做個(gè)幸福的教師教育心得體會(huì)范文

做個(gè)幸福的教師教育心得體會(huì)范文做個(gè)幸福的教師教育心得體會(huì)篇1

昨天學(xué)習(xí)了曹冬云教師的《新時(shí)代，做一名幸福的好教師》的專題講座，還是感受頗多的。正如曹教師講座中指出的，教師的職業(yè)幸福感是教師職業(yè)生活的重要內(nèi)容，也是衡量其生活質(zhì)量的重要指標(biāo)。教育的真正目的在于促進(jìn)個(gè)體獲得幸福體驗(yàn)，提升幸福意識(shí)，進(jìn)展幸福力量。教師的職業(yè)幸福感是實(shí)現(xiàn)教育本質(zhì)的必定需要。

但在應(yīng)試教育的壓迫下，教師專業(yè)進(jìn)展卻遇到了前所未有的挑戰(zhàn)，因此許多教師缺乏幸福感，消失嚴(yán)峻的職業(yè)倦怠。一般而言，教師職業(yè)倦怠有心理、生理和認(rèn)知三個(gè)方面的癥候群。心理方面表現(xiàn)為心情波動(dòng)較大，抑郁、厭倦、焦慮和苦惱，丟失工作熱忱、興趣、制造力，安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取、得過且過、精神疲乏，心理焦灼，萎靡不振，情感疏離和冷漠等狀態(tài)。生理方面表現(xiàn)為體力明星透支，消失亞安康，失眠、內(nèi)分泌功能紊亂，行動(dòng)緩慢，留意力分散、記憶力下降、精神恍惚，常常產(chǎn)生疲憊感，工作效率降低。在認(rèn)知方面，感到生活乏味，事業(yè)絕望，工作滿足度降低，無成就感，前途暗淡，缺乏進(jìn)取心。一旦產(chǎn)生職業(yè)倦怠，就會(huì)消失以下危害：一是消失心理障礙，工作效率降低。教師身心疲憊，精力不濟(jì)，教育治理力量降低，工作變得機(jī)械、低效，最終導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量降低。二是人際關(guān)系緊急。人際關(guān)系敏感、疏離、退縮，摩擦增多。心情愁悶并具有攻擊，消失粗暴的體罰、急躁的心情、行為失控。將負(fù)心情發(fā)泄給學(xué)生，有時(shí)給學(xué)生帶來難以彌補(bǔ)的損害。三是消失自我損害。消失心理障礙和心理疾病，態(tài)度消極和心情低落，還會(huì)因不良心理狀態(tài)而引起神經(jīng)衰弱，或因不堪壓力而導(dǎo)致精神崩潰，身心安康消失問題。

對(duì)于教師的職業(yè)幸福感的理解，仁者見仁、智者見智。不同的人雖然理解不同，但簡(jiǎn)而言之，教師的職業(yè)幸福感是指教師在教育教學(xué)工作中取得肯定成就后獲得的滿意心理和愉悅的心情。教師職業(yè)幸福感直接關(guān)系教育教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生的生命進(jìn)展，把握教師職業(yè)幸福感的特征，探尋教師職業(yè)幸福感的來源是提高教師職業(yè)幸福感的根本前提。教師職業(yè)幸福感意義重大，它直接打算著教師的工作狀態(tài)。教師職業(yè)幸福的典型特征包括：志向高遠(yuǎn)、品德高尚、智如泉涌、人際和諧、身心安康、心胸豁達(dá)、熱忱高漲、奉獻(xiàn)社會(huì)、享受生活和制造幸福。

教師職業(yè)幸福感的來源一是來源于工作的成就；二是來源于學(xué)生的成長(zhǎng)；三是來源于家庭的和諧；四是來源于社會(huì)的認(rèn)同；五是來源于自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。那么，該如何提高教師職業(yè)幸福感呢？

