社會學概論新修-14第十四章-越軌與社會控制課件

第十四章越軌與社會控制第一節(jié)越軌行為第二節(jié)社會控制的概念與類型第三節(jié)社會控制體系第十四章越軌與社會控制第一節(jié)越軌行為1社會越軌是一種違反社會規(guī)范的行為，社會控制則是對它的校正。社會越軌有不同的類型，有各自產(chǎn)生的原因。我們應根據(jù)不同類型的社會越軌實行不同的社會控制。第一節(jié)越軌行為第一節(jié)越軌行為2一、越軌的定義及類型

（一）社會越軌的含義社會越軌（socialdeviance），亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。一、越軌的定義及類型3（二）社會越軌的類型（1）違法行為。（2）違警行為。（3）違規(guī)行為。（二）社會越軌的類型4二、社會越軌產(chǎn)生的原因（一）生物學解釋（二）心理學解釋（三）社會學解釋二、社會越軌產(chǎn)生的原因5(一)生物學的解釋

早期對越軌行為的解釋，著重在自然原因或基因因子（比如“月光對自殺的影響”、“不良的血液”或追溯到原始的祖先）。19世紀時，許多研究開始努力要辯識出導致越軌行為，特別是犯罪行為的生物因素；比如意大利軍醫(yī)、犯罪學家龍布羅梭在19世紀70年代提出的“天生犯罪人論”。他通過測量一些犯罪人的頭骨，并與正常人的頭骨進行比較，發(fā)現(xiàn)犯罪人的頭骨與正常人不同，面部特征有“返祖”現(xiàn)象。于是，他得出結(jié)論說犯罪人是生理退化的人，具有生物學上低劣的、野性的遺傳特征，很難遵守社會道德規(guī)范，天生就要犯罪。(一)生物學的解釋

早期對越軌行為的解釋，著重在自6此后，又有許多學者在此基礎上進一步提出“體態(tài)理論”和“染色體理論”。然而，這些研究在20世紀已不被采用和信任。主要原因是由生化學家進行的現(xiàn)代研究，已經(jīng)排除基因因素引發(fā)特定人格特點的可能性。今天，針對犯罪和自然環(huán)境、生物基礎之間關聯(lián)的研究，只是廣泛的社會生物學爭論議題中的觀點之一。大體來說，社會學家拒絕強調(diào)犯罪和越軌行為的基因基礎。此后，又有許多學者在此基礎上進一步提出“體態(tài)理論”和“染色體7(二)、心理學的解釋

與生物學解釋類似，犯罪心理學理論也在個人身上而不在社會中尋找對越軌的解釋。但不同的是，生物學方法主要研究使個體易于產(chǎn)生犯罪傾向的身體傾向，而心理學方法則集中研究人格類型。

例如弗洛伊德的精神分析理論，他認為人格由三部分構(gòu)成，即本我，自我和超我。這三者之間應該有一個協(xié)調(diào)、平衡的關系。社會越軌產(chǎn)生的原因是人格中的超我和自我沒有得到充分的發(fā)展，破壞了本我、自我和超我三者之間的平衡關系，使本我盲目升華，得不到應有的控制，從而個人發(fā)生越軌行為。但是，如果超我過分發(fā)展，也會產(chǎn)生社會越軌，因為嚴重的、無時不在的犯罪感會使一個本來正常的人做出不正常的行為來。(二)、心理學的解釋

與生物學解釋類似，犯罪心理學理8還有，1939年美國社會心理學家多拉德等人提出著名的挫折－侵犯理論，認為如果個人在實現(xiàn)某種目標的過程中受到阻礙，就會產(chǎn)生不滿情緒，即挫折，正是這種挫折感容易導致侵犯行為。關于犯罪行為的心理學理論，至多只能解釋犯罪行為的某些方面。盡管有些犯罪者可能具有與其他人明顯不同的人格特征，但大部分犯罪者未必都如此。犯罪行為各種各樣，認為所有實施犯罪行為的人都具有某些共同的、特定的心理特征似乎是不合情理的。還有，1939年美國社會心理學家多拉德等人提出著名的9(三)、社會學解釋

