廣西壯族自治區(qū)百色市田東2023年高考語(yǔ)文三模試卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生請(qǐng)注意：1．答題前請(qǐng)將考場(chǎng)、試室號(hào)、座位號(hào)、考生號(hào)、姓名寫(xiě)在試卷密封線內(nèi)，不得在試卷上作任何標(biāo)記。2．第一部分選擇題每小題選出答案后，需將答案寫(xiě)在試卷指定的括號(hào)內(nèi)，第二部分非選擇題答案寫(xiě)在試卷題目指定的位置上。3．考生必須保證答題卡的整潔。考試結(jié)束后，請(qǐng)將本試卷和答題卡一并交回。1、閱讀下面的材料，完成下面小題。重新做人歐·亨利看守來(lái)到監(jiān)獄制鞋工廠，瓦倫汀正在那里勤勒懇懇地縫著鞋幫、看守把他領(lǐng)到前樓辦公室。典獄長(zhǎng)把當(dāng)天早晨州長(zhǎng)簽署的赦免狀給了吉米?！拔?，瓦倫汀，“典獄長(zhǎng)說(shuō)，“你明天早晨可以出去啦。振作起來(lái)，重新做人。你心眼并不壞。以后別砸保險(xiǎn)箱了，老老實(shí)實(shí)地過(guò)日子吧。”第二天早晨七點(diǎn)一刻，吉米已經(jīng)站在典獄長(zhǎng)的大辦公室里。辦事員給他一張火車(chē)票和一張五元的鈔票，法律指望他靠這筆錢(qián)來(lái)重新做人，成為安分守己的好公民。典獄長(zhǎng)請(qǐng)他抽了一支雪茄，同他握手告別。三小時(shí)后，吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱。箱子里面裝的是-套樣式俱全，用特種硬鋼制造的，最新式的工具，有鉆頭、沖孔器、搖鉆、螺絲鉆和兩三件吉米自已設(shè)計(jì)并引以自豪的新玩意兒。過(guò)了半小時(shí)，吉米下樓來(lái)，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門(mén)。一星期之后，印第安納州里發(fā)生了一件保險(xiǎn)箱盜竊案，失竊八百元。兩星期后，洛根斯波特有一只新式防盜保險(xiǎn)箱給輕而易舉地打開(kāi)了，失竊一千五百元。接著，杰斐遜城一只老式銀行保險(xiǎn)箱出了毛病，損失了五千元現(xiàn)款。偵探本·普賴斯調(diào)查了失竊現(xiàn)場(chǎng)，宣布說(shuō):“那是‘花花公子’吉米·瓦倫汀的手法。他又恢復(fù)營(yíng)業(yè)了。”一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來(lái)到了艾爾摩爾。艾爾摩爾是阿肯色州黑槲地帶的一個(gè)小鎮(zhèn)，離鐵路線有五英里。吉米在寬闊的人行道上向旅館走去。一位年輕姑娘穿過(guò)街道，在拐角那里打他身邊經(jīng)過(guò)，走進(jìn)一家掛著“艾爾摩爾銀行”招牌的門(mén)。吉米瓦倫汀直勾勾地瞅著她，忘了自己是誰(shuí)，仿佛成了另一個(gè)人。這位年輕姑娘垂下眼睛，臉.上泛起一陣紅暈。就是這一陣突如其來(lái)，脫胎換骨的愛(ài)情之火把吉米瓦倫汀燒成了灰燼,從灰燼中重生的鳳凰拉爾夫·迪斯潘塞先生決定在艾爾摩爾安頓下來(lái)。他開(kāi)了一家鞋店,買(mǎi)賣(mài)很興隆。一年后，他贏得了當(dāng)?shù)厝说淖鹁矗Y(jié)識(shí)了當(dāng)年讓他傾倒的安娜貝爾亞當(dāng)斯小姐，并且決定在兩星期后結(jié)婚。一天，吉米坐在他的房間里寫(xiě)了如下的一封信。親愛(ài)的老朋友:我希望你在下星期三晚上九點(diǎn)鐘到小石城沙利文那里去。我想把我那套工具送給你。喂，比利，我已經(jīng)不干那一行啦，一年前歇手的。我開(kāi)了一家很好的店鋪。如今我老老實(shí)實(shí)地過(guò)活，兩星期后，我將同世界上最好的姑娘結(jié)婚。這才是生活，比利，正直的生活。你的老朋友:吉米吉米發(fā)出這封信之后的星期一晚上，偵探本·普賴斯乘了一輛租來(lái)的馬車(chē)悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮(zhèn)上閑逛，終于打聽(tīng)到他要知道的事情。他在斯潘塞鞋店對(duì)面的藥房里看清了拉爾夫·迪·斯潘塞。第二天早晨，吉米在亞當(dāng)斯家里吃早飯。他那天要到小石城去訂購(gòu)結(jié)婚禮服，再替安娜貝爾買(mǎi)些好東西。早飯后，家里的人浩浩蕩蕩地一起到商業(yè)區(qū)去。亞當(dāng)斯先生、安娜貝爾、吉米、安娜貝爾已出嫁的姊姊和她的兩個(gè)女兒，一個(gè)五歲，一個(gè)九歲。他們路過(guò)吉米仍舊寄住的旅館，吉米上樓到他的房間里去拿手提箱，之后他們便去銀行。吉米的馬車(chē)停在那里，等一會(huì)兒由多爾夫吉布森趕車(chē)送他去火車(chē)站。大伙走進(jìn)銀行營(yíng)業(yè)室的雕花橡木的高柵欄里，亞當(dāng)斯先生的這座銀行最近安裝了一個(gè)新保險(xiǎn)庫(kù)。他得意洋洋地把它的構(gòu)造解釋給斯潘塞先生聽(tīng)，斯潘塞彬彬有禮地聽(tīng)著，但好象不很感興趣。此時(shí)，本·普賴斯逛了進(jìn)來(lái)，胳臂肘支在柜臺(tái)上，有意無(wú)意地向柵欄里瞥去。突然間，女人當(dāng)中發(fā)出了一聲尖叫。在大人們沒(méi)有注意的時(shí)候，九歲的梅好奇地把阿加莎關(guān)進(jìn)保險(xiǎn)庫(kù)，學(xué)著亞當(dāng)斯先生的樣子，關(guān)上了鋼閂，扭動(dòng)了暗碼盤(pán)。老銀行家跳上前去，扳動(dòng)著把手?！伴T(mén)打不開(kāi)了?！彼雴局f(shuō)，“定時(shí)鎖沒(méi)有上，暗碼也沒(méi)有對(duì)準(zhǔn)。"阿加莎的母親又歇斯底里地尖叫起來(lái)。她發(fā)瘋似地用手捶打著保險(xiǎn)庫(kù)的門(mén)。有人甚至提議用炸藥。安娜貝爾轉(zhuǎn)向吉米，她那雙大眼睛里充滿了焦急，但并沒(méi)有絕望的神色。對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，她所崇拜的男人仿佛是無(wú)所不能的。“你能想些辦法嗎，拉爾夫，試試看，好嗎?”他瞅著她，嘴唇,上和急切的眼晴里露出一抹古怪的柔和的笑容。這一來(lái)，拉爾夫·迪·斯潘塞消失了，代替他的是吉米·瓦倫汀。他把手提箱往桌上一放，打了開(kāi)來(lái)。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具來(lái)，一面照他平時(shí)干活的脾氣輕輕地吹著口哨。周?chē)娜似谅曥o息一動(dòng)不動(dòng)地看看著他，似乎都著了魔。不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經(jīng)順利地鉆進(jìn)了鋼門(mén)。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀(jì)錄)，他打開(kāi)鋼門(mén)，拉開(kāi)了門(mén)。阿加莎幾乎嚇癱了，被摟在她媽媽?xiě)牙铩＜住ね邆愅￡P(guān)好工具箱向前門(mén)走去。門(mén)口有一個(gè)高大的人幾乎擋住了他的去路。“喂，本!”吉米說(shuō)道，臉上還帶著那種古怪的笑容。“你終于來(lái)了，好吧，我們走。我想現(xiàn)在也無(wú)所謂了?！北尽て召囁沟呐e動(dòng)有些古怪?！澳阏J(rèn)錯(cuò)了人吧，斯潘塞先生?！彼f(shuō)，“別以為我認(rèn)識(shí)你。那輛馬車(chē)還在等著你呢，不是嗎?本·普賴斯轉(zhuǎn)過(guò)身，朝街上走去。(有刪改)1．下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是A．偵探本·普賴斯出場(chǎng)次數(shù)不多，但卻給讀者留下了深刻印象，他被塑造成了一個(gè)刑偵經(jīng)驗(yàn)豐富、心地善良、有責(zé)任心的形象。B．在文章的劃線處，作者運(yùn)用了正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)的手法，描寫(xiě)出了杰米高超的開(kāi)鎖技術(shù)和鎮(zhèn)定從容的態(tài)度。C．歐·亨利特別擅長(zhǎng)對(duì)人物進(jìn)行心理描寫(xiě)，如文中三處“古怪”，就描寫(xiě)出了吉米和本普賴斯在特定情境中復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)。D．小說(shuō)的結(jié)尾出人意料又在情理之中,偵探看到吉米為了救孩子而不惜暴露自己的身份，最終放過(guò)了他。