2021-2022學(xué)年北京大興區(qū)黃村第五中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析

2021-2022學(xué)年北京大興區(qū)黃村第五中學(xué)高一語(yǔ)文下學(xué)期期末試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成第5～7題。

這是艱難轉(zhuǎn)型的時(shí)代，也必然成了糾結(jié)的時(shí)代。孔子言：士志于道。自古中國(guó)之士，便以進(jìn)諫為天職，先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。雖然中華文化傳統(tǒng)注重生命而鼓勵(lì)人不惜茍活，卻不乏社會(huì)良心與勇氣之士“寧鳴而死，不默而生”。盡管文化屢遭革命，然而在進(jìn)取與退隱的雙重心理矛盾間，文以載道、學(xué)優(yōu)而仕的傳統(tǒng)沒(méi)有殆盡，那份明道救世的使命感沒(méi)有泯滅?？档滤觥坝杏職庠谝磺泄彩聞?wù)上運(yùn)用理性”的啟蒙精神，在現(xiàn)代“公知”乃至“公民”身上越發(fā)閃耀?！岸霹N啼血猶哀鳴，不信東風(fēng)喚不回”，即使愛(ài)之深而恨之切，卻不曾絕望，在無(wú)路可退的山崖上發(fā)出鏘鏘之音。言論一致性將壓制社會(huì)的個(gè)性、創(chuàng)造性；沒(méi)有人能永遠(yuǎn)正確，只有自由討論才能讓我們更接近真理。在不危及社會(huì)穩(wěn)定基礎(chǔ)上的理性、制度化、合法化的政治批判是現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的保障。以民主培育人民的公共精神與愛(ài)國(guó)情操，鼓勵(lì)人們參與公共事務(wù)，使人民變得不再冷漠、自私，促進(jìn)社會(huì)道德提升與重建，促進(jìn)人民積極、進(jìn)取、奮斗的民族性格，才能帶來(lái)社會(huì)穩(wěn)定與長(zhǎng)久發(fā)展。政府的權(quán)威來(lái)自公民的同意，建立在民主的正當(dāng)性基礎(chǔ)上的權(quán)力，才能在面臨社會(huì)轉(zhuǎn)型期無(wú)可避免的矛盾沖突時(shí)獲得大多數(shù)民眾的理解支持。傳媒行業(yè)與這個(gè)時(shí)代一起經(jīng)歷著劇變，傳統(tǒng)媒體尚未充分自由發(fā)展，卻發(fā)現(xiàn)自己的權(quán)威性已在瓦解。面對(duì)公民新聞的崛起，傳統(tǒng)媒體被迫從信息與觀點(diǎn)的發(fā)布者轉(zhuǎn)型為社會(huì)多元意見(jiàn)的平衡者與對(duì)話組織者。作為公民新聞的一種傳播手段，以微博為代表的社交媒體迅速流行，賦予了人們前所未有的話語(yǔ)權(quán)。而在媒體消費(fèi)日益碎片化快餐化的時(shí)代，從傳統(tǒng)媒體鳳凰衛(wèi)視衍生出的鳳凰網(wǎng)，以博報(bào)這樣提供深閱讀的長(zhǎng)博客媒體產(chǎn)品，扮演著不可或缺的思想供應(yīng)商的角色，超越海量快速的信息倉(cāng)庫(kù)模式，在理性建設(shè)性的基礎(chǔ)上，洞察時(shí)代、關(guān)注內(nèi)心、探索意義、傳播價(jià)值，讓神馬不只是浮云。作“開(kāi)放社會(huì)的推動(dòng)力，公民社會(huì)的催化劑”，成為鳳凰網(wǎng)的使命，成為我們和博報(bào)作者們共同的使命。鳳凰網(wǎng)博報(bào)之“名博校園行”系列活動(dòng)中，我主持了閭丘露薇與笑蜀在中山大學(xué)的對(duì)話“青年與時(shí)代”，一起追問(wèn)“青年在這個(gè)時(shí)代遭遇的最大問(wèn)題是什么？”權(quán)力與利益的勾結(jié)，法律及自由發(fā)展機(jī)會(huì)平等的缺失，上行遇阻，社會(huì)板結(jié)，陷入出生決定論或階級(jí)決定論的墮落危險(xiǎn)，這一切讓青年人感受到嚴(yán)重的無(wú)力感、無(wú)助感、挫敗感。在“站無(wú)虛席”的講堂里，閭丘與笑蜀面對(duì)大學(xué)生們真誠(chéng)對(duì)話：如何從自身尋求明亮和溫暖來(lái)影響世界，努力讓社會(huì)轉(zhuǎn)軌在堅(jiān)守理想與理性包容的條件下進(jìn)行。辛亥已經(jīng)百年，同志仍在努力。價(jià)值，無(wú)論是源自千年來(lái)歷經(jīng)風(fēng)雨而猶存的中華儒釋道傳統(tǒng)，還是百年前譚梁孫胡陳等舶來(lái)的理性自由平等民主憲政，不僅需要眾心向往，不僅需要推動(dòng)變革的勇氣與行動(dòng)，更緊要的，是內(nèi)化為每個(gè)個(gè)體行為的指南，在閱讀者與寫(xiě)作者各自的日常生活中，日日踐行。

（選自《鳳凰網(wǎng)年度博報(bào)博文選集2011?序言》有刪改）5．下列對(duì)“公民新聞”的表述，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．公民新聞伴隨媒體行業(yè)的劇變出現(xiàn)，在傳統(tǒng)媒體權(quán)威性開(kāi)始瓦解之后崛起。B．公民新聞沖擊了傳統(tǒng)媒體，對(duì)此，傳統(tǒng)媒體只能通過(guò)身份轉(zhuǎn)型來(lái)求取生存。C．公民新聞的一種傳播手段是社交媒體，它能夠賦予人們前所未有的話語(yǔ)權(quán)。D．公民新聞在中國(guó)的興起，可以折射出中國(guó)傳統(tǒng)的“先憂后樂(lè)”的精神。6．下列對(duì)原文內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（3分）

