中國(guó)歷代名畫(huà)家名畫(huà)欣賞的課件

中國(guó)畫(huà)家與名畫(huà)欣賞才絕畫(huà)絕癡絕顧愷之（348—409）字長(zhǎng)康，小字虎頭，漢族，晉陵無(wú)錫（今江蘇無(wú)錫）人。顧愷之博學(xué)有才氣，工詩(shī)賦、書(shū)法，尤善繪畫(huà)。精于人像、佛像、禽獸、山水等，時(shí)人稱(chēng)之為三絕：畫(huà)絕、文絕和癡絕。謝安深重之，以為蒼生以來(lái)未之有。顧愷之與曹不興、陸探微、張僧繇合稱(chēng)“六朝四大家”。顧愷之作畫(huà)，意在傳神，其“遷想妙得”“以形寫(xiě)神”等論點(diǎn)，為中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。是中國(guó)繪畫(huà)史上最早的繪畫(huà)理論家和留有畫(huà)跡的大畫(huà)家。顧愷之的作品無(wú)真跡傳世。流傳至今的《女史箴圖》《洛神賦圖》《列女仁智圖》等均為唐宋摹本。女史箴圖洛神賦圖只見(jiàn)站在岸邊的曹植表情凝滯，一雙秋水望著遠(yuǎn)方水波上的洛神，癡情向往。梳著高高的云髻，被風(fēng)而起的衣帶，給了水波上的洛神一股飄飄欲仙的來(lái)自天界之感。她欲去還留，顧盼之間，流露出傾慕之情。初見(jiàn)之后，整個(gè)畫(huà)卷中畫(huà)家安排洛神一再與曹植碰面，日久情深，最終不奈纏綿悱惻的洛神，駕著六龍?jiān)栖?chē)，在云端中漸去，留下此情難盡的曹植在岸邊，終日思之，最后依依不忍地離去。這其中泣笑不能，欲前還止的深情，最是動(dòng)人。列女仁智圖閻立本（約601～673），中國(guó)唐代畫(huà)家兼工程學(xué)家。漢族，雍州萬(wàn)年（今陜西省西安臨潼縣）人，出身貴族。其父閻毗北周時(shí)為駙馬，因?yàn)殚惿瞄L(zhǎng)工藝，多巧思，工篆隸書(shū)，對(duì)繪畫(huà)、建筑都很擅長(zhǎng)，隋文帝和隋煬帝均愛(ài)其才藝。入隋后官至朝散大夫、將作少監(jiān)。兄閻立德亦長(zhǎng)書(shū)畫(huà)、工藝及建筑工程。父子三人并以工藝、繪畫(huà)馳名隋唐之際。丹青神話(huà)他尤其善長(zhǎng)于繪畫(huà)。他善畫(huà)人物、車(chē)馬、臺(tái)閣，尤擅長(zhǎng)于肖像畫(huà)與歷史人物畫(huà)。他的繪畫(huà)，線(xiàn)條剛勁有力，神采如生，色彩古雅沉著，筆觸較顧愷之細(xì)致，人物神態(tài)刻畫(huà)細(xì)致，其作品倍受當(dāng)世推重，被時(shí)人列為“神品”。曾為唐太宗畫(huà)《秦府十八學(xué)士》、《凌煙閣功臣二十四人圖》，為當(dāng)時(shí)稱(chēng)譽(yù)。他的作品有有《步輦圖》、《古帝王圖》、《職貢圖》、《蕭翼賺蘭亭圖》等傳世。步輦圖歷代帝王圖《歷代帝王圖》，全圖共描繪了十三位帝王形象，每位帝王旁均有榜書(shū)，有的還記敘其在位年代及對(duì)佛道的態(tài)度。畫(huà)家既注意刻畫(huà)作為封建統(tǒng)治者的共同特性和氣質(zhì)儀容，又根據(jù)每個(gè)帝王的政治作為，不同的環(huán)境命運(yùn)，成功的塑造了個(gè)性突出的典型歷史人物形象，體現(xiàn)了著者對(duì)這些帝王的評(píng)價(jià)。全卷用線(xiàn)為鐵線(xiàn)描，衣紋、胡須等勻細(xì)而挺拔，用色濃重、暈染顯著，為古畫(huà)造詣的上乘之作，足可作為初唐繪畫(huà)的樣本吳道子(約680～759年)唐代畫(huà)家。畫(huà)史尊稱(chēng)吳生。又名道玄。漢族，陽(yáng)翟（今河南禹州）人。約生于永隆一年(680)，卒于乾元元年（758）前后。少孤貧，初為民間畫(huà)工，年輕時(shí)即有畫(huà)名。曾任兗州瑕丘(今山東滋陽(yáng))縣尉，不久即辭職。