廣東省東莞大中學(xué)2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級第一次質(zhì)量檢測語文試題

2022-2023學(xué)年第一學(xué)期高一年級第一次質(zhì)量檢測語文試題

高一語文東莞大中學(xué)：劉榮本試卷共23題，滿分150分?？荚囉脮r150分鐘。注意事項：1.請將選擇題答案寫在學(xué)校提供的機讀卡上。每題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑；如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案。2.非選擇題，必須用黑色字跡的鋼筆或簽字筆在答題巻上作答，答案必須寫在答題卷各題目指定區(qū)域內(nèi)的相應(yīng)位置上；如需改動，先劃掉原來的答案，然后再寫上新的答案；不準(zhǔn)使用鉛筆和涂改液。不按以上要求作答的答案無效。一、古詩文閱讀（46分）1.補寫出下列句子的空缺部分。（每空1分，共10分）（1）《沁園春·長沙》中，作者面對一派生機勃勃的大千世界，思緒萬千，不禁發(fā)問“______________，______________”。道出了他的雄心壯志，表現(xiàn)了他的博大胸懷。（2）《短歌行》中借用《詩經(jīng)》中的姑娘思念情人來比喻渴望得到人才的詩句是“__________________，___________________”。（3）《歸園田居》詩中描寫鄉(xiāng)村中常見的聲音的句子是：“

，

?！保?）《夢游天姥吟留別》中“_

____，___

_”兩句，是寫身處直上云霄的山路看到的景象。（5）《琵琶行》中描寫琵琶女猶豫不決而出場的詩句是“__________，___________”。閱讀下面的課內(nèi)文段，完成2-4題。（9分）元和十年，予左遷九江郡司馬。明年秋，送客湓浦口，聞舟中夜彈琵琶者。聽其音，錚錚然有京都聲。問其人，本長安倡女，嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才。年長色衰，委身為賈人婦。遂命酒，使快彈數(shù)曲。曲罷憫然，自敘少小時歡樂事，今漂淪憔悴，轉(zhuǎn)徙于江湖間。予出官二年，恬然自安，感斯人言，是夕始覺有遷謫意。因為長句，歌以贈之，凡六百一十六言。命曰《琵琶行》。2.下列各句中加點詞的解釋不正確的一項是（3分）A.予左遷九江郡司馬

左遷：提拔、升職B.委身為賈人婦

委身：托身，這里指嫁人的意思。C.予出官二年

出官：京官貶黜往地方任職D.恬然自安

恬然：寧靜安適的樣子。3.下列各句與例句文言特殊句式相同的一項是（3分）例句：轉(zhuǎn)徙于江湖間。A.送客湓浦口

B.本長安倡女C.嘗學(xué)琵琶于穆、曹二善才

D.感斯人言4.下面對文中有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項是（3分）A.交代時間、地點、人物和故事的主要經(jīng)過。

