高考語文復習信息類閱讀復習備考：信息類文本閱讀選擇題的“二類”陷阱

高考信息類閱讀復習備考：信息類文本閱讀選擇題的“二類”陷阱一“無中生有”的二類陷阱“無中生有“又稱為“于文無據”,是指干擾項的內容在原文中根本找不到依據。“無中生有”又可以細分出以下幾個“二類"陷阱:1強加比較所謂“強加比較",是指原文只是談到了A事物以及B事物,并沒有得出A事物與B事物相比較的結論，如更好、更差、要求更高等,但在某一選項中卻出現了二者相比較的內容。以2021屆湖北省六校高三第一次聯(lián)考語文試題為例——與“表現現實”的傳統(tǒng)文學路徑不同的是,在網絡文學中,現實世界退居幕后,已經不再是故事發(fā)生的主要背景,玄幻穿越類網文要重新建立一個嶄新的世界,與之相對應，網絡文學對世界的再創(chuàng)造要求其理想讀者拋棄現實世界經驗和觀念的束縛,接受全新的世界設定，沉浸式地進入網絡文學文本當中。2.根據材料,下列說法不正確的一項是（

）A.邵燕君等人評選中國網絡文學二十年經典作品的標準是目前較為全面的網絡文學評價標準,但是其深受傳統(tǒng)文學評價標準影響。B.網絡文學要求其理想讀者拋棄現實世界經驗和觀念的束縛,接受全新的世界設定,所以它對讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學更高。C.網絡文學的內驅力來自人們對情感體驗的內在需求,其核心競爭力是它能使受眾得到過癮的情感體驗,幫他們建立精神秩序。D.要想讓網絡文學成為我們這個時代的文化旗幟,就不要讓它過度商業(yè)化、庸俗化,同時要多多包容它,保持它發(fā)展的多樣性?！痉治觥吭奶岬搅司W絡文學和傳統(tǒng)文學,談到了網絡文學對理想讀者的要求,但并沒有得出“網絡文學”“對讀者閱讀水平的要求比傳統(tǒng)文學更高”的結論。B項強加比較,不符合文意。2強加目的所謂“強加目的”,是指原文只是談到了A事物做了某些事情,并沒有談到A事物做這些事情的目的。但在某一選項中卻得出了A事物做這件事情的目的,標志性的詞語如“為了……”。以山東新高考質量測評聯(lián)盟2020屆高三5月聯(lián)考語文試題為例——另一方面,一些書店出售周邊文創(chuàng)產品,定期組織線下讀書沙龍、專家學者講壇，抑或是像日本一些書店那樣舉行親子閱讀活動等,讓書店從單純的賣書變成一種以讀書為紐帶的線下社交場所,這其實是一種對書店功能的延伸和拓展,一定程度上也是在重新定義“閱讀”,這是過去的書店所不具有的。2.根據三則材料,下列說法不正確的一項是（

）A.實體書店轉型過程中,變革與創(chuàng)新貫申始終,新型業(yè)態(tài)不斷涌現，如材料二中提到書店“賣咖啡、賣文創(chuàng)”等。B.實體書店以高顏值、獨特的設計吸引人們去打卡,并提供休閑方式,有的書店發(fā)展為網紅景點、打卡圣地。C.在實體書店創(chuàng)辦熱潮中,很多書店追求規(guī)模大、裝修漂亮,但有些讀者仍然選擇去社區(qū)的中小書店。D.為了能在與網上書城的“價格戰(zhàn)"中占優(yōu)勢,實體書店重新定義“閱讀",將書店打造成以讀書為紐帶的社交場所?！痉治觥吭闹惶岬搅藢嶓w書店做了某些事情,但是在D項中,卻得出了實體書店做這些事情的目的。D項強加目的,不符合文意。3強加主次所謂"強加主次",是指原文只是談到了A事物以及B事物,并沒有談到哪個事物是主要，哪個是次要。但某一選項卻得出了二者之間的主次之分,標志性的詞語如“主要內容就是“主要原因是”。以山東省淄博市2019-2020學年高二下學期期末考試語文試題為例——……民法典在保護民事權利的同時,也有效協(xié)調了民事權利與其他利益之間的沖突。例如,妥當處理人格權保護與新聞報道、輿論監(jiān)督的關系等。民法典確認了誠實信用、權利不得濫用等法律原則,對民事權利的行使進行必要的限制,從而妥當平衡權利的沖突,有利于糾紛的解決。2.根據材料內容,下列說法不正確的一項是（

