《誰拿走了孩子的幸?！肪x讀后感模板示例三篇

精品文檔《誰拿走了孩子的幸福》精選模板例如三篇《誰拿走了孩子的幸?！?“人的幸福不幸福，并不是取決于他有多少財(cái)富，過著多么奢侈的生活，而在于他的內(nèi)心有沒有釀造幸福的工廠?！薄凹议L假如不懂教育又沒有時(shí)間學(xué)習(xí)，最好的方法就是不干預(yù)孩子，給孩子開展的自由?！薄澳銉?nèi)心的慈祥要是一條河，別人拿走一缸甚至十缸，你會感覺不到給了別人，所以也不會計(jì)較別人回報(bào)你什么。”“假如把家庭的愛比作花園的話，愚昧的愛就是有毒的花了?！薄皩τ诔扇藖碚f，最要命的是，每個(gè)人都緊緊抱著自己的痛苦不放?！边@本書是著名的兒童教育學(xué)家李躍兒經(jīng)典著作。她用最明確最生動的語言來解讀孩子的幸福觀，通過190多個(gè)生活和教學(xué)中的故事，演繹了一系列實(shí)用有效的方法，為父母、老師和孩子快樂交流建立了一個(gè)符合人性和理性的平臺，使孩子變得不同尋常地愿意與教育者配合。閱讀這本書就是教育者學(xué)習(xí)愛的智慧的過程，不僅對教育孩子有用，對于進(jìn)步家長和教育者自身的修養(yǎng)也有深化的意義。李躍兒從一個(gè)畫家，到一個(gè)美術(shù)教育家，再到兒童教育家，如今更是創(chuàng)辦了自己的幼兒園和小學(xué)，以獨(dú)特教育思想支撐的“巴學(xué)園”，給無數(shù)茫然失措的家長帶來了希望。一些想給孩子更好的教育的人們追隨者、探究著、開展著她的教育理念。不同于傳統(tǒng)教育的嚴(yán)苛和教條，也不同于西方教育的開放和自由，她給在中國社會背景下成長的孩子一條全新的開展嘗試，更是給千千萬萬為教育發(fā)愁的家長們一條走向幸福的途徑。給你一個(gè)每個(gè)家庭都會發(fā)生的場景，孩子要吃零食，使盡各種招數(shù)，哭鬧、打滾、甚至摔東西。家長就是一句話：不行。越不行，孩子哭鬧越厲害，家長越覺得不能縱容，矛盾越來越大，沖突不斷晉級。可是，仔細(xì)想想，孩子真的是那么想吃零食嗎？他需要的是物質(zhì)，還是物質(zhì)背后的東西？李躍兒教育理論的總結(jié)可以得出這樣的結(jié)論，孩子這么強(qiáng)烈的欲望實(shí)際是在家長不斷的限制中激發(fā)出來的。缺少時(shí)間陪伴孩子的家庭中尤其突出，精神層面的缺失，只能從物質(zhì)世界尋找補(bǔ)償，而這時(shí)家長的限制就會將情緒逼到死胡同。不讓玩就偏向玩，不讓吃零食就更想吃零食，不讓看手機(jī)就總想看手機(jī)。在許多家庭里，好似這個(gè)現(xiàn)象無解，進(jìn)入了死循環(huán)。打破口到底在哪里呢？我想應(yīng)該就在對孩子的理解和心靈的陪伴中找答案。就如書中提到的“在現(xiàn)實(shí)當(dāng)中，成人對于孩子，大都只注意他們的身體和學(xué)習(xí)，卻很少注意背后的那個(gè)心靈。他們這樣做就會像一個(gè)無情的割草人一樣把把美妙的東西割掉了，把孩子天生的、美妙的品質(zhì)給扼殺了。這樣下去，隨著孩子的成長，他們的心理問題就會越來越多，人格、品質(zhì)也會出現(xiàn)問題?！碑?dāng)孩子再吵鬧著要零食時(shí)，在排除孩子餓了這種情況后，想想是不是好長時(shí)間沒和他玩了，是不是對孩子很想和你分享的新發(fā)現(xiàn)置假設(shè)罔聞了，是不是沒有注意到孩子受了小委屈無人訴說了。是不是該和孩子交交心了。作為一個(gè)孩子的母親，伴隨著孩子的降臨，焦慮就從此不曾停頓過。小寶寶的時(shí)候要焦慮吃奶吐不吐、睡覺總是睡不沉、長不長體重，會不會生病。漸漸的孩子長大了，焦慮也漸漸地變成了怎么還不說話，怎么不和小朋友一起玩，怎么不愛看書，怎么畫畫都是亂七八糟的涂鴉?？