B.概括琵琶女的身世背景。C.總敘心情，定下全詩悲憤憂愁的情感基調(diào)。

D.說明本詩的寫作動機。閱讀下面的文言文段，完成5-9題。（共20分）涿郡劉備，中山靖王之后也，少孤貧，與母以販履為業(yè)。有大志少語言喜怒不形于色備少與河?xùn)|關(guān)羽涿郡張飛相友善以羽飛為別部司馬分統(tǒng)部曲常山趙云，劉備見而奇之，深加接納，云遂從備至平原，為備主騎兵。備詣亮，凡三往，乃見。因屏人曰：“漢室傾頹，奸臣竊命，孤不度德量力，欲信大義于天下，而智術(shù)淺短，遂用猖蹶，至于今日。然志猶未已，君謂計將安出？”亮曰：“今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。孫權(quán)據(jù)有江東已歷三世，國險而民附，賢能為之用，此可與為援，而不可圖也。將軍既帝室之胄，信義著于四海，若跨有荊、益，保其巖阻，撫和戎、越，結(jié)好孫權(quán)，內(nèi)修政治，觀時變，則霸業(yè)可成，漢室可興矣?！眰湓唬骸吧啤！庇谑桥c亮情好日密。關(guān)羽、張飛不悅，備解之曰：“孤之有孔明，猶魚之有水也。愿諸君勿復(fù)言?！庇?、飛乃止。十九年夏五月，諸葛亮留關(guān)羽守荊州，與張飛、趙云將兵溯流克巴東。至江州，破巴郡太守嚴(yán)顏，生獲之。飛呵顏曰：“大軍既至，何以不降，而敢拒戰(zhàn)！”顏曰：“卿等無狀，侵奪我州。我州但有斷頭將軍，無降將軍也?！憋w怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：“斫頭便斫頭，何為怒邪？”飛壯而釋之，引為賓客。分遣趙云從外水定江陽、犍為，飛定巴西、德陽。備圍城數(shù)十日，使從事中郎涿郡簡雍入說劉璋。時城中尚有精兵三萬人，谷帛支一年，吏民咸欲死戰(zhàn)。璋言：“父子在州二十余年，無恩德以加百姓。百姓攻戰(zhàn)三年，肌膏草野者，以璋故也，何心能安！”遂開城，與簡雍同輿出降。群下莫不流涕。備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。（選自《通鑒紀(jì)事本末·劉備據(jù)蜀》，有刪改）[注]城，這里指成都。5.下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是（3分）A．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／B．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／C．有大志／少語言／喜怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部／司馬分統(tǒng)部曲／D．有大志／少語言喜／怒不形于色／備少與河?xùn)|關(guān)羽／涿郡張飛相友善／以羽／飛為別部司馬／分統(tǒng)部曲／6.下列對文中加點詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（3分）A．郡，古代行政區(qū)域名稱，秦朝實行郡縣制，郡比縣等級高。B．漢室，漢朝。漢高祖劉邦開創(chuàng)大漢王朝，分為西漢和東漢。C．孤，中國古代王侯自稱為孤，也指幼年喪母，這里指前者。D．戎，泛稱中國古代西部的少數(shù)民族，這里即此意；還稱兵器。7.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（3分）A．劉備是中山靖王劉勝的后代，劉備見到常山人趙云，認(rèn)為他才能出眾就真誠接納他。趙云跟隨劉備來到平原，為他統(tǒng)領(lǐng)騎兵，得到重用。B．劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。諸葛亮出謀劃策，建議劉備占據(jù)荊州和益州，與孫權(quán)結(jié)盟，對內(nèi)修明政治，對外觀察時局變化。C．劉備和諸葛亮情誼日益親密，關(guān)羽、張飛心里不高興，劉備用魚水的關(guān)系打比方，希望他們不要再說了，但關(guān)羽、張飛始終心懷抱怨。D．劉備圍困成都幾十天，派涿郡人簡雍進城勸降劉璋。當(dāng)時，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底，但劉璋為百姓著想，于是打開城門，投降了劉備。8.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）(1)今曹操已擁百萬之眾，挾天子而令諸侯，此誠不可與爭鋒。（4分）(2)備遷璋于公安，盡歸其財物，佩振威將軍印綬。（4分）9.張飛為什么沒有砍巴郡太守嚴(yán)顏的頭而釋放了他？請簡要說明。（3分）閱讀下面這首唐詩，完成10-11題。驚蟄二月節(jié)元稹陽氣初驚蟄，韶光大地周。桃花開蜀錦、鷹老化春鳩。時候爭催迫，萌芽互矩修。人間務(wù)生事，耕種滿田疇。10.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是(3分)A.首句“初”字，意味著孟春初來早，道出了詩人對于驚蟄節(jié)氣的喜愛。B.詩的第二句從大處著筆寫美麗的春光彌漫大地，更顯現(xiàn)了季節(jié)的美好。C.領(lǐng)聯(lián)實寫“桃花”“春鳩”，表現(xiàn)萬物復(fù)蘇，生機盎然，突顯春意的濃烈。D.詩的尾聯(lián)由自然寫到田間忙碌的人們，表達了詩人對他們由衷的贊美。11.詩的頸聯(lián)用了什么藝術(shù)手法？描繪了什么樣的情景?