這表現(xiàn)了作者崇尚人性善良的創(chuàng)作主旨。2．小說(shuō)前后多次寫(xiě)到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)明它們對(duì)人物形象塑造的作用。3．小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)行文，請(qǐng)概括兩條線索的具體內(nèi)容，并指出這樣處理有什么好處?2、閱讀下面的文字，完成下面小題。漢畫(huà)像石是漢代地下墓室、墓祠、墓闕等建筑上的雕刻了畫(huà)像的石塊，其反映了漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等。漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型是漢代人認(rèn)識(shí)自然的產(chǎn)物，體現(xiàn)了漢代人的一種宇宙觀念。漢畫(huà)像石中的樹(shù)包括現(xiàn)實(shí)世界中的樹(shù)和神話傳說(shuō)中的樹(shù)，這兩類(lèi)樹(shù)構(gòu)建出一個(gè)完整的宇宙空間?，F(xiàn)實(shí)世界中的樹(shù)也就是日常生活中的樹(shù)。漢畫(huà)像石中的長(zhǎng)青樹(shù)就屬于現(xiàn)實(shí)世界中的樹(shù)。從外形看，長(zhǎng)青樹(shù)的原型是柏樹(shù)和松樹(shù)。人們認(rèn)為長(zhǎng)青樹(shù)是不死的樹(shù)，能起到避邪的作用。其實(shí)，長(zhǎng)青樹(shù)還蘊(yùn)含著積極的精神內(nèi)涵。樹(shù)形紋飾呈現(xiàn)出樹(shù)木的自然本性，點(diǎn)綴著畫(huà)面，美化著環(huán)境，體現(xiàn)了墓主人對(duì)死亡的一種樂(lè)觀態(tài)度。他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸福。神話傳說(shuō)中的樹(shù)也就是所謂的“神樹(shù)”，其寄托了漢代人希望子孫永世繁衍的愿望。朱天順在《中國(guó)古代宗教初探》一書(shū)中說(shuō)：“現(xiàn)代和原始社會(huì)時(shí)期，人們崇拜大樹(shù)、古木，在迷信思想上有共同的地方，即崇拜生命力和繁殖能力。人和動(dòng)物一代一代死去，可是有些植物活了幾百幾千年……人們崇拜這種超越人類(lèi)的力量。”漢畫(huà)像石中的神樹(shù)有很多種，如生長(zhǎng)在東方大海上的扶桑，是象征萬(wàn)物生長(zhǎng)的生命之樹(shù)，是太陽(yáng)升起和棲居的地方；出現(xiàn)在西王母畫(huà)像石中的若木生長(zhǎng)于西方的荒野，是不死神樹(shù)，是太陽(yáng)落入和棲居的地方。在古代人眼中，神樹(shù)是人們抵達(dá)仙界的天梯。人們把對(duì)自然、生命、未來(lái)的理解，滲透在對(duì)樹(shù)木的崇拜中，神樹(shù)體現(xiàn)了人們對(duì)長(zhǎng)生不死的美好生活的追求，體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣和樂(lè)觀的精神。漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型有的古拙大氣，有的婉約纖巧，體現(xiàn)了漢代工匠和藝術(shù)家強(qiáng)大的造型能力。大部分樹(shù)紋造型并非以精雕細(xì)琢見(jiàn)長(zhǎng)，而是以粗狂渾樸取勝。漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型的美感體現(xiàn)在諸多方面。一、線條美。如武氏祠畫(huà)像石中的樹(shù)紋，用流動(dòng)穿插的線條表現(xiàn)出樹(shù)木的繁茂，使整個(gè)畫(huà)面顯得飽滿而富于韻律感。二、內(nèi)涵美。畫(huà)像石圖案中的樹(shù)紋造型雖源于現(xiàn)實(shí)生活中的樹(shù)，但與漢代的社會(huì)背景、文化發(fā)展關(guān)系密切，樹(shù)紋的造型被賦予了豐富的精神內(nèi)涵。三、秩序美。很多樹(shù)形紋飾講究秩序美，用反復(fù)、連續(xù)的形弌組織畫(huà)面，圖像雖然緊密相鄰但毫無(wú)擁擠局促之感，整個(gè)畫(huà)面具有層次感和秩序美。四、和諧美。如沂南、嘉祥等地出土的樹(shù)鳥(niǎo)紋畫(huà)像石，圖像中的樹(shù)與禽、樹(shù)與畜和諧相處，整個(gè)畫(huà)面不僅體現(xiàn)出內(nèi)容的和諧，也體現(xiàn)出構(gòu)圖、造型的和諧。漢代畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型蘊(yùn)含著豐富的文化內(nèi)涵，顯示出浪漫灑脫、粗獷豪放之美，體現(xiàn)出震撼人心的力量，具有極高的藝術(shù)欣賞價(jià)值，是中華民族藝術(shù)的瑰寶。（節(jié)選自臧之筠、王志剛《漢畫(huà)像石中樹(shù)紋的文化內(nèi)涵與美學(xué)特征》）1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫(huà)像石中的長(zhǎng)青樹(shù)有現(xiàn)實(shí)原型，它體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿和對(duì)死后生活的期待。B．漢畫(huà)像石中的神樹(shù)表明漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣。C．在漢代工匠和藝術(shù)家的努力下，漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型體現(xiàn)出多種美感，極具欣賞價(jià)值。D．漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型以粗狂渾樸風(fēng)格為主，這與漢代人追求浪漫灑脫的生活緊密相關(guān)。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．文章第二段在論述長(zhǎng)青樹(shù)的基礎(chǔ)上論述漢畫(huà)像石中的樹(shù)形紋飾的作用和精神內(nèi)涵。B．文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證漢代人崇拜神樹(shù)，并視神樹(shù)為抵達(dá)仙界的天梯。C．文章在論述漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型的美感時(shí)運(yùn)用舉例論證的方法，增強(qiáng)了說(shuō)服力。D．文章圍繞漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型，主要從文化內(nèi)涵和美學(xué)特征兩方面論述，層次清晰。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A．漢畫(huà)像石具有文化傳承價(jià)值，研究漢畫(huà)像石有助于了解漢代的生活方式、傳統(tǒng)習(xí)俗、價(jià)值觀念等。B．漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型是漢代人在認(rèn)識(shí)自然的過(guò)程中創(chuàng)造出來(lái)的，體現(xiàn)了人們對(duì)現(xiàn)實(shí)和理想的思考。C．漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹(shù)木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹(shù)。D．一件漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型可以兼具多種美感，但并非每一件漢畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型都具有秩序美。3、閱讀下面的文字，完成下面小題。伴隨著信息科技的迅猛發(fā)展，基礎(chǔ)層的云計(jì)算、大數(shù)據(jù)等因素的成熟帶來(lái)了人工智能的進(jìn)步。近年來(lái)人工智能概念發(fā)展十分迅速，深度學(xué)習(xí)帶來(lái)的技術(shù)突破使得復(fù)雜任務(wù)處理準(zhǔn)確率得到大幅提升，人工智能步入其發(fā)展黃金期。