論語十二章課件

同學(xué)們，中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對我國的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

從前有位老師，他學(xué)識淵博，但從不自傲。有一次他周游列國時，在去晉國的路上，遇見一個七歲的孩子攔路，要他回答兩個問題才讓路。一個問題是：“鵝的叫聲為什么大？”他答道：“鵝的脖子長，所以叫聲大?！焙⒆诱f：“青蛙的脖子很短，為什么叫聲也很大呢？”他無言以對。他慚愧地對他的學(xué)生說，我不如那個孩子，他可以做我的老師??！

你能猜出故事中的老師是誰嗎？

有人說：若中國人不知道孔子，不能算是有思想的中國人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國人。1988年，77位諾貝爾獎得主在巴黎集會的宣言中說到：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國的孔子那里尋找智慧。從中國的孔子那里尋找智慧，就要從《論語》里面去尋找智慧。由此可見，孔子是一位對中國乃至世界都影響深遠(yuǎn)的文化巨人。同學(xué)們，你們對孔子和《論語》還有哪些了解呢？孔子，名丘，字仲尼，春秋時魯國陬邑人。著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。教育方面，他首創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng)，主張“有教無類”（一視同仁），“因材施教”?！墩撜Z》：儒家經(jīng)典著作，是一部記錄孔子及其弟子的言行的書。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

四書：《論語》、《孟子》、《大學(xué)》、《中庸》；五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》

公元前522年，孔子開始收徒講學(xué)。主張“有教無類”：不分貧富，不分貴賤，不分老少，不分國籍，四方弟子云集。莊子的一則寓言里說，孔子每到一處就在杏林里講學(xué)，休息的時候，就坐在杏壇之上。后來人們就把“杏壇”稱作孔子講學(xué)的地方，也代指教育。關(guān)于“杏”有兩個不同說法，一指杏紅飄香；一指銀杏，“多果，象征著弟子滿天下。樹桿挺拔直立，絕不旁逸斜出，象征弟子們正直的品格。果仁既可食用，又可入藥治病，象征弟子們學(xué)成后可以有利于社稷民生?！庇嘘P(guān)孔子

孔子重視因材施教。注重“學(xué)”、“思”結(jié)合，其理論從修身齊家，到治國平天下，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、倫理、教育，幾乎無所不包。

孔子還創(chuàng)立了以“仁”為核心的道德學(xué)說。他認(rèn)為做人應(yīng)該善良、富有同情心、樂于助人、待人真誠、寬厚。孔子被尊稱為“至圣先師，萬世師表”。有關(guān)孔子

《論語》屬語錄體散文，是孔子弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的記錄，共20篇。內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué).政治.教育.文學(xué).藝術(shù)乃至立身處世之道。它是研究孔子思想的主要依據(jù).《論語》關(guān)于《論語》

南宋時，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。宋朝宰相趙普曾贊頌說“半部《論語》治天下”。

《大學(xué)》《論語》《中庸》《孟子》五經(jīng)：《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。孔府大成殿大成殿孔子像孔府：孔子嫡系子孫居住地孔府一角二堂內(nèi)景三堂內(nèi)景后堂樓內(nèi)景圣府大門孔廟祭祀孔子的地方孔林孔子墓地相傳孔子出生地----山東曲阜尼山全貌學(xué)習(xí)目標(biāo)：1．理解各則語錄；

2．整理積累語言材料；學(xué)習(xí)重點：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等；學(xué)習(xí)難點：讀懂《論語》十則，掌握其中的學(xué)習(xí)方法和態(tài)度等，并聯(lián)系自己的生活體驗，深入感受《論語》精髓。檢查預(yù)習(xí)論語慍說三省罔殆簞肱lúnyuèyùnxǐngwǎngdāndàigōng陬邑Zōuyì篤dǔ逾矩吾yújǔwú檢查預(yù)習(xí)為人謀而不忠乎吾十有五而志于學(xué)逝者如斯夫wèiyòuhàofú知之者不如好之者1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？齊讀課文，糾正節(jié)奏1、子曰：學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？//////2、曾子曰：吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？////3、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?、子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！?/4、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！?/5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。”5、子曰：“由，誨汝知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也?！?///9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”//9、子曰：“歲寒，然后知松柏之后凋也。”8、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為已任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”8、曾子曰：“士/不可以/