傊趺纯倳臀蚁胂蟮牟灰粯?。我是不是也會像很多媽媽一樣，無形的逼迫孩子向著我給她設(shè)定的道路前行，卻不知不覺的拿走了孩子的幸福。即使我沒有說，即使我沒有做，就是一個(gè)簡單的眼神、一次皺眉，就讓孩子縮回了探究的手，變得不敢嘗試、不敢犯錯(cuò)。我開場找各種育兒書籍，當(dāng)我發(fā)現(xiàn)了李躍兒的書時(shí)，真是如獲至寶，《誰拿走了孩子的幸?！贰ⅰ栋研腋＿€給孩子》、《幼兒園那些事兒》，一口氣讀了三四本，也開場接觸胡萍、尹建莉等兒童教育學(xué)者的著作。漸漸的我知道了孩子是有他自己的成長軌跡的，有共性、有個(gè)性。孩子心智開展參差不齊，有的語言開展早些快些，有的大運(yùn)動開展的快，有的精細(xì)活動更好，但所有孩子共同的一點(diǎn)就是需要家長的關(guān)注和愛。而這個(gè)愛是孩子需要的愛，不是家長認(rèn)為應(yīng)該給予的愛。如今倡導(dǎo)的素質(zhì)教育，主要以培養(yǎng)人的個(gè)體自主、人格獨(dú)立和精神自由為目的，學(xué)習(xí)要有樂趣，思維要有創(chuàng)造性，精神上愉悅、心理上安康。但有些家長孩子兩歲多就逼著孩子認(rèn)字、計(jì)算，以為這樣就是不讓孩子輸在起跑線上，殊不知這樣完全違犯了人的自然屬性，結(jié)果只能是徒勞無功。理解孩子的生理和心理需要，在愛的根底上給予幫助。家長要放下自己的虛榮心，給孩子多一點(diǎn)自由和空間，或許他能飛的更高?！墩l拿走了孩子的幸福》2假期里，受朋友的推薦，讀了一本《誰拿走了孩子的幸?！贰＿@本書給我感觸頗深的不僅是書中的內(nèi)容，本書作者李躍也從不同層面講述了自己的轉(zhuǎn)型。李躍的糊涂，傻氣，得意向我們展示了一種不同與年齡階層的人性本面，更詮釋了教育與愛育的本質(zhì)區(qū)別，以平等自由的心態(tài)來享受欣賞孩子用生命巨章締造的童話樂土。而在這其中孩子是幸福的，我們也是幸福的。這讓我不由的想起了另一位著名作家盧勤的著作，盧勤專著中提倡的賞識教育，從解讀孩子內(nèi)心，關(guān)注孩子外在的安康成長，到放權(quán)讓孩子自由支配，樹立主人翁的責(zé)任與意識，倡導(dǎo)了一種教育的新型理念，而在這種漫長的教育與理論中走的也并不順暢，大到家長，老師，小到青少年，在經(jīng)歷了太多失敗教育后，理解了教育不是支配，居高臨下的威嚴(yán)施教者，而是如何將教育升華成愛，來鼓勵促進(jìn)自身的成長，我想李躍與盧勤在教育方面應(yīng)該都有很多共性的東西值得我們借鑒和深思。在李躍的書中，每一篇都可以堪稱經(jīng)典。例如<<雞毛撣子》》一文，就給我很多的啟發(fā)。最近，我班剛轉(zhuǎn)學(xué)來的小朋友，生性活潑好動，總喜歡招惹小朋友，一次，我讓小朋友去排隊(duì)喝水，小家伙一把就把排在他前面的鞏翰林推倒了，其他的小伙伴趕忙扶起鞏翰林并要求他抱歉，小家伙卻噘起嘴一臉不悅道："我沒錯(cuò)。"一邊拿起水杯向指責(zé)他的小朋友潑去……站在旁邊的我實(shí)在看不下去了，便伸手打了他的屁股兩下，沒想到小家伙一臉不服氣委屈的大哭起來，大叫道："你們?nèi)硕嗥圬?fù)人少，我再也不上幼兒園了。"小家伙的一句話立即讓我意識到自己的錯(cuò)誤，無形中我給孩子們做了一個(gè)錯(cuò)誤的示范。于是我把兩個(gè)小家伙叫到了一起，給他們講道理，聽孩子解釋，并讓他們當(dāng)著大家的面握手言和，一個(gè)短短的小插曲讓我明白了，在嚴(yán)格管教孩子以后，一定要用溫暖真誠的心接納他們，讓他們知道嚴(yán)厲是更深沉的愛。