第一講e4自我成長(zhǎng)理論與小組動(dòng)力模式課件

第一講后現(xiàn)代框架下自我成長(zhǎng)理論與小組動(dòng)力模式（課件）1、后現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)課程強(qiáng)調(diào)打破每一個(gè)理論的限制、規(guī)定，不過(guò)多去強(qiáng)調(diào)設(shè)置，而更多強(qiáng)調(diào)當(dāng)下的感覺(jué)。臨床中咨詢(xún)師和來(lái)訪者之間發(fā)生的那些微妙的東西，遠(yuǎn)勝于我們交流了什么。2、心理學(xué)是一個(gè)導(dǎo)向個(gè)人幸福和社會(huì)整體幸福的最佳理論，是讓自己的生活、自己的工作和事業(yè)更幸福、更容易達(dá)成自己的理想，或者更有滿足感。我所說(shuō)的心理學(xué)不只是說(shuō)精神分析、認(rèn)知，而是說(shuō)我們對(duì)人類(lèi)的認(rèn)知、情感、行為的研究而達(dá)成的一個(gè)讓人類(lèi)更能適應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活、適應(yīng)現(xiàn)實(shí)關(guān)系，更能去從事自己喜歡的工作和理想的學(xué)問(wèn)。3、李子勛后現(xiàn)代心理學(xué)三個(gè)中心理論：第一個(gè)理論，治療師是以服務(wù)的工作、以當(dāng)下的工作為核心，強(qiáng)調(diào)服務(wù)，強(qiáng)調(diào)為來(lái)訪者服務(wù)，我們不是一個(gè)幫助者。以當(dāng)下為中心，不關(guān)心歷史，而且不以解決原因?yàn)橹鲗?dǎo)，而是更多地朝向問(wèn)題的解決去思考，不把很多的精力放在對(duì)原因的探索上，引導(dǎo)的是解決，而不是去尋找為什么會(huì)這樣。第二個(gè)理論多重解釋?zhuān)稍?xún)中對(duì)來(lái)訪者做言語(yǔ)分析，強(qiáng)調(diào)來(lái)訪者敘事的結(jié)構(gòu)，而不是強(qiáng)調(diào)他敘事中的癥狀，通過(guò)他敘事去探索來(lái)訪者內(nèi)心的這種思維、情感、認(rèn)知結(jié)構(gòu)，調(diào)整來(lái)訪者內(nèi)在的思維過(guò)程和感受過(guò)程，而不是去處理所謂的故事里隱含的事件。所謂多重解釋?zhuān)褪峭患虑槲覀兛梢杂猛耆煌慕忉岋L(fēng)格，這里面就是很像把敘事治療、焦點(diǎn)治療和現(xiàn)在流行的這些治療體系放在了這樣一個(gè)核心的價(jià)值里。第三個(gè)自組織理論，追求的是一種以促進(jìn)來(lái)訪者內(nèi)在動(dòng)力的、蝴蝶效應(yīng)般的、緩慢的讓來(lái)訪者獲益，讓來(lái)訪者改變，但是并不對(duì)來(lái)訪者的問(wèn)題做一個(gè)更多的擔(dān)當(dāng)，而是把改變的責(zé)任歸還給來(lái)訪者，去解決那些可以解決的部分，而不是去糾纏那些不能解決的部分。4、當(dāng)我們改變一種對(duì)事物的解釋的時(shí)候，實(shí)際上我們內(nèi)在就會(huì)發(fā)生一種變化。處理來(lái)訪者他內(nèi)在思維過(guò)程、情感過(guò)程的結(jié)構(gòu)，而不是指他的細(xì)節(jié)和內(nèi)容，那么由這樣一個(gè)特征就發(fā)展出要建立多重解釋。把問(wèn)題換一些角度去呈現(xiàn)，給來(lái)訪者看到不同，讓他內(nèi)在體驗(yàn)到不同，5、治療師要保持無(wú)知狀態(tài)，不管什么學(xué)問(wèn)都不足以幫助你真實(shí)地了解來(lái)訪者，你和來(lái)訪者之間發(fā)生的、引發(fā)你感受的這個(gè)東西是真實(shí)存在的，但是僅是用心理學(xué)理論去判斷和思考的結(jié)果，這是一個(gè)治療師的投注。