蘊含著什么哲理?(6分)二、現(xiàn)代文閱讀（27分）閱讀下面的文字，完成12-14題。（12分）材料一：“倫”重在分別，在《禮記·祭統(tǒng)》里所講的十倫——鬼神、君臣、父子、貴賤、親疏、爵賞、夫婦、政事、長幼、上下，都是指差等?！安皇鋫悺笔窃趧e父子、遠近、親疏。倫是有差等的次序。在我們讀來，鬼神、君臣、父子、夫婦等具體的社會關(guān)系，怎能和貴賤、親疏、遠近、上下等抽象的相對地位相提并論？其實在我們傳統(tǒng)的社會結(jié)構(gòu)里最基本的概念，這個人和人來往所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，就是一個差序，也就是倫?！抖Y記·大傳》里說：“親親也、尊尊也、長長也、男女有別，此其不可得與民變革者也?！币馑际沁@個社會結(jié)構(gòu)的架格是不能變的，變的只是利用這架格所做的事。孔子最注重的就是水紋波浪向外擴張的“推”字。他先承認(rèn)一個己，推己及人的己，對于這己，得加以克服于禮，克己就是修身。順著這同心圓的倫常，就可向外推了?！氨玖⒍郎??！薄捌錇槿艘残⒌?，而好犯上者鮮矣，不好犯上而好作亂者，未之有也?！睆募旱郊遥杉业絿?，由國到天下，是一條通路。在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“已”作中心的。這并不是個人主義，而是自我主義。個人是對團體而說的，是分子對團體。在個人主義下，一方面是平等觀念，指在同一團體中各分子的地位相等，個人不能侵犯大家的權(quán)利；一方面是完法觀念，指團體不能抹煞個人，只能在個人們所愿意交出的一分權(quán)利上控制個人。這些觀念必須先假定了團體的存在。在我們中國傳統(tǒng)思想里是沒有這一套的，因為我們所有的是自我主義，一切價值是以“己”作為中心的主義。自我主義并不限于“拔一毛而利天下，不為也”的楊朱，連儒家都該包括在內(nèi)。楊朱和孔子不同的是楊朱忽略了自我主義的相對性和伸縮性。他太死心眼兒一口咬了一個自己不放；孔子是會推己及人的，可是盡管放之于四海，中心還是在自己。子曰：“為政以德，譬如北辰，居是所，而眾星拱之?！边@是很好的一個差序格局的譬喻，自己總是中心，像四季不移的北斗星，所有其他的人，隨著他轉(zhuǎn)動?？鬃硬⒉幌褚d，耶穌是有超于個人的團體的，他有他的天國，所以他可以犧牲自己去成全天國?？鬃幽?，不然?？鬃拥牡赖孪到y(tǒng)里絕不肯離開差序格局的中心，“君子求諸已，小人求諸人”。因之，他不能像耶穌一樣普愛天下，甚至而愛他的仇敵，還要為殺死他的人求上帝的饒赦——這些不是從自我中心出發(fā)的?？鬃幽?？或曰：“以德報怨，何如？”子曰：“何以報德？以直報怨，以德報德?！边@是差序?qū)哟?，孔子是決不放松的。在西洋社會里，國家這個團體是一個明顯的也是唯一特出的群已界線。在國家里做人民的無所逃于這團體之外，像一根柴捆在一束里，他們不能不把國家弄成個為每個分子謀利益的機構(gòu)，于是他們有革命、有憲法、有法律、有國會等等。在我們傳統(tǒng)里群的極限是模糊不清的“天下”，國是皇帝之家，界線從來就是不清不楚的，不過是從自己這個中心里推出去的社會勢力里的一圈而已。所以可以著手的，具體的只有己，克已也就成了社會生活中最重要的德性，他們不會去克群，使群不致侵略個人的權(quán)利。在這種差序格局中，不發(fā)生這問題的。在差序格局中，社會關(guān)系是逐漸從一個一個人推出去的，是私人關(guān)系的增加，社會范圍是一根根私人聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)，因之，我們傳統(tǒng)社會里所有的社會道德也只在私人聯(lián)系中發(fā)生意義。（摘編自費孝通《鄉(xiāng)土中國》）材料二：有論者指出：“血緣紐帶是差序格局的出發(fā)點，也是日常人倫展開的起點?！痹趥鹘y(tǒng)的鄉(xiāng)土社會里，地緣是形成差序格局的物質(zhì)性根基，人倫關(guān)系中的血緣關(guān)系則是維持這種根基的核心紐帶?？梢?，差序格局在傳統(tǒng)社會固有的體系中存在與運行，這個體系就是封建禮制。封建之“禮”既建構(gòu)又維持著社會的人倫關(guān)系，“并因此使社會呈現(xiàn)出一種‘水波紋’式的差序格局。差序格局里既蘊涵著尊卑和遠近，同時也包含著責(zé)任和義務(wù)”。古人云，愛有差等。由于地緣、血緣、姻緣、學(xué)緣、友緣等關(guān)系的遠近及親疏不同，人與人之間存在親疏遠近是人倫關(guān)系的必然，人不可能毫無差別地同等對待每個人。封建宗法社會差序格局的形成實際上是由地緣、血緣、尊卑觀念、等級思想等諸多因素所影響造成的。在以人倫關(guān)系為結(jié)構(gòu)的古代社會里，“倫是有差等的次序”，傳統(tǒng)社會的倫理觀念講究“貴賤有等”“內(nèi)外有別”“長幼有序”“男女有別”“親疏有差”“男尊女卑”“夫貴妻榮”“母以子貴”等，必然賦予人倫關(guān)系的差序性和等級性。在中國古代社會，君臣、父子、夫婦、男女、長幼等以一套嚴(yán)格的倫理界限區(qū)分，形成了差序的輕重等級，“差序格局否定人格平等的可能性，不承認(rèn)權(quán)利義務(wù)之間的平衡，最終導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生”。