸福的統(tǒng)一C.物質(zhì)幸福與精神幸福的統(tǒng)一D.創(chuàng)造與索取的統(tǒng)一E.集體主義和個(gè)人主義的統(tǒng)一回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCD以下哪些內(nèi)容是孔子的著名教育思想：收藏A.學(xué)而不厭B.因材施教C.有教無類D.青出于藍(lán)而勝于藍(lán)E.古之學(xué)者必有師回答錯(cuò)誤!正確答案：ACE新世紀(jì)我國教師職業(yè)道德建設(shè)的總體目標(biāo)：收藏A.著力解決師德建設(shè)中的突出物問題B.提高教師的職業(yè)道德水平C.積極推進(jìn)師德建設(shè)工作改進(jìn)創(chuàng)新D.樹立正確的教師職業(yè)理想E.提高教師的思想政治素質(zhì)回答錯(cuò)誤!正確答案：ABCDE人格障礙又叫病態(tài)人格，使之伴有精神整張的人格適應(yīng)缺陷。收藏A.正確B.錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師榮譽(yù)是指社會(huì)對(duì)教師的教育教學(xué)行為的內(nèi)在價(jià)值作出的肯定性評(píng)價(jià)。收藏A.錯(cuò)誤B.正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A儒家把道德作為追求的最高價(jià)值，以道德圓滿為“樂”，以道德淪喪為“恥”。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師的職業(yè)道德追求往往表現(xiàn)出有己到群的層次性。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B社會(huì)輿論的內(nèi)容非常豐富，有政治輿論、經(jīng)濟(jì)輿論、道德輿論等。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A孟子對(duì)教師職業(yè)道德的論述形成我國第一個(gè)教師職業(yè)道德的規(guī)范體系。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A作為一種無形的精神力量，道德評(píng)價(jià)包含著一定的社會(huì)價(jià)值和道德取向。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B社會(huì)評(píng)價(jià)是社會(huì)對(duì)教師的教育行為的道德判斷，它構(gòu)成教師道德素質(zhì)形成的內(nèi)在環(huán)節(jié)。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師良心是指教師在教育實(shí)踐中對(duì)自身所承擔(dān)的權(quán)利的正確認(rèn)識(shí)和深刻體驗(yàn)而形成的一種內(nèi)心信念。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師職業(yè)道德教育對(duì)教師隊(duì)伍素質(zhì)起決定作用。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教育的本質(zhì)是促進(jìn)人的身心發(fā)展。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師角色認(rèn)同是指社會(huì)對(duì)教師所從事的專業(yè)行為的認(rèn)識(shí)和接受。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A良好的評(píng)價(jià)環(huán)境和輿論氛圍是教師職業(yè)道德評(píng)價(jià)順利進(jìn)行的客觀基礎(chǔ)。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A和西方相比，在我國古代倫理思想中義務(wù)概念使用的較多。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A人格不成熟、情緒不穩(wěn)定、反映過于強(qiáng)烈是依賴型人格的主要表現(xiàn)。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B我國是德建設(shè)的總體目標(biāo)是：造就忠誠與人民教育事業(yè)、為人民服務(wù)、讓人民滿意的教師隊(duì)伍。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A我國教師職業(yè)道德的規(guī)范體系在封建社會(huì)基本形成。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B當(dāng)今國家間綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)主要體現(xiàn)在經(jīng)濟(jì)和軍事實(shí)力的較量。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A我國近代教育家夏丐尊先生曾經(jīng)說過：教育之沒有情感，就沒有愛，。。。沒有愛，就沒有教育。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B19世紀(jì)末到二次大戰(zhàn)前美國盛行以實(shí)用主義教育理論為核心的現(xiàn)代教育理論。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B心理定勢(shì)是指以前的心理活動(dòng)會(huì)對(duì)以后的心理活動(dòng)形成一種準(zhǔn)備狀態(tài)或心理傾向。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A“西學(xué)東漸”是我國近代教育的典型特征。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師職業(yè)道德品質(zhì)的形成要經(jīng)過行為依從、心理認(rèn)同和自覺行為三個(gè)階段。