論聽障兒童康復(fù)中古詩(shī)教學(xué)的意義及內(nèi)容選擇

論聽障兒童康復(fù)中古詩(shī)教學(xué)的意義及內(nèi)容選擇一、古詩(shī)教學(xué)對(duì)聽障兒童全面康復(fù)的意義（一）古詩(shī)教學(xué)有助于提高聽障兒童的語(yǔ)言能力聾兒對(duì)新鮮事物非常感興趣，古詩(shī)是濃縮的語(yǔ)言，簡(jiǎn)潔凝練，音韻和諧，具有鮮明的節(jié)奏，富有強(qiáng)大的表達(dá)力。在日常繁瑣枯燥的語(yǔ)言康復(fù)教學(xué)中恰當(dāng)引入古詩(shī)，為聾兒營(yíng)造一種別樣的語(yǔ)言環(huán)境，減輕聽障兒童學(xué)習(xí)語(yǔ)言的壓力，讓其在寬松的氣氛中學(xué)習(xí)語(yǔ)言。古詩(shī)中搖頭晃腦的動(dòng)作聾兒很樂意去模仿，在模仿的過(guò)程中讓聽障兒童產(chǎn)生說(shuō)的欲望。古詩(shī)的韻律和節(jié)奏聾兒很容易掌握，他們樂于去重復(fù)練習(xí)，在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上不斷修正、補(bǔ)充、完善自己的發(fā)音、用詞，提高自己的語(yǔ)言清晰度，在心理上真正讓聽障兒童敢說(shuō)、想說(shuō)、會(huì)說(shuō)。另外在解析古詩(shī)詞整句、整首的含義基礎(chǔ)上，促進(jìn)他們理解語(yǔ)言，在理解的基礎(chǔ)上開展語(yǔ)言表達(dá)能力和思維能力，促進(jìn)其口語(yǔ)及語(yǔ)言的運(yùn)用能力。（二）古詩(shī)教學(xué)有助于培養(yǎng)聽障兒童良好的性情聽障兒童因語(yǔ)言障礙，生活圈子較窄，極易形成自卑、猜疑、自私、難守紀(jì)律、不明是非、與他人相處困難等缺點(diǎn)，這對(duì)他們樹立正確的人生觀、價(jià)值觀以及養(yǎng)成自立于社會(huì)的良好行為規(guī)范有著不利影響。心理學(xué)告訴我們，人的情感是在一定的情境中產(chǎn)生的，而且在一定條件下，一個(gè)人的感情還能感染別人，形成一種潛移默化的精神力量。古詩(shī)常常以情制勝，以情感人，里面蘊(yùn)含無(wú)窮的精神力量。例如詩(shī)句天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)，大鵬一日同風(fēng)起，扶搖直上九萬(wàn)里讓聾兒產(chǎn)生自信情感；咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬(wàn)擊還堅(jiān)勁，任爾東西南北風(fēng)讓聾兒體會(huì)堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的情感；鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情讓聾兒體會(huì)朋友之間的感情；誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦讓聾兒學(xué)會(huì)體量和善待別人的情感；誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉讓聾兒懂得感恩的情感。為人處世，修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的人生態(tài)度，不已物喜不以已悲的博大境界都蘊(yùn)含在古詩(shī)中。品味古詩(shī)詞中優(yōu)美的感情、曠達(dá)的人生、百折不撓的意志，讓聾兒調(diào)節(jié)自己的心態(tài)，保持良好的精神狀態(tài)發(fā)現(xiàn)生活的美好，善待自己，直面人生，迎接挑戰(zhàn)，懂得感恩，友好別人。（三）古詩(shī)教學(xué)有助于提高聽障兒童的綜合能力古詩(shī)教學(xué)中最重要的環(huán)節(jié)之一是誦讀，誦讀古詩(shī)有助于記憶力的提高。心理學(xué)家指出，人的記憶力在兒童時(shí)期開展極快，到十三歲時(shí)到達(dá)最高峰。聽障兒童本身存在記得慢，忘得快的特點(diǎn)，但通過(guò)古詩(shī)的誦讀可以有意識(shí)訓(xùn)練及加強(qiáng)其記憶能力，進(jìn)而使其學(xué)習(xí)變得簡(jiǎn)單而輕松。聽障兒童雖然在聽的方面有缺陷，但他們的觀察能力很好，想象力豐富，思維靈敏。