（

）A．中華文化傳統(tǒng)并不反對(duì)人們將生命置于道義之上，這種傳統(tǒng)鼓勵(lì)人們茍活于世。B．政府尊重民意，就能夠得到大多數(shù)民眾的理解和支持，從而避免產(chǎn)生矛盾沖突。C．在這個(gè)時(shí)代青年遭遇到平等缺失、上行受阻、出生與階層決定命運(yùn)等諸多問(wèn)題。D．閭丘、笑蜀與青年對(duì)話，意在引導(dǎo)青年尋找自身正能量，致力于讓社會(huì)溫和轉(zhuǎn)軌。7．只有言論自由才能“使人民變得不再冷漠、自私，促進(jìn)社會(huì)道德提升與重建”的理由有哪些？請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。（5分）

參考答案：5．

A/

公民新聞崛起，使傳統(tǒng)媒體權(quán)威性開(kāi)始瓦解。6．

B/

得到民眾理解，不一定就避免矛盾產(chǎn)生。7．①它將激活社會(huì)的個(gè)性、創(chuàng)造性。認(rèn)識(shí)略。②鼓勵(lì)人們參與公共事務(wù)，培養(yǎng)人民的公共精神與愛(ài)國(guó)情操。（認(rèn)識(shí)略）比如微博或網(wǎng)絡(luò)社區(qū)可以給我們提供一個(gè)曝光的平臺(tái)，達(dá)成輿論監(jiān)督，使我們?cè)谟龅揭恍┎还⒉涣棘F(xiàn)象時(shí)不再無(wú)能為力。（理由2分，認(rèn)識(shí)3分）2.閱讀下面的文字，完成后面題目。又見(jiàn)荷塘月色

吳兆民

今晚上，我終于來(lái)到了清華園的荷塘，可是來(lái)遲了，已不見(jiàn)滿塘的荷花荷葉。但月光很好，依然能伴我追尋當(dāng)年朱自清的足跡，也不能不說(shuō)是非常愜意的事。

荷塘邊隨風(fēng)飄拂的楊柳，有好些一定目睹過(guò)朱自清的身影，那情意眷眷的樣子是對(duì)故人的懷念吧。昏黃的路燈把柳影映射到荷塘里，讓人覺(jué)著塘中漂動(dòng)著簇簇水草。今晚雖不是滿月，但它的清輝似乎不減當(dāng)年，在眼前的荷塘盡情傾灑。

荷塘上雖然不見(jiàn)了荷花，但讓人分明感到是有荷花的。因?yàn)橹熳郧逡褜⑺卫胃灿谌藗兊念^腦里：我已從想象中活生生移植其上。看吧，這滿塘裊娜地開(kāi)著、羞澀地打著朵兒的不是荷花嗎？那層層疊疊鋪展在那里的不是荷葉嗎？月光正像當(dāng)時(shí)那樣流瀉在荷花荷葉上。微風(fēng)在那里吹拂，依然將那清新的荷香彌散。

我沿著塘邊昔日的小煤屑路向前。幾盞溫和的路燈緊貼荷塘小路亮著，倒映在水里顯出一束束昏黃，把荷塘小路照得分明。左邊是一列高高土坡，上面是密植的森森柏樹(shù)，黑壓壓一路綿延。荷塘那邊，月亮透過(guò)擺動(dòng)著的高大樹(shù)枝不時(shí)瞟我一眼。

眼前的蓮橋把狹長(zhǎng)的荷塘分成兩半，稀疏的殘荷漂浮在荷塘上，令我心生幾許凄涼。走過(guò)蓮橋，拐過(guò)小彎，我走進(jìn)了近春園遺址深處，置身高高的白楊樹(shù)下。眼前一片開(kāi)闊地平展展的，月光輕灑，充滿空靈，草坪黑青黑青，上面有不少落葉。前面豎立著一塊碑石，記載著近春園的歷史。后面小土坡的“荷塘月色”亭，顯得有些靜穆。月光在靜靜往這里揮灑，近處的一切都給抹上了清靈靈的光彩，我也被其細(xì)心涂抹。我看看月光給我的身影，又不禁抬眼凝望天上的明月，它竟是那樣遙遠(yuǎn)、透亮而圣潔，讓人的心胸霎時(shí)跟著坦蕩起來(lái)。

幾十年前那個(gè)夜晚，朱自清獨(dú)自一人來(lái)到這月下荷塘，一腔心緒凝結(jié)于荷花明月，一腔情感在這里傾瀉，一生操守在這里坦白！要清潔，不要朽污；要清直，不要屈從；要清苦，不要奢靡——做一個(gè)清清白白、堂堂正正、樸樸素素的人，做一個(gè)勤勤懇懇、任勞任怨、有益于民族的人。在那腥風(fēng)血雨的歲月，有多少人經(jīng)受不住磨難變節(jié)了，經(jīng)受不住誘惑茍且了，經(jīng)受不住清貧頹廢了；而你沒(méi)有。為了民族，為了家庭，也為了自己，你活出了尊嚴(yán)。那個(gè)夜晚，你一人在這里的默想和表白，說(shuō)不上莊嚴(yán)，充其量只是幾天后以《荷塘月色》藝術(shù)地向世人做了昭告；但你此后卻真切地用自己的生命實(shí)踐。沒(méi)有哪一個(gè)人要求你去這樣做，也沒(méi)有哪一個(gè)人去監(jiān)督你這樣做。你靠的完全是自覺(jué)、意志、風(fēng)范。你雖沒(méi)有什么轟轟烈烈的壯舉，卻在貧病交加之際寧可餓死也不領(lǐng)美援面粉，成了承載一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義的人。

也許有人不屑，也確實(shí)有人不屑，但這反而襯托出你的崇高，因?yàn)槟切┎恍颊卟皇峭?lèi)。

這樣想著的時(shí)候，陣陣清寒和陰森不知從何方向我襲來(lái)，又想到這遺址就是八國(guó)聯(lián)軍焚燒圓明園而殃及近春園使之成為“荒島”的地方，我再也受不住四圍的清寒和陰森，只好回轉(zhuǎn)到有路燈的荷塘邊。放眼荷塘，只剩我一人。

我在荷塘邊漫步，回首荷塘上空，正有一束綠色聚光在不停旋掃。畢竟是現(xiàn)代文明社會(huì)了！我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋?xiě)选?/p>