后流落洛陽(yáng)，從事壁畫(huà)創(chuàng)作。開(kāi)元年間以善畫(huà)被召入宮廷，歷任供奉、內(nèi)教博士、寧王友。曾隨張旭、賀知章學(xué)習(xí)書(shū)法，通過(guò)觀賞公孫大娘舞劍，體會(huì)用筆之道。擅佛道、神鬼、人物、山水、鳥(niǎo)獸、草木、樓閣等，尤精于佛道、人物，長(zhǎng)于壁畫(huà)創(chuàng)作畫(huà)圣是中國(guó)唐代第一大畫(huà)家，被后世尊稱(chēng)為“畫(huà)圣”，被民間畫(huà)工尊為祖師。吳道子的繪畫(huà)具有獨(dú)特風(fēng)格，是中國(guó)山水畫(huà)之祖師。他創(chuàng)造了筆間意遠(yuǎn)的山水“疏體”，使得山水成為獨(dú)立的畫(huà)種，從而結(jié)束了山水只作為人物畫(huà)背景的附庸地位。所畫(huà)人物衣褶飄舉，線(xiàn)條遒勁，人稱(chēng)莼菜條描，具有天衣飛揚(yáng)、滿(mǎn)壁風(fēng)動(dòng)的效果，被譽(yù)為吳帶當(dāng)風(fēng)。他還于焦墨線(xiàn)條中，略施淡彩，世稱(chēng)吳裝。《天王送子圖》，是他的代表作，遺存的是宋人李公麟的臨摹本。這幅畫(huà)的內(nèi)容是描寫(xiě)佛教始祖釋迦牟尼降生以后，他的父親凈飯王和摩耶夫人抱著他（悉達(dá)太子）去朝拜大自在天神廟，諸神向他禮拜的故事。《天王送子圖》這幅畫(huà)反映了吳道子的基本畫(huà)風(fēng)，他打破了長(zhǎng)期以來(lái)歷代沿襲顧愷之的那種游絲線(xiàn)描法。吳道子開(kāi)創(chuàng)蘭葉描，用筆講究起伏變化，和內(nèi)在的精神力量。他在創(chuàng)作的時(shí)候，處于一種高度興奮與緊張狀態(tài)，很有點(diǎn)表現(xiàn)主義的味道。中國(guó)文人畫(huà)的奠基者王維生于公元701年，字摩詰，漢族，祖籍山西祁縣，唐朝詩(shī)人，外號(hào)“詩(shī)佛”。開(kāi)元九年（721年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞。今存詩(shī)400余首。王維精通佛學(xué)，佛教有一部《維摩詰經(jīng)》，是維摩詰向弟子們講學(xué)的書(shū)，這是王維名和字的由來(lái)。王維詩(shī)書(shū)畫(huà)都很有名，非常多才多藝。音樂(lè)也很精通。受禪宗影響很大。世有“李白是天才，杜甫是地才，王維是人才”之說(shuō)。王維在詩(shī)歌上的成就是多方面的，無(wú)論邊塞、山水詩(shī)、律詩(shī)還是絕句等都有流傳人口的佳篇。他的詩(shī)句被蘇軾稱(chēng)為“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)，觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。他確實(shí)在描寫(xiě)自然景物方面，有其獨(dú)到的造詣。無(wú)論是名山大川的壯麗宏偉，或者是邊疆關(guān)塞的壯闊荒寒，小橋流水的恬靜，都能準(zhǔn)確、精煉地塑造出完美無(wú)比的鮮活形象，著墨無(wú)多，意境高遠(yuǎn)，詩(shī)情與畫(huà)意完全融合成為一個(gè)整體。輞川圖此圖是畫(huà)家晚年隱居輞川時(shí)所作。畫(huà)面群山環(huán)抱，樹(shù)林掩映，亭臺(tái)樓榭，古樸端莊。別墅外，云水流肆，偶有舟楫過(guò)往，呈現(xiàn)出悠然超塵絕俗的意境。趙孟頫（1254—1322），字子昂，號(hào)松雪，松雪道人，又號(hào)水精宮道人、鷗波，中年曾作孟俯,漢族，吳興（今浙江湖州）人。