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師職業(yè)道德認(rèn)知是教師職業(yè)道德品質(zhì)形成的思想基礎(chǔ)。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師良好的師德修養(yǎng)是實(shí)現(xiàn)教育目標(biāo)的根本保證。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教育民主化首先是指師生關(guān)系的民主化。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A強(qiáng)調(diào)教師的社會(huì)責(zé)任，忽視從業(yè)者的個(gè)人價(jià)值是現(xiàn)代教師角色定位的不足之處。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B青年教師的職業(yè)道德培養(yǎng)以務(wù)實(shí)和立志為中心內(nèi)容。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B西塞羅是西方教育史上第一次真正從職業(yè)道德高度認(rèn)真探討教師職業(yè)道德問題的教育家。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A以身作則、為人師表是教師從教的動(dòng)力來源。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A從社會(huì)發(fā)展的角度看，個(gè)人利益應(yīng)當(dāng)是道德評(píng)價(jià)的根本標(biāo)準(zhǔn)。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A高雅的生活品味是健康生活情趣的核心，也是高尚道德情操的重要體現(xiàn)。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師職業(yè)勞動(dòng)的成果往往表現(xiàn)出持久性的特點(diǎn)。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B忠于人民的教育事業(yè)原則是教師職業(yè)道德原則的核心內(nèi)容。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A心理咨詢是介于醫(yī)療和思想教育之間的一種職業(yè)性的幫助和顧問行為。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師職業(yè)道德的高層次性是由教師職業(yè)勞動(dòng)過程的復(fù)雜性決定的。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A個(gè)性所表現(xiàn)的是個(gè)人的獨(dú)特風(fēng)格，它包括個(gè)性傾向性和個(gè)性心理特征兩個(gè)方面。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A學(xué)生學(xué)習(xí)的模仿性和向師性決定了教師職業(yè)勞動(dòng)的示范性。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B依法執(zhí)教、廉潔從教師能否形成教育合力的關(guān)鍵因素。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教育公正有利于實(shí)施素質(zhì)教育，推進(jìn)教育教學(xué)改革。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B在道德教育中，道德情感比道德認(rèn)識(shí)具有更大的穩(wěn)定性和動(dòng)力性作用。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B幸福能力是指對(duì)幸福的感受力和創(chuàng)造力。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A教師高尚的道德品質(zhì)應(yīng)以形成良好的道德行為系目的。收藏正確錯(cuò)誤回答錯(cuò)誤!正確答案：B教師職業(yè)生涯是指教師從事教育教學(xué)工作的全過程。收藏錯(cuò)誤正確回答錯(cuò)誤!正確答案：A.我國教師職業(yè)道德有哪八個(gè)要素構(gòu)成？答：教師職業(yè)道德主要由教師職業(yè)理想、教師職業(yè)責(zé)任、教師職業(yè)態(tài)度、教師職業(yè)紀(jì)律、教師職業(yè)技能、教師職業(yè)良心、教師職業(yè)作風(fēng)和教師職業(yè)榮譽(yù)八個(gè)要素構(gòu)成，這些因素從不同方面反映出教師職業(yè)道德的特定本質(zhì)和規(guī)律，同時(shí)又互相配合，構(gòu)成一個(gè)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕處熉殬I(yè)道德結(jié)構(gòu)模式目前在我國，作為教師都會(huì)學(xué)習(xí)的一門課程就是教師職業(yè)道德，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德難道僅僅就只是教師背和記一些定義含義意義就算達(dá)到要求了嗎？對(duì)于此，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?。答：“十年樹木、百年樹人”。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑，更是人們心靈的導(dǎo)師，我們學(xué)習(xí)不僅僅是背和記一些定義含義就算達(dá)到要求了，還要自覺去進(jìn)行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)，我簡(jiǎn)單的從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业目捶?。一、?duì)職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí)：1、重要性認(rèn)識(shí)：建設(shè)國家需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)的人才需要高素質(zhì)的教育，高素質(zhì)的教育需要高素質(zhì)的教師；所以我們要不斷地提高自己的素質(zhì)。