社會(huì)發(fā)展了人還要不要操守？融入現(xiàn)代文明的民族還要不要?dú)夤?jié)？現(xiàn)實(shí)中的許多人和事都做否定性回答。朱自清雖是舊時(shí)代知識(shí)分子，尚且堅(jiān)守操節(jié)，潔身自好，成為一代楷模。就是這荷塘里的荷花也保持自我凈潔、出淤泥而不染的品質(zhì)。作為領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，為什么就不能自我凈持、自守律令、潔身自好？作為融入現(xiàn)代文明的民族又豈能不固守氣節(jié)？我們必須重新審視人之為人這一陳舊而又永恒的人生命題，回到人之為人的本性上來(lái)：無(wú)論何時(shí)都不能消解、滅絕人的本性。不斷溫習(xí)、時(shí)時(shí)記取幾十年前那份富有藝術(shù)魅力和人文情懷的深情告白，是回復(fù)我們?nèi)吮拘缘囊粍┝妓帯?/p>

荷塘上的清風(fēng)在月光輝映下吹拂著我，不斷清理著我的思緒。我下意識(shí)地看著眼前的一切。荷塘還是那個(gè)荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄桑。今晚曲曲折折的荷塘路上，雖然不見(jiàn)先人踽踽獨(dú)行的風(fēng)采，卻留下了我深深的思考。