“十三五規(guī)劃”提出了“重點(diǎn)突破新興領(lǐng)域人工智能技術(shù)”，國(guó)家層面和地方層面也都相繼出臺(tái)了其他各項(xiàng)政策，對(duì)發(fā)展人工智能和大數(shù)據(jù)進(jìn)行有力支持。發(fā)展人工智能有望成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。國(guó)內(nèi)外互聯(lián)網(wǎng)巨頭憑借其先天用戶數(shù)據(jù)豐富、資源配置高效等方面的優(yōu)勢(shì)，正在以各種形式加速布局人工智能領(lǐng)域。在大數(shù)據(jù)處理能效顯著提升與人工智能快速滲邊的時(shí)代背景下，金融決策平臺(tái)搭載人工智能技術(shù)，使金融數(shù)據(jù)的分析越來(lái)越科技化、多樣化與普適化。雖然在我國(guó)，金融數(shù)據(jù)的挖掘和應(yīng)用尚在起步階段，但金融數(shù)據(jù)作為大數(shù)據(jù)中最具含金量的數(shù)據(jù)源，也逐漸受到越來(lái)越多的重視。阿里巴巴旗下螞蟻金服2016年公布的數(shù)據(jù)中，網(wǎng)上銀行的花唄與微貨業(yè)務(wù)上，使用機(jī)器學(xué)習(xí)將虛假交易率降低了九成，機(jī)器人問(wèn)答準(zhǔn)確率超過(guò)80%，人工智能在與客戶溝通及數(shù)據(jù)挖掘中發(fā)揮了重要作用。交通銀行推出的網(wǎng)點(diǎn)智能機(jī)器人，足以分擔(dān)大量大堂經(jīng)理的工作，分流客戶，節(jié)省客戶時(shí)間。平安集團(tuán)下設(shè)人工智能實(shí)驗(yàn)室，大規(guī)模研發(fā)人工智能金融應(yīng)用，人機(jī)結(jié)合有效解決了客戶的問(wèn)題，并能實(shí)現(xiàn)個(gè)性化服務(wù)，為客戶金融決策行為提供得力輔助。金融數(shù)據(jù)大多是以時(shí)間序列的形式展示出來(lái)，而金融時(shí)間序列中包含了諸多金融知識(shí)和規(guī)律。在大數(shù)據(jù)和人工智能背景下的金融數(shù)據(jù)挖掘和分析，是從指定金融網(wǎng)頁(yè)上的金融模塊中采集相關(guān)數(shù)據(jù)，運(yùn)用智能科技手段進(jìn)行分析、處理相關(guān)金融數(shù)據(jù)并指導(dǎo)相關(guān)金融決策的過(guò)程。研究智能技術(shù)在金融數(shù)據(jù)分析中的應(yīng)用，可以為金融決策系統(tǒng)提供新的理論基礎(chǔ)。金融數(shù)據(jù)存在的范圍極為廣泛，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)中都存在大量金融數(shù)據(jù)，而用戶對(duì)于數(shù)據(jù)的需求與使用情況多元化，金融數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)可以根據(jù)用戶的實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)整，跨區(qū)城、低成本、全透明、全數(shù)字地持續(xù)跟蹤市場(chǎng)變化，充分發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的作用，大大降低投資理財(cái)費(fèi)用，并且能夠精確、快速匹配投資需求，同時(shí)保持實(shí)時(shí)數(shù)據(jù)披露和高流動(dòng)性，使得客戶以最低的信息成本獲取更高的信息收入。在用戶的數(shù)據(jù)分析過(guò)程中，有效性越高，信息不對(duì)稱(chēng)的成本越低，便越有利于決策的客觀性和穩(wěn)定性，以及越有利于金融市場(chǎng)的穩(wěn)定性與規(guī)范性。結(jié)合目前人工智能行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，按照人工智能技術(shù)分類(lèi)，結(jié)合目前人工智能技術(shù)支持能力和市場(chǎng)實(shí)際應(yīng)用情況，大規(guī)模以及深度運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)，導(dǎo)入海量金融交易數(shù)據(jù)，使用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，從金融數(shù)據(jù)中自動(dòng)發(fā)現(xiàn)模式?；跈C(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)構(gòu)建金融知識(shí)圖譜，基于大數(shù)據(jù)的風(fēng)控需要把不同來(lái)源的數(shù)據(jù)整合在一起，篩選數(shù)據(jù)、分析數(shù)據(jù)、建模及預(yù)測(cè)打分?？梢試L試在金融決策中多加運(yùn)用相關(guān)技術(shù)，提升客戶體驗(yàn)和內(nèi)部管理效率以及進(jìn)行風(fēng)險(xiǎn)防范。(摘編自何成芬《基于大數(shù)據(jù)與人工智能時(shí)代背景下的金融決策系統(tǒng)分析研究》)1．下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A．運(yùn)用人工智能技術(shù)搭建金融決策平臺(tái)，可使數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)科技化、多樣化與普適化。B．金融數(shù)據(jù)挖掘和分析基于大數(shù)據(jù)和人工智能，其分析與處理，可取代金融決策過(guò)程。C．人工智能用于網(wǎng)銀的相關(guān)業(yè)務(wù)，可大幅降低虛假交易，在與客戶溝通中發(fā)揮重要作用。D．經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和商業(yè)活動(dòng)中都存在大量金融數(shù)據(jù)，用戶可根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行調(diào)整和擇用。2．下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A．文章第一段分析了人工智能在國(guó)內(nèi)外的發(fā)展趨勢(shì)及其在社會(huì)發(fā)展中起到的重要作用。B．文章列舉了螞蟻金服、交通銀行、平安集團(tuán)的實(shí)例，闡明金融必須依靠人工智能。C．文章以人工智能的發(fā)展趨勢(shì)及研究意義為立論基礎(chǔ)，闡明其在金融決策中的應(yīng)用。D．文章以人工智能在金融領(lǐng)域的應(yīng)用為重點(diǎn)，其動(dòng)機(jī)是提升金融業(yè)的綜合運(yùn)營(yíng)能力。3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A．只有高度重視人工智能，才能在其發(fā)展中注人活力，使其成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新動(dòng)力。B．運(yùn)用智能科技手段分析處理金融時(shí)間序列，可為金融決策系統(tǒng)提供新理論基礎(chǔ)。C．要使客戶以最低信息成本獲取更高信息收人，就要發(fā)揮金融數(shù)據(jù)決策系統(tǒng)的作用。D．人工智能的應(yīng)用需要人深度學(xué)習(xí)操作技術(shù)，這是行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)，也是管理的需要。4、閱讀下面的文言文，完成下面小題。端文顧涇陽(yáng)先生憲成黃宗羲顧憲成字叔時(shí)，別號(hào)涇陽(yáng)，常之無(wú)錫人。父學(xué)，四子，先生次三，其季允成也。從張?jiān)遄x書(shū)，講《孟子》至“養(yǎng)心莫善于寡欲”，先生曰：“寡欲莫善于養(yǎng)心。”原洛曰：“舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問(wèn)道于方山薛先生乎？”舉鄉(xiāng)試第一，庚辰登進(jìn)士第。時(shí)江陵當(dāng)國(guó)，先生與魏允中、劉廷蘭上書(shū)吳縣，言時(shí)政得失，無(wú)所隱避。