社會學的視角強調(diào)對社會環(huán)境的分析，即從社會環(huán)境、社會關系或社會結(jié)構(gòu)入手，探討越軌行為產(chǎn)生的社會原因。主要的學派有：

1．結(jié)構(gòu)功能理論（默頓的失范論）

結(jié)構(gòu)功能理論是把越軌行為視為社會結(jié)構(gòu)控制的失范，持該論點的人認為，在社會迅速變動的時代，由于文化價值和社會結(jié)構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變，原來的某些指導和約束人們行為的社會規(guī)范就可能失效，個人與他人就不存在有道德意義的關系，這就是失范狀態(tài)。失范說明社會控制機制在兩個維度上出現(xiàn)問題：集體意識喪失了社會規(guī)定性隱而不顯；個體意識喪失了自我規(guī)定性而使欲望本身凸現(xiàn)出來。

(三)、社會學解釋

社會學的視角強調(diào)對社會環(huán)境的分析101938年羅伯特默頓提出，理論建立在迪爾凱姆（涂爾干）的古典的失范（anomie）理論的基礎之上的。失范：是指規(guī)范和價值相互沖突或者規(guī)范與價值相對脆弱、闕如（缺乏表述）的一種社會狀況。默頓指出，當社會的文化與結(jié)構(gòu)之間存在緊張或者沖突時，越軌就可能產(chǎn)生。1938年羅伯特默頓提出，理論建立在迪爾凱姆（涂爾干）的古典11默頓認為越軌行為是制度化手段和文化目標之間發(fā)生沖突的結(jié)果。制度化手段是指被社會認可為合法的獲得文化目標的方式。文化目標是指社會依據(jù)它的規(guī)范體系認定某些社會事物是值得存在、有價值的東西。社會文化為社會成員提供奮斗的目標和實現(xiàn)目標的正常途經(jīng)，但社會在結(jié)構(gòu)的安排上卻沒有為每一個人提供去實現(xiàn)目標的合法途經(jīng)，社會結(jié)構(gòu)限制了他們獲得成功的機會。這就會使人產(chǎn)生挫折和緊張。這種挫折和緊張可能會促使人采用越軌方式來實現(xiàn)合法的目標。默頓認為越軌行為是制度化手段和文化目標之間發(fā)生沖突的12他提出了社會成員的五種適應模式：(1)遵從，指既認同社會文化規(guī)定的目標，又遵循社會認可的制度化手段；(2)創(chuàng)新，指認同文化目標，但不遵循制度化手段，而用自己新創(chuàng)的方式去獲得文化目標；(3)形式主義，指行為的目的不在于獲得文化目標，而只是盲目遵循制度化手段；(4)退隱主義，指對文化目標和制度化手段都采取否定的態(tài)度；(5)反抗，指期望創(chuàng)立新的文化目標和制度化手段來取代現(xiàn)存的目標和手段。用圖表表示：他提出了社會成員的五種適應模式：(1)遵從，指既認同社會文化13個人對文化上的合法化目標的五種適應模式

不同的適應模式文化上的合法化目標達到目標的手段遵從接受接受創(chuàng)新接受拒絕形式主義拒絕接受退隱主義拒絕拒絕反抗拒絕且有自己的手段拒絕且有自己的手段個人對文化上的合法化目標的五種適應模式

不同的適應模式文142．沖突理論

沖突理論否認所有社會成員共享相同的目標和價值，其基本假設：一是把社會看做多元化的復合體，是一個具有不同價值觀和行為規(guī)范的群體；另一是認為社會由不同的利益集團構(gòu)成的，這些集團為了各自的利益相互沖突。該理論認為具有較高社會地位的集團會通過法律的形式肯定本集團的價值規(guī)范，把它作為社會的一般行為標準。也就是說，社會規(guī)則和法律是在社會權(quán)勢參與制定的，并未反映無權(quán)無勢群體看待事物的特殊方式。資本主義社會中最嚴重的犯罪是財產(chǎn)犯罪，這是窮人對富人的犯罪，而富人犯罪，如納稅欺騙等，盡管所造成的危害更大，但法律只是將其當作相對次要的問題看待和處理。4個情形？