（有刪改）（1）下列對(duì)這篇散文的賞析，正確的兩項(xiàng)是（）A．文章從懷著渴望已久的心情來(lái)追尋朱自清先生的足跡寫(xiě)起，緊接著勾勒了荷塘月色，最后聯(lián)系史實(shí)，評(píng)價(jià)朱自清先生高潔傲岸的人格。B．第③段中，作者描寫(xiě)了眼前所見(jiàn)的月下荷塘的美景：荷花、荷葉和荷香，顯得空靈灑脫。C．第⑥段主要運(yùn)用了呼告的方法，將第三人稱(chēng)轉(zhuǎn)換為第二人稱(chēng)，營(yíng)造向故人直接傾訴的氛圍，有利于直抒胸臆。D．文末“荷塘還是那個(gè)荷塘，月色還是那樣的月色，可我的內(nèi)心卻歷盡滄?！币痪涞囊馑际钦f(shuō)，荷塘、月色依舊，而“我”的心思既深切懷念故人，又對(duì)在險(xiǎn)惡環(huán)境里變節(jié)投降的文人深表遺憾。E．文章綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論、說(shuō)明、抒情的表達(dá)方式，既評(píng)價(jià)了朱自清先生的人格，又結(jié)合現(xiàn)實(shí)，探求了發(fā)人深思的“陳舊而又永恒的人生命題”。（2）第③段中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)“根植”與“移植”能不能互換？請(qǐng)說(shuō)明理由。（3）請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋?xiě)选敝小安荒茚寫(xiě)选钡膬?nèi)容。（4）這篇散文以“又見(jiàn)荷塘月色”為題，有什么深刻含義？參考答案：（1）選A項(xiàng)3分，C項(xiàng)2分，D項(xiàng)1分。（2）答案：不能互換。（1分）“根植”是說(shuō)朱自清《荷塘月色》中的優(yōu)美景色已在讀者腦海中留下深刻的印象。（2分）“移植”是說(shuō)“我”對(duì)“荷塘月色”的意境做了別具匠心的處理。（2分）互換之后不符合邏輯也缺乏美感。（1分）（3）答案：朱自清以自己的生命實(shí)踐承載了一個(gè)民族的氣節(jié)、尊嚴(yán)和大義；領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人應(yīng)該自我凈持、自守律令、潔身自好；融入現(xiàn)代文明的現(xiàn)代社會(huì)還需要堅(jiān)持操守與氣節(jié)。（每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可）（4）答案：①表明文章所寫(xiě)內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；②說(shuō)明《荷塘月色》一文對(duì)作者產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；③暗示要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，獨(dú)立的人格和民族氣節(jié)。（每點(diǎn)2分，2點(diǎn)5分，3點(diǎn)8分，意思對(duì)即可）（1）試題分析：本題綜合考查文章的內(nèi)容和技巧。首先應(yīng)仔細(xì)閱讀文章，把握作者的情感以及一些典型的技巧。B項(xiàng)，“眼前所見(jiàn)”有誤，應(yīng)該為所描寫(xiě)的是想象之景；D項(xiàng)，“對(duì)在險(xiǎn)惡環(huán)境里變節(jié)投降的文人深表遺憾”脫離原文，有誤，應(yīng)該是對(duì)“領(lǐng)受現(xiàn)代文明熏陶的人，不能自我凈持、自守律令、潔身自好”深表遺憾；E項(xiàng)，沒(méi)有運(yùn)用“說(shuō)明”的表達(dá)方式?？键c(diǎn)：分析作品體裁的基本特征。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題解析：題干問(wèn)的是“第③段中加點(diǎn)的兩個(gè)詞語(yǔ)“根植”與“移植”能不能互換？請(qǐng)說(shuō)明理由”，這是考查重要詞語(yǔ)的含義，這里主要考察這兩個(gè)詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，分析詞語(yǔ)的語(yǔ)境義，可以從下面幾個(gè)方面入手，一借助該詞的基本義；二分析該詞在句中的搭配成分或修飾成分；三聯(lián)系上下文的感情色彩（褒貶中）；四結(jié)合修辭手法的運(yùn)用（比喻義、借代義、反語(yǔ)義等）；五理解詞語(yǔ)的象征意義（弦外之音，言外之意）。概而言之：一是借助詞的基本義；二是詞語(yǔ)所處語(yǔ)境。比如，“植根”是扎根的意思，用在這里是說(shuō)朱自清《荷塘月色》中的優(yōu)美景色已在讀者腦海中留下深刻的印象?！耙浦病睂⒀砻缁驑?shù)木移走并栽種在另一個(gè)地方，這里指的是“我”對(duì)“荷塘月色”的意境做了別具匠心的處理?？键c(diǎn)：體會(huì)重要語(yǔ)句的豐富含意，品味精彩的語(yǔ)言表達(dá)藝術(shù)。能力層級(jí)為鑒賞評(píng)價(jià)D。（3）試題分析：題干問(wèn)的是“請(qǐng)根據(jù)你對(duì)全文的理解，概述“我望望天上明月，又看看水中殘荷，總是不能釋?xiě)选敝小安荒茚寫(xiě)选钡膬?nèi)容”，本題考查學(xué)生對(duì)文章內(nèi)容的理解和概括能力，解答這類(lèi)題目，可分四步進(jìn)行，一審清題意，確定問(wèn)題區(qū)間位置；仔細(xì)閱讀文章，我們可知，作者“不能釋?xiě)选钡脑颍诰o接著的第10段中有詳細(xì)地?cái)⑹?。二借助?biāo)志抓住關(guān)鍵詞句。關(guān)鍵詞如關(guān)聯(lián)詞、表順序的詞、指代性詞語(yǔ)、插入性詞語(yǔ)，關(guān)鍵句如中心句、首括句、總結(jié)句、過(guò)渡句、呼應(yīng)局、設(shè)問(wèn)句、反問(wèn)句等；三認(rèn)真比較，去偽存真；四認(rèn)真組合，重組輸出。根據(jù)提干要求和內(nèi)容，分條陳述，忌疏漏和重復(fù)。此外，分條是應(yīng)根據(jù)分值大小確定，分值愈大，條數(shù)愈多。一般為2一條，偶爾也1分一條?？键c(diǎn)：概括作品主題。能力層級(jí)為分析綜合C。（4）試題分析：題干問(wèn)的是“這篇散文以“又見(jiàn)荷塘月色”為題，有什么深刻含義”，這是一道探究文章標(biāo)題的題目，解答這類(lèi)題目，可從以下幾個(gè)方面來(lái)分析概括，答題模式：1．題目的表層含義；“又見(jiàn)荷塘月色”表明文章所寫(xiě)內(nèi)容與朱自清先生的《荷塘月色》有關(guān)；2．題目根據(jù)文中的隱含含義；“又見(jiàn)荷塘月色”說(shuō)明《荷塘月色》一文對(duì)作者產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響；3．題目與主旨（思想感情）的關(guān)系；“又見(jiàn)荷塘月色”暗示要像朱自清先生那樣，有高潔的品行，獨(dú)立的人格和民族氣節(jié)。4．題目與文章結(jié)構(gòu)（線索）的關(guān)系；5．題目與文中形象的關(guān)系；6．手法與效果。考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。3.閱讀下面的文字，完成1—3題。20世紀(jì)末，散文創(chuàng)作空前繁榮。其中最火爆、最活躍的散文形式呈兩極化發(fā)展：一方面是思辨化、大型化，即所謂“大散文”，如文化散文、思想隨筆等；一方面呈情感化、軟化、細(xì)化趨向，即所謂“小散文”，特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗(yàn)?！靶∩⑽摹卑焉⑽牡淖杂?、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但同時(shí)也在一定程度上消解了精深的生命探求，消解了文學(xué)的審美性，而呈現(xiàn)出一種所謂“散文的消費(fèi)性格”：短短的篇幅，甜甜的語(yǔ)言，淺淺的哲學(xué)，淡淡的哀愁。也有人把它歸納成一種模式——溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)。加上模糊不清的小感悟，給那些在快節(jié)奏、重功利、輕人情的現(xiàn)代生活中奔走的人們一種廉價(jià)的撫慰。同樣屬于這一類(lèi)型的，還有所謂“明星寫(xiě)作”。它因作者本身的廣告效應(yīng)、讀者的好奇心理和對(duì)于成名的期待與想象而擁有巨大的讀者市場(chǎng)。不過(guò)，就整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)看，“小散文”也好，“明星寫(xiě)作”也好，轟動(dòng)的熱潮都不會(huì)維持很久。相反的，那些體現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識(shí)與歷史感，深入人的心靈境域，抵達(dá)人性深處的思想隨筆和文化散文，倒是有著長(zhǎng)久的文學(xué)生命力。它們或者采用平實(shí)、自然的語(yǔ)體風(fēng)格，抒寫(xiě)達(dá)觀智慧的人生經(jīng)驗(yàn)，使人感受到冬天爐邊閑話、夏日豆棚啜茗的藝術(shù)氛圍；或者表現(xiàn)為對(duì)傳統(tǒng)文化的審視與反思，流露著一種濃釅的文化鄉(xiāng)愁；或以理性視角、平常心理和世俗語(yǔ)言表達(dá)終極性、彼岸性的話題。文化散文的興起，有其現(xiàn)實(shí)的、社會(huì)的根源。隨著改革開(kāi)放的深入發(fā)展，面對(duì)全球化的浪潮，加上西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，人的主體意識(shí)、探索意識(shí)、批判意識(shí)、超越意識(shí)大大增強(qiáng)，審美趣味發(fā)生變化，人們的文化觀念、生活觀念發(fā)生了重大變革，文學(xué)藝術(shù)的含義與功能隨之也發(fā)生了轉(zhuǎn)換。文學(xué)觀念趨向多樣與寬容，各種文學(xué)話語(yǔ)、理論話語(yǔ)逐步呈現(xiàn)出表現(xiàn)自我的自覺(jué)性，放棄以往散文創(chuàng)作過(guò)于直白的政治功利目標(biāo)，擺脫商業(yè)時(shí)代物質(zhì)主義、金錢(qián)至上的價(jià)值取向?qū)ξ膶W(xué)的扭曲，致力于新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫(xiě)方式，終于使散文以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)作主體與接受主體的精神對(duì)接。由于文學(xué)環(huán)境的寬松、心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換，作家也好，讀者也好，存在著回歸文學(xué)本體、張揚(yáng)人文精神、重視生命體驗(yàn)，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待，這構(gòu)成了今日散文繁榮興盛的基礎(chǔ)。(節(jié)選自王充閭《文學(xué)創(chuàng)作與生命體驗(yàn)》，有刪改)1．下列關(guān)于“小散文”的表述，不正確的一項(xiàng)是()A．“小散文”具有情感化、軟化、細(xì)化的趨向，其特點(diǎn)是側(cè)重表現(xiàn)都市生活的細(xì)微感受，關(guān)心世俗紅塵中自身的瞬間體驗(yàn)。B．“小散文”雖然把散文的自由、隨意和飄灑發(fā)揮到極致，但它同時(shí)也消解了精深的生命探求和文學(xué)的審美性。C．“小散文”的“消費(fèi)性格”表現(xiàn)為短短的篇幅、甜甜的語(yǔ)言、淺淺的哲學(xué)、淡淡的哀愁，其共有模式是溫馨感人的小故事，娓娓傾談的小情調(diào)，加模糊不清的小感悟。D．“小散文”能給現(xiàn)代生活中奔走的人們帶來(lái)廉價(jià)的撫慰，但從整個(gè)發(fā)展趨勢(shì)來(lái)看，它和“明星寫(xiě)作”一樣，所引起的轟動(dòng)熱潮不會(huì)維持太久。2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是()A．盡管具有思辨化、大型化特點(diǎn)的“大散文”是20世紀(jì)末最火爆、最活躍的散文形式之一，但它卻不像“小散文”和“明星寫(xiě)作”那樣能引起轟動(dòng)的熱潮。B．“明星寫(xiě)作”能擁有巨大的讀者市場(chǎng)，既是因?yàn)樽髡弑旧淼膹V告效應(yīng)，又是因?yàn)樗軡M足讀者的好奇心理和對(duì)于成名的期待與想象。C．“大散文”選材多樣，可以抒寫(xiě)達(dá)觀智慧的人生經(jīng)驗(yàn)，可以表現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)文化的審視與反思，也可以以理性視角、平常心理和世俗語(yǔ)言表達(dá)終極性、彼岸性的話題。D．因文學(xué)環(huán)境的寬松、心態(tài)的自由和生存方式的轉(zhuǎn)換，作家和讀者中都存在著回歸文學(xué)本體、張揚(yáng)人文精神、重視生命體驗(yàn)，從而獲得較高的美學(xué)品質(zhì)的審美期待。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是()A．思想隨筆和文化散文之所以具有長(zhǎng)久的文學(xué)生命力，是因?yàn)樗鼈凅w現(xiàn)著濃重的人文精神，體現(xiàn)著審美意識(shí)與歷史感，能深入人的心靈境域，抵達(dá)人性深處。B．改革開(kāi)放的深入發(fā)展、全球化的浪潮、西方現(xiàn)代主義文學(xué)藝術(shù)的影響，人們審美趣味、文化觀念、生活觀念的變化等都對(duì)文化散文的興起產(chǎn)生了影響。C．以往的散文創(chuàng)作追求過(guò)于直白的政治功利目標(biāo)，受到商業(yè)時(shí)代物質(zhì)主義、金錢(qián)至上的價(jià)值取向的扭曲，而今日的散文創(chuàng)作已擺脫了這些影響。D．對(duì)新的表現(xiàn)領(lǐng)域與抒寫(xiě)方式的探索，使散文能以自由的心態(tài)、優(yōu)雅的格調(diào)、深刻的人生思考走近讀者，從而實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作主體與接受主體的精神對(duì)接。參考答案：二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.、文言文閱讀（共39分）閱讀下面一段文言文，完成5－9題。（22分）灌將軍夫者，潁陰人也。夫父張孟，嘗為潁陰侯灌嬰舍人，得幸，因進(jìn)至二千石，后以灌氏姓為灌孟。吳楚反時(shí)，潁陰侯灌何為將軍，屬太尉，請(qǐng)灌孟為校尉。夫以千人與父俱。灌孟年老，潁陰侯強(qiáng)請(qǐng)之，郁郁不得意，故戰(zhàn)常陷堅(jiān)，遂死吳軍中。軍法，父子俱從軍，有死事，得與喪歸。灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報(bào)父之仇?！庇谑枪喾虮患壮株架娭袎咽克圃笍恼邤?shù)十人，及出壁門(mén)，莫敢前。獨(dú)二人及從奴十?dāng)?shù)騎馳入?yún)擒姡羺菍Ⅶ庀拢鶜麛?shù)十人。不得前，復(fù)馳還，走入漢壁，其奴皆亡，獨(dú)與一騎歸。夫身中大創(chuàng)十余，適有萬(wàn)金良藥，故得無(wú)死。夫創(chuàng)少瘳，又復(fù)請(qǐng)將軍曰：“吾益知吳壁中曲折，請(qǐng)復(fù)往?！睂④妷蚜x之，恐亡夫，乃言太尉，太尉乃固止之。吳已破，灌夫以此名聞天下。