江陵謂吳縣曰：“聞?dòng)腥獣?huì)，皆貴門(mén)生，公知之乎？”江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽(yáng)州判官。柳子厚、蘇子瞻曾謫桂陽(yáng)，先生以前賢過(guò)化之地，扁．所居曰愧軒。婁江欲用羅萬(wàn)化為吏部冢宰，先生不可；會(huì)推閣員，婁江復(fù)欲用羅萬(wàn)化，先生又不可，遂削先生籍。戊戌，始會(huì)吳中同志于二泉。東林書(shū)院成，大會(huì)四方之士，一依《白鹿洞規(guī)》。其他聞風(fēng)而起者，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書(shū)院、文學(xué)書(shū)院，皆請(qǐng)先生蒞焉。先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也。故會(huì)中亦多裁量人物，訾議國(guó)政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣。小人作《東林點(diǎn)將錄》，凡海內(nèi)君子，不論有無(wú)干涉，一切指為東林黨人。先生于陽(yáng)明無(wú)善無(wú)惡一語(yǔ)，辨難不遺余力，以為壞天下教法。錢(qián)啟新曰：“無(wú)善無(wú)惡之說(shuō)，近時(shí)為顧叔時(shí)、顧季時(shí)明白排決不已，不至蔓延為害。”當(dāng)時(shí)之議陽(yáng)明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽(yáng)明絕無(wú)干涉，其所謂無(wú)善無(wú)惡者，無(wú)善念?lèi)耗疃?，非謂性無(wú)善無(wú)惡也，今錯(cuò)會(huì)陽(yáng)明之立論，嗚呼！（節(jié)選自《明儒學(xué)案·東林學(xué)案一》，有刪節(jié)）（注）江陵：指張居正。后文吳縣指申時(shí)行，婁江指王錫爵。這是以籍貫稱(chēng)呼入閣大臣。三元：顧憲成、魏允中、劉廷蘭三人都是解元。齋醮（jiào）：僧、道做法事祈福。1．對(duì)下列加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．刺及執(zhí)政刺：指責(zé) B．扁所居曰愧軒扁：題字C．嘗言官輦轂輦轂：乘車(chē) D．以此為大節(jié)目節(jié)目：關(guān)鍵2．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．顧憲成和魏允中、劉延蘭上書(shū)談?wù)摃r(shí)政得失，張居正高度贊賞，譽(yù)之為“三元會(huì)”。B．顧憲成聽(tīng)到同僚替他署名為病中的張居正祈福，就快速前去刪除自己的名字。C．顧憲成被革職后創(chuàng)辦的東林書(shū)院，在讀書(shū)人中產(chǎn)生很大影響，使朝廷大為忌憚。D．顧憲成和錢(qián)啟新認(rèn)為王陽(yáng)明無(wú)善無(wú)惡之說(shuō)于世有害，作者認(rèn)為他們錯(cuò)解了該說(shuō)之意。3．把文中畫(huà)線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）舉子業(yè)不足以竟子之學(xué)，盍問(wèn)道于方山薛先生乎？（2）故會(huì)中亦多裁量人物，訾議國(guó)政，亦冀執(zhí)政者而藥之也。4．簡(jiǎn)要概括顧憲成“治學(xué)”的特點(diǎn)。5、閱讀下面的唐詩(shī)，完成小題。曲江春望懷江南故人趙嘏杜若洲邊人未歸，水寒煙暖想柴扉。故園何處風(fēng)吹柳，新雁南來(lái)雪滿衣。目極思隨原草遍，浪高書(shū)到海門(mén)稀。此時(shí)愁望情多少，萬(wàn)里春流繞釣磯。[注]①趙嘏，字承佑，楚州山陽(yáng)（今江蘇淮安）人，唐代詩(shī)人。②杜若，香草名。③海門(mén)，河流入海之處。④釣磯，釣魚(yú)時(shí)坐的巖石。1．下列對(duì)詩(shī)歌有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．作者首聯(lián)寫(xiě)“人未歸”“想柴扉”，緊承題目“懷”字，足見(jiàn)其雖身處曲江之畔，但思念江南故鄉(xiāng)的心情。B．“水寒”“煙暖”等意象點(diǎn)明早春時(shí)節(jié)，寫(xiě)出作者眼中所望之春景，為后三聯(lián)表達(dá)感情烘托了氣氛。C．頸聯(lián)作者極目遠(yuǎn)眺，思念之情隨離離原草更顯渺遠(yuǎn)，風(fēng)浪阻隔使投遞之信也愈顯稀少。D．尾聯(lián)詩(shī)人發(fā)問(wèn)愁情不知多少，轉(zhuǎn)而以萬(wàn)里春江的宏闊氣勢(shì)消解愁苦，以此收束，提升了詩(shī)歌的格調(diào)。2．后人讀此詩(shī)頷聯(lián)，言有“楊柳依依，雨雪霏霏”之感，請(qǐng)就此賞析頷聯(lián)的描寫(xiě)角度。6、補(bǔ)寫(xiě)出下列名篇名句的空缺部分。（1）___，鉆之彌堅(jiān)，瞻之在前，____。（《論語(yǔ)》）（2）屈原曰：“舉世皆濁我獨(dú)清，_____，__。”（《楚辭·漁父》）（3）___，內(nèi)無(wú)應(yīng)門(mén)五尺之僮，_______，形影相吊。（李密《陳情表》）（4）駕一葉之扁舟，____。寄蜉蝣于天地，_____。（蘇軾《赤壁賦》）（5）眾芳搖落獨(dú)暄妍，占盡風(fēng)情向小園。____，____。（林逋《山園小梅》）7、閱讀下面《紅樓夢(mèng)》節(jié)選文字，根據(jù)要求完成題目。俞平伯品評(píng)《紅樓夢(mèng)》時(shí)說(shuō)“釵黛雖然并秀，性格卻有顯著不同：如黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故?！蹦阏J(rèn)同這個(gè)說(shuō)法嗎？請(qǐng)結(jié)合《紅樓夢(mèng)》中的相關(guān)情節(jié)闡述你的理由。8、從下面三個(gè)題目中任選一題，按要求寫(xiě)作。①家庭生活中一定有引發(fā)你關(guān)注的細(xì)節(jié)。請(qǐng)以一次家庭聊天作為背景，刻畫(huà)聊天場(chǎng)景以及你的心理狀態(tài)。150字左右。②在疫情中奔赴一線有所作為的人，人們稱(chēng)之為“逆行者”。請(qǐng)寫(xiě)一段抒情文字，向這些“逆行者”致意。150字左右。③請(qǐng)從《吶喊》《邊城》《紅巖》《平凡的世界》及《老人與海》中任選一部，就其中某個(gè)片段寫(xiě)一段推薦閱讀的文字。150字左右。9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。立政德，就要明大德、守公德、嚴(yán)私德。這其中包含了豐富的“弱德”與“群德”含義。在艱難困苦中，能夠做到有所堅(jiān)守，遵從自己的本心，這可謂“弱德”；超越個(gè)人、關(guān)懷公共，超越私利、守衛(wèi)群體，所關(guān)注的是公共利益、人民福祉，這可謂“群德”。對(duì)于“弱德”和“群德”，作為新時(shí)代青年的你，有怎樣的思考？請(qǐng)據(jù)此寫(xiě)一篇文章。要求：圍繞材料內(nèi)容及含意，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不少于800字。