2．沖突理論

沖突理論否認所有社會成員共享相同的目標153．亞文化理論

亞文化理論是從個人所處的社會背景入手尋找越軌行為發(fā)生的原因，認為越軌行為是從一個人所生活的社會環(huán)境中習得的。社會文化有主文化與亞文化。主文化是社會文化的主流，即社會所倡導的價值體系與行為規(guī)范；亞文化是一種與主文化不同的價值體系和行為規(guī)范，但與主文化并存于社會。3．亞文化理論

亞文化理論是從個人所處的社會背景入手16雖然社會要求兒童學習社會規(guī)范，但事實上家長和教師在日常生活中也無意識地將越軌行為傳授給了兒童，如父母在和鄰里的利益爭執(zhí)中使用了不正當手段等。兒童在社會化過程中不時地處在越軌情境中，有機會學習越軌行為。另外，一些社會化機構(gòu)也傳遞越軌行為，如在學校里難免會有一些學生把壞習慣傳染給其他學生，這些壞習慣發(fā)展到一定程度就會導致越軌行為。在監(jiān)獄中，老囚犯常常向年輕的同監(jiān)犯人傳授更多更有效的犯罪方法。某些方面或某種程度的越軌也是青少年次文化的一個重要特點。所以說，越軌者并非自己有意違背社會規(guī)范，他們也是遵從一種行為規(guī)范，即越軌亞文化。

雖然社會要求兒童學習社會規(guī)范，但事實上家長和教師在17涂鴉文化涂鴉文化18涂鴉文化最早是源自于美國紐約的布朗克斯區(qū)，這是紐約最窮的街區(qū)，多年的貧窮生活使得黑人青少年極度崇拜金錢，因此他們追求一條迅速致富的捷徑。有很多青少年做起了做起販毒、老鴇等違法的行當。做這些違法的事情很有可能被警察抓住，或被街頭小混混盯上。因此這些人紛紛組織起幫會來保護自己。一時間布朗克斯涌現(xiàn)出無數(shù)黑社會組織，什么“原始骷髏”、“野蠻浪人”、“標槍隊”、“皇家巫師”、“七皇冠”等等，不一而足。當時很多年輕人為了尋找一種歸屬感而加入到各種幫派中。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。無怪人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄?？呻S著紙張的出現(xiàn)，壁畫反倒成了不開化的標志。尤其是當城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。

涂鴉文化最早是源自于美國紐約的布朗克斯區(qū)，這是紐約最窮的街區(qū)19亞文化理論將社會越軌也視作一種文化，認為個體的越軌在于他們遵從的是與主流文化相沖突的越軌亞文化。那么為什么有的人學會了越軌行為，而有的人沒有呢？美國犯罪學家愛德溫·薩瑟蘭在20世紀中期提出了差異交往理論，認為人們的行為取決于周圍人對他的期望，出現(xiàn)越軌行為是因為受與之交往的人的影響。因此，該理論非常關注越軌者與什么樣的人交往，以及交往的頻率、時間、強度等變數(shù)。潛在越軌者是在與之交往者的越軌壓力下成為越軌者，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

亞文化理論將社會越軌也視作一種文化，認為個體的越軌在于他們遵204.社會控制理論

社會控制理論產(chǎn)生于20世紀中葉，該理論假設人們在日常生活中會面臨各種誘惑，通過越軌行為可能會得到更多的報酬或快樂，如果沒有社會規(guī)范的約束和對越軌行為的有效懲罰，越來越多的人就可能選擇通過越軌方式謀求個人利益。那么人們?yōu)槭裁催€要遵守社會規(guī)范呢？這是因為在一個基本正常的社會環(huán)境中，社會規(guī)范能夠有效地調(diào)節(jié)社會成員之間的利益沖突。社會解組導致越軌行為，即人們與某一社會團體發(fā)生聯(lián)系時越是采用非個人方式，他們就越有可能違反該團體的價值觀念。人們同他人的交往越少，特別是他們在活動時越少被他人所目睹，那么他人控制其行為或阻止其越軌行為的可能性就越少。