一、教育討論是教師通向幸福人生的必由之路。

二、做好教師職業(yè)規(guī)劃，幫忙自己更快更好的成長(zhǎng)。

三、理順人際關(guān)系，為自己制造和諧的工作氣氛。

四、愛自己，接納不完善的自己。

做個(gè)幸福的教師教育心得體會(huì)篇2

利用假期我有幸拜讀了現(xiàn)代教育先行者陶繼新教師的《做一個(gè)幸福的教師——陶繼新教育講演錄》一書。陶繼新教師以其獨(dú)特的人格魅力、淵博的學(xué)問、豐厚的文學(xué)素養(yǎng)、詩化的語言、豐富翔實(shí)的資料以及對(duì)教育的一種憂患意識(shí)，深刻地闡述了讀書教學(xué)相得益彰，以及讀書對(duì)教師進(jìn)展和學(xué)生成長(zhǎng)的重要影響，使教師們走向終生幸福的文化之旅。有幸福的教師，才有幸福的學(xué)生，有幸福的學(xué)生，才有一個(gè)民族幸福的將來。從這個(gè)意義上說，這本探討教師幸福人生達(dá)成的小書，有著厚重的意義。

讀完這本書，我覺得它給了我許多啟發(fā)：做為一名教師，幸福感在哪里？書中從三個(gè)方面詮釋了如何做一個(gè)幸福的教師：讀書與教師生命成長(zhǎng)；打點(diǎn)幸福人生；孔子的精神境地。我感受尤為深刻的是第一局部，即讀書與教師生命成長(zhǎng)。第一講《讀書：教師生命成長(zhǎng)的必需》；其次講《讀書走向：取法乎上》；第三講《誦讀內(nèi)容：古今中外經(jīng)典》；第四講《疏離急躁，淡泊名利》；第五講《讀書教學(xué)相得益彰》；第六講《讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼》；第七講《讀書與思索同行》；第八講《經(jīng)典誦讀的思索與行動(dòng)》；第九講《終身幸福的文化之旅》。這九講圍繞三個(gè)問題綻開，即為什么要讀書?讀什么書？怎樣讀書？

教師首先應(yīng)當(dāng)是文化人，要做文化的擁有者和代言人。這是陶繼新先生在書中提倡的。以讀書來完善人格，以讀書來實(shí)現(xiàn)文化的儲(chǔ)藏，以讀書來煥發(fā)生命的光榮。陶教師特殊提到讀書的三個(gè)境地，“貴在堅(jiān)持”、“形成習(xí)慣”、“到達(dá)審美”，當(dāng)讀書不再是被迫的，而是生活必需和一種享受，我們就有了足夠?qū)挸ǖ陌才判撵`的寬闊空間和運(yùn)用自如的才智儲(chǔ)藏，工作將是厚積薄發(fā)的激情釋放，生命中布滿了欣慰與喜悅。假如我們能潛心讀書，豐富自己，提高自己，讓“文化不斷為你增值”，那你就會(huì)成為你所在單位的優(yōu)秀分子，甚至是更大范圍的教育名人，不但不用再去考慮那些職稱啊，職務(wù)啊，調(diào)動(dòng)啊等亂七八糟的事，還會(huì)有“更上一層樓”的歡樂體悟。更為重要的是“你的生命深層有了經(jīng)典滋養(yǎng)，就有了一生幸福的本錢，就會(huì)永久歡樂。”這是從教師的生存必需來說的，教師離不開讀書。

教師應(yīng)當(dāng)讀什么書？既然讀書是教師生命成長(zhǎng)的必需，那么教師應(yīng)當(dāng)讀什么書呢？陶教師的答復(fù)很清晰，那就是“取法乎上，讀古今中外經(jīng)典”。讀書應(yīng)有所選擇，經(jīng)典能不斷滋養(yǎng)人的精神和心靈；而非經(jīng)典的書不但不能滋養(yǎng)生命，反而會(huì)損害和破壞已有的文化積淀，產(chǎn)生負(fù)面作用。所以讀書要“有舍有得”。舍棄那些三流的“下品”，選擇那些一流的“上品”。