參考答案1、1．C2．①交代和照應(yīng)人物身份。詳寫(xiě)各種工具不離身，表明吉米是盜竊犯的身份。②揭示人物形象的轉(zhuǎn)變過(guò)程。吉米打算將工具箱送人，表明他決定洗心革面，重新做人。③使人物形象更立體豐滿，彰顯人性之美。為了救人，吉米不得不在暴露身份和救人的矛盾里，他選擇了救人，彰顯杰米的善良。3．線索：①吉米改邪歸正、重新做人的過(guò)程；②偵探本·普賴斯想要抓捕吉米到最終放走他的過(guò)程。作用：①雙線交織讓小說(shuō)內(nèi)容更充實(shí)。②使小說(shuō)情節(jié)更為緊湊，更曲折有波瀾，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。③彰顯作者崇尚人性善良的創(chuàng)作主旨?！窘馕觥?．本題屬于綜合考查題，考查的角度較多，有內(nèi)容的理解，主旨的概括，表現(xiàn)手法的分析等。解答這類(lèi)題目，首先要題干的選擇要求，如本題“下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是”，要求選出“不正確的一項(xiàng)是”，立足考查“內(nèi)容和藝術(shù)特色”，然后瀏覽每個(gè)選項(xiàng)，再逐一進(jìn)行分析。本題中，C項(xiàng)，“歐·亨利特別擅長(zhǎng)對(duì)人物進(jìn)行心理描寫(xiě)，如文中三處‘古怪’，就描寫(xiě)出了吉米和本普賴斯在特定情境中復(fù)雜的內(nèi)心活動(dòng)”表述錯(cuò)誤，文中第一二處“古怪”是神態(tài)描寫(xiě)，第三處“古怪”是動(dòng)作描寫(xiě)。故選C。2．本題考查學(xué)生分析文章中重要物象的作用的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說(shuō)前后多次寫(xiě)到了吉米裝有行竊工具的手提箱，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容說(shuō)明它們對(duì)人物形象塑造的作用”，然后明確這一物象出現(xiàn)的文本范圍，再看這一內(nèi)容與小說(shuō)情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主旨之間的關(guān)系。本題中，由“吉米回到了家，取出一只蒙著灰塵的手提箱……吉米下樓來(lái)，手里提著那只抹拭干凈的箱子出了門(mén)”、“一天下午，吉米·瓦倫汀帶著他的手提箱來(lái)到了艾爾摩爾”等內(nèi)容可見(jiàn)吉米·瓦倫汀各種工具不離身，這就照應(yīng)了杰米是盜竊犯的身份。隨著情節(jié)的發(fā)展，“我希望你在下星期三晚上九點(diǎn)鐘到小石城沙利文那里去……我開(kāi)了一家很好的店鋪。如今我老老實(shí)實(shí)地過(guò)活……”，這些內(nèi)容說(shuō)明米的思想發(fā)生了轉(zhuǎn)變，他決定洗心革面，重新做人。而后文中，“他把手提箱往桌上一放，打了開(kāi)來(lái)。他敏捷而井井有條地把那些閃亮古怪的工具來(lái)，一面照他平時(shí)干活的脾氣輕輕地吹著口哨”、“不出一分鐘，吉米的小鋼鉆已經(jīng)順利地鉆進(jìn)了鋼門(mén)。十分鐘后(這打破了他自己的盜切紀(jì)錄)，他打開(kāi)鋼門(mén)，拉開(kāi)了門(mén)”這一救人事件，使吉米的形象更立體豐滿，彰顯吉米善良的一面。3．本題考查概括線索和理解線索作用的能力。解答此類(lèi)題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說(shuō)采用雙線結(jié)構(gòu)行文，請(qǐng)概括兩條線索的具體內(nèi)容，并指出這樣處理有什么好處”，然后明確答題范疇，再看這一內(nèi)容與小說(shuō)情節(jié)、人物形象、小說(shuō)主旨之間的關(guān)系。本題中，兩條線索穿插并行，一條是吉米改邪歸正、重新做人的過(guò)程，同時(shí)在這一過(guò)程中，一條偵探本·普賴斯由開(kāi)始的想要抓捕吉米到最終放走他的過(guò)程，如原文中最后偵探所說(shuō)“你認(rèn)錯(cuò)了人吧，斯潘塞先生”、“別以為我認(rèn)識(shí)你。那輛馬車(chē)還在等著你呢，不是嗎”。從作用上看，主要考慮這兩條線索在情節(jié)、主旨等方面的作用。如此雙線索的安排，無(wú)疑小說(shuō)內(nèi)容更充實(shí)。從情節(jié)的角度看，“偵探本·普賴斯乘了一輛租來(lái)的馬車(chē)悄悄到了艾爾摩爾。他不聲不響地在鎮(zhèn)上閑逛，終于打聽(tīng)到他要知道的事情”、“突然間，女人當(dāng)中發(fā)出了一聲尖叫”等內(nèi)容的設(shè)置使小說(shuō)情節(jié)波瀾起伏，讓讀者在閱讀中一直保持緊張感。從文章的主旨看，本文的雙線索結(jié)構(gòu)彰顯了作者崇尚人性善良的創(chuàng)作意圖。2、1．C2．B3．C【解析】1．本題考查學(xué)生篩選并整合文中信息的能力。此類(lèi)題要求學(xué)生在理解文章大意的基礎(chǔ)上，能快速找出題目各選項(xiàng)在文章中的對(duì)應(yīng)句子并進(jìn)行比對(duì)，得出正確結(jié)論。A項(xiàng)，“對(duì)現(xiàn)實(shí)世界的不滿”錯(cuò)誤，由原文中“他們把地下世界裝飾得不遜于現(xiàn)實(shí)世界，希望自己死后比在現(xiàn)實(shí)世界中生活得更加幸?！笨芍?。B項(xiàng)，“漢代人對(duì)征服天地缺乏信心，希望上天賜予他們征服天地的勇氣”錯(cuò)誤，由原文“體現(xiàn)了人們征服天地的勇氣”可知，他們對(duì)征服天地有信心、有勇氣。D項(xiàng)，“漢代人追求浪漫灑脫的生活”錯(cuò)誤，原文中的“浪漫灑脫”指的是漢代畫(huà)像石中的樹(shù)紋造型呈現(xiàn)的一種美感，而不是指漢代人所追求的生活。故選C。2．本題考查學(xué)生對(duì)文章論證的分析能力。答題時(shí)注意分析文章的結(jié)構(gòu)思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型，重點(diǎn)考核論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)和論證的方法。B項(xiàng)，“文章運(yùn)用引用論證的方法，意在論證……”錯(cuò)誤，引用的文字不能論證漢代人“視神樹(shù)為抵達(dá)仙界的天梯”。故選B。3．本題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和作者觀點(diǎn)態(tài)度的能力。先要對(duì)作品有整體的了解和準(zhǔn)確的把握。要善于抓住關(guān)鍵語(yǔ)句，理解作品內(nèi)容，把握作者觀點(diǎn)。解答本題，可將各選項(xiàng)表述同文本相關(guān)內(nèi)容加以比照，確定答案。C項(xiàng)，“漢代人和一些現(xiàn)代人都羨慕樹(shù)木的生命力和繁殖力，都有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望，因此都崇拜神樹(shù)”錯(cuò)誤，說(shuō)一些現(xiàn)代人“有長(zhǎng)生不死、子孫繁衍的愿望”于文依據(jù)不足；說(shuō)一些現(xiàn)代人“崇拜神樹(shù)”與原文不符，原文只提到他們“崇拜大樹(shù)、古木”。故選C?！军c(diǎn)睛】論述類(lèi)文本閱讀考核的重點(diǎn)基本是文中的重點(diǎn)概念、信息的篩選與整合、分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法、歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思等?？己烁拍蠲}點(diǎn)主要集中在概念的內(nèi)涵、外延上；篩選整合信息的題目側(cè)重于對(duì)文中佐證觀點(diǎn)的現(xiàn)象、材料的運(yùn)用的準(zhǔn)確性的考核；論點(diǎn)、論據(jù)和論證重點(diǎn)在判斷論點(diǎn)，分析論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系，辨析論證方法和梳理文章的結(jié)構(gòu)思路；歸納內(nèi)容要點(diǎn)和概括中心意思集中對(duì)文中的觀點(diǎn)的正誤進(jìn)行考核?；镜脑O(shè)錯(cuò)類(lèi)型有混淆范圍、偷換概念、無(wú)中生有、強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、答非所問(wèn)、張冠李戴、論點(diǎn)論據(jù)不配、論證方法錯(cuò)誤、結(jié)構(gòu)分析錯(cuò)誤等。3、1．C2．B3．D【解析】