4.社會控制理論

社會控制理論產(chǎn)生于20世紀中葉215.標簽理論標簽理論主要是吸收利用符號互動理論的思想集中探究越軌過程而不是越軌的原因。強調(diào)越軌是相對的，一個行為及其違反者只有當被他人標簽為越軌時才變成了越軌。抵制標簽：人們怎樣使規(guī)范無效對責任的否認對傷害的否認對受害者的否認對譴責者的譴責呼吁更高的忠誠5.標簽理論標簽理論主要是吸收利用符號互動理論的思想22（四）越軌行為的社會功能越軌行為的負功能越軌行為的正功能（四）越軌行為的社會功能越軌行為的負功能23越軌行為的負功能破壞社會成員遵守社會規(guī)范的愿望。破壞社會成員之間的信任。破壞社會成員之間的正常關系。越軌行為的負功能破壞社會成員遵守社會規(guī)范的愿望。24越軌的幾個潛在的正功能有助于澄清并定義社會規(guī)范。越軌能夠增進群體的團結(jié)。越軌帶來社會系統(tǒng)的變遷。越軌促使人們更愿意遵守社會規(guī)范。越軌的幾個潛在的正功能有助于澄清并定義社會規(guī)范。25三、社會越軌的控制社會越軌，作為一種違反社會規(guī)范的社會行為，是社會控制的主要對象。但是，社會越軌有消極性、積極性和中性三種不同的性質(zhì)，對這三種性質(zhì)的社會越軌要做具體分析，做不同程度的控制。三、社會越軌的控制26一、什么是社會控制控制（control），具有支配、調(diào)節(jié)、抑制、管理等含義，從其本義上講是指人類對客觀事物的運動過程及運動結(jié)果進行調(diào)節(jié)、引導和管理的行為過程。第二節(jié)社會控制的概念與類型一、什么是社會控制第二節(jié)社會控制的概念與類型27社會控制作為一個十分重要的社會學術語，最早是由美國社會學家羅斯在他1901年出版的《社會控制》一書中提出來的。按照他的看法，社會控制是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治。羅斯認為，社會控制分為三類：（1）對于意志的社會控制；（2）對于情感的社會控制；（3）對于判斷的社會控制。社會控制作為一個十分重要的社會學術語，最早是由美國社會28二、社會控制的特征及類型

（一）社會控制的特征（1）社會控制的普遍性與階級性。（2）社會控制的統(tǒng)一性與強制性。（3）社會控制的多重性與閉環(huán)性。二、社會控制的特征及類型29（二）社會控制的類型（1）積極性控制與消極性控制。（2）硬控制與軟控制。（3）外在控制與內(nèi)在控制。（4）制度化控制與非制度化控制。（5）宏觀控制與微觀控制。（二）社會控制的類型30三、社會控制的功能社會成員由于各自的社會地位不同、自身的素質(zhì)不同而產(chǎn)生不同的社會需要和社會利益，他們對社會事物的看法及因此引發(fā)的行動彼此不可能完全一樣，而是呈現(xiàn)出多樣性。社會控制的功能有三：1，調(diào)適、制約、指導2，調(diào)整多方利益3，協(xié)調(diào)各個系統(tǒng)三、社會控制的功能31

社會控制體系是一個系統(tǒng)，是通過社會的組織、制度、文化等控制手段，及社會控制的決策、實施、監(jiān)控和反饋等過程的運轉(zhuǎn)來實現(xiàn)的。第三節(jié)社會控制體系第三節(jié)社會控制體系32一、社會控制手段（一）組織控制手段（1）組織指令。（2）組織規(guī)章。一、社會控制手段33（二）制度控制手段

（1）政權(quán)。（2）法律。（二）制度控制手段34（三）文化控制手段

（1）倫理道德。（2）風俗習慣。（3）信仰信念。（4）社會輿論。（三）文化控制手段35二、社會控制過程（1）決策環(huán)節(jié)。（2）實施環(huán)節(jié)。（3）監(jiān)控環(huán)節(jié)。（4）反饋環(huán)節(jié)。二、社會控制過程36三、社會控制的度“度”，用來表明事物大小、強弱、高低等特征的程度或限度。社會控制的度，則是指社會規(guī)范對社會行為限制的程度。適度的社會控制對社會的良性運行和協(xié)調(diào)發(fā)展有著十分重要的意義。