教師已經(jīng)從事了自己選擇的職業(yè)，完成了人生的根本定位。就應(yīng)當(dāng)以及“?！睘橹鳎υ谧约河懻摰姆秶鷥?nèi)做出成績(jī)。物理教師可以重點(diǎn)閱讀物理學(xué)家的經(jīng)典著作；化學(xué)教師可以重點(diǎn)閱讀化學(xué)家的經(jīng)典著作；生物教師可以重點(diǎn)閱讀生物學(xué)家的經(jīng)典著作；而語文教師則比擬適合閱讀文質(zhì)兼美的作品，如《詩經(jīng)》、《史記》、唐詩、宋詞、元典、四大名著……邊讀邊討論，常會(huì)在熟識(shí)的地方找到新的風(fēng)景的，只有做到深入思索，不斷探究，才會(huì)有常讀常新的感覺。假如教師還像學(xué)生那樣進(jìn)展廣泛閱讀，除閱歷外，其它許多方面唯恐沒什么優(yōu)勢(shì)可言。

教師怎樣讀書？簡(jiǎn)潔地說，怎樣讀書就是讀書的方法和原則。我們要最大限度地提高我們讀書的質(zhì)量和效率，就必需知道怎樣讀書。有的人會(huì)說讀書誰不會(huì)？我也曾這樣想，但現(xiàn)在看來，我們的讀書還真的存在著很多不盡如人意的地方。否則你也讀了不少的書，怎么效果并不明顯呢？并沒有從根本提高你的生命質(zhì)量呢？唯恐與讀書方法和原則把握不準(zhǔn)不無關(guān)系吧。

首先讀書得與教學(xué)聯(lián)系在一起。古人云“教學(xué)相長(zhǎng)”，這學(xué)就包括讀書。我們?cè)S多教師在備課上花了許多時(shí)間，可效果并不抱負(fù)。緣由就是教師只關(guān)注教材文本與教參文本，“沒有超越教材和教參的屬于自己精神文化的東西”。我們是不是有這樣的閱歷，特級(jí)教師的教案我們?cè)獠粍?dòng)地拿來，可課堂上卻往往捉襟見肘，馬腳百出。什么緣由？就是我們本身的文化素養(yǎng)不夠，不能盡得其妙矣。而一個(gè)文化積淀很厚的教師，他也會(huì)看教材和教參，但“他更關(guān)注課外更大范圍的文化”。由于讀書他有了屬于自己的話語和思想，就能夠“旁征博引，縱橫捭闔，進(jìn)入教學(xué)如有神”的境地。無論是特級(jí)教師沈紅旗，于漪，還是教壇新星韓興娥，蘇靜都是把讀書與教學(xué)聯(lián)系在一起，用深厚的文化素養(yǎng)來滋養(yǎng)教學(xué)，從而使他們的教學(xué)也登堂入室。

其次讀書要和寫作結(jié)合起來。用陶教師的話說就是“讓讀寫成為生命成長(zhǎng)之雙翼”。從某種意義上來說，讀寫是相互促進(jìn)的。大量的閱讀能為寫作積存大量的素材，而時(shí)常練筆則能更快更好更多地內(nèi)化閱讀的內(nèi)容，二者相互作用，使閱讀更有品位，使寫作更有思想和深度第三教師要把讀書和思索結(jié)合起來，子曰：“學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆”，就是要提示大家讀書不能看喧鬧，要學(xué)會(huì)思索。陶教師認(rèn)為，“深度思想的介入，是閱讀主體和的心靈對(duì)話”。只有把讀書和思索結(jié)合起來，才能讓閱讀深入我們的內(nèi)心，滲入我們的靈魂和血液，這樣的閱讀才算得上是真正的閱讀。

