武漢中考語文模擬試卷

武漢中考語文模擬試卷第I卷（選擇題30分）一、（共9分，每小題3分）1、依次填入下面橫線處的詞語，恰當?shù)囊唤M是A進是必有的狀態(tài)：進必不能見著矛盾繞開；進必，抓住機遇絕不放過；進必沒有最好追求更好；進必，不懼風險又容錯糾錯。總之，穩(wěn)得有道理，進得有章法，是治大國的重要能力。A、迎前爭先向上擔當B、爭先迎前向上擔當C、向上擔當迎前爭先D、擔當向上迎前爭先2、下列各項中，有語病的一項是CA、在“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的大潮下，憑著青春的激情和對互聯(lián)網(wǎng)新技術的敏感，越來越多的年輕人加入到“互聯(lián)網(wǎng)”創(chuàng)業(yè)的大軍中去。B、保障并切實改善民生，進一步提高國民的幸福指數(shù)，才能真正保持社會的和諧與穩(wěn)定，實現(xiàn)長治久安的目標。C、這期研究班是全國職工教育管理委員會和社會經(jīng)委聯(lián)合于今年5月底舉辦的。（語序不當，“聯(lián)合”放在“舉辦”前）D、隨著城市知名度的不斷提高，具有江城特色的旅游項目日益受到外地眾多游客的青睞。3、下列各句標點符號使用不規(guī)范的一項是BA、人的一生就是一個儲蓄的過程：在奮斗的時候儲存了希望，在耕耘的時候儲存了一粒種子，在旅行的時候儲存了風景，在微笑的時候儲存了快樂。B、飄然月色，時光隨風遠逝，悄然又到雨季，花，依舊美；心，依舊靜。月的柔情，夜懂;心的清澈，雨懂；你的深情，我懂。（“雨季”后逗號改為句號）C、我翻開解凍的泥土，挖出埋藏在這里的夢，讓她沐浴燦爛的陽光，期待她慢慢長出枝蔓，結下向往已久的真愛的果實。D、《紅樓夢》中，鶯兒的“露”是“露”在嘴上，“露”在手上；薛寶釵的“露”是不動聲色，順水推舟，“露”在心上。二、（9分，每小題3分）閱讀下面的短文，完成4—6題。閱讀文化巨變之思當今時代，網(wǎng)絡新媒體在人們生活中的地位越來越重要，自古形成的閱讀規(guī)矩（閱讀方式、閱讀習慣、閱讀內(nèi)容）正面臨解體，說到底，是閱讀文化發(fā)生了巨變。對時下讀者來說，“一冊在手”早已不是唯一的閱讀方式，而“讀屏時代”也不再是一個空泛抽象的概念。人們通過網(wǎng)絡可隨時與世界保持連接，閃電般地獲取最新的信息。然而，當電子閱讀變得如此輕松、愉悅、便捷時，人們自然會產(chǎn)生這樣那樣的憂慮：既然有如此直觀方便的電子資料和網(wǎng)絡訊息，還有多少人會鐘情于紙質(zhì)閱讀？又有多少人在臨睡前去品味書香？當人們習慣于在方寸間享受“悅讀”，那我們神圣的文學閱讀，何以安頓？它是否會成為明日黃花？于是，出現(xiàn)了“杞人憂天”式的恐慌，我曾經(jīng)就如此。我也知道，國人并非不閱讀，很多年輕人幾乎每10分鐘就刷一次微博或微信，很多年輕讀者，密切跟蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等網(wǎng)絡小說。也就是說，“中國閱讀”的數(shù)量并沒有減少，甚至在增加，只是閱讀狀態(tài)和內(nèi)容有別。當下的“中國閱讀”更多是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀，人們追求更多的是短暫的視覺快感和心理愉悅。這當然值得憂慮，但憂慮是沒有用的。冷靜下來想，電子閱讀并非沒好處。