2、對(duì)幸福感認(rèn)識(shí)：教師的幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。享受幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的社會(huì)地位的提高、進(jìn)而獲得社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)上的肯定、有桃李滿天下的成就感。同時(shí)要有勇氣改變可以改變的、有勇氣接受不可以改變的、用智慧區(qū)分二者的不同；二、要起到模范遵守職業(yè)道德規(guī)范：1、嚴(yán)格做到：愛國守法、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。2、同時(shí)要榜樣示范：實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、勤于創(chuàng)新、心存高遠(yuǎn)、信譽(yù)示范。三、制定自己的職業(yè)規(guī)劃：1、制定職業(yè)規(guī)劃是為了滿足教師自身發(fā)展的需要、有助于教師確定發(fā)展目標(biāo)、有助于教師適應(yīng)未來的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的需要、有助于解決教師職業(yè)倦怠。2、如何制定職業(yè)規(guī)劃：了解教師職業(yè)發(fā)展的階段、充分認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展?fàn)顩r、充分他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、制定發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略。四、努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)：1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：個(gè)人不斷發(fā)展完善的需要、做好教育工作的需要。2、師德：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1）、良心：關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、換位思考、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、多表揚(yáng)少批評(píng)、公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。2）、責(zé)任心3）、為人師表五、不斷提高職業(yè)技能：1、參加上級(jí)組織的培訓(xùn)；2、校本培訓(xùn)；3、自我提高：向?qū)W科老師學(xué)習(xí)、向不同學(xué)科老師學(xué)習(xí)、向書本、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)。以上是我學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德的理解和體會(huì)。1.目前在我國，作為教師都會(huì)學(xué)習(xí)的一門課程就是教師職業(yè)道德，學(xué)習(xí)教師職業(yè)道德難道僅僅就只是教師背和記一些定義含義意義就算達(dá)到要求了嗎？對(duì)于此，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻４穑骸笆陿淠?、百年樹人”。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑，更是人們心靈的導(dǎo)師，我們學(xué)習(xí)不僅僅是背和記一些定義含義就算達(dá)到要求了，還要自覺去進(jìn)行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)，我簡(jiǎn)單的從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业目捶?。一、?duì)職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí)：1、重要性認(rèn)識(shí)：建設(shè)國家需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)的人才需要高素質(zhì)的教育，高素質(zhì)的教育需要高素質(zhì)的教師；所以我們要不斷地提高自己的素質(zhì)。2、對(duì)幸福感認(rèn)識(shí)：教師的幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。享受幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的社會(huì)地位的提高、進(jìn)而獲得社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)上的肯定、有桃李滿天下的成就感。同時(shí)要有勇氣改變可以改變的、有勇氣接受不可以改變的、用智慧區(qū)分二者的不同；二、要起到模范遵守職業(yè)道德規(guī)范：1、嚴(yán)格做到：愛國守法、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。2、同時(shí)要榜樣示范：實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、勤于創(chuàng)新、心存高遠(yuǎn)、信譽(yù)示范。三、制定自己的職業(yè)規(guī)劃：1、制定職業(yè)規(guī)劃是為了滿足教師自身發(fā)展的需要、有助于教師確定發(fā)展目標(biāo)、有助于教師適應(yīng)未來的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的需要、有助于解決教師職業(yè)倦怠。