宋太祖趙匡胤十一世孫，元代著名畫(huà)家，楷書(shū)四大家（歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)、趙孟頫）之一。趙孟頫博學(xué)多才，能詩(shī)善文，懂經(jīng)濟(jì)，工書(shū)法，精繪藝，擅金石，通律呂，解鑒賞。特別是書(shū)法和繪畫(huà)成就最高，開(kāi)創(chuàng)元代新畫(huà)風(fēng)，被稱(chēng)為“元人冠冕”。他也善篆、隸、真、行、草書(shū)，尤以楷、行書(shū)著稱(chēng)于世。元人冠冕他畫(huà)的花鳥(niǎo)，成為以后的范本。他的畫(huà)作，遺存的有《重漢疊嶂圖》卷（在臺(tái)灣），《雙松平遠(yuǎn)圖》卷（在美國(guó)〕，《鵲華秋色圖》卷（在臺(tái)灣），《秋郊飲馬圖》卷（在北京故宮博物院），《紅衣羅漢》圖卷（在東北）。其《人騎圖》，人物雍和，意態(tài)從容，很有韻味。鵲華秋色圖應(yīng)當(dāng)特別指出，趙孟頫的山水畫(huà)不但將鉤斫和渲淡、丹青和水墨、重墨和重筆、師古和創(chuàng)新，乃至高逸的士夫氣息與散逸的文人氣息綜合于一體，使“游觀山水”向“抒情山水”轉(zhuǎn)化；而且使造境與寫(xiě)意、詩(shī)意化與書(shū)法化在繪畫(huà)中得到調(diào)和與融洽，為“元季四大家”（黃公望、王蒙、倪瓚、吳鎮(zhèn)）那種以詩(shī)意化、書(shū)法化來(lái)抒發(fā)隱逸之情的逸格文人畫(huà)的出現(xiàn)，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。水村圖唐寅（1470—1523），字伯虎，一字子畏，號(hào)六如居士、桃花庵主、魯國(guó)唐生、逃禪仙吏等，據(jù)傳于明憲宗成化六年庚寅年寅月寅日寅時(shí)生，故名唐寅。漢族，吳縣（今江蘇蘇州）人。他玩世不恭而又才氣橫溢，詩(shī)文擅名，與祝允明、文征明、徐禎卿并稱(chēng)“江南四才子”，畫(huà)名更著，與沈周、文征明、仇英并稱(chēng)“吳門(mén)四家”。畫(huà)壇才子唐寅的花鳥(niǎo)畫(huà)，傳世作品不多，現(xiàn)存作品有《墨梅圖》、《風(fēng)竹圖》和《鴝鵒鳴春圖》以及《臨水芙蓉圖》、《杏花圖》等，畫(huà)風(fēng)遠(yuǎn)法宋元水墨畫(huà)．近師沈周的變革創(chuàng)新關(guān)山行旅圖仕女圖雨竹圖徐渭（1521—1593）漢族，山陰（今浙江紹興）人。初字文清，后改字文長(zhǎng)，號(hào)天池山人他是詩(shī)人，他是畫(huà)家，他是書(shū)法家，他是軍事家，他是戲曲家，他是民間文學(xué)家，他是美食家，他是酒徒，他是狂禪居士、他是青藤道士、他是旅行家，他是歷史學(xué)家。與解縉、楊慎并稱(chēng)“明代三大才子”。明代（公元1368—公元1644年）時(shí)期的中國(guó)，美術(shù)正處在學(xué)習(xí)古人與創(chuàng)新兩種意識(shí)碰撞的特殊階段。水墨寫(xiě)意畫(huà)迅速發(fā)展，以徐渭為代表的潑墨大寫(xiě)意畫(huà)非常流行，名家出現(xiàn)很多，技法也不斷更新，徐渭憑借自己特有的才華，成為當(dāng)時(shí)最有成就的寫(xiě)意畫(huà)大師。落魄奇才近代藝術(shù)大師齊白石曾說(shuō)：“恨不生三百年前，為青藤磨墨理紙?！边@足以說(shuō)明徐渭繪畫(huà)對(duì)后人影響極深。中國(guó)大寫(xiě)意花鳥(niǎo)第一人墨葡萄牡丹蕉石圖寫(xiě)意派大師八大山人朱耷（約1626年—約1705年）明末清初畫(huà)家，明朝宗室。號(hào)八大山人，又號(hào)雪個(gè)、個(gè)山、入屋、驢屋等，入清后改名道朗，字良月，號(hào)破云樵者，漢族，南昌（今屬江西）人。明亡后削發(fā)為僧，后改信道教，住南昌青云譜道院。