潁陰侯言之上，上以夫?yàn)橹欣蓪?。?shù)月，坐法去。后家居長(zhǎng)安，長(zhǎng)安中諸公莫弗稱(chēng)之。孝景時(shí)，至代相。孝景崩，今上初即位，以為淮陽(yáng)乃天下屯勁兵處，故徙夫?yàn)榛搓?yáng)太守。建元元年，入為太仆。二年，夫與長(zhǎng)樂(lè)衛(wèi)尉竇甫飲，輕重不得，夫醉，搏甫。甫，竇太后昆弟也。上恐太后誅夫，徙為燕相。數(shù)歲，坐法去官，家居長(zhǎng)安。灌夫?yàn)槿藙傊笔咕?，不好面諛。貴戚諸有勢(shì)在己之右，不欲加禮，必陵之；諸士在己之左，尤益敬。稠人廣眾，薦寵下輩。士亦以此多之。夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無(wú)非豪桀大猾其家累數(shù)千萬(wàn)食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。潁川兒乃歌之曰：“潁水清，灌氏寧；潁水濁，灌氏族?！惫喾蚣揖与m富，然失勢(shì)，卿相侍中賓客益稀。及魏其侯失勢(shì)，亦欲倚灌夫引批生平慕之后棄之者。灌夫亦倚魏其而通列侯宗室為名高。兩人相為引重，其游如父子然。相得歡甚，無(wú)厭，恨相知晚也。

（節(jié)選自《史記·魏其武安侯列傳》。有刪改）5．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．故徙夫?yàn)榛搓?yáng)太守 徙：降職B．不欲加禮，必陵之