所以在蝴蝶效應(yīng)理論里，我反復(fù)強(qiáng)調(diào)不要相信我們可以真實(shí)地去判斷來(lái)訪者，不要輕易地去診斷。6、心理學(xué)家成為一個(gè)為大眾服務(wù)的專(zhuān)業(yè)，而不是為大眾尋找到創(chuàng)傷、并且去做修復(fù)、去引發(fā)來(lái)訪者改變的那個(gè)學(xué)問(wèn)。服務(wù)就是治療師不再以治療師為中心，或者治療師不再把心理學(xué)理論本體作為一個(gè)工作的核心，而是把人性，怎么通過(guò)心理醫(yī)生、通過(guò)心理學(xué)獲益的方式去成為我們工作的中心，要去保障來(lái)訪者的利益，要為他們的目的去努力和工作，而不是要把他導(dǎo)向到一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的心理學(xué)化的一個(gè)心理學(xué)。7、處理一個(gè)人在認(rèn)知方面呈現(xiàn)的東西，要采取溫暖的、微小的方式，而不是大刀闊斧的，不是挑戰(zhàn)式的，不是面質(zhì)式的，而是跟隨的，像水一樣跟著他流但是又浸染他、浸潤(rùn)他，但是又不改變他太多，讓他自己發(fā)生變化，讓來(lái)訪者自己去發(fā)生主動(dòng)的行為。8、四個(gè)核心的技術(shù)：第一個(gè)技術(shù)感覺(jué)分析，通過(guò)感覺(jué)分析治療師發(fā)展自己和一個(gè)人在一塊兒時(shí)的內(nèi)心的覺(jué)知、內(nèi)心的靈感，感覺(jué)分析實(shí)際上是治療師對(duì)自己的分析，不是對(duì)來(lái)訪者的分析，我們特別要強(qiáng)調(diào)我們跟來(lái)訪者在一塊時(shí)，我們內(nèi)在發(fā)生了哪些感受，我們要不停地覺(jué)察到并且敏感和分析到自己的這些感受，去找到一些能夠指引自己怎么去和來(lái)訪者反應(yīng)的東西。第二個(gè)技術(shù)言語(yǔ)分析，就是要找到結(jié)構(gòu)，去處理那個(gè)結(jié)構(gòu)而不處理那個(gè)內(nèi)容。第三個(gè)技術(shù)提問(wèn)，組建提問(wèn)的時(shí)候都是以有效性作為根本，怎么讓一個(gè)提問(wèn)變得有效，怎么把一個(gè)提問(wèn)變得可以去影響和重組來(lái)訪者的內(nèi)心，而不是在表面去挑戰(zhàn)他的觀念、處理他的問(wèn)題，而是通過(guò)提問(wèn)，就像隱語(yǔ)式，隱藏的方式在治療他，也就是說(shuō)所有的提問(wèn)本身就是治療，提問(wèn)本身是在結(jié)構(gòu)上的治療，而不是在內(nèi)容上的治療。第四個(gè)技術(shù)是擾動(dòng)與催眠，提問(wèn)本身就是對(duì)來(lái)訪者的一個(gè)重新組織和干擾。我講的催眠是言語(yǔ)催眠，把一個(gè)隱藏的信息偷渡到來(lái)訪者內(nèi)心，而讓他沒(méi)有知覺(jué)，不知道這個(gè)信息是你給出的。我們?cè)谔釂?wèn)過(guò)程中我們是可以逼迫來(lái)訪者自動(dòng)產(chǎn)生一個(gè)什么樣的一種思想，或者什么樣的一種觀點(diǎn)，而我們并沒(méi)有把這個(gè)觀點(diǎn)給來(lái)訪者，而是在提問(wèn)中一步一步的緊逼下為他制造了一個(gè)觀點(diǎn)，這個(gè)觀點(diǎn)是來(lái)訪者說(shuō)出來(lái)的。