繪畫(huà)以大筆水墨寫(xiě)意著稱(chēng)，并善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。在創(chuàng)作上取法自然，筆墨簡(jiǎn)煉，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。朱耷以繪畫(huà)為中心，對(duì)于書(shū)法、詩(shī)跋、篆刻也都有很高的造詣。在繪畫(huà)上他以大筆水墨寫(xiě)意畫(huà)著稱(chēng)，并善于潑墨，尤以花鳥(niǎo)畫(huà)稱(chēng)美于世。在創(chuàng)作上他取法自然，筆墨簡(jiǎn)練，大氣磅礴，獨(dú)具新意，創(chuàng)造了高曠縱橫的風(fēng)格。三百年來(lái)，凡大筆寫(xiě)意畫(huà)派都或多或少受了他的影響八大由于他的特殊身世，和所處的時(shí)代背景，使他的畫(huà)作不能像其它畫(huà)家那樣直抒胸臆，而是通過(guò)他那晦澀難解的題畫(huà)詩(shī)和那種怪怪奇奇的變形畫(huà)來(lái)表現(xiàn)。例如他所畫(huà)的魚(yú)和鳥(niǎo)，寥寥數(shù)筆，或拉長(zhǎng)身子，或緊縮一團(tuán)，傾是而非。特別是那對(duì)眼睛，有時(shí)是個(gè)橢圓形，都不是我們生活中所看的魚(yú)、鳥(niǎo)的眼睛，生活中魚(yú)、鳥(niǎo)的眼睛都是圓圓的，眼珠子在中央也不會(huì)轉(zhuǎn)動(dòng)。八大的魚(yú)、鳥(niǎo)的眼珠子都能轉(zhuǎn)動(dòng)，有時(shí)還會(huì)翻白眼瞪人哩。他畫(huà)的山石也不像平常畫(huà)家畫(huà)那個(gè)樣子，渾渾圓圓，上大下小，頭重腳輕，他想擱在哪里就在哪里，也不管它是不是穩(wěn)當(dāng)，立不立得住。他畫(huà)的樹(shù)，老干枯枝，僅僅幾個(gè)杈椰，幾片樹(shù)葉，在森林中幾萬(wàn)棵樹(shù)也挑不出這樣一顆樹(shù)來(lái)。他畫(huà)的風(fēng)景、山、光禿禿的樹(shù)，東倒西歪，荒荒涼涼，果真有這么個(gè)地方，我想誰(shuí)也不肯到這里來(lái)安家落戶(hù)石濤，本姓朱，名若極，小字阿長(zhǎng)，發(fā)為僧后，更名元濟(jì)、超濟(jì)、原濟(jì)，自稱(chēng)苦瓜和尚。游南京時(shí)，得長(zhǎng)竿一枝，因號(hào)枝下叟，別署阿長(zhǎng)，鈍根，山乘客、濟(jì)山僧、石道人、一枝閣。他的別號(hào)很多，還有大滌子、清湘遺人、清湘陳人、靖江后人、清湘老人、晚號(hào)瞎尊者、零丁老人等。國(guó)畫(huà)寫(xiě)意派宗師石濤作畫(huà)構(gòu)圖新奇，無(wú)論是黃山云煙，江南水墨，還是懸崖峭壁，枯樹(shù)寒鴉，或平遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)之景，都力求布局新奇，意境翻新歷史上吃苦瓜最有名的人物，當(dāng)首推明末清初的畫(huà)家石濤。石濤是有開(kāi)創(chuàng)性的一代宗師。他自號(hào)苦瓜和尚，餐餐不離苦瓜。甚至還把苦瓜供奉案頭朝拜。他對(duì)苦瓜的這種感情，與他的經(jīng)歷、心境有密不可分的關(guān)系。鄭板橋（1693—1765）清代官吏、書(shū)畫(huà)家、文學(xué)家。名燮，字克柔，江蘇興化人?？滴跣悴?、雍正舉人、乾隆元年進(jìn)士?！皳P(yáng)州八怪”之一。歷官山東范縣、濰縣知縣，有惠政。以請(qǐng)臻饑民忤大吏，乞疾歸。詩(shī)書(shū)畫(huà)均曠世獨(dú)立，人稱(chēng)三絕。有《板橋全集》。揚(yáng)州八怪之首

以“怪”出名