其實(shí)在李躍的書中會有很多的故事及相關(guān)事例值得我們深思，而恰恰是生活中想當(dāng)然的小事，讓我們在無意識中傷害了兒童的幼小心靈，埋沒了孩子的潛力，而教育就想當(dāng)然的成了孩子和老師之間的隔膜，老師走不過去，孩子不愿走進(jìn)來，使兩者成為對立面。曾有人這樣說：如今的孩子都很個(gè)性，如今的教育不象教育。我要說的是這恰恰是社會進(jìn)步的一個(gè)重要指向標(biāo)，我們這一代的孩子有自己的思維，有自己的一套觀念，他們可以是獨(dú)立存在的一個(gè)個(gè)體，作為施教者怎么樣才能很好的保護(hù)好孩子個(gè)性的一面，又要剔除孩子不盡完善的一面，我想在李躍的書中，我們可以找到答案。李躍不是圣人，算不上是教育的專家，但她卻是一個(gè)個(gè)性十足，及具影響力的施教者。她對自己不偏不倚，教育敗筆，優(yōu)秀案例都在書中一一展示，與其說這是李躍的財(cái)富，不如說它是我們每個(gè)人或缺的教育寶藏，而我相信，每一個(gè)人不一定是天才，但每個(gè)人卻都有一樣別人或缺的？是什么？它在哪？大概只有自己知道，相信自己，終有一天，你會發(fā)現(xiàn)自己也是一個(gè)平凡中的天才！《誰拿走了孩子的幸?！?李躍兒這個(gè)人一開場我并不熟悉，認(rèn)識她來自于她的這本書《誰拿走了孩子的幸?！贰７_書的第一頁，我就被里面生活、真摯的言語所吸引，她的字里行間流露出淡淡的溫馨，沒有華美文藻，沒有專業(yè)的術(shù)語。她站在一個(gè)敘事者的角度，詳盡卻不繁復(fù)的講述一個(gè)一個(gè)她所遇到、看到、聽到的故事。不講為什么，應(yīng)該怎樣去做。她用一條條平凡的字句，領(lǐng)導(dǎo)你不由自主得去領(lǐng)悟、去考慮，讓人欲罷不能，越讀越深化，完全地沉浸其中……在書中有對孩子至高的愛，就算一個(gè)惡魔，她也未置一句惡語。在她的心中，每個(gè)孩子都是一粒純潔的種子，種子如何發(fā)芽、如何成長來于澆灌者。所以，孩子犯得一切錯(cuò)誤都是父母無知、不重視而造成的。首先應(yīng)受到教育的應(yīng)該是父母，只有父母擁有了安康、科學(xué)的教育觀，幼兒的教育質(zhì)量才能進(jìn)步。書中有這樣一段話，我記憶猶新：孩子是通過自己生活的經(jīng)歷來建構(gòu)對這個(gè)世界的認(rèn)識，當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他身邊所有的人都愛他時(shí)，講來他就會認(rèn)為自己是被歡送被接納的；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)他的父母不愛他時(shí)，他就會認(rèn)為這個(gè)世界上所有的人都不會輕易愛他，也不會接納他。我很認(rèn)同這段話，在現(xiàn)今這個(gè)高速發(fā)咋還能的社會，我們更多關(guān)注、追求的是如何更高效、迅捷的方法。教育者被要求高學(xué)歷、高素質(zhì)，各種技能的比賽、書面的文章……而我們似乎忽略了一個(gè)重要的問題，教育者被評定能不能勝任幼兒教育這一職業(yè)時(shí)，是不是要再次評定他是否懷有一顆有愛的心？幼兒工作之瑣碎、繁復(fù)不同于其他教育工作者，在保育與教育兩者間，我們更趨向于保育。剛剛脫離父母的孩子有著單獨(dú)面對社會的恐懼，用蹣跚的小腿走向遠(yuǎn)方，分開他們的小世界迎接生疏。在這種環(huán)境下，我想再強(qiáng)大的技能知識都是無力的，假如這時(shí)的教育者沒有一顆愛的心，面對孩子的哭鬧，他煩了；面對孩子的淘氣，他惱了；面對孩子的彷徨與無知，他厭了。那他就算天下第一又如何呢？假如我們心中都有愛，是不是就不會出現(xiàn)許多幼兒園教育者虐傷孩子的事件了呢？書中貫穿全文的就是一個(gè)愛字，父母的愛、老師的愛、同伴的