因此，在以家庭和家族為結(jié)構(gòu)單位的傳統(tǒng)社會里，“中國人的‘家’就像一個圓圈，圈住了自己及與自己有親密關(guān)系的人”，差序格局作為封建倫理的一種結(jié)構(gòu)形式與結(jié)構(gòu)表現(xiàn)，將每個人囿于“熟人”圈際內(nèi)，實際上束縛了個體的自由發(fā)展。因為差序格局的內(nèi)核是“禮”，而“‘禮’作為一種社會政治制度和倫理規(guī)范與‘仁’——最‘完美’的道德觀念和品質(zhì)融為一體，緊緊地束縛著個體、家族和親族成員的行為規(guī)范”。可以說，尊卑觀念、孝道思想、長幼關(guān)系等幾乎所有的倫理規(guī)范都濃縮到了古代社會生活相關(guān)的禮俗活動中，并對人起著束縛作用。（摘編自徐漢暉《差序倫理與差序格局的內(nèi)生關(guān)系考論》）12．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（3分）A．在差序格局的傳統(tǒng)社會中，“倫”是人和人往來所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)中的綱紀(jì)，主要用來維持一種有差等的社會秩序。B．孔子社會思想的關(guān)鍵在于推己及人，自己覺得對才去做，自己感覺到不對，或不舒服，就不要那樣去對待人家。C．和自我主義者相處，盡量避免跟他講“理”或“正義”，最好的切入是情感，用他所接受的某種情感去打動他。D．儒家是注意到相對性和伸縮性的自我主義，其道德范圍有彈性，如強調(diào)用公正無私對待惡行，用善行回報善行。13．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法正確的一項是（3分）A．在差序格局里，國家概念模糊不清，“克己”是個人在社會生活中最重要的德性，而個體對群體則不那么具有約束力。B．在差序格局中，社會關(guān)系以自己為圓心向外逐層推及，是私人關(guān)系的逐漸增加，社會關(guān)系是由個體聯(lián)系所構(gòu)成的網(wǎng)絡(luò)。C．在傳統(tǒng)的社會里，地緣關(guān)系為差序格局的形成奠定物質(zhì)基礎(chǔ)，血緣關(guān)系則是維持人倫關(guān)系的起點，出發(fā)點和核心紐帶。D．差序格局否定人格平等，權(quán)利義務(wù)不對稱，并導(dǎo)致差序人格的產(chǎn)生，將每個人囿于狹小的圈際，束縛了人的自由發(fā)展。14．請結(jié)合材料一、材料二簡要概括差序格局中社會的特點。（4分）閱讀下面的文字，完成15-17題。（15分）材料一：我們走進老鄉(xiāng)的院子里，只見堂屋里靜靜的，里面一間房門上，垂著一塊藍布紅額的門簾，門框兩邊還貼著鮮紅的對聯(lián)。我們只得站在外面向里“大姐、大嫂”地喊，喊了幾聲，不見有人應(yīng)，但響動是有了。一會兒，門簾一挑，露出一個年輕媳婦來。這媳婦長得很好看，高高的鼻梁，彎彎的眉，額前一溜蓬松松的劉海。穿的雖是粗布，倒都是新的。我看她頭上已硬撓撓地挽了髻，便大嫂長大嫂短地向她道歉，說剛才這個同志來，說話不好別見怪等等。她聽著，臉扭向里面，盡咬著嘴唇笑。我說完了，她也不作聲，還是低頭咬著嘴唇，好像忍了一肚子的笑料沒笑完。這一來，我倒有些尷尬了，下面的話怎么說呢！我看通訊員站在一邊，眼睛一眨不眨地看著我，好像在看連長做示范動作似的。我只好硬了頭皮，訕訕地向她開口借被子了，接著還對她說了一遍共產(chǎn)黨的部隊打仗是為了老百姓的道理。這一次，她不笑了，一邊聽著，一邊不斷向房里瞅著。我說完了，她看看我，看看通訊員，好像在掂量我剛才那些話的斤兩。半晌，她轉(zhuǎn)身進去抱被子了。(節(jié)選自茹志鵑《百合花》)材料二：一輪滿月升起來了，照亮了寂靜的山谷、灰白的小路，照亮了秋日的敗草、粗糙的樹干，還有一叢叢荊棘、怪石，還有漫山遍野那樹的隊伍，還有香雪手中那只閃閃發(fā)光的小盒子。她這才想到把它舉起來仔細(xì)端詳。她想，為什么坐了一路火車，竟沒有拿出來好好看看？現(xiàn)在，在皎潔的月光下，她才看清了它是淡綠色的，盒蓋上有兩朵潔白的馬蹄蓮。她小心地把它打開，又學(xué)著同桌的樣子輕輕一拍盒蓋，“嗒”的一聲，它便合得嚴(yán)嚴(yán)實實。她又打開盒蓋，覺得應(yīng)該立刻裝點東西進去。她從兜里摸出一只盛擦臉油的小盒放進去，又合上了蓋子。只有這時，她才覺得這鉛筆盒真屬于她了，真的。她又想到了明天，明天上學(xué)時，她多么盼望她們會再三盤問她??！(節(jié)選自鐵凝《哦，香雪》)材料三：月亮升起來，院子里涼爽得很，干凈得很。白天破好的葦眉子潮潤潤的，正好編席。女人坐在小院當(dāng)中，手指上纏絞著柔滑修長的葦眉子。葦眉子又薄又細(xì)，在她懷里跳躍著。要問白洋淀有多少葦?shù)兀恢?；每年出多少葦子，也不知道。只曉得每年蘆花飄飛葦葉黃的時候，全淀的蘆葦收割，垛起垛來，在白洋淀周圍的廣場上，就成了一條葦子的長城。女人們在場里院里編著席。編成了多少席？六月里，淀水漲滿，有無數(shù)的船只運輸銀白雪亮的席子出口。不久，各地的城市村莊就全有了花紋又密又精致的席子用了。大家爭著買：“好席子，白洋淀席！”這女人編著席。不久，在她的身子下面就編成了一大片。她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上。她有時望望淀里，淀里也是一片銀白世界。水面籠起一層薄薄透明的霧，風(fēng)吹過來，帶著新鮮的荷葉荷花香。但是大門還沒有關(guān)，丈夫還沒有回來。