首先，對閱讀的概念應有所改變，不是抱著一本書看才叫閱讀，手機閱讀、網(wǎng)絡閱讀也應是閱讀的一部分，且汲取方法簡便，迅速，知識含量巨大。第二，當下紙質(zhì)媒體的文章質(zhì)量不令人滿意。紙媒的文章，因為歷來有一套嚴格的評審程序，就顯得規(guī)范、嚴謹，但想象力不足；而個人空間、網(wǎng)絡文學，微博、微信等新媒體上的文章，發(fā)表渠道便捷，就顯得活潑、生動、接地氣，當然也難免蕪雜。讀者可以在第一時間與作者互動，甚至直接影響下一步的寫作，成為“再創(chuàng)作者”。比如一些走紅的網(wǎng)絡小說《裸婚時代》《成都，今夜請將我遺忘》《宦海沉浮》等，其中讀者的力量不可小覷。網(wǎng)絡文學、網(wǎng)絡閱讀正以其自身的優(yōu)勢沖擊著紙媒的生存。所以，我們應積極地看待新媒體時代閱讀方式的改變。因為從知識獲得途徑和比例來看，個體知識的獲得，有70%來自于視覺，“看”是人類獲得知識最主要的途徑。對此我是樂觀的，我認為，有著幾千年發(fā)展史的圖書，依然將居于閱讀的高端地位，人類知識和文明的成果，在當下主要還是由紙質(zhì)圖書承傳的。讀屏和讀書都很重要，二者的融合將會是今后的一個大趨勢。但我們需要呼喚真正有價值的閱讀。問題不在于使用哪種形式，而是觸及怎樣的內(nèi)容。少了青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式并不可怕，可怕的是，新興的電子閱讀會不會在不經(jīng)意間演化成“淺閱讀”“泛閱讀”“飄閱讀”。難怪丹尼爾?貝爾喟嘆：“當代文學正在蛻變?yōu)橐曈X文化，而不是印刷文化。”如果流于了解故事，其閱讀完全可以是快速的，概覽式的，倘要去鉆研、品咂一部真正的文學，那必然要細嚼慢咽。的確，凡讀書者，都會有這樣的讀書經(jīng)驗：不論是過去還是現(xiàn)在，在閱讀生活中，一直既有輕松易讀的“興趣書”，又有艱深繁難的“嚴肅書”；讀內(nèi)容艱深繁難的書不僅需要我們的審美判斷力，更考驗我們的智力和道德水平。尤其是在當下閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴肅讀物閱讀日益萎縮，而“輕閱讀”“飄閱讀”“淺閱讀”成為流行和時尚。讀內(nèi)容艱深沉重的書，讀“費勁”的書，讀“慢書”，便越發(fā)顯得可貴了。應該警惕的是，我們過多依賴搜索引擎，就是在縱容大腦思考的惰性；當我們能很方便地從網(wǎng)絡得到問題答案，也就不自覺地弱化了查找、探索知識的能力。來得容易忘得快！這才是真正可怕的。所以，在今天這個隨處可以閱讀的時代，我們要努力探索：既善于運用電子閱讀，又要達到以往紙質(zhì)閱讀時的良好效果。即把讀屏的便捷與讀書的深度融合起來。網(wǎng)絡改變乃至侵蝕閱讀是一個全球化的現(xiàn)象，并非中國獨有。而真正的文學閱讀應該是一段段無可替代的完整的生命體驗。有長度有寬度的文學閱讀雖面臨讀屏時代的擠壓，甚至面臨大眾文化的重新選擇，但其本身的經(jīng)典性不會因此受到根本性威脅。就說小說吧，如果看過《百年孤獨》《平凡的世界》《活著》等作品的讀者，他們?nèi)匀粫嘈?，這個時代優(yōu)秀作品的意義遠勝于大量碎片化、新聞性等“E時代”話語。盡管一時代有一時代的“悅讀”體驗，一時代有一時代的經(jīng)典；但真正的杰出作品絕不是消費時代的信息碎片和快餐文化可以架空的。我堅信。