1．本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和分析概括能力。解答此類(lèi)題，首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。本題要求選出“關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”。A項(xiàng)，“可使數(shù)據(jù)分析實(shí)現(xiàn)科技化、多樣化與普適化”理解不當(dāng)，原文是“使金融數(shù)據(jù)的分析越來(lái)越科技化、多樣化與普適化”，選項(xiàng)把“越來(lái)越”說(shuō)成了“實(shí)現(xiàn)”；B項(xiàng)，“可取代金融決策過(guò)程”理解不當(dāng)，原文是“可指導(dǎo)相關(guān)金融決策”，選項(xiàng)曲解方意；D項(xiàng)，“用戶可根據(jù)經(jīng)濟(jì)實(shí)力進(jìn)行調(diào)整和擇用”理解不當(dāng)，原文是“用戶可根據(jù)實(shí)際需求進(jìn)行調(diào)整和擇用”，選項(xiàng)偷換概念。故選C。2．本題考查學(xué)生分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證方法的能力。答題時(shí)注意分析文章的思路，中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)的關(guān)系，論點(diǎn)和論據(jù)之間的關(guān)系，論證方法的類(lèi)型；此題一般重點(diǎn)考查的是論點(diǎn)是否正確，論據(jù)證明的是什么觀點(diǎn)，同時(shí)關(guān)注選項(xiàng)敘述與文章內(nèi)容表達(dá)的細(xì)微差別。本題要求選出“對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”。B項(xiàng)，“金融必須依靠人工智能”說(shuō)法錯(cuò)誤，“阿里巴巴旗下螞蟻金服2016年公布的數(shù)據(jù)中……交通銀行推出的網(wǎng)點(diǎn)智能機(jī)器人……平安集團(tuán)下設(shè)人工智能實(shí)驗(yàn)室……”，文章列舉螞蟻金服、交通銀行、平安集團(tuán)對(duì)于人工智能的嘗試，旨在闡明人工智能在金融行業(yè)作用巨大，選項(xiàng)說(shuō)法絕對(duì)。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選整合信息、分析歸納內(nèi)容要點(diǎn)、并把握作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。解答此類(lèi)題目，應(yīng)先審題，明確題干的要求，如本題“下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”，然后瀏覽選項(xiàng)，辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句，最后進(jìn)行對(duì)比辨析，判斷正誤。D項(xiàng)，“人工智能的應(yīng)用需要人深度學(xué)習(xí)操作技術(shù)”說(shuō)法不當(dāng)，“結(jié)合目前人工智能行業(yè)發(fā)展趨勢(shì)……大規(guī)模以及深度運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)，導(dǎo)入海量金融交易數(shù)據(jù)，使用深度學(xué)習(xí)技術(shù)，從金融數(shù)據(jù)中自動(dòng)發(fā)現(xiàn)模式。基于機(jī)器學(xué)習(xí)技術(shù)構(gòu)建金融知識(shí)圖譜……”，由原文最后一段的表述中可以看出，所說(shuō)的“運(yùn)用機(jī)器學(xué)習(xí)”“使用深度學(xué)習(xí)技術(shù)”是指計(jì)算機(jī)學(xué)習(xí)，而不是人學(xué)習(xí)操作技術(shù)，選項(xiàng)曲解文意。故選D。4、1．C2．A3．（1）科舉考試不足以成就你的學(xué)問(wèn)，為什么不去向薛方山先生請(qǐng)教道理呢？（2）所以集會(huì)時(shí)也常常評(píng)價(jià)人物，批評(píng)國(guó)家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。4．①不迷信權(quán)威（敢于質(zhì)疑）；②講求實(shí)用；③維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)?！窘馕觥?/p>

1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類(lèi)題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。C項(xiàng)，“輦轂”，曾經(jīng)說(shuō)那些做到了在京高官的，應(yīng)該譯為皇帝的車(chē)輿，代指京城。故選C。2．本題考查概括和分析文章內(nèi)容的能力。此類(lèi)試題解答時(shí)，抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析，準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀點(diǎn)。A項(xiàng)，“張居正高度贊賞，譽(yù)之為‘三元會(huì)’”錯(cuò)誤。結(jié)合“江陵謂吳縣曰：‘聞?dòng)腥獣?huì)，皆貴門(mén)生，公知之乎？’”分析，張居正對(duì)申時(shí)行說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有三個(gè)解元的小集團(tuán)，您知道嗎？”張居正沒(méi)有贊賞。故選A。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類(lèi)試題解答時(shí)，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“竟”，完成，成就；“之”，助詞，的；“學(xué)”，學(xué)問(wèn)；“盍”，兼詞，何不，為什么不；“于”，介詞，向；“盍問(wèn)道于方山薛先生乎”（狀語(yǔ)后置句）。（2）“故”，連詞，所以；“裁量”，鑒別，衡量，裁度；“訾議”，是非議，議論、指責(zé)人的缺點(diǎn)；“冀”，希望；“藥”，意動(dòng)，以……為藥；“之”，代詞，指前面的討論的內(nèi)容。4．本題考查學(xué)生篩選、概括文中信息能力。解答此類(lèi)題，需要審清題干要求，如本題“簡(jiǎn)要概括顧憲成‘治學(xué)’的特點(diǎn)”，要求學(xué)生通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上回歸文章，劃定答題區(qū)域，仔細(xì)閱讀，從中篩選出符合題目要求的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。結(jié)合“江陵病，百官為之齋醮，同官署先生名，先生聞之，馳往削去。先生上疏，分別君子小人，刺及執(zhí)政，謫桂陽(yáng)州判官”分析，顧憲成“治學(xué)”不迷信權(quán)威。結(jié)合“先生論學(xué)，與世為體，嘗言官輦轂，念頭不在君父上；官封疆，念頭不在百姓上；至于水間林下，三三兩兩，相與講求性命，切磨德義，念頭不在世道上，即有他美，君子不齒也”“天下君子以清議歸于東林，先生卒，而東林獨(dú)為天下大忌諱矣”等分析，顧憲成“治學(xué)”講求實(shí)用。結(jié)合“當(dāng)時(shí)之議陽(yáng)明者，以此為大節(jié)目，豈知與陽(yáng)明絕無(wú)干涉，其所謂無(wú)善無(wú)惡者，無(wú)善念?lèi)耗疃?，非謂性無(wú)善無(wú)惡也，今錯(cuò)會(huì)陽(yáng)明之立論”分析，顧憲成“治學(xué)”維護(hù)儒學(xué)正統(tǒng)。【點(diǎn)睛】翻譯文言文時(shí)，應(yīng)注意以下幾點(diǎn)：（1）學(xué)會(huì)語(yǔ)法分析推斷。梳理主干，劃分成分，落實(shí)語(yǔ)法功能。將句子主干梳理好，可以幫助我們理清句子成分，從而判斷詞性、詞類(lèi)活用和特殊句式等現(xiàn)象，以達(dá)到準(zhǔn)確翻譯的目的。（2）組詞造句推斷詞義。文言文中很多單音節(jié)實(shí)詞的含義在現(xiàn)代漢語(yǔ)中由一個(gè)雙音詞來(lái)表示。在由單音節(jié)向雙音節(jié)轉(zhuǎn)換的過(guò)程中，又多以同義合并或反義合并或反義并列為構(gòu)詞特征。據(jù)此，我們可使用組詞方式猜讀難懂詞義。（3）相似語(yǔ)言結(jié)構(gòu)推斷。古漢語(yǔ)講究語(yǔ)言的工整對(duì)仗。文言文中整句較多，駢偶常見(jiàn)。在相似的語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中，出于對(duì)應(yīng)位置上的詞語(yǔ)，往往具有相同、相近、相對(duì)的特點(diǎn)，據(jù)其一可推知其他。（4）語(yǔ)境分析推斷。翻譯既要聯(lián)系句子本身的語(yǔ)言環(huán)境，又要聯(lián)系整段文字、整篇文章的大語(yǔ)境。