《統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固》教學(xué)設(shè)計(jì)教案

[課程標(biāo)準(zhǔn)]列舉清朝設(shè)置駐藏大臣和平定大小和卓叛亂等史實(shí)清朝加強(qiáng)對(duì)邊疆地區(qū)管轄和維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一的主要措施。[教材分析]本課位于《中國(guó)歷史》七年級(jí)下109—113內(nèi)容是統(tǒng)一的多民族國(guó)家的鞏固，它上承第《復(fù)臺(tái)灣和抗擊沙俄介紹清朝前期鞏固邊疆的斗爭(zhēng)一多民族國(guó)家進(jìn)一步得到鞏固本上奠定了我國(guó)今天的版圖課同時(shí)也是龐大的歷史體系中民族關(guān)系史上的重要章節(jié)，譜寫了民族團(tuán)結(jié)的壯麗詩(shī)篇。[學(xué)情分析]初一學(xué)生年齡小，對(duì)歷史的想象能力有限，這就限制了他們對(duì)歷史的理解，因此應(yīng)該借助于承德的外八廟提高學(xué)生對(duì)歷史人物的親近感靠網(wǎng)絡(luò)搜大量的圖片與資料，制作成課件，通過(guò)歷史場(chǎng)景的再現(xiàn)歷史知識(shí)的直觀性和趣味性充調(diào)動(dòng)學(xué)生的智力因素和非智力因素，達(dá)到良好的教學(xué)效果[教學(xué)目標(biāo)]知識(shí)與能力：通過(guò)“加強(qiáng)管理西藏鞏西南邊疆喇嘛廟勝抵十萬(wàn)兵雄的疆域等環(huán)節(jié)使學(xué)生了解在朝統(tǒng)一多民族國(guó)家鞏固過(guò)程中的一些重大歷史事件政府冊(cè)封達(dá)賴禪制度并設(shè)置藏大臣對(duì)西藏的管轄隆帝平定大小和卓的叛亂，并設(shè)置伊犁將軍，加強(qiáng)對(duì)西北地區(qū)的管轄；蒙古族的土爾扈特部回歸祖國(guó)；清朝的疆城。過(guò)程與方法：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)注重把握清朝強(qiáng)對(duì)西藏的管轄定叛亂土扈特部回歸祖國(guó)等史實(shí)之間的內(nèi)在聯(lián)系及其對(duì)鞏固我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的重大意義養(yǎng)學(xué)生的綜合分析和概括能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀：通過(guò)本課的學(xué)習(xí)學(xué)進(jìn)一步識(shí)我國(guó)統(tǒng)一多民族國(guó)家的鞏固是歷史發(fā)展的主流族人民在共同締造統(tǒng)一的多民族國(guó)家中做了重要的貢獻(xiàn)土爾扈特部千里迢迢回歸祖國(guó)，是值得我們歌頌的愛(ài)國(guó)主義行為。[教學(xué)重點(diǎn)]“達(dá)賴、班禪和駐藏大臣”與“平定大小和卓的叛亂”是本課的重點(diǎn)。[教學(xué)難點(diǎn)]本課內(nèi)容雖然主題明確，但因涉及多個(gè)少數(shù)民族，初一學(xué)生對(duì)少數(shù)民族的人名、地名、封號(hào)等較難掌握時(shí)統(tǒng)一多族國(guó)家的鞏固的概念也較難理解是本課的難點(diǎn)。教學(xué)過(guò)程：教學(xué)步驟

教學(xué)活動(dòng)

設(shè)計(jì)意圖導(dǎo)入

展示西藏風(fēng)光圖片，播放3.14”視頻，學(xué)生看利用今的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題導(dǎo)入新新課

錄象，導(dǎo)入新課。出示元朝疆域圖，設(shè)問(wèn)：元朝設(shè)了什么機(jī)構(gòu)管理西藏事物？出示“達(dá)賴五世朝見(jiàn)順治帝”和“五世班禪”圖

課，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣的同時(shí)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)教育。培養(yǎng)學(xué)生縱貫古今的能力，為下面的學(xué)習(xí)埋下伏筆。

學(xué)習(xí)