(節(jié)選自孫犁《荷花淀》)15．下列對選文藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項是(3分)A．材料一，選文寫新媳婦的肖像、神態(tài)、動作以及“我”的解釋，但不寫新媳婦的語言，目的是寫出新媳婦在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。B．材料二，作者通過對人物心理活動的描寫，表現(xiàn)了山村少女純真善良、潔白無瑕的心靈，洋溢著濃郁的浪漫主義氣息。C．材料三，在皎潔的月光下“她像坐在一片潔白的雪地上，也像坐在一片潔白的云彩上”，這兩個充滿想象的比喻，把水生嫂的勞動場面詩化了。D．材料一寫新媳婦的神態(tài)、材料二寫香雪的動作、材料三寫水生嫂的勞動場面，都有著清新的筆調(diào)、溫婉的用詞以及靈動的敘述節(jié)奏，勾勒出一幅“文中有畫，畫中有詩”的畫面。16．請根據(jù)小說的特點，分別給三則材料擬寫標(biāo)題，每個標(biāo)題不超過10個字。(6分)材料一：______________________________________________________________________材料二：______________________________________________________________________材料三：______________________________________________________________________17．三則材料都有著相近的風(fēng)格，是“詩意小說”的典范。請結(jié)合文本，從矛盾沖突、景物描寫、心理描寫、人物特點四個角度中任選兩個角度，分析“詩意小說”的特征。(6分)答：________________________________________________________________________三、名著閱讀及語言運用（17分）(一）名著閱讀（8分）18.下列對《鄉(xiāng)土中國》1～3章內(nèi)容的理解，不正確的一項是(3分)A．大多數(shù)中國人至今依然有著“安土重遷”“落葉歸根”的思想，這些都是中國基層社會鄉(xiāng)土性的表現(xiàn)。B．費孝通在《鄉(xiāng)土本色》中寫道：“村子里幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構(gòu)每家的家譜，清清楚楚的，一直到現(xiàn)在還是那些人。鄉(xiāng)村里的人口似乎是附著在土上的，一代一代地下去，不太有變動?！边@說明土地限制了人口的流動。C．中國鄉(xiāng)土社會沒有文字的原因是：文字不是人們生活的必要媒介；人與人是面對面接觸，有語言等傳情達意的方式；人的生活是定型的，不需要文字幫助記憶。D．維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是道德和法律。熟悉是從時間里、多方面、經(jīng)常的接觸中所發(fā)生的親密的感覺。19.閱讀下面的材料,回答問題。（5分）我冒了嚴(yán)寒,回到相隔二千余里,別了二十余年的故鄉(xiāng)去?！斞浮豆枢l(xiāng)》少小離家老大回,鄉(xiāng)音無改鬢毛衰。兒童相見不相識,笑問客從何處來。