古詩(shī)具有簡(jiǎn)潔、篇幅短小而意蘊(yùn)豐富的特點(diǎn)，聽障兒童要了解詩(shī)中意境及詩(shī)句的言外之意，就要靠自己的想象補(bǔ)充和領(lǐng)悟。在古詩(shī)教學(xué)中教師也應(yīng)著重發(fā)揮聽障兒童的思維優(yōu)勢(shì)，通過(guò)多種形式對(duì)古詩(shī)的意境進(jìn)行再造，充分挖掘和培養(yǎng)聽障兒童的想象力以及創(chuàng)造性思維。例如，在學(xué)《尋隱者不遇》這首古詩(shī)時(shí)，教師先引導(dǎo)聾兒觀察圖畫，聾兒直觀地明白是兩個(gè)人的對(duì)話，在進(jìn)一步弄清詩(shī)的大概意思后巧設(shè)問(wèn)題情景，引導(dǎo)聾兒展開想象：“詩(shī)人在松樹下問(wèn)些什么，詩(shī)中有沒有寫？”“假如你是書童，你會(huì)怎么回答？”聾兒結(jié)合自己的生活經(jīng)驗(yàn)展開豐富的聯(lián)想。再如學(xué)習(xí)《梅花》時(shí)，“遙知不是雪，為有暗香”在欣賞完風(fēng)雪傲梅圖后，我請(qǐng)聾兒閉上眼大膽想象，他們仿佛真能感覺到白雪飄飄的寒氣中陣陣襲來(lái)的梅花獨(dú)特的香味，也想像到自己置身畫中和班內(nèi)的小朋友一起去尋找梅花的蹤跡，還在梅花樹下打雪仗?？梢钥闯鲈诿@兒想象的過(guò)程中會(huì)對(duì)古詩(shī)意境進(jìn)行再創(chuàng)造，也會(huì)對(duì)古詩(shī)的言外之意通過(guò)自己的聯(lián)想補(bǔ)充，這樣有利于其深刻理解詩(shī)意，也能開展他們的創(chuàng)造性思維。（四）古詩(shī)有助于培養(yǎng)聽障兒童對(duì)“美”的感受和向往聽障兒童從來(lái)不缺乏對(duì)美好事物的向往之情，對(duì)“美”他們有著自己獨(dú)到的見解，這一點(diǎn)已經(jīng)在美術(shù)教學(xué)中有深深的體會(huì)。古詩(shī)把色彩美、畫面美、意境美與藝術(shù)妙筆融為一體，有著特殊的審美功能。聽障兒童從中受到美的熏陶?！霸?shī)中有畫”、“畫中有詩(shī)”、“詩(shī)中有情”、“詩(shī)中有理”，既閃耀著美的光彩，又給人以深刻的啟迪。古詩(shī)既抓住“亦畫、亦情、亦理”的特點(diǎn)，又使聽障兒童思想情操上受到美的陶冶和升華，古詩(shī)學(xué)習(xí)的過(guò)程可以說(shuō)是鑒賞美的過(guò)程。對(duì)于聽障兒童而言，他們還沒有形成完整的審美體系，對(duì)于好與壞、美與丑、善與惡往往憑借外部表象去下定論，而不能分析其內(nèi)在的美和價(jià)值。通過(guò)古詩(shī)教學(xué)正好可以彌補(bǔ)這一點(diǎn)，因?yàn)楣旁?shī)往往反映一種內(nèi)化的、含蓄的情感，詩(shī)人把自己的意志和感情寓含在詩(shī)文中，正所謂“詩(shī)以道志”。教師可以通過(guò)對(duì)古詩(shī)的講評(píng)，擴(kuò)展聽障兒童的審美視野，讓其獲得更高層次的審美經(jīng)驗(yàn)，得出正確的審美標(biāo)準(zhǔn)。二、聽障兒童康復(fù)中古詩(shī)教學(xué)內(nèi)容的選擇（一）選擇與聾兒生活息息相關(guān)的古詩(shī)聽障兒童對(duì)事物的理解及接受能力較正常兒童差很多，在選擇古詩(shī)時(shí)要貼近聾兒生活，這樣他們才能夠理解大意進(jìn)而產(chǎn)生學(xué)習(xí)興趣。如《小兒垂釣》是唐代詩(shī)人胡令能的詩(shī)作，此詩(shī)以兒童生活為題材描寫一個(gè)稚氣未脫的小孩子在水邊聚精會(huì)神釣魚的情景。釣魚是聾兒日常生活中常見也親身經(jīng)歷過(guò)的事情，讀到這首詩(shī)，聾兒會(huì)自然想起自己和爸爸媽媽一起釣魚的情境，喚起聾兒愉快的情感體驗(yàn)，因而理解起來(lái)比擬容易，詩(shī)句自然而然就印在了腦海中。再如《村居》這首詩(shī)，寫的是詩(shī)人居住農(nóng)村親眼看到的景象。早春二月，草長(zhǎng)鶯飛，楊柳拂堤，兒童們興致勃勃地放風(fēng)箏。雖然現(xiàn)在我們大局部聾兒生活在城市，但是對(duì)于季節(jié)變換及相應(yīng)事物變化之間的關(guān)系還是理解的，加之放風(fēng)箏是兒童最喜歡的娛樂方式之一，他們都有親身體驗(yàn)，在有景有人有事的生活情趣中，聾兒自然而然就接受了這篇古詩(shī)。（二）選擇語(yǔ)義淺顯、用字自然、富有童趣、感染力強(qiáng)的古詩(shī)古詩(shī)的語(yǔ)義越淺顯易懂，聾兒的學(xué)習(xí)興趣越高漲。