4、下列有關文中所說的閱讀文化發(fā)生的變化，理解有誤的一項是（C）A、對時下的讀者來說，“一冊在手”早已不是唯一的閱讀方式，“讀屏時代”已然成為現(xiàn)實。B、相對于青燈黃卷和書香墨痕的閱讀形式，很多年輕讀者更鐘情于利用手機和網(wǎng)絡密切追蹤諸如玄幻、盜墓、穿越等類型的網(wǎng)絡小說。C、在當下的閱讀文化中，人文閱讀、經(jīng)典閱讀和嚴肅閱讀正在日益萎縮，輕松便捷的手機閱讀、網(wǎng)絡閱讀成為流行時尚。與“人文閱讀”等對應的是“輕閱讀、飄閱讀、淺閱讀”。這句講的是閱讀習慣，而不是閱讀方式。D、當下的“中國閱讀”更多的是跳躍化的、碎片化的、縮略化的。實用閱讀在取代審美閱讀，消遣閱讀在壓倒心靈閱讀。5、下列關于網(wǎng)絡媒體和紙媒的比較，理解正確的一項是（C）A、當今時代，網(wǎng)絡媒體閱讀比紙媒閱讀更簡便、迅速、知識含量更大，網(wǎng)絡媒體的文章質(zhì)量也比紙媒的更令人滿意。錯在最后一句話，“網(wǎng)絡媒體的文章質(zhì)量更令人滿意”，文中無此信息；B、網(wǎng)絡媒體的文章都比紙媒的文章更活潑、生動、接地氣，更具有想象力，錯在“都”、“更具想象力”C、對讀者而言，網(wǎng)絡媒體比紙媒更方便讀者與作者互動，讀者甚至能影響下一步寫作，成為“再創(chuàng)作者”。D、網(wǎng)絡媒體閱讀比紙媒閱讀的影響力更大，它不僅改變了中國自古形成的閱讀規(guī)矩，也改變了全球的閱讀規(guī)矩。“網(wǎng)絡閱讀比紙媒閱讀的影響力大”屬無中生有。6、根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（D）A、電子閱讀和紙質(zhì)閱讀都很重要，二者的融合將是今后的一個大趨勢。B、真正有價值的閱讀不在于用什么方式讀，關鍵是在于讀了什么和怎么讀。C、如果我們過多地依賴搜索引擎，一遇到問題就從網(wǎng)絡上找答案，那么，我們也就不自覺地弱化自己查找、探索知識的能力，這是很可怕的。D、網(wǎng)絡改變乃至侵蝕閱讀是一個全球化的現(xiàn)象，并非中國獨有，所以，對于文學閱讀國人完全不必“杞人憂天”，應該像作者一樣堅信它有美好的未來。強加因果三、（共12分，每小題3分）閱讀下面的古詩，完成第7題。尋陸鴻漸不遇唐代：皎然移家雖帶郭，野徑入桑麻。近種籬邊菊，秋來未著花?？坶T無犬吠，欲去問西家。報道山中去，歸時每日斜。注釋：陸鴻漸：名羽，終生不仕，隱居在苕溪（今浙江湖州境內(nèi)），以擅長品茶著名，著有《茶經(jīng)》一書，被后人奉為“茶圣”、“茶神”。他終身不仕，隱居在浙江苕溪。7、下列對本詩內(nèi)容情感的理解，不正確的一項是CA、首聯(lián)交代陸羽新家的位置，雖離城不遠，但很幽僻，要穿過野徑，走過一片桑麻地，才能找到他的家。B、頷聯(lián)中的“籬邊菊”“未著花”，點明了初秋的季節(jié)特征，同時點明了陸羽的隱士身份。C、后兩聯(lián)通過鄰居的旁觀直陳，呈現(xiàn)了陸羽無拘無束的生活姿態(tài)。（“扣門無犬吠，欲去問西家”寫的是詩人的所見所為，不是鄰人。）D、全詩以白描手法，直接刻畫了不以凡塵凡世為念的隱土形象。譯文他把家遷徙到了城郭一帶，鄉(xiāng)間小路通向桑麻的地方。近處籬笆邊都種上了菊花，但是到了秋天也沒有開花。敲門后未曾聽到一聲犬吠，要去向西家鄰居打聽情況。鄰人回答他是到山里去了，歸來時怕是要黃昏時分了。閱讀下面的文言語段，完成8—10題。