不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為已任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？”10、子貢/問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其/恕乎！己所不欲，勿施于人?！?/10、子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！毙〗M內(nèi)大聲朗讀糾錯；學(xué)生朗讀打分；全班齊讀成誦。(5).補，就是補出文言文中的省略成分。(6).調(diào)，就是調(diào)整語序。(4).刪，就是刪去文言文中某些虛詞。有些文言虛詞在句中只起其語法作用，在翻譯時不必也不能落實，只要不影響語氣，就可以刪去。1．學(xué)而時習(xí)之，不亦說（yuè）乎?“按一定的時間”或“及時”“溫習(xí)”或“復(fù)習(xí)”“愉快”或“高興”有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？

人不知而不慍(yùn),不亦君子乎？志同道合的人愉快、高興了解知道怨恨惱恨品德高尚的人、有道德修養(yǎng)的人固定句式:“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”但

[譯]孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識），然后按一定時間復(fù)習(xí)它，不也很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方（到這里）來，不也很快樂嗎？人家不了解（我），我卻不生氣，不怨恨，不也是道德上有修養(yǎng)的人嗎？學(xué)而時習(xí)之，溫故而知新；人不知而不慍、學(xué)而不思則罔、思而不學(xué)則殆虛詞“而”的基本用法有兩種：順接和轉(zhuǎn)接。順接，指用“而”字連接的兩個部分意思是順著下來的。轉(zhuǎn)接，指由“而”連接的兩個部分意思上的轉(zhuǎn)折。例：

。例：

。理解:不斷實習(xí),方能牢固,學(xué)習(xí)之樂;遠(yuǎn)道而來,切磋促進(jìn),人生之樂；自求長進(jìn),不怨他人,提高修養(yǎng)。注:孔子講的學(xué)習(xí),包括禮(禮節(jié))、樂(音樂)、射(射箭)、御(駕車)、詩、書。既要學(xué)書本知識，又要實習(xí)各種技能，還要跟德育結(jié)合。第二則吾日三省吾身［人的品德修養(yǎng)］曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？2每天泛指多次xǐng，反省wèi，替謀劃，出主意、辦事忠實、盡心竭力真誠，誠實Chuán，老師傳授的知識溫習(xí)，復(fù)習(xí)理解：這一則談人的

。品德修養(yǎng)交往

譯文

曾子說：“我每天多次的反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠實呢？老師傳授的知識是不是復(fù)習(xí)過呢？”注：古代治學(xué)的人非常重視品德修養(yǎng)1、2則譯文通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常加“有”站立，站的住。能獨立做事情。有志于做學(xué)問迷惑，疑惑

子曰：“吾十

有

五而志于學(xué)，三十而

立，四十而不

惑，五十而知

天命，

指不能為人力所支配的事情。比如：上天的旨意、自然的稟性與天性、人生的道義和職責(zé)等。六十而

耳順，七十而從心所欲，不

逾

矩?！?/p>

能聽得進(jìn)不同意見。能隨心所欲。越過，超過規(guī)矩，規(guī)范

孔子說：“我十五歲就有志于做學(xué)問；三十歲能自立于世；四十歲（能通達(dá)事理，不為（外物）迷惑；五十歲的時候我知道哪些是不能為人力所支配的事情；六十歲時能聽得進(jìn)各種意見；七十歲能隨心所欲，而不會逾越規(guī)矩?！?/p>

文句翻譯課文探究本章是孔子自述他學(xué)習(xí)和提高修養(yǎng)的過程。1、從本章來看，學(xué)習(xí)和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？十五歲到四十歲：學(xué)習(xí)領(lǐng)會五十、六十歲：安心立命，不受外界左右七十：主觀意識和做人規(guī)則融合為一