1．揚(yáng)州八怪（金農(nóng)、汪士慎、黃慎、李鮮、鄭燮、李方膺、高翔、羅聘）

2．怪在何處（畫(huà)得怪、文章怪、性情怪、行為怪）板橋的“怪”，頗有點(diǎn)濟(jì)公活佛的味道，“怪”中總含幾分真誠(chéng)，幾分幽默，幾分酸辣。每當(dāng)他看到貪官奸民被游街示眾時(shí)，便畫(huà)一幅梅蘭竹石，掛在犯人身上作為圍屏，以此吸引觀眾，借以警世醒民。身世窮困

鄭板橋辭官回家，“一肩明月，兩袖清風(fēng)”，惟攜黃狗一條，蘭花一盆。一夜，天冷，月黑，風(fēng)大，雨密，板橋輾轉(zhuǎn)不眠，適有小偷光顧。他想：如高聲呼喊，萬(wàn)一小偷動(dòng)手，自己無(wú)力對(duì)付，佯裝熟睡，任他拿取，又不甘心。略一思考，翻身朝里，低聲吟道：“細(xì)雨蒙蒙夜沉沉，梁上君子進(jìn)我門(mén)。”此時(shí)，小偷已近床邊，聞聲暗驚。繼又聞：“腹內(nèi)詩(shī)書(shū)存千卷，床頭金銀無(wú)半文。”小偷心想：不偷也罷。轉(zhuǎn)身出門(mén)，又聽(tīng)里面說(shuō)：“出門(mén)休驚黃尾犬?！毙⊥迪?，既有惡犬，何不逾墻而出。正欲上墻，又聞：“越墻莫損蘭花盆。”小偷一看，墻頭果有蘭花一盆，乃細(xì)心避開(kāi)，足方著地，屋里又傳出：“天寒不及披衣送，趁著月黑趕豪門(mén)?！彼木又駞遣T，浙江省孝豐縣鄣吳村（今湖州市安吉縣）人，是晚清著名畫(huà)家、書(shū)法家、篆刻家，為“后海派”中的代表，是杭州西泠印社首任社長(zhǎng)。吳昌碩與虛谷、蒲華、任伯年齊名的“清末海派四杰”。初名俊，又名俊卿，字昌碩，又署倉(cāng)石、蒼石，多別號(hào)，常見(jiàn)者有倉(cāng)碩、老蒼、老缶、苦鐵、大聾、石尊者等。大器晚成的畫(huà)林宗師吳昌碩繪畫(huà)的題材以花卉為主，學(xué)畫(huà)較晚，40歲以后方將畫(huà)示人。吳昌碩最擅長(zhǎng)寫(xiě)意花卉，受徐渭和八大山人影響最大，由于他書(shū)法、篆刻功底深厚，他把書(shū)法、篆刻的行筆、運(yùn)刀及章法、體勢(shì)融入繪畫(huà)，形成了富有金石味的獨(dú)特畫(huà)風(fēng)，他自己說(shuō)：“我平生得力之處在于能以作書(shū)之法作畫(huà)?！彼３Ｓ米P寫(xiě)梅蘭，狂草作葡萄。所作花卉木石，筆力老辣，力透紙背，縱橫恣肆，氣勢(shì)雄強(qiáng)，布局新穎，構(gòu)圖也近書(shū)印的章法布白，喜取“之”字和“女”的格局，或作對(duì)角斜勢(shì)，虛實(shí)相生，主體突出。桃實(shí)圖軸四季花卉齊白石(1864一1957)，漢族，湖南湘潭人，他宗族派名純芝，小名阿芝，名璜，字渭清，號(hào)蘭亭、瀕生，別號(hào)白石山人，遂以齊白石名行世；并有齊大、木人、木居士、紅豆生、星塘老屋后人、借山翁、借山吟館主者、寄園、萍翁、寄萍堂主人、龍山社長(zhǎng)、三百石印富翁、百樹(shù)梨花主人等大量筆名與自號(hào)。二十世紀(jì)十大畫(huà)家之一，世界文化名人。是我國(guó)20世紀(jì)著名畫(huà)家和書(shū)法篆刻家。曾任北京國(guó)立藝專(zhuān)教授、中央美術(shù)學(xué)院名譽(yù)教授、北京畫(huà)院名譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)主席等職。曾被授予“中國(guó)人民藝術(shù)家”的稱(chēng)號(hào)、榮獲世界和平理事會(huì)1955年度國(guó)際和平金獎(jiǎng)。代表作品有《花卉草蟲(chóng)十二開(kāi)冊(cè)頁(yè)》，《白石草衣金石刻畫(huà)》等。抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，北平偽警司令、大特務(wù)頭子宣鐵吾過(guò)生日，硬邀請(qǐng)國(guó)畫(huà)大師齊白石赴宴作畫(huà)。