2、如何制定職業(yè)規(guī)劃：了解教師職業(yè)發(fā)展的階段、充分認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展?fàn)顩r、充分他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、制定發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略。四、努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)：1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：個(gè)人不斷發(fā)展完善的需要、做好教育工作的需要。2、師德：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1）、良心：關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、換位思考、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、多表揚(yáng)少批評(píng)、公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。2）、責(zé)任心3）、為人師表五、不斷提高職業(yè)技能：1、參加上級(jí)組織的培訓(xùn)；2、校本培訓(xùn)；3、自我提高：向?qū)W科老師學(xué)習(xí)、向不同學(xué)科老師學(xué)習(xí)、向書本、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)。以上是我學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德的理解和體會(huì)。我們經(jīng)常會(huì)看到這樣的新聞：某某老師懲罰學(xué)生。關(guān)于懲罰，學(xué)生和老師各執(zhí)一詞。學(xué)生認(rèn)為老師懲罰自己侵犯了自身的權(quán)利，給自己身心造成傷害，老師認(rèn)為懲罰學(xué)生就是為了能讓學(xué)生更好的成長(zhǎng)。沒有懲罰的教育就是不完整的教育嗎？請(qǐng)結(jié)合你所學(xué)知識(shí)和自身實(shí)際，談?wù)勀銓?duì)教育和懲罰的理解答：懲罰是一把雙刃劍，能育人也能毀人。用好則峰回路轉(zhuǎn)，柳暗花明，用不好則事與愿違，甚至山窮水盡。很多人不提倡懲罰教育，顧慮也就在此。懲罰教育中應(yīng)注意的問題（一）實(shí)事求是學(xué)生犯錯(cuò)誤的原因往往很復(fù)雜，班主任在處理學(xué)生的錯(cuò)誤時(shí)切忌感情沖動(dòng)，更不要不分青紅皂白地懲罰，而應(yīng)首先冷靜地分析學(xué)生不良行為的原因，進(jìn)行全面深入的調(diào)查，弄清事實(shí)真相，再?zèng)Q定是否懲罰，如何懲罰。（二）讓學(xué)生了解為什么受懲罰班主任老師在懲罰學(xué)生的時(shí)候，必須講清道理，使犯錯(cuò)誤的學(xué)生對(duì)教師的處理心服口服，懲罰必須讓受罰者心悅誠服，這樣才能使其從內(nèi)部控制自己的行為，從而達(dá)到自我教育的目的。（三）罰要及時(shí)及時(shí)的懲罰能使學(xué)生的不安、內(nèi)疚等體驗(yàn)更深，能使他們更清楚地看到錯(cuò)誤造成的后果。延遲的懲罰和處理會(huì)因事過境遷而使學(xué)生忘記，淡化錯(cuò)誤行為，懲罰意義也不大。教師對(duì)學(xué)生的錯(cuò)誤行為不能聽之任之,等到學(xué)生的錯(cuò)誤行為造成危害后再來“揭傷疤”“算總帳”這樣易使學(xué)生產(chǎn)生情緒上的反感和對(duì)立，不利于學(xué)生從思想上認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤和改正錯(cuò)誤。（四）對(duì)事不對(duì)人懲罰是否定學(xué)生的不良行為，而不是否定學(xué)生本人。要把懲罰限制在學(xué)生的不良行為上，就事論事，如不準(zhǔn)逃學(xué)、不準(zhǔn)講臟話、不準(zhǔn)打人，不準(zhǔn)拿別人的東西等。避免“我討厭你，、“你把我的臉都丟盡了”等傷害性語言，也不能讓學(xué)生感到老師內(nèi)心對(duì)他的冷淡、輕蔑的態(tài)度。（五）寓教于罰對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生實(shí)施一定的懲罰，是教育和管理學(xué)生的必要手段，但必須清醒認(rèn)識(shí)到，懲罰僅僅是一種手段，教育才是目的。任何形式的懲罰，都應(yīng)蘊(yùn)含豐富的教育內(nèi)容。班主任對(duì)犯錯(cuò)誤的學(xué)生，萬不可罰不擇法、罰而無度、為罰而罰、以罰代教。要避免抓住學(xué)生的錯(cuò)誤不放，上綱上線，窮追猛打，“痛打落水狗”式的批評(píng)。（六）懲罰要依法辦事懲罰必須以校紀(jì)校規(guī)為依據(jù)，必須與班規(guī)相符合，而班規(guī)要求全班同學(xué)民主討論確定，這樣的“懲罰”已不是來自教師的“鐵腕”，而是來自包括教師和學(xué)生在內(nèi)的集體意愿。這樣做，犯錯(cuò)誤的同學(xué)容易接受，不會(huì)認(rèn)為是老師對(duì)他過不去，同時(shí)還可以培養(yǎng)學(xué)生的民主意識(shí)和法治精神。（七）懲罰后要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)錯(cuò)誤行為造成的后果進(jìn)行補(bǔ)救如學(xué)生動(dòng)手打人，班主任除批評(píng)外，還要讓學(xué)生向?qū)Ψ劫r禮道歉，造成傷害的要賠償損失，挽回在對(duì)方身上造成的有害影響，這樣可以培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己的行為后果負(fù)責(zé)的好品質(zhì)。二、現(xiàn)代教育呼喚高明的懲罰高明的懲罰，不是罰站、罰抄、罰打掃衛(wèi)生、罰跑操場(chǎng)等等，更不是簡(jiǎn)單粗暴的無視學(xué)生自尊人格的“出洋相”、“整人”。高明的懲罰者總是針對(duì)不同的時(shí)間、場(chǎng)合、錯(cuò)誤程度以及違紀(jì)者個(gè)性特點(diǎn)等，機(jī)智靈活地選擇不同的懲罰方式，并努力將懲罰教育的副作用降到最低限度。