陵：通“凌”，侵侮C．士亦以此多之

多：稱(chēng)贊D．潁水濁，灌氏族

族：被滅族6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是

（

）（3分）A．潁陰侯灌何為將軍

慎勿為婦死，貴賤輕何薄B．貴戚諸有勢(shì)在己之右

帝高陽(yáng)之苗裔兮C．走入漢壁，其奴皆亡

靜女其孌D．灌夫以此名聞天下

將子無(wú)怒，秋以為期

7．下列各組句子中，表明灌夫“為人剛直”的一組是

（

）（3分）①不好面諛

②其奴皆亡，獨(dú)與一騎歸

③貴戚諸有勢(shì)在己之右，不欲加禮，必陵之

④兩人相為引重，其游如父子然

⑤稠人廣眾，薦寵下輩A．①②③

B．②④⑤

C．②③⑤

D．①③⑤8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是

（

）（3分）A．為報(bào)父仇，灌夫披甲戴胄，拿著長(zhǎng)戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營(yíng)的大門(mén)，就沒(méi)有人敢前進(jìn)了。B．司馬遷對(duì)灌夫的戰(zhàn)功和他那種鯁直倔強(qiáng)的性格都是持肯定態(tài)度的，同時(shí)對(duì)其放縱宗族賓客橫行于潁川的行為也進(jìn)行了批判。C．灌夫與吳軍的戰(zhàn)斗非常慘烈，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，灌夫自己身上就有十余處重傷，幸虧當(dāng)時(shí)有極為貴重的好藥，才保住了灌夫的性命。D．灌夫有次和竇太后的弟弟竇甫一起飲酒，灌夫喝醉后出手打了竇甫，結(jié)果被竇太后免了官，讓灌夫閑居在長(zhǎng)安家中。9．?dāng)嗑浜头g。（10分）（1）用“∕”給下列文段斷句。（4分）夫不喜文學(xué)好任俠重然諾所與交通者無(wú)非豪桀大猾其家累數(shù)千萬(wàn)食客日數(shù)十百人宗族賓客廣占陂池田園橫于潁川。（2）翻譯下面的句子。（6分）①吾益知吳壁中曲折，請(qǐng)復(fù)往。（3分）

②諸士在己之左，尤益敬。（3分）

參考答案：5．【答案】A(徙：調(diào)任)6．【答案】B(B助詞，的。C代詞，他的；形容詞詞頭A動(dòng)詞，擔(dān)任；介詞，為了，因?yàn)椤介詞，因?yàn)?；介詞，把。)7．【答案】D【解析】(②寫(xiě)灌夫與吳軍的戰(zhàn)后情況，與“剛直”無(wú)關(guān)。④表現(xiàn)灌夫想依靠魏其侯的關(guān)系。①不攀附權(quán)貴，剛直；③的內(nèi)容同①；⑤沖破社會(huì)等級(jí)觀念束縛，不怕輿論指責(zé)，唯賢是舉)8．【答案】D【解析】(灌夫“被竇太后免了官”錯(cuò)，原意是“過(guò)了幾年以后，灌夫因犯法被免了官”。)9.（1）夫不喜文學(xué)/好任俠/重然諾/所與交通者/無(wú)非豪桀大猾/其家累數(shù)千萬(wàn)/食客日數(shù)十百人/宗族賓客廣占陂池田園/橫于潁川。（錯(cuò)斷、多斷、少斷均扣0.5分，扣完4分為止。）（2）①我現(xiàn)在更加清楚吳軍營(yíng)壘中的布局了，請(qǐng)準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)。（“曲折”、“請(qǐng)”各1分，“曲折”譯成“情況”亦可，句意1分。）②對(duì)地位在他之下的一般士人，（灌夫）愈是對(duì)他們恭敬。（“左”、補(bǔ)出主語(yǔ)“灌夫”各1分，句意1分。）參考譯文：灌將軍名夫，是潁陰地方的人。他的父親叫張孟，曾做過(guò)潁陰侯灌嬰的舍人，得到寵信，被推舉為官，做到二千石級(jí)別的高級(jí)職務(wù)。他后來(lái)就改姓了灌家的姓氏，叫做灌孟。吳、楚反叛時(shí)，潁陰侯灌何任將軍，隸屬太尉周亞夫。他請(qǐng)求任命灌孟做他的校尉。灌夫也帶領(lǐng)一千人與父親一同前去。灌孟年紀(jì)已老，經(jīng)過(guò)潁陰侯再三請(qǐng)求才當(dāng)校尉的，灌孟因此郁郁不得志，所以每逢作戰(zhàn)常去沖擊敵軍最堅(jiān)固的陣地，于是戰(zhàn)死在吳軍中。按軍法規(guī)定，父子一起從軍的，如有陣亡，未死的人可以奉喪回鄉(xiāng)。灌夫卻不肯奉父喪回鄉(xiāng)，他慷慨激昂地說(shuō)；“我希望斬取吳王或者吳國(guó)將軍的頭，來(lái)替父親報(bào)仇?！庇谑?，灌夫披甲戴胄，拿著長(zhǎng)戟，招募軍中與他友好又愿意隨他同去的壯士數(shù)十人出戰(zhàn)。等到走出軍營(yíng)的大門(mén)，沒(méi)有人敢再前進(jìn)了。只有兩個(gè)人以及灌夫的奴仆十余個(gè)騎兵沖入?yún)擒姞I(yíng)壘中，一直攻到吳軍的將旗之下，殺死殺傷敵軍數(shù)十人。直到無(wú)法繼續(xù)前進(jìn)，才又掉頭折回來(lái)，跑進(jìn)漢軍營(yíng)中，隨他同去的奴仆全部戰(zhàn)死，只有他和自己的戰(zhàn)馬一道歸來(lái)。灌夫身上大的傷口就有十余處，幸虧當(dāng)時(shí)恰巧有極為貴重的好藥，因此才免于一死。等到灌夫傷口稍稍愈合，又向?qū)④娬?qǐng)戰(zhàn)說(shuō)；“我現(xiàn)在更加清楚吳軍營(yíng)壘中的布局了，請(qǐng)準(zhǔn)許我再次出戰(zhàn)?！惫嗪螌④妼?duì)灌夫的勇氣和精神很欽佩，但恐怕他戰(zhàn)死，就報(bào)告了太尉，于是太尉堅(jiān)決阻止他再去。等到吳國(guó)的叛亂平定后，灌夫也因此名揚(yáng)天下。穎陰侯把灌夫的事跡報(bào)告了皇上，皇上任命灌夫?yàn)橹欣蓪?。過(guò)了幾個(gè)月，灌夫因觸犯法律而被免官。后來(lái)，灌夫家搬到長(zhǎng)安來(lái)住，長(zhǎng)安城里的達(dá)官貴人沒(méi)有一個(gè)不稱(chēng)贊他的。孝景帝的時(shí)候，灌夫官至代國(guó)的國(guó)相。孝景帝去世后，武帝剛剛即位，認(rèn)為淮陽(yáng)是天下的交通樞紐，又是強(qiáng)兵屯集之處，所以調(diào)灌夫去作淮陽(yáng)太守。建元元年，灌夫調(diào)入朝內(nèi)任太仆。第二年，灌夫與長(zhǎng)樂(lè)宮衛(wèi)尉竇甫一起飲酒，為飲酒的禮數(shù)不得體而發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，灌夫當(dāng)時(shí)已經(jīng)喝醉了，出手打了竇甫。竇甫是竇太后的弟弟。皇上擔(dān)心太后要?dú)⒑喾?，把他調(diào)到燕國(guó)去當(dāng)國(guó)相。過(guò)了幾年，灌夫又犯法被免了官，閑居在長(zhǎng)安家中。灌夫?yàn)槿藙傊保矚g借酒使性，不喜歡當(dāng)面奉承別人。對(duì)貴戚中有權(quán)有勢(shì)、地位在他之上的人，不僅不愿意多加禮敬，反而總要設(shè)法侮辱他們；對(duì)地位在他之下的一般士人，灌夫愈是對(duì)他們恭敬。在人多的場(chǎng)合，灌夫常常喜歡表彰獎(jiǎng)掖后輩。因此，士人都很稱(chēng)頌他。灌夫不喜歡文章辭賦和經(jīng)術(shù)，卻愛(ài)好施行俠義，答應(yīng)的事一定做到。與他交往的人，無(wú)不是一些豪俠或奸詐的人。灌夫家產(chǎn)累積達(dá)數(shù)千萬(wàn)之巨。每天的食客常有數(shù)十人或上百人之多，為了壟斷水利田園，灌夫家族及賓客爭(zhēng)權(quán)奪利，在潁川一帶橫行霸道。潁川的小孩子們?cè)诟柚谐溃骸皾}水清清，灌家安寧；潁水濁濁，灌家滅族?！惫喾螂m然家中富有，然而卻沒(méi)有權(quán)勢(shì)，那些卿相、侍中一類(lèi)有官位的賓客越來(lái)越少。等到魏其侯失去了權(quán)勢(shì)，也很想依靠灌夫去打擊那些以前巴結(jié)他而后又拋棄他的人，灌夫也想依靠魏其侯的關(guān)系去結(jié)交列侯和皇族來(lái)抬高自己的名望。兩人相互援引，交相標(biāo)榜，來(lái)來(lái)往往親密得像父子一樣。彼此非常投合，非常要好，沒(méi)有一點(diǎn)嫌忌，只恨相識(shí)得太晚了