三、社會控制的度37（一）社會控制的度的三個維度（1）控制力度。（2）控制剛度。（3）控制網(wǎng)絡致密度。（一）社會控制的度的三個維度38（二）考察社會控制是否適度的三個角度

（1）歷史的角度。（2）社會穩(wěn)定的角度。（3）社會成員自由程度的角度。（二）考察社會控制是否適度的三個角度39（三）適度社會控制的意義欠度控制不利于社會穩(wěn)定，不利于社會秩序的維系。過度控制不利于社會成員發(fā)揮積極性和創(chuàng)造性，不利于社會的運行與發(fā)展。適度社會控制才能既發(fā)揮社會控制維系社會秩序的基本功能，又能充分調(diào)動社會成員的積極性和創(chuàng)造性。（三）適度社會控制的意義401.社會行為是如何受到制約的?2.社會控制與個人自由的關系是什么?3.何謂適度的社會控制?4.試分析社會越軌的功能。5.試以失范理論分析我國當前社會的社會越軌。思考問題思考問題41第十四章越軌與社會控制第一節(jié)越軌行為第二節(jié)社會控制的概念與類型第三節(jié)社會控制體系第十四章越軌與社會控制第一節(jié)越軌行為42社會越軌是一種違反社會規(guī)范的行為，社會控制則是對它的校正。社會越軌有不同的類型，有各自產(chǎn)生的原因。我們應根據(jù)不同類型的社會越軌實行不同的社會控制。第一節(jié)越軌行為第一節(jié)越軌行為43一、越軌的定義及類型

（一）社會越軌的含義社會越軌（socialdeviance），亦稱越軌行為、離軌行為或偏離行為，是指社會成員（包括社會個體、社會群體和社會組織）偏離或違反現(xiàn)存社會規(guī)范的行為。一、越軌的定義及類型44（二）社會越軌的類型（1）違法行為。（2）違警行為。（3）違規(guī)行為。（二）社會越軌的類型45二、社會越軌產(chǎn)生的原因（一）生物學解釋（二）心理學解釋（三）社會學解釋二、社會越軌產(chǎn)生的原因46(一)生物學的解釋

早期對越軌行為的解釋，著重在自然原因或基因因子（比如“月光對自殺的影響”、“不良的血液”或追溯到原始的祖先）。19世紀時，許多研究開始努力要辯識出導致越軌行為，特別是犯罪行為的生物因素；比如意大利軍醫(yī)、犯罪學家龍布羅梭在19世紀70年代提出的“天生犯罪人論”。他通過測量一些犯罪人的頭骨，并與正常人的頭骨進行比較，發(fā)現(xiàn)犯罪人的頭骨與正常人不同，面部特征有“返祖”現(xiàn)象。于是，他得出結(jié)論說犯罪人是生理退化的人，具有生物學上低劣的、野性的遺傳特征，很難遵守社會道德規(guī)范，天生就要犯罪。(一)生物學的解釋

早期對越軌行為的解釋，著重在自47此后，又有許多學者在此基礎上進一步提出“體態(tài)理論”和“染色體理論”。然而，這些研究在20世紀已不被采用和信任。主要原因是由生化學家進行的現(xiàn)代研究，已經(jīng)排除基因因素引發(fā)特定人格特點的可能性。今天，針對犯罪和自然環(huán)境、生物基礎之間關聯(lián)的研究，只是廣泛的社會生物學爭論議題中的觀點之一。大體來說，社會學家拒絕強調(diào)犯罪和越軌行為的基因基礎。此后，又有許多學者在此基礎上進一步提出“體態(tài)理論”和“染色體48(二)、心理學的解釋

與生物學解釋類似，犯罪心理學理論也在個人身上而不在社會中尋找對越軌的解釋。但不同的是，生物學方法主要研究使個體易于產(chǎn)生犯罪傾向的身體傾向，而心理學方法則集中研究人格類型。