加強(qiáng)管理西藏鞏固西北邊疆一座

片，讓學(xué)生了解順治帝冊(cè)封達(dá)賴?yán)?、康熙帝?cè)封班禪的歷史史實(shí)。出示“金瓶掣簽”“神童坐床”等圖片，讓學(xué)生知道歷世班禪和達(dá)賴都要經(jīng)過(guò)中央冊(cè)封，西藏是我國(guó)領(lǐng)土不可分割的一部分。設(shè)問(wèn)：清政府向西藏派駐了什么官員？出示須彌福壽之廟圖片解建筑修筑的意義：清帝乾隆四十五年（公元1年是乾隆七十壽辰，西藏政教首領(lǐng)之一六世班禪自日喀則扎什倫布來(lái)承德祝壽，特修建此廟“以資安禪”。修建此廟，同是清朝加強(qiáng)民族關(guān)系的真實(shí)歷史見(jiàn)證。扎什倫布意為“福壽吉祥”，須彌意為“山”，故依從藏語(yǔ)得名須彌福壽之廟，俗稱大行宮。動(dòng)腦筋：須彌福壽之廟由兩個(gè)部分組成。廟的前部為漢式寺院的傳統(tǒng)布局，后部為藏式的平頂大紅臺(tái)。想一想，這種漢藏合壁寺院建筑的出現(xiàn)，讓學(xué)生通過(guò)歷史古跡體會(huì)自古以說(shuō)明了什么來(lái)漢藏兩族的友好交往。出示普陀宗乘之廟圖片、資料：普陀宗乘之廟位于承德避暑山莊北部，建成于清乾隆三十六(1771年)?！捌胀幼诔恕笔遣卣Z(yǔ)布達(dá)拉宮，依山就勢(shì)，逐層升高，氣勢(shì)磅礴，宏偉壯觀。乾隆三十六年，為乾隆帝六十壽辰和皇太后八十壽辰之年，邊疆各少數(shù)民族的首領(lǐng)都要集承德，舉行盛大的慶壽活動(dòng)，出現(xiàn)了前所未有的全國(guó)民族大團(tuán)結(jié)的局面。為了敬重各族信仰，團(tuán)結(jié)各族人民，乾隆帝御旨建造這座大型寺院。借助多媒體，利用網(wǎng)絡(luò)資源，引領(lǐng)學(xué)生游覽承德借助媒體帶領(lǐng)學(xué)生網(wǎng)上游覽承外八廟，進(jìn)而了解清朝是如何鞏固西北邊疆的。德外廟，了解體會(huì)清朝“一座新

喇嘛廟

游覽行程如下：普寧寺——平定噶爾丹叛亂

喇嘛廟，勝抵十萬(wàn)兵”的民族政策。勝抵課十萬(wàn)

普佑寺——平定大小和卓木叛亂安遠(yuǎn)廟——平定阿睦爾撒納叛亂普樂(lè)寺——平定霍集占兄弟叛亂動(dòng)腦筋：清軍為什么能取得平定大小和卓叛亂的勝利?他們說(shuō)的對(duì)嗎?為什么“為清軍只誅首

兵東歸

惡、不殺無(wú)辜的政策非常正確！”“因?yàn)榇笮『妥扛惴至迅顡?jù)，殘暴虐待維吾爾族人民。喪失民心！”展示伊犁將軍治所，設(shè)問(wèn)：清朝設(shè)置什么來(lái)管理新疆事物？出示《萬(wàn)樹(shù)園》、宴會(huì)圖片，設(shè)問(wèn)：年秋皇在承德萬(wàn)樹(shù)設(shè)宴，招待那一部落的首領(lǐng)？英雄清朝疆域

展示《渥巴錫》人物圖片和《東歸英雄圖》，讓學(xué)生講述英雄的故事。動(dòng)腦筋：聯(lián)系上一節(jié)課內(nèi)容，說(shuō)一說(shuō)清朝是如何鞏固統(tǒng)一的多民族國(guó)家的？在此基礎(chǔ)上，出示《清朝疆域圖》，讓學(xué)生了解體會(huì)清朝為鞏固多民族國(guó)家而采取的一系列措施。

培養(yǎng)學(xué)生用語(yǔ)言表述歷史史實(shí)的能力，在講故事的過(guò)程中，掌握這一歷史史實(shí)。培養(yǎng)學(xué)生綜合分析能力。培養(yǎng)學(xué)生識(shí)圖能力。言論平臺(tái)

領(lǐng)土？

請(qǐng)你用史實(shí)說(shuō)明西藏自古以來(lái)就是中國(guó)培學(xué)生的綜合分析能力并培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)，憎恨分裂國(guó)家的一切行為，完成思想