【解析】略5.閱讀下面的文言文，完成9-12題。范正辭，太平興國(guó)中，以饒州多滯訟，選知州事。至則宿系皆決遣之，胥吏坐淹獄停職者六十三人。會(huì)詔令料州兵送京，有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之。興妻上訴，太宗召見(jiàn)正辭，庭辯其事。正辭曰：“東南諸郡，饒實(shí)繁盛，人心易動(dòng)。興敢扇搖，茍失控馭，則臣無(wú)待罪之地矣。”上壯其敢斷，特遷官，充江南轉(zhuǎn)運(yùn)副使。饒州民甘紹者，為群盜所掠，州撲系十四人，獄具將死。正辭案部至，引問(wèn)之，囚皆泣下，察其非實(shí)，命徙他所訊鞫。既而民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之。盜覺(jué)遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之。賊控弦持稍來(lái)逼，正辭大呼，以鞭擊之，中賊雙目，仆之，余賊渡江散走。被傷者尚有余息，旁得所棄贓，按其奸狀伏法，十四人皆得釋。此吾鄉(xiāng)里事，而郡人多不聞之。（選自《容齋隨筆》）9.下列加點(diǎn)詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A.胥吏坐淹獄停職者 淹：拖延B.會(huì)詔令料州兵送京 料：挑選C.獄具將死 獄：牢獄D.正辭案部至 案：巡察10.下列加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是（）A.①以饒州多滯訟，選知州事②作師說(shuō)以貽之B.①上壯其敢斷②其為惑也，終不解矣。C.①茍失控馭，則臣無(wú)待罪之地矣②于其身也，則恥師焉D.①饒州民甘紹者，為群盜所掠②今不速往，恐為操所先11.全都屬于直接表現(xiàn)范正辭斷案果決的一項(xiàng)是（）①至則宿系皆決遣之②有王興者，懷土憚行，以刃故傷其足，正辭斬之③上壯其敢斷，特遷官④民有告盜所在者，正辭潛召監(jiān)軍掩撲之⑤盜覺(jué)遁去，正辭即單騎出郭二十里追及之⑥賊控弦稍來(lái)逼，正辭大呼，以鞭擊之。A.①② B.①③ C.③④ D.⑤⑥12.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是（）A.范正辭被選做問(wèn)題很多的饒州知州，這側(cè)面表現(xiàn)了他斷案的才干。B.選兵進(jìn)京一事中，范正辭殺人失當(dāng)且強(qiáng)言抗辯，被貶官充任副使。C.范正辭明察冤獄，使因甘紹案被判死刑的14名蒙冤者全部獲釋D.范正辭不僅辦案目光敏銳，指揮有方；且臨敵勇毅果敢，武藝高強(qiáng)。參考答案：9.C（獄：案件）10.D（均為介詞，表被動(dòng)）11.A（③屬于側(cè)面表現(xiàn)，④⑤⑥勇敢破案）12.B（殺王興，得到太宗夸獎(jiǎng)，升了職）6.閱讀下面的文言文，完成各個(gè)小題梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣！河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止；以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可。直不百步耳，是亦走也！”曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也。”“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也；谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也；養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！薄拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣；雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣；七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒；然而不王者，未之有也！”“狗彘食人食而不知檢，涂有餓莩而不知發(fā)；人死，則曰：‘非我也，歲也?！呛萎愑诖倘硕鴼⒅?，曰：‘非我也，兵也！’王無(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?1.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

兇：谷物收成不好B.請(qǐng)以戰(zhàn)喻

喻：使…明白C.數(shù)罟不入洿池

洿：深D.是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也

喪：為…喪事12.下列各組句子中加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)A.河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|

人死則曰：“非我也，歲也”B.是何異于刺人而殺之

佚之狐言于鄭伯曰C.申之以孝悌之義

項(xiàng)伯乃夜馳之沛公軍D.斧斤以時(shí)入山林

而秦武陽(yáng)奉地圖匣，以次進(jìn)13.請(qǐng)選出下列斷句正確的一項(xiàng)