陶繼新教師的《做一個(gè)幸福的教師》一書，深深地啟發(fā)和鼓勵(lì)著我，堅(jiān)決了我與書終生為伴的信念。我將在“流淌著才智的光華，搖曳著思想的要義”的經(jīng)典文化中，不斷吸取養(yǎng)分，拓寬生命的維度，查找生活的幸福。我想，教師的職業(yè)幸福就是來源于平凡、勞碌而又充實(shí)的每一天。這或許正是所謂天長(zhǎng)地久的幸福吧！那么，我也會(huì)說我愛教師這個(gè)職業(yè)，我也會(huì)為教師這個(gè)榮耀的職業(yè)奉獻(xiàn)畢生的精力。

做個(gè)幸福的教師教育心得體會(huì)篇3

幸福的教師要有發(fā)自內(nèi)心的歡樂，真誠(chéng)的微笑，有自覺地目標(biāo)，正確對(duì)待勝利，有陽光的心情，扎實(shí)的課堂，堅(jiān)決地職業(yè)操守。而蔡禮旭的細(xì)讀《弟子規(guī)》啟迪了我的才智，震撼著我的心靈，使我懂得了做人要懂得感恩，為人要虛心，要找準(zhǔn)人生目標(biāo)，體會(huì)幸福的感覺。所以說學(xué)習(xí)弟子規(guī)和做幸福的教師結(jié)合起來，會(huì)讓人活得更有意義和更幸福。

做一個(gè)幸福的教師，首先必需是一個(gè)擁有愛心的教師。師愛是師德的核心，師愛就是師魂！做一個(gè)幸福教師，必需肩負(fù)著無限的責(zé)任，布滿著堅(jiān)決地信念。教師的責(zé)任感源于教師對(duì)教育事業(yè)的喜愛以及情愿獻(xiàn)身教育事業(yè)的堅(jiān)決信念，唯有這樣的堅(jiān)決信念，才能為我們的內(nèi)心帶來滿意于幸福。有了劇烈的責(zé)任感與事業(yè)心，教師才會(huì)樂業(yè)、敬業(yè)，責(zé)任感也就成為教師締造幸福的重要條件。一個(gè)幸福的教師，必定是一個(gè)有所追求、喜愛生活的教師。我們需要學(xué)會(huì)懂得享受教育帶來的幸福感，而只有滿懷抱負(fù)向往，帶著對(duì)生活的喜愛和滿腔的柔情，才能感受教育的歡樂。尼采曾經(jīng)說過一句話：“假設(shè)上帝不給我歡快，我就為自己制造歡快?！笔堑模鳛榻處?，我們注定了與鮮花和掌聲無緣；選擇了教師這個(gè)職業(yè)，我們就選擇了平淡和清貧，但是，我們可以用琴棋書畫打造生命的亮色，用豐厚的學(xué)識(shí)構(gòu)建生命的課堂，用愛和責(zé)任營(yíng)造家庭的溫馨，在平淡平凡的工作中我們同樣可以享受教書育人帶來的有滋有味的幸福。

霍懋征教師說：“做教師是我最大的幸福，對(duì)教育事業(yè)的喜愛讓我覺得生活特別幸福?！蔽蚁?，人的幸福其實(shí)就是一種感覺，是一內(nèi)心對(duì)于生命的感悟，是一種心靈的體驗(yàn)。對(duì)于幸福的教師來說，教書育人不是付出，而是獲得；不是犧牲，而是享受；不是重復(fù)，而是制造；不是歲月的消耗，而是生命的連續(xù)；不是謀生的手段，而就是生活的本身！在平淡中享受教育的幸福，在工作中體驗(yàn)不期而至的歡樂，在課堂上感受才智的魅力和精神的愉悅……我想這才是為師者實(shí)實(shí)在在的幸福。不錯(cuò)，教師的職業(yè)是平凡而瑣碎的。假如把教學(xué)工作看作是一種簡(jiǎn)潔的重復(fù)，那必定厭倦，自然也無幸?？裳?。假如我們把討論教材、駕馭課堂當(dāng)成提高自己素養(yǎng)的必經(jīng)之路，把教書育人作為實(shí)現(xiàn)自己人生價(jià)值的一種動(dòng)力，對(duì)我們身邊的每一個(gè)孩子都傾注了滿腔的柔情和愛，你就會(huì)覺得其實(shí)我們每天都生活在幸福之中。