——賀知章《回鄉(xiāng)偶書》無論是魯迅,還是賀知章,都想要回到故鄉(xiāng),“回鄉(xiāng)”已成為中國的一種文化現(xiàn)象。請你根據(jù)閱讀《鄉(xiāng)土中國》所獲得的知識來解釋出現(xiàn)這一現(xiàn)象的原因。(二）語言文字運用（本題共3小題，9分）閱讀下面文字，完成20-22題。中國的民族音樂___

__________，意境悠遠。在中華民族漫長的歷史長河中，歷代音樂家們用其敏銳的心靈感知事物，凝結(jié)出了一首首______

_____的不朽名曲。這是一座無比豐富的寶庫，其曲目眾多，________

_____。無論是活潑流暢、典雅抒情的曲調(diào)，還是_____________、鏗鏘有力的節(jié)奏，都具有極強的表現(xiàn)深度和藝術(shù)感染力。

音樂是人類的第二語言。自從有了音樂，不同種族、不同語言、不同國籍的人們相互之間便有了心與心的交流。我們的民族音樂，就像一杯地道的美酒，醇香綿厚，甘冽芬芳；又如一首典雅的唐詩，含蓄雋永，回味無窮。欣賞古樂能修身養(yǎng)性，淡泊心志，提高個人的文化品位與涵養(yǎng)，從而把人類的精神和智慧帶到更高的境界。您如果喜歡傾聽中國民族音樂，我們將熱情地歡迎您到來，讓您盡情徜徉美妙的音樂殿堂。20.給文中加點的字注音（3分）①鏗：

②醇：

③雋：21.依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.沈博絕麗

流芳千古

浩如煙海

輕重緩急

B.博大精深

流芳千古

不計其數(shù)

和諧動聽

C.博大精深

流傳千古

浩如煙海

和諧動聽

D.沈博絕麗

流傳千古

不計其數(shù)

輕重緩急

22.文中畫波浪線的句子有語病，下列修改最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?分）

A.如果您喜歡傾聽中國民族音樂，我們將熱情地歡迎您的到來，讓您盡情徜徉美妙的音樂殿堂。

B.您如果喜歡聆聽中國民族音樂，我們將熱情地歡迎您到來，讓您盡情徜徉在美妙的音樂殿堂。

C.您如果喜歡傾聽中國民族音樂，我們將熱情地歡迎您到來，讓您盡情徜徉于美妙的音樂殿堂。

D.如果您喜歡聆聽中國民族音樂，我們將熱情地歡迎您到來，讓您盡情徜徉于美妙的音樂殿堂。

四、寫作（60分）23.閱讀下面的文字，按要求作文。（60分）教過兩代人的山村小學(xué)教師，抗擊疫情護佑生命的醫(yī)護人員，精心擦拭每一塊玻璃的保潔阿姨，春耕秋收辛勤勞作的農(nóng)民，等等。生活中，有很多平凡的勞動者值得我們關(guān)注，發(fā)生在他們身上的不少事也可能觸動我們的心靈。選擇你熟悉的勞動者，寫一篇記敘文。要求：自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。1.