參考譯文：顧憲成字叔時(shí)，別號(hào)涇陽(yáng)，常州府無(wú)錫縣人。父親叫顧學(xué)，有四個(gè)兒子，先生排行在第三，他最小的弟弟叫顧季成。他跟從張?jiān)遄x書(shū)，研習(xí)《孟子》到“修養(yǎng)心性莫過(guò)于清心寡欲”，先生說(shuō)：“清心寡欲莫過(guò)于修養(yǎng)心性?！睆?jiān)逭f(shuō)：“科舉考試不足以成就你的學(xué)問(wèn)，為什么不去向薛方山先生請(qǐng)教道理呢？”先生參加鄉(xiāng)試獲得舉人第一名，庚辰科會(huì)試又中了進(jìn)士。當(dāng)時(shí)張居正執(zhí)掌國(guó)家大權(quán)，先生和魏允中、劉廷蘭上書(shū)內(nèi)閣大臣申時(shí)行，談?wù)摃r(shí)政的得失，毫不隱晦躲避。張居正對(duì)申時(shí)行說(shuō)：“聽(tīng)說(shuō)有三個(gè)解元的小集團(tuán)，您知道嗎？”張居正患病，百官都為他設(shè)立道場(chǎng)舉行祈福消災(zāi)的法事，同僚替先生也在祈福的名單上簽了字，先生聽(tīng)說(shuō)這件事，騎上馬奔去刪掉了自己的名字。先生上奏章，區(qū)別哪些是君子哪些是小人，抨擊之處涉及到了執(zhí)政大臣，被貶為桂陽(yáng)府判官。柳宗元、蘇軾都曾被貶謫到桂陽(yáng)，先生認(rèn)為這里是先賢曾經(jīng)任職教化過(guò)的地方，就在自己的居所上題寫(xiě)匾額叫做“愧軒”。王錫爵想要任用羅萬(wàn)化擔(dān)任吏部的首長(zhǎng)，先生不予認(rèn)同；適逢推選內(nèi)閣成員，王錫爵又想任用羅萬(wàn)化，先生再次不予認(rèn)可，于是就削奪了先生的任官資質(zhì)。戊戌年間，第一次在二泉聚會(huì)吳中地區(qū)志同道合的人。東林書(shū)院建成，大舉聚會(huì)四方讀書(shū)人，全部依照朱熹制訂的《白鹿洞書(shū)院規(guī)章》行事。其他地方聽(tīng)到消息起來(lái)響應(yīng)的，有經(jīng)正堂、志矩堂、明道書(shū)院、文學(xué)書(shū)院，都盼望先生能夠蒞臨擔(dān)任他們的首領(lǐng)。先生討論學(xué)問(wèn)，以現(xiàn)實(shí)世道為根本，曾經(jīng)說(shuō)那些做到了在京高官的，心思卻不在君王朝廷身上；做到了地方高官的，心思卻不在百姓身上；至于那些身處山野間，三個(gè)一群兩個(gè)一伙，一起熱衷研討“性命”之學(xué)，切磋琢磨所謂道德節(jié)義，可是他們的心思始終不在于改變現(xiàn)實(shí)世道上，那么即便他有其他的優(yōu)點(diǎn)，也是君子所鄙視的。所以集會(huì)時(shí)也常常評(píng)價(jià)人物，批評(píng)國(guó)家政事，也是希望主管政事的人能夠把這些當(dāng)作良藥。天下的君子都把品評(píng)政治人物的標(biāo)準(zhǔn)歸結(jié)于東林人士，等到先生去世，東林已經(jīng)獨(dú)獨(dú)成為當(dāng)代最大的忌諱。小人寫(xiě)《東林點(diǎn)將錄》，凡是海內(nèi)的正人君子，不論和東林人士有沒(méi)有關(guān)系，全被指認(rèn)為東林黨人。先生對(duì)于王陽(yáng)明“無(wú)善無(wú)惡”這句話，辯駁詰難不遺余力，認(rèn)為這句話敗壞了天下的教化法則。錢(qián)啟新說(shuō)過(guò)：“（王陽(yáng)明）無(wú)善無(wú)惡的說(shuō)法，近來(lái)被顧叔時(shí)、顧季時(shí)清清楚楚地不斷批判否定，所以不至于蔓延成為禍害?！碑?dāng)時(shí)非議王陽(yáng)明的人，也認(rèn)為這是學(xué)術(shù)上的一大關(guān)鍵之處，可他們哪里明白這些其實(shí)和王陽(yáng)明一點(diǎn)兒也沒(méi)有關(guān)系，他所說(shuō)的無(wú)善無(wú)惡，是指沒(méi)有善念?lèi)耗盍T了，不是說(shuō)人的本性沒(méi)有善惡之分，現(xiàn)在大家都錯(cuò)誤理解了王陽(yáng)明的論斷，可嘆啊！5、1．D2．虛實(shí)結(jié)合，今昔對(duì)比；上句想象：身在異鄉(xiāng)春風(fēng)乍起，想故園何處風(fēng)吹柳拂，但回憶當(dāng)年“楊柳依依”之往事；下句寫(xiě)實(shí):遠(yuǎn)離故人，忽見(jiàn)南來(lái)大雁盡著風(fēng)雪,實(shí)感嘆已身“雨雪霏霏”之風(fēng)霜；兩句虛實(shí)結(jié)合，今昔對(duì)比，表達(dá)了對(duì)故人與故鄉(xiāng)的思念之情。【解析】

1．本題考查鑒賞文學(xué)作品的形象、語(yǔ)言和表達(dá)技巧能力。解答本題時(shí)考生應(yīng)先看清題目要求，然后認(rèn)真閱讀全詩(shī)，仔細(xì)閱讀選項(xiàng)對(duì)比分析。本題D項(xiàng)，以“萬(wàn)里春江的宏闊氣勢(shì)消解愁苦，以此收束，提升了詩(shī)歌的格調(diào)”，表述錯(cuò)誤。尾聯(lián)“此時(shí)愁望情多少，萬(wàn)里春流繞釣磯”，所表達(dá)的是愁苦如萬(wàn)里春江，繞磯遠(yuǎn)逝，使得思鄉(xiāng)之情更加綿長(zhǎng)濃郁，而非消解；“萬(wàn)里春流繞釣磯”，以景結(jié)語(yǔ)擴(kuò)大意境,并未提升格調(diào)。2．本題考查鑒賞詩(shī)歌技巧的能力。解答本題時(shí)先明確題目要求，描寫(xiě)的角度有正側(cè)面、虛實(shí)、遠(yuǎn)近、動(dòng)靜、等角度。本詩(shī)頷聯(lián)“故園何處風(fēng)吹柳，新雁南來(lái)雪滿衣”，主要意象是“故園”“柳”“雁”。本詩(shī)標(biāo)題為“曲江春望懷江南故人”，可見(jiàn)作者寫(xiě)作此詩(shī)時(shí)身在異鄉(xiāng)，懷念故土，“故園何處風(fēng)吹柳”應(yīng)該是想象的故園之景，為虛寫(xiě)；“新雁南來(lái)雪滿衣”是寫(xiě)忽見(jiàn)南來(lái)大雁盡著風(fēng)雪，為眼前實(shí)景；虛實(shí)結(jié)合?；貞洰?dāng)年“楊柳依依”之往事，感嘆已身“雨雪霏霏”之風(fēng)霜,由歡樂(lè)轉(zhuǎn)入傷感哀愁，今昔對(duì)比，更能突出對(duì)故人與故鄉(xiāng)的思念之情。6、仰之彌高忽焉在后眾人皆醉我獨(dú)醒是以見(jiàn)放外無(wú)期功強(qiáng)近之親煢煢孑立舉匏樽以相屬渺滄海之一粟疏影橫斜水清淺暗香浮動(dòng)月黃昏【解析】

本題考查默寫(xiě)常見(jiàn)古詩(shī)文名篇名句的能力。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。高考所考的名句，字不一定有多復(fù)雜，但一定很有迷惑性，所以，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。注意重點(diǎn)字，如同音字、形似字、通假字、難寫(xiě)字等字的寫(xiě)法。如“仰”“彌”忽焉“期功”“煢”“孑”“匏樽”“屬”“滄”“粟”“疏影”“清”“浮”，理解字義去記憶?！军c(diǎn)睛】考查常見(jiàn)的名篇名句默寫(xiě)常常分為兩類(lèi)：識(shí)記式默寫(xiě)、情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))，其中識(shí)記式默寫(xiě)考查字形默寫(xiě)，情景式默寫(xiě)(理解性默寫(xiě))主要考查在語(yǔ)境中的具體運(yùn)用，具有一定難度，理解和記憶同時(shí)考查。高考所選擇的名句大多出自課內(nèi)所學(xué)篇目，只有少數(shù)來(lái)自課外，該如何識(shí)記這些課內(nèi)的名句，需要一定的技巧。名句默寫(xiě)要注意字形，而字形與字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)記字形。另外，較長(zhǎng)的句子不能掉字。7、認(rèn)同。薛寶釵八面玲瓏、事事力求周全，是知世故而又最世故的人了。寶釵的妥帖和世故，讓她得到了王夫人的喜愛(ài)、丫鬟們都稱(chēng)贊她，她的風(fēng)頭壓過(guò)了黛玉。寶釵的圓滑世故，獲得了王夫人的好感，讓孤苦無(wú)依的湘云把她當(dāng)親姐姐看待，收買(mǎi)了襲人。但是寶釵卻始終得不到賈母的喜愛(ài)，除了賈母偏心自己的外孫女黛玉之外，重要的是賈母對(duì)寶釵這個(gè)人的否定。如果說(shuō)寶釵是知世故而世故，那么黛玉便是知世故而不世故，寶釵寶釵無(wú)論做什么都是為己之利而為之，而黛玉永遠(yuǎn)站在道德的制高點(diǎn)。