A.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死則曰/非我也/歲也/是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也B.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)人死則曰非我也歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也/C.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩/而不知發(fā)人死則曰/非我也/歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也D.狗彘食人食而不知檢/涂有餓莩而不知發(fā)/人死則曰/非我也/歲也是何異于刺人而殺之曰/非我也/兵也14.下列對(duì)文章的概括與分析不正確的一項(xiàng)是

A.孟子認(rèn)為梁惠王雖然有“移民移粟”的小恩小惠，與鄰國(guó)統(tǒng)治者的治國(guó)不盡心在實(shí)質(zhì)上沒(méi)有區(qū)別，是“百步”與“五十步”的關(guān)系。B.孟子用“狗彘食人食而不知檢涂有餓莩而不知發(fā)”對(duì)比，意在突出把“涂有餓莩”歸罪于荒年，和把殺人歸罪于武器一樣荒唐。C.孟子的“王道理想是“不違農(nóng)時(shí)數(shù)罟不入洿池斧斤以時(shí)入山林”，使民生有保障，能夠解決老百姓的生老病死的問(wèn)題。D.本文具有雄辯的氣勢(shì)，表現(xiàn)在語(yǔ)言上注重排比的運(yùn)用，如在論述“使民加多”的道理時(shí)，通過(guò)排比的運(yùn)用，使文章音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)充沛。15.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子和教材中的文言句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。①謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣，②斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從。參考答案：11.B

12.D

13.A

14.C

15.①重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長(zhǎng)的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著、頂著東西走了。②他們砍下樹(shù)木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云那樣集攏來(lái)，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食如影隨形似的那樣緊緊跟著?！?1題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力，平時(shí)注意積累，答題時(shí)注意分析詞語(yǔ)前后搭配是否得當(dāng)，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時(shí)注意通假字、詞類(lèi)活用、古今異義、一詞多義等。題中B項(xiàng)，“喻”解釋為“使……明白”有誤，應(yīng)解釋為“動(dòng)詞，作比喻”。句子翻譯為：就讓我用打仗來(lái)打比方吧。故選B?！?2題詳解】此題考核理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的含義和用法的能力，重點(diǎn)記憶考綱規(guī)定的18個(gè)文言虛詞的用法和意義，還要重點(diǎn)記憶課本中的經(jīng)典例句。命題的方式基本是一句課本中的，一句語(yǔ)段中的，如果課本的不熟悉根本無(wú)法作答。答題時(shí)首先明確課本的虛詞含義，然后把課本中的帶入到文本中的句子當(dāng)中，看是否通順。A項(xiàng)，第一個(gè)“則”，副詞，表承接，就；第二個(gè)“則”，連詞，表轉(zhuǎn)折，卻；B項(xiàng)，第一個(gè)“于”，介詞，和；第二個(gè)“于”，介詞，對(duì)；C項(xiàng)，第一個(gè)“之”，結(jié)構(gòu)助詞，的；第二個(gè)“之”，動(dòng)詞，到；D項(xiàng)，兩句里“以”都是介詞，按照。故選D?！?3題詳解】此題考核文言斷句的能力。答題時(shí)注意一些常見(jiàn)的句尾、句首標(biāo)志性的詞語(yǔ)，句子結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，文中詞語(yǔ)充當(dāng)?shù)某煞?，句子成分的省略，敘事?nèi)容的變化等?！肮峰槭橙耸扯恢獧z”與“涂有餓莩而不知發(fā)”句式對(duì)稱(chēng)，應(yīng)在“發(fā)”后斷句，排除BC；“歲也”是一個(gè)判斷句，要單獨(dú)成句，所以要與后面斷開(kāi)，排除D。故選A?！?4題詳解】此題歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思能力。是文言文必考的題目，錯(cuò)誤選項(xiàng)的設(shè)置多以人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)的錯(cuò)位為重點(diǎn)，有時(shí)會(huì)在一些詞語(yǔ)的翻譯上命題，因?qū)υ~語(yǔ)翻譯錯(cuò)誤而出現(xiàn)誤判，答題時(shí)注意對(duì)讀選項(xiàng)和原文，找到細(xì)微差別，題中Ｃ項(xiàng)，對(duì)“王道理想”概括不全面，缺精神文明方面的內(nèi)容，比如“謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣”是教化百姓，也屬于“王道的理想”。故選C?！?5題詳解】此題考核理解并翻譯文中句子的能力，答題時(shí)注意直譯，重點(diǎn)注意句中重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞、活用和句式的翻譯。重點(diǎn)詞句，第（1）句，“謹(jǐn)”，形容詞活用為動(dòng)詞，認(rèn)真從事；“庠序”指學(xué)校；“申”，反復(fù)講述強(qiáng)調(diào)；“申之以孝悌之義”，狀語(yǔ)后置句，應(yīng)是“以孝悌之義申之”，“孝”指孝順父母，“悌”指敬愛(ài)兄長(zhǎng)；“頒”通“斑”，“頒白者”指頭發(fā)花白的老人家；“負(fù)戴”指背東西和頂東西。句子翻譯為：重視學(xué)校的教育，反復(fù)地用孝順父母，尊重兄長(zhǎng)的道理叮嚀他們，頭發(fā)斑白的老人便不會(huì)在路上背著、頂著東西走了。第（2）句，“兵”，武器；“為”，做；“云”“響”，名詞作狀語(yǔ)，像云一樣，像回聲一樣；“贏”，擔(dān)著；“景”同“影”，名詞作狀語(yǔ)，像影子一樣。句子翻譯為：他們砍下樹(shù)木做武器，高舉竹竿當(dāng)旗幟，天下的老百姓像云那樣集攏來(lái)，像回聲那樣應(yīng)聲而起，擔(dān)著糧食如影隨形似的那樣緊緊跟著?！军c(diǎn)睛】文言斷句的題目，首先注意一些常見(jiàn)的標(biāo)志性的虛詞，注意結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)，這是基礎(chǔ)，其次注意斷句題大多集中在對(duì)人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換和在句中充當(dāng)?shù)某煞值目己?，還要注意一個(gè)事件不要強(qiáng)行斷開(kāi)，不然句子就會(huì)支離破碎，相反兩個(gè)事件句子再短，也要斷開(kāi)。選擇題答題時(shí)注意選項(xiàng)的對(duì)比，然后結(jié)合文意進(jìn)行分析。參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦。”“不違背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚(yú)）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿，這就是王道的開(kāi)端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜（豚：小豬。彘：大豬），不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王的，是不曾有過(guò)的事。“豬狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的?！@種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（