子曰：“溫

故

而

知

新，

可

以（之）為

師

矣?！迸f的（知識）領(lǐng)悟可以憑（這一點）做了4、

[譯]孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會，新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！敝v述正確的學(xué)習(xí)方法：常復(fù)舊課,領(lǐng)悟新知。5、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)

[譯]孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有有害。”則殆?！保ā稙檎罚┟曰笪ｋU，有害講述正確的學(xué)習(xí)方法：學(xué)習(xí)與思考相結(jié)合,方能有所得。3、4則譯文3．孔子說：“在溫習(xí)舊知識后，能有新體會、新發(fā)現(xiàn)，就可以憑這一點當(dāng)老師了?！?．孔子說：“只讀書卻不思考，就會迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就會有害?！?/p>

譯文

子曰：“賢哉，回也！一

簞

食，一瓢飲，在陋巷，人

不

堪

其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”指孔子的弟子顏回別人，人家古代盛飯用的圓形竹器忍受

孔子說：“（多么有）賢德啊，顏回！一竹籃子飯，一瓢水，住在簡陋的小巷子里，別人都受不了那窮困的憂愁，顏回卻不改變他好學(xué)的樂趣。（多么有）賢德啊，顏回！”

文句翻譯

子曰：“知

之

者

不如好

之者，好之者不如

樂

之者。

代詞，它。這里指學(xué)問和事業(yè)……的人喜歡，愛好以……為樂趣

孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人比不上喜愛學(xué)習(xí)的人；喜愛學(xué)習(xí)的人比不上以學(xué)習(xí)為樂趣的人?！?/p>

文句翻譯課文探究本章闡述了學(xué)習(xí)態(tài)度：以學(xué)習(xí)為快樂這一段運用了什么修辭？頂真講學(xué)習(xí)的三個層次：知、好、樂，層層推進(jìn)，使說理更加透徹，令人信服。

子曰：“飯

疏食

飲

水，曲

肱

而枕之，樂亦在其中矣。不義

而富且貴，于

我如浮云?！背燥埓旨Z冷水。“湯”，熱水胳膊（用）不正當(dāng)?shù)模ㄊ侄危τ?/p>

孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂趣也就在其中了。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕淼母毁F，對于我來講就像是天上的浮云一樣。”

文句翻譯

子曰：“三

人行，必有我?guī)?/p>

焉

；擇

其善者

而

從之，其不善者而改之?！碧撝福瑤讉€于此，意思是“在其中”選擇好的方面，優(yōu)點，學(xué)習(xí)改正走必定，一定

孔子說：“幾個人在一塊兒走路，在其中一定有我的老師，我要選擇他們的長處來學(xué)習(xí)，他們的缺點（如果自己也有）就改正?！?/p>

文句翻譯以上兩則講述正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：

向一切人學(xué)習(xí)，隨時隨地都要注意學(xué)習(xí)，不但要學(xué)習(xí)別人的長處，還要借鑒別人的短處，反省自己有沒有跟他類似的毛病?？傊?，要虛心求教，取長補短，改正不足。

子在

川

上曰：“逝

者如斯

夫，不

舍

晝夜?！?/p>

河，河流流逝這，指河水放在句尾表示感嘆、議論。無實在意義。舍棄

孔子對著滔滔江水，（感慨地）說：“時光像流水一樣消逝，日夜不?！?/p>

文句翻譯課文探究本章講時光易逝，應(yīng)珍惜時間。本章運用了什么修辭？有什么作用？比喻用流水日夜不停、一去不返比喻時間的飛逝，指明時間的寶貴。

子曰：“三軍

可

奪帥也，匹夫

不可

奪志

也。”

軍隊的通稱改變普通的人，男子漢改變志氣

孔子說：“軍隊可以改變主帥，（但哪怕是一個）普通的人，也不可以改變志氣?！?/p>

文句翻譯

子夏曰：“博學(xué)

而

篤

志，切問而近思，仁在其中矣。”忠實，堅守懇切地提問，多考慮當(dāng)前的事廣泛地學(xué)習(xí)