9、咨詢(xún)中我們并不知道來(lái)訪者為何會(huì)引發(fā)我們某種感受，我們可以從經(jīng)驗(yàn)中去索引，在什么情境下我們有這種感受，但是還不能說(shuō)這種情境是可以判斷來(lái)訪者的，但是由于治療師對(duì)這種感受的敏感，他對(duì)處理來(lái)訪者的東西的時(shí)候他就會(huì)敏銳的去把控到一些差異性，他就會(huì)更加的柔和和體貼，更體現(xiàn)出關(guān)懷。10、言語(yǔ)分析和感覺(jué)分析都是不能說(shuō)出來(lái)的，不能夠讓來(lái)訪者感覺(jué)到的，但在對(duì)來(lái)訪者提問(wèn)時(shí)就貫徹了我們?cè)诟鷣?lái)訪者之間產(chǎn)生的感覺(jué)和言語(yǔ)分析，就會(huì)在我們的提問(wèn)里面以結(jié)構(gòu)的、存在性的東西去干擾他。11、作為一個(gè)人，對(duì)外部事件信息的把控是需要一些心理能力的，如果我們把外部看作一個(gè)信息場(chǎng)的話，你對(duì)外部信息感知越強(qiáng)，那么實(shí)際上你就越聰明，你的智慧就越大。治療師應(yīng)該是一個(gè)對(duì)外部信息充滿著敏感力的人，自我成長(zhǎng)訓(xùn)練是要把你身體的感受變得敏銳，讓你的內(nèi)心和你的身體可以產(chǎn)生一個(gè)聯(lián)動(dòng)反應(yīng)，而放棄大腦，把你作為一個(gè)人本體去工作，作為你的身體和你的情感、你的情緒就好像是一體的。12、“成長(zhǎng)不意味著我們改變”，人是一個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，我們?cè)械奈覀冇?，我們沒(méi)有的我們也有。成長(zhǎng)并不意味著改變，成長(zhǎng)意味著接納，意味著對(duì)我們的過(guò)去說(shuō)“yes”，不管我們經(jīng)歷過(guò)什么我們都開(kāi)始微笑，微笑并不意味著我們沒(méi)有了，但是我們不再那么糾結(jié)了。13、“一切有的都當(dāng)有，一切無(wú)的都當(dāng)無(wú)。”成長(zhǎng)的目的就是我們要把一切發(fā)生在我們周遭的事情、我們身上的事情、我們個(gè)體的事情都看成是應(yīng)當(dāng)，比如創(chuàng)傷，在我成長(zhǎng)和學(xué)習(xí)里面它是一個(gè)非常好的原生體驗(yàn)和經(jīng)驗(yàn)，如果我們認(rèn)為它是創(chuàng)傷，它給我們帶來(lái)的消極的部分就會(huì)變大；假設(shè)我們把過(guò)去的事件看成是一個(gè)生命的重要體驗(yàn)，它給我們當(dāng)下帶來(lái)的有益的方面就會(huì)變大。14、真正的治療是產(chǎn)生在兩個(gè)身體之間的，不是在嘴巴之間或大腦之間，是他們的身體，當(dāng)你能夠上升到這個(gè)階段的時(shí)候，不管你們嘴上說(shuō)什么，實(shí)際上兩個(gè)生命系統(tǒng)交換的大量信息都是非言語(yǔ)的，這種非語(yǔ)言是你用你的身體，用你的某種氣場(chǎng)，或者當(dāng)你的內(nèi)心變大了以后，你自然會(huì)產(chǎn)生一些可以促進(jìn)、激發(fā)、撫慰、關(guān)懷別人的東西，會(huì)自然地流淌出來(lái)，而讓對(duì)方自然地感覺(jué)到，不需要解釋也不需要說(shuō)出來(lái)，不需要去做點(diǎn)什么。15、自我成長(zhǎng)的目的是要擴(kuò)大自己的覺(jué)知力，對(duì)信息的把控力。第一方面，治療師要在治療的當(dāng)下進(jìn)入一個(gè)場(chǎng)，與來(lái)訪者關(guān)聯(lián)。