任何一項(xiàng)事業(yè)都需要付出代價(jià)的，教師的幸福人生需要我們用辛勤的汗水來滋潤(rùn)我們疲乏的身影和日漸蒼老的額頭，當(dāng)一切成為往事的時(shí)候，如果我們依舊能夠坦然地迎接自己教育過的每一位學(xué)生的笑臉，那才是教師幸福的最高境地。如今，我在教育這片沃土上勤勤懇懇耕耘了十七年，每當(dāng)我看著孩子們滿含稚氣的眼神，感覺自己仍像他們一樣年輕，布滿活力，他們純凈的心、圣潔的情、深厚的意，凈化了我的心靈，激起了我對(duì)教育事業(yè)深深地愛，我真正體會(huì)到了作為一名教師所擁有的幸福和歡樂。

我們不管是培育“三好生”還是“四有新人”、前提都必需是培育幸福的人：能體會(huì)人生價(jià)值、享受人生樂趣、對(duì)自然、社會(huì)及整個(gè)世界布滿興趣、懷抱感謝的人。一個(gè)不具備創(chuàng)新精神的教師不能真正地進(jìn)展教育創(chuàng)新，同樣一個(gè)不能體悟到教育幸福的教師，不能給學(xué)生幸福的人生、人生的幸福。所以要立志于做一個(gè)幸福的教師，把教育當(dāng)作抱負(fù)來追求，并用人生的.激情來驅(qū)動(dòng)，用教育的抱負(fù)打造抱負(fù)的教育，用抱負(fù)的教育來實(shí)現(xiàn)教育的抱負(fù)。教師的幸福決不是靠分?jǐn)?shù)、指標(biāo)、金錢、待遇來疊加，盡管必要的物質(zhì)條件的根底是不行或缺的，但幸福卻屬于靈魂的體驗(yàn)，精神的圓滿，是一種通融、豁達(dá)、敞亮、滿意和感謝，是一種物質(zhì)之上的物質(zhì)，學(xué)問之上的學(xué)問，才智之上的才智。寧靜、安靜、安心才能翻開心障，體察自我，查找和發(fā)覺教育的幸福。幸福既在心靈深處，也在我們眼前手邊，所以我們要滿意于學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，而不是要求人人第一，做他自己的第一更有意義；我們要樂見學(xué)生共性鮮亮、心靈飽滿而不是機(jī)械制品那樣整齊劃一：不斷的努力進(jìn)取，但又要立足現(xiàn)實(shí)，要珍惜我們所從事的薪火相傳的工作，感謝生活中的每一點(diǎn)理解、寬容、信任，甚至是壓力、埋怨和怨憤，這些都是人生五味中的必定成份，只是由于經(jīng)由它的“點(diǎn)鹵”才能使得人生幸福分散成形。

做教師的幸福不僅在于自己是幸福的，而且還在于可以通過共享傳遞擴(kuò)大幸福，這對(duì)社會(huì)文化的奉獻(xiàn)，并不亞于學(xué)問的傳授、力量的培育、文明的制造，在物欲橫流、人心不古的社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)中，讓每個(gè)人幸福的活著，對(duì)人心的滋潤(rùn)和維持是至關(guān)重要的。每個(gè)教師都要秉持為了自己而活，為了自己的幸福而活，這既是對(duì)自己敬重同時(shí)也是對(duì)社會(huì)和時(shí)代負(fù)責(zé)，社會(huì)對(duì)教師角色的界定和給予必需內(nèi)化為自發(fā)自覺的行為才能有效，教師的敬業(yè)、勤奮、刻苦、奉獻(xiàn)是尋找他人生價(jià)值的內(nèi)在過程，不是依靠外界標(biāo)準(zhǔn)壓束的。假如他不是真心真情的教，就沒有“真”的教育和教育的“真”，沒有幸福地教，就不會(huì)