）A.民法典以民事權利的保障為核心,它的出發(fā)點與落腳點就是為了保護民事權利。B.民法典權益保護范圍具有開放性，比如數據、網絡虛擬財產等新型的合法權益不斷被納人保護范圍。C.民法典確認了誠實信用等法律原則,主要內容就是協(xié)調民事權利與其他利益間的沖突,解決糾紛。D.民法典回應了如旅客霸座、高空拋物等社會各界普遍關性的熱點問題，體現了時代特點、人民意愿。【分析】原文提到了民法典有效協(xié)調了民事權利與其他利益之間的沖突，但是在C項中,卻得出了這些是民法典的“主要內容”。C項強加主次,不符合文意。4強加分類所謂“強加分類",是指原文只是談到了A事物,沒有談到可以劃分為A事物與A事物。但某一選項中,卻把A事物劃分為A，事物與A事物,標志性的句式如“A事物由A事物與Ag事物構成”。以2020年新高考I卷語文試題為例——……而地理環(huán)境的演變往往需要經歷漫長的時間過程,如長江三峽、黃土高原、長江三角洲等地貌的形成和演變、時間之漫長達到十萬至數千萬年;我國許多城市的興起距今已有1000年，而像武漢如從原始部落聚居算起,距今已達4000~5000年,從原始城址的出現算起距今有3100~3600年。這種形式的演變過程，只有全面系統(tǒng)地進行觀察和研究,才能探尋出規(guī)律性的內容。有了客觀的規(guī)律,方能預測其未來的發(fā)展趨勢。1.下列對材料相關內容的理解和分析，正確的一項是（）A.《禹貢》和《漢書·地理志》都對以往的地理現象做了追溯,包含沿革地理的知識,也含有歷史地理學的成分。B.沿革地理在中國古代較為發(fā)達，是因為古代學者需要借助它來開展儒學和歷史研究,但它并沒有獨立的學術空間。C.學科意義上的歷史地理學興起于西方,它的研究體現了發(fā)生學原理的應用，最能彰顯現代地理學的科學特征。D.地理環(huán)境由自然環(huán)境和城市環(huán)境構成,兩者的形成和演變都遵循一定的規(guī)律,而且都會經歷較為漫長的演變過程。【分析】原文中只是談到了地理環(huán)境,但是沒有談到地理環(huán)境可以劃分為“自然環(huán)境和城市環(huán)境”。D項強加分類,不符合文意。二“因果混亂”的二類陷阱“因果混亂”可以細分出以下四種“二類"陷阱:1因果顛倒所謂“因果顛倒”，是指原文談到A是原因,B是結果。但是某一選項卻把A說成結果,把B說成原因,標志性的句式如“因為……所以……”“之所以……是因為……”。以2015年全國卷I語文試題為例——接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的。海德格爾提出“前理解"，即理解前的心理文化結構,這種結構影響著理解。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一項是A.文本之所以是一個“召喚結構",一個原因就是它有一些內容有意不寫或不明寫,需要接受者用自己的生活經驗與想象去補充。B.文本的“否定”要素具有對接受者所生活的現實加以否定的功能,這種功能是通過接受者接受文本并對現實進行反思和批判而實現的。C."前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結構,由于接受者對文本的接受不是被動的,所以這種結構會影響接受者對文本的理解。D.作品被藝術家創(chuàng)作出來以后就成為歷史,作品是通過接受者的理解而存活于現實,并發(fā)揮作用的。從這個意義上說，作品的生命力存在于理解之中?！痉治觥吭谠闹?，“接受者作為主體,他對文本的接受不是被動的"這一句是觀點句，觀點句表述的是結果,可以理解為“結果B"?！昂５赂駹柼岢觥扒袄斫狻?即理解前的心理文化結構，這種結構影響著理解"這一句是對觀點句的解釋,可以理解為“原因A”。