黛玉知道自己在賈府中尷尬的地位，所以事事小心謹(jǐn)慎、不肯多走一步路，多說(shuō)一句話。怕下人多嘴多舌，她寧愿自己委屈些，也不肯麻煩別人。寶釵和她推心置腹的說(shuō)了一番話，她便不再對(duì)寶釵設(shè)防，還坦然的告訴寶釵自己以前誤會(huì)了她。賈母對(duì)她的寵愛(ài)和寶玉是一個(gè)層次，她卻從來(lái)不曾恃寵而驕。王夫人對(duì)她心存偏見(jiàn)，她從不違心的討好。金釧兒被王夫人逼得跳井，王夫人自己都覺(jué)得過(guò)分了。可寶釵卻借機(jī)討好了王夫人，覺(jué)得拿幾兩銀子打發(fā)金釧兒就盡了主仆之情了?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生閱讀名著的能力。這類(lèi)題目的解答需要學(xué)生在熟悉并掌握相關(guān)名著內(nèi)容及情節(jié)的前提下，根據(jù)題目要求作答。學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)該多讀名家名著，一方面擴(kuò)展知識(shí)面，提高文學(xué)修養(yǎng)；另一方面也有利于解答題目。林黛玉是封建家庭的孤臣孽子，薛寶釵是它的肖子寵兒。作者借了抑揚(yáng)褒貶進(jìn)行批判，對(duì)于釵黛有所抑揚(yáng)，即揚(yáng)黛抑釵。《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)寶釵，其性格、容貌、言語(yǔ)、舉止、學(xué)識(shí)、才能無(wú)一不佳，合于過(guò)去對(duì)建家庭中女子的“德、容、言、工”四德兼?zhèn)涞臉?biāo)準(zhǔn)。本書(shū)雖肯定黛玉為群芳中的第一人，卻先用第一等的筆墨寫(xiě)了寶釵，又用什么筆墨來(lái)寫(xiě)黛玉呢？作者是用雙管齊下的方法來(lái)寫(xiě)釵黛的，然而這兩枝筆卻能夠有差別，表現(xiàn)作者的傾向來(lái)。雙管齊下并不妨礙他的“一面倒”，反而使這“一面倒”更藝術(shù)化，也更加復(fù)雜深刻了。黛玉是出了名的伶牙俐齒，她若是嘲諷一個(gè)人，那是比拿刀子刺人還要疼一些。可是偏偏小性兒的黛玉不僅有賈母的疼愛(ài)、寶玉的寵愛(ài)、王熙鳳李紈甚至三春都跟她相處的十分融洽，就連湘云也重新親近她而疏遠(yuǎn)寶釵。寶釵最后失了人心，只因?yàn)樗龔奈凑嫘拇耍煊駝t不同，她知世故卻始終保持一顆善良的心?！军c(diǎn)睛】要完整地閱讀名著，了解名著主要內(nèi)容，把握名著脈絡(luò)，熟悉重要故事情節(jié)；能根據(jù)相關(guān)故事情節(jié)，分析主要人物的性格特點(diǎn)，理解其形象；能分析環(huán)境描寫(xiě)對(duì)刻畫(huà)人物，突出主題的作用；同時(shí)還要積累相關(guān)的文學(xué)常識(shí)。8、例文①“爸爸，我的生日快到了，你打算送我什么禮物？”同桌新買(mǎi)了平板電腦，向我炫耀好幾次了。這次趕上我生日，我心想，爸爸肯定會(huì)說(shuō)“你想要什么？”，然后我就順勢(shì)也要一個(gè)。“對(duì)呀，送什么呢？中國(guó)人講究禮尚往來(lái)，去年我的生日，你送我了什么呢？”突然，我覺(jué)得無(wú)比慚愧?！皩?duì)不起爸爸，我只知道要禮物，卻從未給過(guò)你和媽媽禮物?！薄吧岛⒆樱忝磕甓荚诔砷L(zhǎng)，這就是送給我們最好的禮物??！”例文②致敬“逆行者”!因?yàn)樗麄兘o予了我們直面苦難的力量。面對(duì)疫情，內(nèi)心蘊(yùn)藏的善良與勇敢促使他們逆流而上，成千上萬(wàn)的醫(yī)療、警務(wù)、鐵路等不同崗位上的工作人員同氣連枝、心手同向，義無(wú)反顧堅(jiān)守崗位。是他們?yōu)槲覀兊钠桨残腋１ｑ{護(hù)航，用責(zé)任和擔(dān)當(dāng)奏出了“逆行者”的最美旋律；是他們讓蓬勃的希望從人心的地平線升起，一寸寸照亮大江南北，喚起我們內(nèi)心的希望。例文③沈從文先生用極為優(yōu)美、流暢的文字，描繪了白河沿岸如詩(shī)如畫(huà)般恬靜幽美的山村、湘西邊城濃郁的風(fēng)土民情：“近水人家多在桃杏花里，春天只需注意，凡有桃花處必有人家，凡有人家處必可沽酒。夏天則曬晾在日光下耀目的紫花布衣褲，可做為人家所在的旗幟。秋冬來(lái)時(shí)，房屋在懸崖上的，濱水的，無(wú)處不朗然入目。黃泥的墻，烏黑的瓦……”。走進(jìn)《邊城》吧，你定會(huì)獲得極美的享受?！窘馕觥?/p>

本題考查學(xué)生微寫(xiě)作的基本能力。解答此類(lèi)題目首先需要學(xué)生準(zhǔn)確細(xì)致把握關(guān)鍵信息、核心話題、指定意象，審清題干中的寫(xiě)作要求，起筆直擊題干中心，在150字左右展現(xiàn)文字精雕細(xì)刻之美，“微”中顯個(gè)性，“微”中抒性靈；其次要對(duì)相關(guān)的名著的內(nèi)容、主旨或某些概念有準(zhǔn)確的理解，這就需要考生在平時(shí)的學(xué)習(xí)中多讀多積累?？忌绻x擇①，要注意三點(diǎn)：第一，內(nèi)容為“家庭聊天場(chǎng)景”，且要有自己的“心理描寫(xiě)”；第二，要以記敘、描寫(xiě)為主要的表達(dá)方式；第三要表達(dá)明確的主題?？忌绻x擇②，首先要明確寫(xiě)作任務(wù)，即致敬疫情中奔赴一線的逆行者；其次要以抒情為主要的表達(dá)方式；最后力求語(yǔ)言優(yōu)美、情感真摯?？忌绻x擇③，首先要明確寫(xiě)作目的，即“推薦閱讀”；其次，必須要結(jié)合作品內(nèi)容片段；最后要明確推薦理由?！军c(diǎn)睛】微寫(xiě)作的考查要求常常與表達(dá)方式、修辭、句式、人稱(chēng)、角度等語(yǔ)言表達(dá)聯(lián)系起來(lái)。從本質(zhì)上說(shuō)，微寫(xiě)作是語(yǔ)言綜合運(yùn)用題。微寫(xiě)作的形式多樣化，可以改寫(xiě)、擴(kuò)寫(xiě)、縮寫(xiě)、仿寫(xiě)以及種種片段性寫(xiě)作。9、例文：“弱德”“群德”說(shuō)有人主張“該出手時(shí)就出手”，有人推崇“己所不欲，勿施于人”，如何在“公德”二字面前“做好自己”？不妨先聽(tīng)聽(tīng)這樣兩種觀點(diǎn)：一種是“弱德”說(shuō)。葉嘉瑩曾感嘆，當(dāng)今社會(huì)上許多人以強(qiáng)者為德，提倡爭(zhēng)奪和競(jìng)爭(zhēng)，但實(shí)際上“弱”才是品德，“我不想從別人那里去爭(zhēng)什么，只是把自己持守住了，在任何艱難困苦中都盡到了自己的責(zé)任?！币酝藶檫M(jìn)，何嘗不是一種進(jìn)步？一種是“群德”說(shuō)。梁?jiǎn)⒊u(píng)古人束身寡過(guò)的做法，“合群之德者，以一身對(duì)于一群，?？辖I身而就群”。在他看來(lái)，缺少“群德”是國(guó)家衰落的一大本源，“今吾中國(guó)所以日即衰落者，豈有他哉，束身寡過(guò)之善士太多，享權(quán)利而不盡義務(wù)，人人視其所負(fù)于群者如無(wú)有焉”。以群為德，何嘗不是一種智慧？“弱德”之“弱”，并不代表軟弱無(wú)力、怯懦怕事，而是一種逆境中的堅(jiān)守、熱烈中的清醒、躁動(dòng)中的自持。無(wú)論以存心養(yǎng)性、修身齊家、達(dá)觀處世為代表的傳統(tǒng)文化，還是以遵紀(jì)守法、誠(chéng)實(shí)守信、奉規(guī)守約為代表的現(xiàn)代規(guī)則，處處都有“弱德”的影子。“群德”之“德”，成之于克己奉公、舍己為人，是一種性情中的大愛(ài)、渾濁中的清秀、得失中的淡然?！皦研奈磁c年俱老，死去猶能作鬼雄”的報(bào)國(guó)之心，“挽將天上銀河水，散作甘霖潤(rùn)九州”的為民之情，“君子成人之美，不成人之惡”的修身之要，體現(xiàn)的都是“群德”?！叭醯隆敝诘赖陆ㄔO(shè)，關(guān)鍵在先善其身。從廣場(chǎng)舞擾民、遠(yuǎn)光燈肇事，到闖紅燈、亂插隊(duì)，生活中的道德困境，很多都是由過(guò)多重視自己忽略他人引起的?！叭醯隆钡膬r(jià)值就在于，強(qiáng)調(diào)行使權(quán)利、主張?jiān)V求應(yīng)有邊界意識(shí)，不以個(gè)人舉止打擾別人權(quán)利，不因自我存在妨礙他人自由?！叭醯隆辈皇菬o(wú)為，而是內(nèi)向修身有所為，外向克己有所不為，達(dá)成的是群己權(quán)界的和而不同。“群德”之于道德建設(shè)，關(guān)鍵在相善其群。見(jiàn)摔不扶、臨危不救，亂砍濫伐、污染環(huán)境，公地悲劇、叢林法則，道德之所以會(huì)“摔跤”，“群德”不彰是重要根源。沒(méi)有人可以是與世無(wú)