仿佛來(lái)訪者內(nèi)心發(fā)生的一切都會(huì)引起你的感受，在來(lái)訪者內(nèi)心的那些他沒(méi)有說(shuō)出來(lái)或者不能言語(yǔ)化的不能表達(dá)出來(lái)的東西都能經(jīng)由他的身體和你的身體之間的這個(gè)場(chǎng)被你感覺(jué)到。由于你只能感覺(jué)自己的內(nèi)心，你感覺(jué)不到來(lái)訪者的內(nèi)心，但是你的內(nèi)心和來(lái)訪者產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)的時(shí)候，你分析了你自己就分析了來(lái)訪者。第二方面，讓身體和你的認(rèn)知要產(chǎn)生關(guān)聯(lián)。由于認(rèn)知的狹窄或者我們的理解是很狹窄的，所以我們無(wú)法感知到我們的身體感受到了什么，我們只能篩選所謂我們知覺(jué)能力范圍內(nèi)的信息。就需要我們的身體與外部關(guān)聯(lián)，產(chǎn)生互動(dòng)和連結(jié)，把感受身體化、讓身體更敏感。第三方面所有我們認(rèn)知到的東西都是選擇的結(jié)果。我們能夠知道的東西跟我們的經(jīng)驗(yàn)有關(guān)、跟我們的知識(shí)有關(guān)、跟我們學(xué)到的東西有關(guān)，但不等于跟這個(gè)真實(shí)存在的東西有關(guān)。知覺(jué)到的我只是我的一部分，是認(rèn)知選擇的結(jié)果，不是真的全我，一切經(jīng)由擾動(dòng)出來(lái)的記憶創(chuàng)傷都是當(dāng)下刺激的產(chǎn)物，也不意味著是需要去改變的。16、作業(yè)作業(yè)一：擴(kuò)大自己的覺(jué)知力和對(duì)信息的把控力。一個(gè)人去林間或自然的小溪山間，單獨(dú)地和大自然在一塊兒。第一個(gè)小時(shí)蒙上眼睛，不看，就是聆聽(tīng)，把注意力放在耳朵，放在你的身體感覺(jué)。你要聯(lián)想到你是這個(gè)環(huán)境的一部分，你融入這個(gè)環(huán)境，你和它們密不可分的，不要去想那些山水是什么，而是要去想你的身體感你的鼻子你的耳朵。第二個(gè)小時(shí)，戴上耳塞，只是觀察。嘗試對(duì)結(jié)構(gòu)做一個(gè)判斷，而不是言語(yǔ)。我們?cè)谧稍?xún)中聽(tīng)得太多、聽(tīng)得太多，總是依賴(lài)聽(tīng)到了什么，好去工作，總是渴望問(wèn)更多，讓來(lái)訪者說(shuō)更多，而不是感覺(jué)他，不是用眼睛去分析他。心理學(xué)的聽(tīng)不是靠耳朵的，而是靠觀察和感受的，感受是身體的觀察、是眼睛的。第三個(gè)小時(shí)，大家把眼睛也打開(kāi)、耳朵也打開(kāi)，完全處在一個(gè)全息場(chǎng)下去感知，和你曾經(jīng)沒(méi)有眼睛和沒(méi)有耳朵去做一個(gè)內(nèi)在的比較，那么接下來(lái)你要回到自己內(nèi)心的深處，做一個(gè)屏蔽，仿佛你感覺(jué)不到自然了，這個(gè)時(shí)候有一點(diǎn)類(lèi)似內(nèi)觀的方式，突然深深地陷入你曾經(jīng)在自我身體感里、你的身體感受，不管產(chǎn)生什么樣的一個(gè)感受都不要去逃離，不要去做一個(gè)處理，而是接納它，不要去反抗它，不要去調(diào)整你的姿勢(shì)，不要給自己一個(gè)解釋?zhuān)灰グ凳咀约?。第四個(gè)小時(shí)，完成以后把你著重的感受寫(xiě)出來(lái)，或者你在做什么的時(shí)候你產(chǎn)生了一個(gè)從來(lái)沒(méi)有的體驗(yàn)把它寫(xiě)出來(lái)，或者你對(duì)你這樣一個(gè)訓(xùn)練過(guò)程，對(duì)你做和未做前后去做一個(gè)比較分析，把自己的感覺(jué)系統(tǒng)、或認(rèn)知系統(tǒng)做一個(gè)比較分析。每個(gè)學(xué)員要