（1）問蒼茫大地

誰主沉?。?）青青子衿

悠悠我心（3）狗吠深巷中

雞鳴桑樹顛（4）半壁見海日

空中聞天雞（5）千呼萬喚始出來

猶抱琵琶半遮面

10.A[解析]本題考查文言斷句的能力。“喜怒不形于色”為一個完整語意，不能斷開，排除B、D兩項；“別部司馬”為一個完整語意，不能斷開，排除B、C兩項。原文標(biāo)點：“有大志，少語言，喜怒不形于色。備少與河?xùn)|關(guān)羽、涿郡張飛相友善，以羽、飛為別部司馬，分統(tǒng)部曲?！?1.C[解析]本題考查了解并掌握常見的古代文化知識的能力?！坝啄陠誓浮卞e誤，應(yīng)為“幼年喪父或父母雙亡。12.C[解析]本題考查歸納概述內(nèi)容要點的能力?！暗P(guān)羽、張飛始終心懷抱怨”不合文意，根據(jù)原文“羽、飛乃止”，意思是“關(guān)羽、張飛才不再抱怨”。13.（1）現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號令天下諸侯，這實在是不可以與他爭斗呀。（“挾”“令”“誠”翻譯正確各1分，句意1分）（2）劉備把劉璋遷徙到公安（居?。繗w還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。（“遷”“歸”“佩”翻譯正確各1分，句意1分）[解析]本題考查文言句子翻譯的能力。解題關(guān)鍵在于對重點文言實詞、虛詞和句式的理解，翻譯時要注意抓得分點。第（1）句：挾，挾持；令，號令；誠，的確，實在。第（2）句：遷，遷徙；歸，歸還；佩，佩帶，使……佩帶。14.張飛命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭，嚴(yán)顏呵斥張飛，面不改色。（1分）張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，就釋放了他。（2分）[解析]本題考查梳理概括相關(guān)內(nèi)容的能力。根據(jù)原文“飛怒，令左右牽去斫頭。顏容止不變，曰：‘斫頭便斫頭，何為怒邪?’飛壯而釋之，引為賓客”等內(nèi)容概括即可。[參考譯文]涿郡人劉備，是中山靖王劉勝的后代，幼年喪父，與母親一起靠販賣草鞋為生。他胸懷大志，沉默寡言，無論高興還是惱怒，都不在臉上表現(xiàn)出來。劉備年輕的時候與河?xùn)|人關(guān)羽、涿郡人張飛是好朋友，（他任平原相后）任用關(guān)羽和張飛為別部司馬，分別統(tǒng)領(lǐng)部曲。常山人趙云，劉備見到他，認(rèn)為他才能出眾，真誠接納他，趙云于是就隨劉備到平原，為劉備統(tǒng)領(lǐng)騎兵。劉備拜訪諸葛亮，去了三次，才見到他。劉備讓隨從避開，說：“漢朝衰敗，奸臣當(dāng)權(quán)，我自不量力，想在天下伸張正義，但智謀不足，屢遭失敗，到了今天這一地步。但是我壯志未滅，你認(rèn)為我該怎么辦呢?”諸葛亮說：“現(xiàn)在曹操已經(jīng)擁有百萬士兵，又挾持天子來號令天下諸侯，這實在是不可以與他爭斗呀。孫權(quán)占據(jù)江東，已經(jīng)歷三代，地勢險要，百姓歸附，賢能的人才為他效力，可以與他結(jié)成聯(lián)盟，相互援助，而不能想著吞并他。將軍您是漢朝王室的后裔，信譽聞名天下，如果能占據(jù)荊州和益州，扼守要塞，安撫境內(nèi)的戎族、越族等少數(shù)民族，與孫權(quán)結(jié)盟，對內(nèi)修明政治，對外觀察時局變化，那么霸王之業(yè)就可以建成，漢王室就可以復(fù)興。”劉備說：“很好?！庇谑莿浜椭T葛亮情誼日益親密。關(guān)羽、張飛不高興，劉備對他們解釋說：“我有了孔明，就像魚兒有了水。希望你們不要再說了?！标P(guān)羽、張飛才不再抱怨。漢獻帝建安十九年（214年）夏季五月，諸葛亮留下關(guān)羽鎮(zhèn)守荊州，與張飛、趙云率軍逆長江而上，攻克巴東。到江州，打敗巴郡太守嚴(yán)顏，活捉了他。張飛呵斥嚴(yán)顏說：“我們的大軍到了，為什么不投降，還敢抵抗!”嚴(yán)顏說：“你們無緣無故，侵略、奪取我江州。江州只有斷頭將軍，沒有投降將軍。”張飛大怒，命令左右的人把嚴(yán)顏拉下去砍頭。嚴(yán)顏面不改色，說：“砍頭就砍頭，為什么發(fā)怒?”張飛佩服嚴(yán)顏的膽識，釋放了他，把他作為自己的賓客。諸葛亮派趙云從外水平定江.陽、犍為，張飛平定巴西、德陽。劉備圍困成都幾十天，派從事中郎涿郡人簡雍進城勸降劉璋。當(dāng)時，成都城內(nèi)還有精兵三萬人，糧草、布帛能夠支持一年，官吏和百姓都愿意死戰(zhàn)到底。劉璋說：“我父子在益州二十多年，沒有給百姓什么恩德。百姓苦戰(zhàn)了三年，暴尸荒野，都是因為我的緣故，我怎能安心!”于是打開城門，與簡雍乘坐同一輛車投降劉備。劉璋的群臣都傷心落淚。劉備把劉璋遷徙到公安（居住），全部歸還了他的財物，讓他佩帶振威將軍的印綬。15.D(“表達了詩人對他們由衷的贊美”錯，應(yīng)為“表達了詩人對春天的贊美”)16.使用擬人的手法(1分)描繪了一幅春日時光催促、(1分)草木爭相按節(jié)令萌發(fā)(1分)的生機勃勃的景象，(1分)蘊含著世間萬物的生長都是有規(guī)律的，(或者:世間萬物都應(yīng)因時而動)我們?nèi)祟愐矐?yīng)該順應(yīng)之的道理。(2分)1．D