高明的懲罰,有時(shí)可能表現(xiàn)為風(fēng)刀霜?jiǎng)?，有時(shí)它又會(huì)是極富人情味的?？傊?，育人是一個(gè)復(fù)雜的系統(tǒng)工程，需要教師不斷學(xué)習(xí)，不斷提高，努力做到十八般武藝樣樣精通。沒有一種方法是適用于所有學(xué)生的。當(dāng)正面教育難以奏效時(shí)，我們要勇敢地拿起懲罰這支利劍.教師道德的特點(diǎn)有哪些？ 答:①從教師的社會(huì)責(zé)任來看，師德具有全局性;②從教師的社會(huì)地位來看，師德具有超前性；③從教師職業(yè)及個(gè)人素質(zhì)來看，師德具有導(dǎo)向性；④從教師的人格評(píng)價(jià)來看，師德具有超一般職業(yè)的示范性。.簡(jiǎn)述教師的職業(yè)紀(jì)律。 答：教師職業(yè)紀(jì)律就是教師在從事教育勞動(dòng)過程中應(yīng)遵守的規(guī)章、條例、守則等。主要應(yīng)做到以下幾點(diǎn)：①要有教師意識(shí)并不斷強(qiáng)化這種意識(shí)；②認(rèn)真學(xué)習(xí)教師職業(yè)紀(jì)律的有關(guān)規(guī)定；③在教育勞動(dòng)中恪守教師職業(yè)紀(jì)律；④從一點(diǎn)一滴做起； ⑤虛心接受批評(píng)，勇于自我批評(píng)，善于改正錯(cuò)誤。.教師職業(yè)良心的含義是？其具體要求是？答：教師職業(yè)良心就是教師在對(duì)學(xué)生、學(xué)生家長(zhǎng)、同事以及對(duì)社會(huì)、學(xué)校、職業(yè)履行義務(wù)的過程中所形成的特殊道德責(zé)任感和道德自我評(píng)價(jià)能力。 具體要求是：克盡職守、自覺工作、愛護(hù)學(xué)生、團(tuán)結(jié)執(zhí)教。.教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是?答：一、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于提高教師素質(zhì)二、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于提高教師的責(zé)任感三、加強(qiáng)教師職業(yè)道德建設(shè)，有利于推動(dòng)社會(huì)精神文明建設(shè).在當(dāng)代，請(qǐng)結(jié)合實(shí)際，談?wù)勎覀冃枰裁礃拥膸煹掠^答：在我國社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，由于受市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮的影響，社會(huì)上出現(xiàn)了人心不古、物欲橫流、拜金主義甚囂塵上的傾向。受其熏染，少數(shù)教師以功利主義思想對(duì)待事業(yè)和工作，甚至把個(gè)人主義、拜金主義作為價(jià)值取向。有的教師以等價(jià)交換的原則對(duì)待工作，斤斤計(jì)較，“給多少錢、教多少課”；有的教師熱衷于有償家教，撈“外快”；有的領(lǐng)導(dǎo)和教師在保送大學(xué)生、研究生和評(píng)選“三好”生、優(yōu)秀班干部及評(píng)獎(jiǎng)等方面，利用職權(quán)謀取個(gè)人好處；有的學(xué)校為了“創(chuàng)收”，亂攤派、亂辦班、亂招生、亂發(fā)文憑、亂收費(fèi)等，致使學(xué)校這片凈土也沾染上銅臭氣，出現(xiàn)腐敗現(xiàn)象。教師追求物質(zhì)利益，希望自己的生活更美好，是無可厚非的，但要樹立正確的利益觀，正確地看待金錢和利益。我們并非一概地排斥“利”，而是反對(duì)唯利是圖、見利忘義的行為；主張見利思義，仁中取財(cái)，義中取利，利以義取，也就是采用正當(dāng)?shù)氖侄?，追求正?dāng)?shù)睦?，靠自己的雙手和知識(shí)，在黨和國家政策、法律允許的范圍內(nèi)，勤勞致富。盡管“安貧樂教”不再是當(dāng)代教師的唯一價(jià)值取向，然而，求富叛道、見利忘義也是人民教師所鄙視的。一、在充滿競(jìng)爭(zhēng)和努力實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化的當(dāng)代社會(huì)，要教育和引導(dǎo)教師更新觀念，樹立以身立教的職業(yè)觀。以身立教，即要求教師具備對(duì)職業(yè)無限熱愛的赤誠之心、執(zhí)著追求的精神和良好的職業(yè)素質(zhì)，立足于教育崗位，成就事業(yè)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值。二、教師對(duì)職業(yè)的態(tài)度和追求，是基于其對(duì)教師這一職業(yè)的認(rèn)識(shí)。教師以身立教，不但要有較高的職業(yè)追求和職業(yè)素質(zhì)，而且還要有良好的職業(yè)道德人格。教師的道德人格，是通過個(gè)人職業(yè)活動(dòng)的行為方式，反映出與一定社會(huì)文化相符合的高尚品質(zhì)和職業(yè)道德，體現(xiàn)出在一定社會(huì)中地位與作用的統(tǒng)一。道德人格是一個(gè)人做人的尊嚴(yán)、價(jià)值和品格的總和。教師的職業(yè)理想人格是道德人格在其職業(yè)勞動(dòng)中的具體體現(xiàn)三、與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀為適應(yīng)我國市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制建立、信息技術(shù)發(fā)展、知識(shí)傳遞方式變革、素質(zhì)教育推進(jìn)，特別是教育要面向世界、面向未來、面向現(xiàn)代化的發(fā)展要求，學(xué)校的師德發(fā)展觀教育成為一個(gè)新的課題。為此，要教育和引導(dǎo)教師樹立與時(shí)俱進(jìn)的發(fā)展觀，鍛造品德，更新觀念，積極進(jìn)取，在業(yè)務(wù)上勤奮學(xué)習(xí)、勇于探索、不斷創(chuàng)新，也只有具備良好的道德素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和心理素質(zhì)，才能應(yīng)對(duì)時(shí)代發(fā)展的挑戰(zhàn)。