例如弗洛伊德的精神分析理論，他認為人格由三部分構(gòu)成，即本我，自我和超我。這三者之間應該有一個協(xié)調(diào)、平衡的關系。社會越軌產(chǎn)生的原因是人格中的超我和自我沒有得到充分的發(fā)展，破壞了本我、自我和超我三者之間的平衡關系，使本我盲目升華，得不到應有的控制，從而個人發(fā)生越軌行為。但是，如果超我過分發(fā)展，也會產(chǎn)生社會越軌，因為嚴重的、無時不在的犯罪感會使一個本來正常的人做出不正常的行為來。(二)、心理學的解釋

與生物學解釋類似，犯罪心理學理49還有，1939年美國社會心理學家多拉德等人提出著名的挫折－侵犯理論，認為如果個人在實現(xiàn)某種目標的過程中受到阻礙，就會產(chǎn)生不滿情緒，即挫折，正是這種挫折感容易導致侵犯行為。關于犯罪行為的心理學理論，至多只能解釋犯罪行為的某些方面。盡管有些犯罪者可能具有與其他人明顯不同的人格特征，但大部分犯罪者未必都如此。犯罪行為各種各樣，認為所有實施犯罪行為的人都具有某些共同的、特定的心理特征似乎是不合情理的。還有，1939年美國社會心理學家多拉德等人提出著名的50(三)、社會學解釋

社會學的視角強調(diào)對社會環(huán)境的分析，即從社會環(huán)境、社會關系或社會結(jié)構(gòu)入手，探討越軌行為產(chǎn)生的社會原因。主要的學派有：

1．結(jié)構(gòu)功能理論（默頓的失范論）

結(jié)構(gòu)功能理論是把越軌行為視為社會結(jié)構(gòu)控制的失范，持該論點的人認為，在社會迅速變動的時代，由于文化價值和社會結(jié)構(gòu)以不同的速率轉(zhuǎn)變，原來的某些指導和約束人們行為的社會規(guī)范就可能失效，個人與他人就不存在有道德意義的關系，這就是失范狀態(tài)。失范說明社會控制機制在兩個維度上出現(xiàn)問題：集體意識喪失了社會規(guī)定性隱而不顯；個體意識喪失了自我規(guī)定性而使欲望本身凸現(xiàn)出來。

(三)、社會學解釋

社會學的視角強調(diào)對社會環(huán)境的分析511938年羅伯特默頓提出，理論建立在迪爾凱姆（涂爾干）的古典的失范（anomie）理論的基礎之上的。失范：是指規(guī)范和價值相互沖突或者規(guī)范與價值相對脆弱、闕如（缺乏表述）的一種社會狀況。默頓指出，當社會的文化與結(jié)構(gòu)之間存在緊張或者沖突時，越軌就可能產(chǎn)生。1938年羅伯特默頓提出，理論建立在迪爾凱姆（涂爾干）的古典52默頓認為越軌行為是制度化手段和文化目標之間發(fā)生沖突的結(jié)果。制度化手段是指被社會認可為合法的獲得文化目標的方式。文化目標是指社會依據(jù)它的規(guī)范體系認定某些社會事物是值得存在、有價值的東西。社會文化為社會成員提供奮斗的目標和實現(xiàn)目標的正常途經(jīng)，但社會在結(jié)構(gòu)的安排上卻沒有為每一個人提供去實現(xiàn)目標的合法途經(jīng)，社會結(jié)構(gòu)限制了他們獲得成功的機會。這就會使人產(chǎn)生挫折和緊張。這種挫折和緊張可能會促使人采用越軌方式來實現(xiàn)合法的目標。默頓認為越軌行為是制度化手段和文化目標之間發(fā)生沖突的53他提出了社會成員的五種適應模式：(1)遵從，指既認同社會文化規(guī)定的目標，又遵循社會認可的制度化手段；(2)創(chuàng)新，指認同文化目標，但不遵循制度化手段，而用自己新創(chuàng)的方式去獲得文化目標；(3)形式主義，指行為的目的不在于獲得文化目標，而只是盲目遵循制度化手段；(4)退隱主義，指對文化目標和制度化手段都采取否定的態(tài)度；(5)反抗，指期望創(chuàng)立新的文化目標和制度化手段來取代現(xiàn)存的目標和手段。用圖表表示：他提出了社會成員的五種適應模式：(1)遵從，指既認同社會文化54個人對文化上的合法化目標的五種適應模式