（張冠李戴，從材料一可以看出，強調(diào)“自我主義的相對性和伸縮性”的是孔子，而不是儒家。）2．D

（A項，無中生有，材料一第六段，原文表述是“不會去克群”，講的是個體的主觀意愿，而非客觀結(jié)果；B項，混淆概念，材料一第七段，“一個一個人推出去”，并非“逐層”；C項，由張冠李戴，材料二第一段可知“血緣關(guān)系”應(yīng)該是維持“地緣”的核心紐帶。D選項由材料二第二段可推知。）3．A

（B項，“信用至上”是所有營銷都應(yīng)遵從的原則，應(yīng)該要樹立起“差序格局下”的大廣告意識才有針對性；C項，“活躍人物”不見得有公信力，應(yīng)該尋找差序格局中的“核心人物”才能產(chǎn)生重要影響力；D項，強加因果，逃避廣告并非是“差序格局為差序中的農(nóng)村消費者提供便利帶來可能”的原因。）4．自我主義：在這種富于伸縮性的網(wǎng)絡(luò)里，隨時隨地是有一個“己”作中心的。公私群己具有相對性和伸縮性：群己界線不清晰，在這種格局中，站在任何一圈中，向內(nèi)看可以說是公，是群；向外看就可以說是私，是己，兩者沒有清楚的界限。內(nèi)核是“禮”：“禮”決定差序的輕重等級，束縛著個體、家族和親族成員的行為規(guī)范。人治社會：用于維持秩序時所使用的力量，不是法律，而是人際關(guān)系的歷史傳統(tǒng)等。（每答出一點給2分，意思答對即可；如有其他答案，只要言之成理，可酌情給分。）答案A解析不用語言描寫，是為了表現(xiàn)新媳婦害羞、內(nèi)向的特點，并不是為了突出在貧寒中仍然保持著溫潤的美好。答案材料一：美好的遇見/微笑的媳婦材料二：細(xì)膩的心思/閃光的盒子材料三：唯美的等待/詩意地編席(答案不唯一，只要符合文學(xué)體裁的特點，抓住形象或細(xì)節(jié)等擬題均可)答案這三則材料的詩意之美，表現(xiàn)在以下四個方面：①沒有激烈的矛盾沖突?！栋俸匣ā窙]有正面描寫戰(zhàn)爭的殘酷，描寫了新媳婦和通訊員美好的第二次相見，雖有誤解，卻有情趣。②富有詩意的景物描寫。《哦，香雪》通過對滿月、山谷、小路、敗草、樹干等詩化景致的描寫，烘托出寂靜、清冷的氛圍，為下文心境的變化做了鋪墊；《荷花淀》選取詩意的意象，如潔白如雪的葦席、透明的薄霧、荷葉荷花香等，使其字里行間充滿淡雅疏朗的詩情畫意與樸素清新的泥土氣息。③細(xì)膩生動的心理描寫?！栋俸匣ā分小安粩嘞蚍坷锍蛑薄昂孟裨诘嗔俊钡燃?xì)節(jié)，表現(xiàn)出新媳婦為是否獻出新婚被子而展開的糾結(jié)；《哦，香雪》中“她”端詳鉛筆盒時一系列的細(xì)微動作，如“打開”“一拍”“合得嚴(yán)嚴(yán)實實”“又打開”“摸出”“放進去”“又合上”等，表現(xiàn)了“她”愛護珍惜的心理；《荷花淀》表現(xiàn)了在唯美詩意的情境下，水生嫂等待丈夫回來的恬靜而不急躁的神態(tài)。④清新自然的人物形象。三篇選文分別塑造了嫻靜美好、深明大義的新媳婦形象，細(xì)膩純真、自尊自愛的少女形象，勤快利落、溫柔賢淑的水生嫂形象，這些人物都是美好自然、淳樸善良的。總之，清新、溫柔、情趣、明媚、細(xì)膩、嫻靜、美麗，這些詩意之美洋溢在三篇選文中，故可稱之為“詩意小說”。D解析“維持鄉(xiāng)土社會行為準(zhǔn)則的是道德和法律”，“法律”錯，根據(jù)對《鄉(xiāng)土中國》的理解，法律是現(xiàn)代社會的產(chǎn)物，在鄉(xiāng)土社會中法律是無從發(fā)生的。4.答案(1)中國傳統(tǒng)社會是鄉(xiāng)土社會,故鄉(xiāng)是人精神上的歸宿,人們生于斯,長于斯,渴望回到故鄉(xiāng)。(2)故鄉(xiāng)不僅僅是地域上的一個點,故鄉(xiāng)還有親人,有朋友,中國的鄉(xiāng)土社會是一個熟人社會,人們回故鄉(xiāng)更多的是回到一種熟悉的生活狀態(tài)中。解析所給材料體現(xiàn)了人們都想要回到故鄉(xiāng)的心理。在《鄉(xiāng)土中國》中,費孝通說:“從基層上看去,中國社會是鄉(xiāng)土性的”“鄉(xiāng)土社會在地方性的限制下成了生于斯、死于斯的社會。常態(tài)的生活是終老是鄉(xiāng)”“每個孩子都是在人家眼中看著長大的,在孩子眼里周圍的人也是從小就看慣的。這是一個‘熟悉’的社會,沒有陌生人的社會”,由此可見,在鄉(xiāng)土社會中,人們生于斯,長于斯,故鄉(xiāng)是人們精神上的歸宿,所以人們想要回到故鄉(xiāng)。此外,中國的鄉(xiāng)土社會是“一個‘熟悉’的社會,沒有陌生人的社會”,人們回到故鄉(xiāng),不僅是為了回到一個熟悉的地域,還是為了回到熟悉的人群中,為了回到熟悉的生活狀態(tài)中。18.D解析文中括號前面分句的主語是“鄉(xiāng)土文化”,后面省略了主語,根據(jù)語意,省略的主語也應(yīng)是“鄉(xiāng)土文化”,排除B、C兩項。A項的主語是“鄉(xiāng)土文化”,從語言表達簡潔的角度考慮,主語和前面分句一樣,可承前省,因此選D項。19.B解析第一處說的是傳統(tǒng)民俗活動,后面說這活動展現(xiàn)了鄉(xiāng)土文化旺盛頑強的生命力。“轟轟烈烈”形容事業(yè)興旺,也形容聲勢浩大,氣魄宏偉,符合語境。第二處是說人們紛紛到傳統(tǒng)村落來旅游?！敖吁喽痢币馑际侨藗兦澳_跟著后腳,接連不斷地來,形容人接連而來或事情持續(xù)發(fā)生,符合語境。第三處是說中國鄉(xiāng)土文化正在走向世界?！靶赜谐芍瘛北扔魇炀氂邪盐?符合語境。最后一處前面說“中國鄉(xiāng)土文化歷經(jīng)劫難而不亡”?！帮柦?jīng)滄桑”是形容經(jīng)歷過很多世事變遷,與語境相合。20.B解析該題要注意搭配不當(dāng)和成分贅余。A、D兩項,“保持……文化”搭配不當(dāng);C項,“一致”和“共識”重復(fù)贅余。故答案為B項。18.（3分）C【解析】第一處，沈博絕麗：指文章的含意深遠，內(nèi)容淵博，文辭美妙。博大精深：（思想、學(xué)說等）廣博高深。語境說的是“民族音樂”，故用“博大精深”更合適。第二處，流芳千古：美名永傳于后世。流傳千古：永遠流傳于后世。語境說的是“名曲”，與美名無關(guān)，故用“流傳千古”。第三處，浩如煙海：形容文獻、資料等非常豐富。不計其數(shù)：無法計算數(shù)目，形容極多。兩個成語均可用，但“浩如煙?！庇匈澰S的意味，而“不計其數(shù)”只是強調(diào)多，并與前面的“眾多”重復(fù)，所以用“浩如煙?！备谩５谒奶?，輕重緩急：指事情有次要的、主要的、緩辦的、急辦的區(qū)別。和諧動聽：聽起來舒服、悅耳。前者是名詞，不適用于語境，故用“和諧動聽”。

19.（3分）D【解析】原句有三種語?。阂皇钦Z序不當(dāng)，“您如果”應(yīng)改為“如果您”；二是用詞不當(dāng)，“傾聽”應(yīng)改為“聆聽”；三是成分殘缺，應(yīng)在“徜徉”后加介詞“于”。把三種語病都修改了而且修改正確的是D項。

【寫作點撥】1．選材立意(1)選取人物：熟悉的勞動者，是指與自己學(xué)習(xí)、生活密切關(guān)聯(lián)的勞動者，像父母、老師等。(2)立意：寫勞動者的勞動生活。不能寫自己的同學(xué)，因為學(xué)生的身份不是勞動者；不能寫父母如何疼愛自己，因為這不是他們的勞動；可以寫老師對自己的關(guān)心，因為你是老師的勞動對象。2．塑造形象