昔（從前）晉文公將與楚人戰(zhàn)于城濮，召咎犯而問曰：“敵眾（多）我寡（少），奈何而可（怎么辦才能取勝）？”咎犯對（回答）曰：“臣聞繁禮（禮儀繁盛）之君，不足（滿足）于文；繁戰(zhàn)（頻繁作戰(zhàn)）之君，不足于詐（對于詭詐之術）。君亦詐之而已?！蔽墓跃谭秆愿嬗杭?，雍季曰：“竭澤而漁（排盡池中水來捕魚），豈（難道）不得魚？而（但是）明年無魚；焚藪（沼澤地的草木）而田（打獵），豈不獲得？而明年無獸。詐偽之道（手段），雖（即使）今偷可，后將無復（不會再有效果），非長術也。”文公用（采納，咎犯之言而敗楚人于城濮反.（同“返”，回來）,而為賞雍季在上工首位））?！笥抑G曰：“城濮之功，咎犯之謀也（表判斷）。君用其言而賞后其身（把他放在后面），或者（或許）不可乎！”文公曰：“雍季之言，百世之利（獲利）也；咎犯之言，一時之務也。焉（哪里）有以一時之務先（前面）百世之利者乎？”孔子聞之，曰：“臨難用詐，足以卻（打退，擊退）敵；反（同“返”，返回）而尊賢，足以報德。文公雖（雖然）不終始（始終如一），足以霸矣。8、下列對句中加點詞的理解，不正確的一項是CA、文公雖終始，足以霸矣雖：雖然B、焚藪而田，豈不獲得田：打獵C、反而尊賢，足以報德反：相反（“反”通“返”，返國、返回）D、臨亂用詐，足以卻敵去卻:打退、擊退9、為文中畫波浪線的語句斷句，正確的一項是B文公用咎犯之言而敗楚人于城濮反而為賞雍季在上A、文公用咎犯/之言而敗楚/人于城濮反/而為賞雍季在上B、文公用咎犯之言/而敗楚人于城濮/反而為賞/雍季在上C、文公用咎犯之言而敗/楚人于城濮/反而為賞雍/季在上D、文公用咎犯之言而敗/楚人于城濮反/而為賞雍季/在上10下列對文本的理解不正確的一項是B???A、咎犯認為在楚眾己寡的情況下應該使用詐術。B、雍季認為，雖然使用詐偽之道對晉國有利，但是“不義”，因而不是“長術”。（雍季雖然認為使用詐術不是長遠之計，但是是從長遠利益和眼前利益的角度來看的。他認為使用詐術短期對晉有利，但是長遠有害。因此“對晉國有利”的表述有誤。而且，雍季也不是從是否符合道義的角度來看待這件事，“不義”的說法也是錯誤的）C、晉文公認為咎犯的計策是“一時之務”，雍季的話則是“百世之利”。D、孔子對文中晉文公的做法在大體上持肯定態(tài)度。譯文：從前，晉文公要與楚國人在城濮作戰(zhàn)，召來咎犯問他說：“楚國兵多我國兵少，怎么辦才能取勝?”咎犯回答說：“我聽說禮儀繁盛的君主，對于文禮儀從不感到滿足，頻繁作戰(zhàn)的君主，對于詭詐之術從不感到滿足，您也對楚國實行詐術就行了。”晉文公把咎犯的話告訴了雍季，雍季說：“把池塘的水弄干來捉魚，難道不能獲得魚嗎?可是第二年就沒有魚了；把沼澤地的草木燒光來打獵，難道不能獲得野獸嗎?可是第二年就沒有野獸了。欺詐作假的手段即使現(xiàn)在勉強可行，以后就不會再有效果，不是久長之計?！睍x文公采鈉了咎犯的意見。在城濮戰(zhàn)敗了楚國人。回來后論功行賞，雍季被列為首位。晉文公身邊的人進諫說：“城濮之戰(zhàn)的成功，是因為用了咎犯的謀略，主公采納他的謀略而論功行賞卻把他放在后邊，這或許不合適吧？”晉文公說：“雍季的話，可以百世獲利；咎犯的話，不過是應付一時之急，哪有將一時之急務放在百世之利前面的道理呢？”孔子聽說這件事后說：“面臨危難采用詐術，足可使敵兵退卻，退敵回來尊崇賢人，足可報答賢人的恩德。晉文公雖然不能始終如一，卻也足以成為霸主啊?！钡趎卷（非選擇題，共90分）11、將文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（6分）君用其言而賞后其身，或者不可乎！