四、平等互愛的師生觀教師教學(xué)的對(duì)象是學(xué)生，師生關(guān)系是教師要面對(duì)和處理的最基本的關(guān)系。師生關(guān)系處理得恰當(dāng)與否，在一定程度上決定著教育的成敗。因此，師生觀教育是師德觀教育的重要內(nèi)容。人類文明的發(fā)展是一條綿延不斷的長(zhǎng)河，人類教育的實(shí)踐是一個(gè)不斷創(chuàng)新的過程。師德教育亦要與時(shí)俱進(jìn)，從教師實(shí)際出發(fā)，不斷更新教育內(nèi)容，以使師德境界不斷升華，師德建設(shè)不斷深入。.作為教師，你幸福嗎？請(qǐng)結(jié)合在這門課中你所學(xué)到的知識(shí)并聯(lián)系你自己平常工作的實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，談?wù)勀銓?duì)教師幸福論的理解。答：“十年樹木、百年樹人”。教師是一個(gè)神圣的職業(yè)，其職業(yè)特點(diǎn)不僅僅是授業(yè)解惑，更是人們心靈的導(dǎo)師，我們學(xué)習(xí)不僅僅是背和記一些定義含義就算達(dá)到要求了，還要自覺去進(jìn)行修養(yǎng)學(xué)習(xí)，提高自己的教師道德素質(zhì)，我簡(jiǎn)單的從以下幾個(gè)方面談?wù)勎业目捶āＲ?、?duì)職業(yè)崇高性的認(rèn)識(shí)：1、重要性認(rèn)識(shí)：建設(shè)國家需要高素質(zhì)的人才，高素質(zhì)的人才需要高素質(zhì)的教育，高素質(zhì)的教育需要高素質(zhì)的教師；所以我們要不斷地提高自己的素質(zhì)。2、對(duì)幸福感認(rèn)識(shí)：教師的幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的專業(yè)滿足感、成就感、快樂感和使命感。享受幸福感是指教師從教學(xué)工作中獲得的社會(huì)地位的提高、進(jìn)而獲得社會(huì)給予經(jīng)濟(jì)上的肯定、有桃李滿天下的成就感。同時(shí)要有勇氣改變可以改變的、有勇氣接受不可以改變的、用智慧區(qū)分二者的不同；二、要起到模范遵守職業(yè)道德規(guī)范：1、嚴(yán)格做到：愛國守法、敬業(yè)愛崗、關(guān)愛學(xué)生、教書育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。2、同時(shí)要榜樣示范：實(shí)事求是、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、刻苦鉆研、勤于創(chuàng)新、心存高遠(yuǎn)、信譽(yù)示范。三、制定自己的職業(yè)規(guī)劃：1、制定職業(yè)規(guī)劃是為了滿足教師自身發(fā)展的需要、有助于教師確定發(fā)展目標(biāo)、有助于教師適應(yīng)未來的競(jìng)爭(zhēng)和社會(huì)的需要、有助于解決教師職業(yè)倦怠。2、如何制定職業(yè)規(guī)劃：了解教師職業(yè)發(fā)展的階段、充分認(rèn)識(shí)自己的發(fā)展?fàn)顩r、充分他人對(duì)自己的評(píng)價(jià)、制定發(fā)展目標(biāo)與行動(dòng)策略。四、努力提高職業(yè)道德修養(yǎng)：1、教師職業(yè)道德修養(yǎng)的意義：個(gè)人不斷發(fā)展完善的需要、做好教育工作的需要。2、師德：主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：1）、良心：關(guān)愛學(xué)生、尊重學(xué)生、寬容學(xué)生、換位思考、勇于承認(rèn)錯(cuò)誤、多表揚(yáng)少批評(píng)、公正對(duì)待每一個(gè)學(xué)生。2）、責(zé)任心3）、為人師表五、不斷提高職業(yè)技能：1、參加上級(jí)組織的培訓(xùn)；2、校本培訓(xùn)；3、自我提高：向?qū)W科老師學(xué)習(xí)、向不同學(xué)科老師學(xué)習(xí)、向書本、網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)、向社會(huì)學(xué)習(xí)。以上是我學(xué)習(xí)教師的職業(yè)道德的理解和體會(huì)教師應(yīng)該在哪些方面樹立良好的師表風(fēng)范總體上講，樹立良好的師表風(fēng)范應(yīng)做到以下兩個(gè)方面：一是內(nèi)在美，二是外在美。 一、內(nèi)在美。內(nèi)在美是指人的內(nèi)心世界的美，是人的思想、品德、情操、性格等內(nèi)在素質(zhì)的具體體現(xiàn)，所以內(nèi)在美也叫心靈美。它包括人生觀和人生理想、思想覺悟、道德情操、行為毅力、生活情緒、文化修養(yǎng)等。正確的人生觀和人生理想，高尚的品德和情操，豐富的學(xué)識(shí)和修養(yǎng)，構(gòu)成一個(gè)人的內(nèi)在美。內(nèi)在美反映人的本質(zhì)，也體現(xiàn)社會(huì)美的本質(zhì)。作為教師，教書育人，內(nèi)在美是首為人師表的首要條件。 二、外在美。外在美不是外表美，而是指外在的言行舉止要文明、衣著要得體。 1、語言要文明，必須使用規(guī)范性的語言，不能說臟話； 2、舉止要文明，必須舉止有度，一舉一動(dòng)都要合乎職業(yè)道德規(guī)范的要求，要態(tài)度和藹可親、平易近人。 3、儀表要文明，必須衣著得體，樸素整潔，美觀大方，具有職業(yè)感，不穿稀奇古怪的服裝。教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法有哪些在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中，非常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對(duì)于每個(gè)老師來說不陌生，因?yàn)樵趯?shí)際工作中，一是教育行政部門經(jīng)常提，還有就是教師有時(shí)候也很注重這方面。 