例如《江南》、《詠鵝》、《古朗月行》、《相思》等古詩(shī)。小動(dòng)物對(duì)于孩子來(lái)說(shuō)天生具有吸引力，聾兒更是把動(dòng)物作為自己情感上的依賴?！对侚Z》這首詩(shī)短小精練，把鵝長(zhǎng)脖子、白色的毛、紅色的腳掌和他們?cè)谒杏械淖藨B(tài)描寫的生動(dòng)活潑有趣，聾兒一邊讀詩(shī)一邊模仿白鵝水中游的動(dòng)作，其樂無(wú)窮！又例如《一去二三里》、《登鸛雀樓》等古詩(shī)用字自然、音韻優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，讓聾兒感受到語(yǔ)言美、意境美。再如《池上》、《小兒垂釣》等古詩(shī)極富童趣、感染力強(qiáng)，能夠引起聾兒強(qiáng)烈的情感共鳴，使聾兒仿佛看到一幅幅孩童嬉鬧玩耍的動(dòng)態(tài)畫面，潛移默化的激發(fā)了聾兒的情感，豐富了聾兒的知識(shí)，讓聾兒在歡快的語(yǔ)言情境氣氛中感受古詩(shī)詞的魅力。（三）選擇與康復(fù)主題相關(guān)的古詩(shī)聽障兒童集體康復(fù)教學(xué)主要采用主題教學(xué)形式。將古詩(shī)教學(xué)融入主題教學(xué)中，可以防止聾兒學(xué)習(xí)古詩(shī)枯燥乏味、零亂無(wú)序的狀況，有利于聾兒理解古詩(shī)內(nèi)容，培養(yǎng)聾兒對(duì)古詩(shī)中實(shí)物類別和相互關(guān)系的認(rèn)識(shí)。古詩(shī)教學(xué)和主題教學(xué)彼此促進(jìn)而不是相互分隔獨(dú)立，進(jìn)而使各方面能力的培養(yǎng)有一個(gè)總的目標(biāo)和計(jì)劃，到達(dá)全面開展的目的。例如春天主題我會(huì)選擇《春曉》、《詠柳》等，讓聾兒在觀察春天特征的基礎(chǔ)上感受古詩(shī)詞，在理解古詩(shī)含義的基礎(chǔ)上用自己的方式再現(xiàn)春天的美好景象；夏天主題我會(huì)選擇：《河陰道中》、《小池》等，我會(huì)讓聾兒的爸爸媽媽帶他們?nèi)ズ苫ǔ剡呌H身感受，感受夏天里的童真童趣；秋天主題時(shí)我會(huì)選擇：《靜夜思》、《九月九日憶山東兄弟》、《秋思》等，讓聾JL*身于秋天的意境中；冬天主題時(shí)我會(huì)選擇：《梅花》、《江雪》等，加強(qiáng)聾兒對(duì)冬天特有事物的印象。（四）利用傳統(tǒng)及特別節(jié)日選擇古詩(shī)千百年來(lái)文人墨客留下的詩(shī)篇讓中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日滲透出深厚的文化底蘊(yùn)。為了讓聽障兒童在節(jié)日中能感受節(jié)日的氣氛和特有的風(fēng)土習(xí)俗，激發(fā)聾兒的情感，教師要有意識(shí)地選擇與節(jié)日相關(guān)的古詩(shī)內(nèi)容。例如在春節(jié)來(lái)臨之際選擇王安石的《元日》、江南靖士的《春節(jié)》，感受古人熱鬧喜慶的過(guò)年場(chǎng)景，并和自己過(guò)年的情景相比照，古今差異豐富聾兒對(duì)相關(guān)習(xí)俗及新鮮事物不斷更新的感悟。清明節(jié)學(xué)習(xí)杜牧的《清明》，從詩(shī)中場(chǎng)景感懷親人離去及內(nèi)心永遠(yuǎn)緬懷的憂傷之情。端午節(jié)時(shí)選擇陸游的《乙卯重五詩(shī)》讓聾兒知道端午節(jié)的生活習(xí)俗。中秋節(jié)時(shí)選擇李白的《靜夜思》、張九齡的《望月懷遠(yuǎn)》體驗(yàn)中秋團(tuán)圓的美好情感。重陽(yáng)節(jié)時(shí)選擇王維的《九月九日憶山東兄弟》能讓聾兒獲得思念故鄉(xiāng)和親人的情感體驗(yàn)。再如“三八婦女節(jié)”時(shí)，學(xué)習(xí)孟郊的《游子吟》，讓聾兒感悟母愛的深厚與偉大?！拔逡粍趧?dòng)節(jié)”時(shí)學(xué)習(xí)李紳的《憫農(nóng)》讓聾兒懂得農(nóng)民伯伯的辛苦，進(jìn)而珍惜糧食，養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好習(xí)慣。教師節(jié)時(shí)學(xué)習(xí)李商隱《無(wú)題》，“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干?！弊屆@兒感受老師的無(wú)私偉大，尊敬老師，在學(xué)習(xí)中讓