譯：您采納了他的意見，可是行賞卻把他放在后邊，這或許不可以吧?。ā坝谩?、“賞”，“后其身”、“不可”各1分，句意正確2分）五、（6分）閱讀下面文段，完成12至13題。武松搶過林子背后，見一個金剛大漢，披著一領白布衫，撒開一把交椅，拿著蠅拂子，坐在綠槐樹下乘涼。武松假醉佯顛，鈄著眼看了一看，心中自忖道：“這個大漢定是蔣門神了?！敝睋屵^去。又行不到三五十步，早見丁字路口一個大酒店，檐前立看望竿，上面掛著一個酒望子，寫著四個大字道，“河陽風月”。轉(zhuǎn)過來看時，門前一帶綠油欄桿，插著兩把銷金旗，每把上五個金字，寫道：“醉里乾坤大，壺中日月長。”一壁廂肉案，砧頭，操心的家生，一壁廂蒸作饅頭，燒柴的廚灶。去里面一字兒擺著三只大酒缸，半截埋在地里，缸里面各有大半缸酒。正中間裝列著柜身子；里面坐著一個年紀小的婦人，正是蔣門神初來孟州新娶的妾。武松拿起來聞一聞，搖著頭道：“不好，不好!換將來！”酒保見他醉了，將來柜上道：“娘子，胡亂換些與他?！蹦菋D人接來，傾了那酒，又舀些上等酒下來。酒保將去，又燙一碗過來。武松提起來，呷了一口，叫道：“這酒也不好!快換來便饒你！”酒保忍氣吞聲，拿了酒去柜邊，道，“娘子，胡亂再換些好的與他，休和他一般見識。這客人醉了，只要尋鬧相似，便換些上好的酒與他罷?！蹦菋D人又舀了一等上色好的酒來與酒保。酒保把桶兒放在面前，又燙一碗過來。武松吃了道：”這酒略有些意思?！眴柕溃骸斑^來，叫你柜上那女人下來相伴我吃酒。”酒保喝道：“你胡說!這是主人家娘子！”武松道：“便是主人家娘子待怎地?相伴我吃酒也不打緊!”那婦人大怒，便罵道：“殺才！該死的賊！”推開柜身子，卻待奔出來。武松早把土色布衫脫下，上半截揣在懷里，便把那桶酒只一潑，潑在地上，搶入柜身子里，卻好接著那婦人。武松手硬，那里掙扎得，被武松一手接住腰胯，一手把冠兒捏做粉碎，揪住云鬢，隔柜身子捉將出來，望渾酒缸里只一丟。聽得撲通的一聲響，可憐這婦人正被直丟在大酒缸里。12、武松早已猜到那邊交椅上坐的就是蔣門神，為什么不直接打他？（2分）（為“醉打蔣門神”找個借口）13、為了激將蔣門神，武松做了哪幾件事？這表現(xiàn)武松怎樣的性格特征？（4分）（幾次挑剔酒不好；叫了婦人來陪酒。有勇有謀）閱讀下面文章，完成14—17題。漸行漸遠的自行車楊樹蔭（1）清晨，太陽正在升起。整潔的街道，幽雅寧靜。粗壯的梧桐樹，枝葉茂密，偶爾一陣涼風，讓人神清氣爽|（環(huán)境）。。里弄，小巷，胡同口，一輛一輛的自行車，響著清脆的鈴聲，魚貫而出，在寬闊的大街上，匯聚成浩蕩的車流，來來往往，時有分流，又不斷地合流（自行車出行的情形）。城市蘇醒了，新的一天開始了。中國人踏著自行車開始了自己的人生之路。〈喜愛之情＞（2）這是上個世紀七八十年代，在中國各處都能見到的城市圖景。（3）自行車，作為交通工具，在中國竟有著長久不變的形態(tài)。首先是價格不變，從二十世紀六七十年代的憑票供應，到八九十年代的隨處可買、隨時能買，自行車的價格始終在100多元一輛，普通的工薪階層買得起；其次，外形也不變，它的構造始終是一個車身、兩只輪子，“操縱在兩足之間”，只要憑著自己的力氣，便能輪轉(zhuǎn)車行。自行車以自己的樸素、樸實，遍布城鄉(xiāng)，中國人離不開自行車，自行車也一無所求地任人使用。車輪滾滾，竟然滾出了一個自行車文化。（4）自行車不疾不徐，正是其奧妙所在。疾者，即與兇險同行，一旦失控，便會頭破血流；徐者，即無法行進，也會車彎人倒。