實(shí)際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看，我認(rèn)為還是三個(gè)基本的方面，一個(gè)就是學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)基本途徑，這種學(xué)習(xí)包括相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，有關(guān)道德方面的學(xué)習(xí)，也包括向人學(xué)習(xí)等。還有一個(gè)途徑，就是交流和探討，與他人進(jìn)行交流。與他人進(jìn)行交流這種方式是很重要的。因?yàn)榻涣髦胁粩喟l(fā)生著人們之間相互對(duì)話，就某一個(gè)問題，都在談自己的感受。這會(huì)無形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。第三個(gè)重要的途徑就是實(shí)踐，就是我們所說的在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)，良好教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、鞏固和發(fā)展。實(shí)踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應(yīng)該堅(jiān)持操守的，哪些是我們需要加以調(diào)整的。自我修養(yǎng)的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現(xiàn)實(shí)休養(yǎng)中還會(huì)有很多，就靠我們自己去把握了談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個(gè)角度來看，自省、自訟、慎獨(dú)、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的。現(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗(yàn)、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗(yàn)、反思，我覺得對(duì)老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記;有的在自身的活動(dòng)中，一天或者一段時(shí)間對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)、自我修養(yǎng)進(jìn)行反思;有的可能從中意識(shí)到什么問題，下次避免。體驗(yàn)和反思較為重要，因?yàn)椴还苁菄鴥?nèi)還是國外，很多優(yōu)秀的實(shí)踐工作者，都很注重去體驗(yàn)、去反思。經(jīng)常進(jìn)行體驗(yàn)反思，會(huì)把對(duì)教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號(hào)性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進(jìn)行素質(zhì)教育，要以新的觀念統(tǒng)領(lǐng)課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結(jié)論往往都非常有實(shí)際意義，能有力促進(jìn)和提升教師的實(shí)際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關(guān)注和思考教育問題的，所以他關(guān)于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對(duì)教育的思考，對(duì)教育的反思，包括對(duì)自我的反思之上的，因此他有時(shí)講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個(gè)教育是打引號(hào)的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗(yàn)，是得不出這樣結(jié)論的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。以往造成教育最大困難的障礙是什么?也可能有家庭的，也可能有社會(huì)的，也可能有學(xué)生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學(xué)校計(jì)劃要搞教育活動(dòng)，先在學(xué)生中進(jìn)行宣傳、進(jìn)行動(dòng)員，講明活動(dòng)的意義目的，現(xiàn)行學(xué)校的教育活動(dòng)常常愛這樣做。這樣的活動(dòng)有的給學(xué)生一種感覺：學(xué)校進(jìn)行這方面的活動(dòng)是為了解決我們當(dāng)中什教師職業(yè)道德修養(yǎng)的途徑和方法師德修養(yǎng)的途徑方法 在新的教師職業(yè)道德規(guī)范的學(xué)習(xí)和貫徹中，非常強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)修養(yǎng)，重視教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)的途徑和方法問題。途徑方法對(duì)于每個(gè)老師來說不陌生，因?yàn)樵趯?shí)際工作中，一是教育行政部門經(jīng)常提，還有就是教師有時(shí)候也很注重這方面。 實(shí)際上，面向自我修養(yǎng)的途徑是比較多的。但總的來看，我認(rèn)為還是三個(gè)基本的方面，一個(gè)就是學(xué)習(xí)，自我學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)是一個(gè)基本途徑，這種學(xué)習(xí)包括相關(guān)法律法規(guī)的學(xué)習(xí)，相關(guān)經(jīng)驗(yàn)的學(xué)習(xí)，有關(guān)道德方面的學(xué)習(xí)，也包括向人學(xué)習(xí)等。還有一個(gè)途徑，就是交流和探討，與他人進(jìn)行交流。與他人進(jìn)行交流這種方式是很重要的。因?yàn)榻涣髦胁粩喟l(fā)生著人們之間相互對(duì)話，就某一個(gè)問題，都在談自己的感受。這會(huì)無形擴(kuò)大自身在教育教學(xué)中多樣化的考慮和選擇，所以交流這種方式在教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)當(dāng)中不可忽視。