但是C項卻把二者的因果關系顛倒過來,不符合文意。2強加因果所謂“強加因果,是指原文談到了A事物與B事物,但二者之間不存在因果關系。而某一選項卻把A事物與B事物說成有因果關系,標志性的句式是“因為……“之所以……是因為……。以山東省實驗中學2020屆高三上學期第二次診斷考試語文試題為例——……孟子作為傳統(tǒng)善文化的奠基者及推進者,提出了“四端說”,他強調:“惻隱之心,仁之端也;羞惡之心，義之端也;辭讓之心，禮之端也;是非之心，智之端也?！叭酥?性本善”是中國人啟蒙教育及習成做人的基本認知,體悟并踐行“良知"是個體道德修為的基礎。1.下列關于原文內容的理解和分析,正確的一項是（）A.孟子之所以提出了“四端說”，是因為其認為善是中國人啟蒙教育及習成做人的基本認知。B.仁愛主義.集體主義及和平主義星并列關系,是善文化謀求人類共同生存的道德價值觀。C.因果報應論與道教的“承負”果報論等使中國人致力于在現實社會中謀求立德以成就不朽。D.將中國傳統(tǒng)善文化基因發(fā)展延續(xù),具有增強文化自信與推動中華民族復興的雙重意義。【分析】在原文中，“孟子……提出了‘四端說'”可以理解為“A事物”。“‘人之初,性本善’是中國人啟蒙教育及習成做人的基本認知”可以理解為“B事物"。A事物與B事物之間不存在因果關系。但是,A項,卻把“A事物"說成了結果,把“B事物"說成了原因,強加因果,不符合文意。3變換原因所謂“變換原因”,是指原文談到A是原因,C是結果。但某一選項卻認定B為原因,C為結果。以2016年全國卷四語文試題為例——文學中有歷史。當今歷史學家大都認為,沒有什么文獻資料不是史料，不但文學作品，即如佛經、道藏、信札、家譜、賬本、碑銘等也無一不是,而且隨著史學研究領城的拓展,史料范圍還在不斷擴大。從“三言二拍”里可以看到晚明市井生活的真實面貌,這對于研究社會史的人幾乎是一個常識。陳寅恪以詩證史，也為大家所熟悉。但在“五四"以前,史料范圍并非如此寬泛，文學作品在大多數史學家眼里也并非史料，有些文獻到底屬于文學還是史學,一兩千年來都沒有一致的看法。神話傳說就是如此,其中相當突出的例子是《山海經》。3.根據原文內容,下列說法不正確的一項是（）A.即使在科學技術如此發(fā)達的今天,也會產生新的傳說,這些傳說將來會不會成為研究這個時代的史料也未可知。B.“五四"之前,很多涉及歷史的神話傳說之所以沒有成為廣泛使用的史料,是因為這些作品在史學和文學歸類問題上存在爭議。C.在歷史研究中,當代學者會把文學作品作為史料看待,在他們看來,《三國演義》和《水滸傳》的藝術手法差異并不重要。D.文學作品能否成為史料,取決于歷史學家的眼光,而歷史學家對文學與史學關系的認識在一定程度上受制于當時的學術背景。【分析】在原文中，“神話傳說就是如此"可以理解為“神話傳說沒有成為廣泛使用的史料”，可以理解為“結果C"?！拔膶W作品在大多數史學家眼里也并非史料"可以理解為“原因A"。原文中A是原因,C是結果。在B項中，雖然結果是“C",但是卻把“原因A"換成了“原因B”,即“這些作品在史學和文學歸類問題上存在爭議“原因A"與“原因B"雖然有相近之處,但是卻不完全等同。B項變換原因,不符合文意。4缺少原因所謂“缺少原因”,是指C這個結果是由A和B同時產生的。但某一選項卻說成僅僅因為A,標志性的句式如“因為……所以。以2021屆江蘇省南通市部分學校高三6月臨門一腳檢測語文試題為例——……西方“新史學”的傳入及社會文化史研究的興起,帶來對影像的革新性認識,影像受到越來越多的關注，“影像史學”也隨之成為熱詞……下列對材料相關內容的理解和分析,正確的一項是（）A.西方“新史學”的傳人,革新了史學研究領域對影像的認識,影像因此受到了更多關注，“影像史學”也成為熱詞。B.國內除了學術界、出版界發(fā)掘、出版多種影像史料,網絡媒體還公布大量影像史料,后者極大地拓展了史料的范圍。C.從數量上看,影