不疾不徐，循勢而進，這是自行車的前進方式，其實也是做人的前進方式。世間之事，快不得，慢不得，不疾不徐之為上。（5）自行車唯力而行，這又是其魅力所在。自行車的速度是人踩踏出來的，腳踏輪轉(zhuǎn)，一分腳勁方有一分速度。人踏著車，爭到了速度，卻也造就了人的體能與毅力。物質(zhì)社會，既要借助物質(zhì)，又要唯力而行，盡力而為，此是人在物質(zhì)世界的存亡之道。（6）自行車謙卑處世，這更是它的品德所在。它不橫沖直撞，不強兇霸道；無論大路、小路、田間的路，只要有路，它都能依路而行；它卑微而立，在大千世界，只需微薄的一席之地；它供人役使，卻無所索求；它給人方便，卻不污染人間；它簡潔樸實，沒有貧富的差距，讓騎車人心態(tài)平和。（7）而今，自行車竟然淡出了中國人的視野，漸漸地遠去。中國人已經(jīng)不會安于自行車的速度，也不看重自行車的價值。汽車成為社會的新貴、新寵，鋪天蓋地，不可一世，并且很快取得了自行車從未享有過的地位：一條一條道路由它馳騁，一片一片空間由它占有。飛駛而來、絕塵而去的汽車，根本不會把自行車放在眼里。大氣不再潔凈，天空不再蔚藍，漸漸遠去的自行車，留下的只是遙遠的記憶。＜留念之情＞（8）高速的公路，疾馳的汽車，凡是路，都被汽車所占。汽車又堵住了路，路堵、車堵、人心也堵。一心求快的中國人又不安于汽車的速度，磁懸浮速度、高鐵速度，接連問世，震撼人心。中國人只想快，甚至想飛騰起來，總想走在世界的最前列。（9）自行車，已然是交通工具中的弱者，它不斷地被邊緣、被貶值。一個視速度為強勢的時代，自行車的命運可想而知。（10）在技術進步的時代，我們不必為傳統(tǒng)器具的衰落而悲哀，萬物優(yōu)勝劣汰，自有其客觀的規(guī)律。與汽車相比，自行車的速度自然落后了許多。然而人世間，并非越快越好，倘若物質(zhì)飛速地發(fā)展，而人的靈魂跟不上，豈不險乎？倘若人的靈魂、人的生命就得慢慢地行進，如此的快速，豈不悲乎？（11）其實，世上并非都在追求速度，丹麥、挪威諸國，人均收入和現(xiàn)代化水平都居世界之前，可謂十足的富裕國家，卻照例是自行車不少于汽車，也不弱于汽車。寬廣的大街上，有專設的通道讓自行車自由而行，還有專門的交通法規(guī)保護自行車。人們依舊喜愛自行車，依舊每天踏著自行車上下班，包括部長、市長和白領階層。自行車不僅讓他們騎出了一個潔凈的天地，也騎出了一個體魄強健的民族。14、閱讀文章第（1）段，從環(huán)境和交通兩方面說說上個世紀七八十年代的城市圖景有何特點。（4分）街道整潔，空氣清新（環(huán)境優(yōu)美）；交通有序。15、閱讀文章（4）一（6）段，分條表述“車輪滾滾，竟然滾出了一個自行車文化”的原因。（6分）不徐不急的前進方式；唯力而行，盡力而的存亡之道；謙卑處世的品德。16、閱讀文章（7）一（10）段，簡要概括城市的高速發(fā)展產(chǎn)生了哪些后果。（4分）交通混亂（擁堵），環(huán)境惡化（污染），人們的急功近利。17、文章最后一句話“自行車不僅讓他們騎出了一個潔凈的天地，也騎出了一個體魄強健的民族”，表達了作者怎樣的希望？（6分）希望人們采用健康的方式出行，讓環(huán)境變得更加美好；希望人們利用騎自行車的方式，鍛煉出強健的體魄。六、（8分）根據(jù)要求完成18—19題。為了應對當前新型冠狀病毒造成的延遲開學局面，學校積極組織老師進行網(wǎng)絡教學，讓全校的學生實現(xiàn)了“停課不停學”的目標。為了落實學習效果