齊白石來(lái)到宴會(huì)上，環(huán)顧了一下滿(mǎn)堂賓客，略為思索，鋪紙揮毫。轉(zhuǎn)眼之間，一只水墨螃蟹躍然紙上。眾人贊不絕口，宣鐵吾喜形于色。不料，齊白石筆鋒輕輕一揮，在畫(huà)上題了一行字：“看你橫行到幾時(shí)”，后書(shū)“鐵吾將軍”，然后仰頭拂袖而去。有個(gè)漢奸求畫(huà)，齊白石畫(huà)了一個(gè)涂著白鼻子，頭戴烏紗帽的不倒翁，還題了一首詩(shī)：“烏紗白扇儼然官，不倒原來(lái)泥半團(tuán)，將妝忽然來(lái)打破，渾身何處有心肝？”2011年5月22日，他的最大尺幅作品《松柏高立圖·篆書(shū)四言聯(lián)》被拍出4.255億元人民幣的天價(jià)。何香凝（1878年-1972年），號(hào)雙清樓主，她是國(guó)民黨領(lǐng)袖廖仲愷的革命伴侶，無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家廖承志的母親。何香凝是中國(guó)民主革命的先驅(qū)，著名的國(guó)民黨左派，民革主要?jiǎng)?chuàng)始人之一，婦女運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，畫(huà)壇杰出的美術(shù)家。她早年追隨孫中山，是同盟會(huì)的第一位女會(huì)員；她堅(jiān)持孫中山的三大政策，真誠(chéng)地同中國(guó)共產(chǎn)黨合作；她發(fā)動(dòng)?jì)D女參加革命，為國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)、抗日戰(zhàn)爭(zhēng)做出了卓越貢獻(xiàn)；她把藝術(shù)創(chuàng)作與革命活動(dòng)緊密聯(lián)系，她的作品中充滿(mǎn)斗爭(zhēng)激情、浩然正氣?，F(xiàn)代史上的杰出女畫(huà)家獅徐悲鴻（1895年--1953年），漢族，江蘇宜興人，中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)的奠基者，杰出的畫(huà)家和美術(shù)教育家。自幼隨父親徐達(dá)章學(xué)習(xí)詩(shī)文書(shū)畫(huà)。1912年17歲時(shí)便在宜興女子初級(jí)師范等學(xué)校任圖畫(huà)教員。1916年入上海復(fù)旦大學(xué)法文系半工半讀，并自修素描。先后留日、法，游歷西歐諸國(guó)，觀摹研究西方美術(shù)。1927年回國(guó)，先后任上海南國(guó)藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系主任、中央大學(xué)藝術(shù)系教授、北京大學(xué)藝術(shù)學(xué)院院長(zhǎng)。1933年起，先后在法國(guó)、比利時(shí)、意大利、英國(guó)、德國(guó)、蘇聯(lián)舉辦中國(guó)美術(shù)展覽和個(gè)人畫(huà)展。丹青巨摰1953年9月26日，徐悲鴻因腦溢血病逝，享年58歲。按照徐悲鴻的愿望，夫人廖靜文女士將他的作品1200余件，他一生節(jié)衣縮食收藏的唐、宋、元、明、清及近代著名書(shū)畫(huà)家的作品1200余件，圖書(shū)、畫(huà)冊(cè)、碑帖等1萬(wàn)余件，全部捐獻(xiàn)給國(guó)家。徐悲鴻擅長(zhǎng)中國(guó)畫(huà)、油畫(huà)和素描，在創(chuàng)作上他以“師法造化，尋求真理”為原則，作品多取材現(xiàn)實(shí)生活，或借古喻今，寄托愛(ài)國(guó)主義和人道主義的情懷，如《田橫五百士》、《九方皋》、《徯我后》、《愚公移山》等。