不同的適應模式文化上的合法化目標達到目標的手段遵從接受接受創(chuàng)新接受拒絕形式主義拒絕接受退隱主義拒絕拒絕反抗拒絕且有自己的手段拒絕且有自己的手段個人對文化上的合法化目標的五種適應模式

不同的適應模式文552．沖突理論

沖突理論否認所有社會成員共享相同的目標和價值，其基本假設：一是把社會看做多元化的復合體，是一個具有不同價值觀和行為規(guī)范的群體；另一是認為社會由不同的利益集團構(gòu)成的，這些集團為了各自的利益相互沖突。該理論認為具有較高社會地位的集團會通過法律的形式肯定本集團的價值規(guī)范，把它作為社會的一般行為標準。也就是說，社會規(guī)則和法律是在社會權(quán)勢參與制定的，并未反映無權(quán)無勢群體看待事物的特殊方式。資本主義社會中最嚴重的犯罪是財產(chǎn)犯罪，這是窮人對富人的犯罪，而富人犯罪，如納稅欺騙等，盡管所造成的危害更大，但法律只是將其當作相對次要的問題看待和處理。4個情形？

2．沖突理論

沖突理論否認所有社會成員共享相同的目標563．亞文化理論

亞文化理論是從個人所處的社會背景入手尋找越軌行為發(fā)生的原因，認為越軌行為是從一個人所生活的社會環(huán)境中習得的。社會文化有主文化與亞文化。主文化是社會文化的主流，即社會所倡導的價值體系與行為規(guī)范；亞文化是一種與主文化不同的價值體系和行為規(guī)范，但與主文化并存于社會。3．亞文化理論

亞文化理論是從個人所處的社會背景入手57雖然社會要求兒童學習社會規(guī)范，但事實上家長和教師在日常生活中也無意識地將越軌行為傳授給了兒童，如父母在和鄰里的利益爭執(zhí)中使用了不正當手段等。兒童在社會化過程中不時地處在越軌情境中，有機會學習越軌行為。另外，一些社會化機構(gòu)也傳遞越軌行為，如在學校里難免會有一些學生把壞習慣傳染給其他學生，這些壞習慣發(fā)展到一定程度就會導致越軌行為。在監(jiān)獄中，老囚犯常常向年輕的同監(jiān)犯人傳授更多更有效的犯罪方法。某些方面或某種程度的越軌也是青少年次文化的一個重要特點。所以說，越軌者并非自己有意違背社會規(guī)范，他們也是遵從一種行為規(guī)范，即越軌亞文化。

雖然社會要求兒童學習社會規(guī)范，但事實上家長和教師在58涂鴉文化涂鴉文化59涂鴉文化最早是源自于美國紐約的布朗克斯區(qū)，這是紐約最窮的街區(qū)，多年的貧窮生活使得黑人青少年極度崇拜金錢，因此他們追求一條迅速致富的捷徑。有很多青少年做起了做起販毒、老鴇等違法的行當。做這些違法的事情很有可能被警察抓住，或被街頭小混混盯上。因此這些人紛紛組織起幫會來保護自己。一時間布朗克斯涌現(xiàn)出無數(shù)黑社會組織，什么“原始骷髏”、“野蠻浪人”、“標槍隊”、“皇家巫師”、“七皇冠”等等，不一而足。當時很多年輕人為了尋找一種歸屬感而加入到各種幫派中。那段時間整個布朗克斯到處可見涂寫得歪歪扭扭的幫派符號，混雜著“廁所文學”似的猥褻圖案。美國報紙形容布朗克斯“就像一個原始人聚居地”。無怪人會把涂鴉和原始人聯(lián)系在一起，因為人類最早的文字和繪畫就是刻在墻上的，那些壁畫是史前人類留下的唯一的文明記錄。可隨著紙張的出現(xiàn)，壁畫反倒成了不開化的標志。尤其是當城市出現(xiàn)后，現(xiàn)代人似乎已經(jīng)習慣了建筑物光潔的表面，任何圖案都成了一種破壞，一種反文明的精神污染。