第三個(gè)重要的途徑就是實(shí)踐，就是我們所說的在實(shí)踐當(dāng)中去體會(huì)，良好教師職業(yè)道德在實(shí)踐中生成、鞏固和發(fā)展。實(shí)踐過程能使我們從中感悟到那些是我們應(yīng)該堅(jiān)持操守的，哪些是我們需要加以調(diào)整的。自我修養(yǎng)的途徑，總體上可劃分為這樣三種，具體的在現(xiàn)實(shí)休養(yǎng)中還會(huì)有很多，就靠我們自己去把握了。談到方法問題，從自我修養(yǎng)這個(gè)角度來看，自省、自訟、慎獨(dú)、自警、自立方法都屬于自我修養(yǎng)方面的。這是從我國傳統(tǒng)道德修養(yǎng)中產(chǎn)生的?，F(xiàn)行教師職業(yè)道德自我修養(yǎng)，很多人又談到感悟、體驗(yàn)、反思、審視。這些方法也是很可貴的，特別是體驗(yàn)、反思，我覺得對(duì)老師自我道德修養(yǎng)來說尤為重要。當(dāng)然在現(xiàn)實(shí)中具體方式可各有不同，有的體驗(yàn)反思，往往習(xí)慣自我日記;有的在自身的活動(dòng)中，一天或者一段時(shí)間對(duì)自身的教學(xué)活動(dòng)、自我修養(yǎng)進(jìn)行反思有的可能從中意識(shí)到什么問題，下次避免。體驗(yàn)和反思較為重要，因?yàn)椴还苁菄鴥?nèi)還是國外，很多優(yōu)秀的實(shí)踐工作者，都很注重去體驗(yàn)、去反思。經(jīng)常進(jìn)行體驗(yàn)反思，會(huì)把對(duì)教育問題的思考引向深處，而不是停留在表面的，口號(hào)性的，或者是官樣文章上，就不是停留在要進(jìn)行素質(zhì)教育，要以新的觀念統(tǒng)領(lǐng)課程改革，要新思想新思路，它不是這種的。它往往都非常具體，這種反思的出來的結(jié)論往往都非常有實(shí)際意義，能有力促進(jìn)和提升教師的實(shí)際素養(yǎng)和能力。如蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基，他是最關(guān)注和思考教育問題的，所以他關(guān)于教育的著述特別多，他的這些東西都是建立在對(duì)教育的思考，對(duì)教育的反思，包括對(duì)自我的反思之上的，因此他有時(shí)講出的話在我看來就是教育真諦。比如他講過：以往造成教育最大困難的障礙之一，就是我們的教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前，而青少年就本性來說，是不愿意被別人來“教育”的。這個(gè)教育是打引號(hào)的。這樣的道理，如果沒有在日常生活中的反思和體驗(yàn)，是得不出這樣結(jié)論的。很令人深思，使人產(chǎn)生新的教育意識(shí)。以往造成教育最大困難的障礙是什么?也可能有家庭的，也可能有社會(huì)的，也可能有學(xué)生老師本身方面的，但是他悟到了一種：造成教育最大困難的障礙是教育以赤裸裸的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。什么是赤裸裸的教育方式呢?我們通?？吹竭@樣的情況，可能就屬于赤裸裸的教育：學(xué)校計(jì)劃要搞教育活動(dòng)，先在學(xué)生中進(jìn)行宣傳、進(jìn)行動(dòng)員，講明活動(dòng)的意義目的，現(xiàn)行學(xué)校的教育活動(dòng)常常愛這樣做。這樣的活動(dòng)有的給學(xué)生一種感覺：學(xué)校進(jìn)行這方面的活動(dòng)是為了解決我們當(dāng)中什么問題，為了克服什么問題而進(jìn)行的。此外，還可能出現(xiàn)的問題是，教育者常常是以一貫正確的、以上對(duì)下的口氣在進(jìn)行實(shí)際教育，話題說著說著就暗含著對(duì)學(xué)生某些行為的不滿，對(duì)學(xué)生某些行為的指責(zé)，對(duì)學(xué)生某些行為的批判，甚至表現(xiàn)出來對(duì)他們的未來擔(dān)憂。作為受教育者的學(xué)生，一旦覺得教育者是把他們當(dāng)成“有問題者”來看待時(shí)候，他們接受教育的大門一點(diǎn)點(diǎn)就在關(guān)閉，甚至?xí)腿簧龇磸?。為什么?因?yàn)樗麄冊(cè)诘紫侣犞鴷?huì)感覺到：在教育者的眼中，好像我們什么都不是，我們有那么多的缺點(diǎn)毛病，甚至未來我們是不是能夠成為一個(gè)真正的人都不好說。這樣的教育就叫做赤裸裸的教育。所以蘇霍姆林斯基說青少年就他們的本性來說是不愿意被教育的。這句話并不是實(shí)實(shí)在在的說青少年不愿意接受教育，而是在說青少年反感什么樣的教育。這種赤裸裸的教育就是公開指責(zé)，以學(xué)生的種種不是為前提的教育，所以學(xué)生煩感。從蘇霍姆林斯基所說的問題可以看出，這與他的體驗(yàn)反思是密不可分的。蘇霍姆林斯基的書里講過很多這樣的問題：教育的奧妙就在于，當(dāng)學(xué)生遇到困難的時(shí)候，老師能夠及時(shí)的出現(xiàn)在他面前;他還講過，在學(xué)生遇到問題時(shí)，老師要走近他，幫助他進(jìn)行分析，給他創(chuàng)造條件，努力使他成功，并且使他產(chǎn)生成功感。我記得國內(nèi)教師魏書生也曾經(jīng)談過類似的問題，他很注重學(xué)生的體驗(yàn)，認(rèn)為教師一定要想方設(shè)法的使學(xué)生產(chǎn)生積極的體驗(yàn)，避免他產(chǎn)生消極的體驗(yàn)。這些話實(shí)際上體會(huì)到了教育工作的精微，懂得教育精微的人往往能夠在一些細(xì)小的問題上，非常準(zhǔn)確的加以把握，進(jìn)行引導(dǎo)，細(xì)細(xì)想起來真是這樣。如果都說教育學(xué)生教育學(xué)生，挺宏觀的這么想，這些細(xì)節(jié)問題沒解決好，就難以達(dá)到預(yù)期的教育效果。所以反思、感悟非常重要教師職業(yè)道德強(qiáng)化的意義是？一個(gè)民族振興的希望在教育，而教育振興的希望又在教師。如果一個(gè)教師沒有火熱的愛心，沒有崇高的責(zé)任感，很難想象，他能在教師這個(gè)特殊的崗位上有所作為。世人曾給教師以“紅燭”、“渡船”、“春蠶”之美譽(yù)，也以“太陽底下最光輝的事業(yè)”來贊揚(yáng)教師的事業(yè)，這既是鼓勵(lì)，但更多的是鞭策。作為教育事業(yè)改革與發(fā)展的主導(dǎo)力量和決定性