張大千（1899～1983年），四川內(nèi)江人，祖籍廣東省番禺，是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的國(guó)畫(huà)大師，是一位深受愛(ài)戴的偉大藝術(shù)家，特別在藝術(shù)界更是深得敬仰和追捧。無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通，特別在山水畫(huà)方面卓有成就。張大千是二十世紀(jì)中國(guó)畫(huà)壇最具傳奇色彩的國(guó)畫(huà)大師，無(wú)論是繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻、詩(shī)詞都無(wú)所不通。早期專(zhuān)心研習(xí)古人書(shū)畫(huà)，特別在山水畫(huà)方面卓有成就。后旅居海外，畫(huà)風(fēng)工寫(xiě)結(jié)合，重彩、水墨融為一體，尤其是潑墨與潑彩，開(kāi)創(chuàng)了新的藝術(shù)風(fēng)畫(huà)壇傳奇張大千是天才型畫(huà)家，其創(chuàng)作達(dá)“包眾體之長(zhǎng)，兼南北二宗之富麗”，集文人畫(huà)、作家畫(huà)、宮廷畫(huà)和民間藝術(shù)為一體。于中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)、魚(yú)蟲(chóng)、走獸，工筆、無(wú)所不能，無(wú)一不精。詩(shī)文真率豪放，書(shū)法勁拔飄逸，外柔內(nèi)剛，獨(dú)具風(fēng)采。徐悲鴻說(shuō)過(guò)"張大千，五百年來(lái)第一人。"他才力、學(xué)養(yǎng)過(guò)人，于山水、人物、花卉、仕女、翎毛無(wú)所不擅，特別是在山水畫(huà)方面具有特殊的貢獻(xiàn)：歷史上許多人臨摹的畫(huà)一般只能臨其貌，并未能深入其境；而張大千的偽古直達(dá)神似亂真。為了考驗(yàn)自己的偽古作品能否達(dá)到亂真的程度，他請(qǐng)黃賓虹、張蔥玉、羅振玉、吳湖帆、溥儒、陳半丁、葉恭綽等鑒賞名家及世界各國(guó)著名博物館專(zhuān)家們的鑒定，并留下了許許多多趣聞?shì)W事。林風(fēng)眠（1900—1991），原名林鳳鳴，生于廣東梅縣，自幼喜愛(ài)繪畫(huà)。1

林風(fēng)眠珍貴照片集(24張)9歲赴法勤工儉學(xué)。他先在法國(guó)蒂戎美術(shù)學(xué)校進(jìn)修西洋畫(huà)，后又轉(zhuǎn)入巴黎國(guó)立高等美術(shù)學(xué)校深造。是享譽(yù)世界的繪畫(huà)大師，是“中西融合”最早的倡導(dǎo)者和最為主要的代表人，是中國(guó)美術(shù)教育的開(kāi)辟者和先驅(qū)，1925年回國(guó)后出任北平藝術(shù)專(zhuān)科學(xué)校校長(zhǎng)兼教授。1926年受中華民國(guó)大學(xué)院院長(zhǎng)——蔡元培之邀出任中華民國(guó)大學(xué)院藝術(shù)教育委員會(huì)主任，1927年林風(fēng)眠受蔡元培之邀赴杭州西子湖畔創(chuàng)辦中國(guó)第一個(gè)藝術(shù)高等學(xué)府暨中國(guó)美術(shù)高等學(xué)府——國(guó)立藝術(shù)院（中國(guó)美術(shù)學(xué)院）任校長(zhǎng)。后來(lái)隱居于上海淡泊名利，解放后，任上海中國(guó)畫(huà)院畫(huà)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)顧問(wèn)，常務(wù)理事，理事。林風(fēng)眠于70年代定居香港，1979年在巴黎舉辦個(gè)人畫(huà)展，取得極大成功。20世紀(jì)中