涂鴉文化最早是源自于美國紐約的布朗克斯區(qū)，這是紐約最窮的街區(qū)60亞文化理論將社會越軌也視作一種文化，認為個體的越軌在于他們遵從的是與主流文化相沖突的越軌亞文化。那么為什么有的人學會了越軌行為，而有的人沒有呢？美國犯罪學家愛德溫·薩瑟蘭在20世紀中期提出了差異交往理論，認為人們的行為取決于周圍人對他的期望，出現(xiàn)越軌行為是因為受與之交往的人的影響。因此，該理論非常關注越軌者與什么樣的人交往，以及交往的頻率、時間、強度等變數(shù)。潛在越軌者是在與之交往者的越軌壓力下成為越軌者，所謂“近朱者赤，近墨者黑”。

亞文化理論將社會越軌也視作一種文化，認為個體的越軌在于他們遵614.社會控制理論

社會控制理論產(chǎn)生于20世紀中葉，該理論假設人們在日常生活中會面臨各種誘惑，通過越軌行為可能會得到更多的報酬或快樂，如果沒有社會規(guī)范的約束和對越軌行為的有效懲罰，越來越多的人就可能選擇通過越軌方式謀求個人利益。那么人們?yōu)槭裁催€要遵守社會規(guī)范呢？這是因為在一個基本正常的社會環(huán)境中，社會規(guī)范能夠有效地調(diào)節(jié)社會成員之間的利益沖突。社會解組導致越軌行為，即人們與某一社會團體發(fā)生聯(lián)系時越是采用非個人方式，他們就越有可能違反該團體的價值觀念。人們同他人的交往越少，特別是他們在活動時越少被他人所目睹，那么他人控制其行為或阻止其越軌行為的可能性就越少。

4.社會控制理論

社會控制理論產(chǎn)生于20世紀中葉625.標簽理論標簽理論主要是吸收利用符號互動理論的思想集中探究越軌過程而不是越軌的原因。強調(diào)越軌是相對的，一個行為及其違反者只有當被他人標簽為越軌時才變成了越軌。抵制標簽：人們怎樣使規(guī)范無效對責任的否認對傷害的否認對受害者的否認對譴責者的譴責呼吁更高的忠誠5.標簽理論標簽理論主要是吸收利用符號互動理論的思想63（四）越軌行為的社會功能越軌行為的負功能越軌行為的正功能（四）越軌行為的社會功能越軌行為的負功能64越軌行為的負功能破壞社會成員遵守社會規(guī)范的愿望。破壞社會成員之間的信任。破壞社會成員之間的正常關系。越軌行為的負功能破壞社會成員遵守社會規(guī)范的愿望。65越軌的幾個潛在的正功能有助于澄清并定義社會規(guī)范。越軌能夠增進群體的團結(jié)。越軌帶來社會系統(tǒng)的變遷。越軌促使人們更愿意遵守社會規(guī)范。越軌的幾個潛在的正功能有助于澄清并定義社會規(guī)范。66三、社會越軌的控制社會越軌，作為一種違反社會規(guī)范的社會行為，是社會控制的主要對象。但是，社會越軌有消極性、積極性和中性三種不同的性質(zhì)，對這三種性質(zhì)的社會越軌要做具體分析，做不同程度的控制。三、社會越軌的控制67一、什么是社會控制控制（control），具有支配、調(diào)節(jié)、抑制、管理等含義，從其本義上講是指人類對客觀事物的運動過程及運動結(jié)果進行調(diào)節(jié)、引導和管理的行為過程。第二節(jié)社會控制的概念與類型一、什么是社會控制第二節(jié)社會控制的概念與類型68社會控制作為一個十分重要的社會學術語，最早是由美國社會學家羅斯在他1901年出版的《社會控制》一書中提出來的。按照他的看法，社會控制是一種有意識、有目的的社會統(tǒng)治。羅斯認為，社會控制分為三類：（1）對于意志的社會控制