子夏說：“廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅守自己的志向，懇切地提問并且能多考慮當(dāng)前的事情，仁德就在其中了?！?/p>

文句翻譯齊讀、試背全文。重點詞總結(jié)。文言文詞語學(xué)習(xí)方法：1、“單”變“雙”：學(xué)——朋——溫——樂——師——知——思——改——擇——逝——舍——學(xué)習(xí)朋友溫習(xí)快樂老師知道思考改正選擇流逝舍棄2、通假字：說：通“悅”，高興，愉快有：通“又”（通假字的讀音和所通的字應(yīng)該一樣。3、古今異義：時：按時三：多次可以：可以憑借水：冷水善者：優(yōu)點，長處不善者：缺點這類詞要多比較，留心，記憶4、詞類活用：溫故而知新飯疏食飲水名詞活用為動詞。吃，吃飯。均為形容詞活用為名詞。故，舊的知識。新，新的知識，新的理解和體會。學(xué)而時習(xí)之吾日三省吾身日：名詞作狀語，每日時：名詞作狀語，按時傳不習(xí)乎好之者不如樂之者傳：動詞作名詞，傳授的知識樂：名詞的意動用法。以……為樂趣這類詞要多領(lǐng)會，留心，記憶5、語氣詞：乎———相當(dāng)于“嗎”矣——相當(dāng)于“了”也——有時相當(dāng)于“了”，有時無義焉——有時是“了”，有時無義，文中是“在其中”這類詞多讀多體會，就會明白，無須死記6、虛詞：之它，它們。他，他們。（分別指代不同的對象。）學(xué)而時習(xí)之知之者不如好之者曲肱而枕之擇其善者而從之于1、在吾十有五而志于學(xué)2、對于于我如浮云而“而”字的用法有：表轉(zhuǎn)接（轉(zhuǎn)折）（可是，但是，卻）表順接：表并列、表承接（順承）、表修飾判斷下列句中“而”字的用法：（1）人不知而不慍（2）為人謀而不忠乎（3）與朋友交而不信乎（4）吾十有五而志于學(xué)（5）三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲

（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表轉(zhuǎn)折）（表承接）（表承接）（6）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（7）曲肱而枕之（8）不義而富且貴（9）擇其善者而從之，其不善者而改之（7）博學(xué)而篤志，切問而近思（表轉(zhuǎn)折）（表修飾）（表承接）（表承接）（表并列）源于本文的常用成語：

不亦樂乎三省吾身簞食瓢飲三十而立四十不惑不堪其憂溫故知新博學(xué)篤志不改其樂切問近思樂在其中從心所欲擇善而從曲肱而枕富貴浮云三人行，必有我?guī)熝墒耪呷缢共簧釙円谷闹饕獌?nèi)容包括三個方面：

①學(xué)習(xí)方法

②學(xué)習(xí)態(tài)度

③修身做人子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！闭_的學(xué)習(xí)方法：復(fù)習(xí)舊知識觸類旁通，舉一反三

子曰：“三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之。”正確的學(xué)習(xí)態(tài)度：虛心求教，取長補短人不知而不慍，不亦君子乎？高尚的個人修養(yǎng):自求長進(jìn)，提高修養(yǎng)同桌討論，然后請用不同的符號標(biāo)示出三方面有關(guān)的句子。學(xué)習(xí)方法：溫故而知新，可以為師矣。學(xué)而時習(xí)之，不亦說乎？學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。博學(xué)而篤志，切問而近思，仁在其中矣?！獙W(xué)習(xí)了以后一定要花時間進(jìn)行鞏固。闡述學(xué)習(xí)和思考的辯證關(guān)系，認(rèn)為一定要學(xué)思結(jié)合。既要廣博地學(xué)習(xí)，又要有堅定的志向，既要多提問題，又要多想與自己的實際情況密切相關(guān)的事情。學(xué)習(xí)態(tài)度：三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之。知之者不如好之者，好之者不如樂之者。子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！薄d趣對于學(xué)習(xí)的重要性?！芭d趣是最好的老師?！睂r光流逝的慨嘆，實際上是勸人們要珍惜時光。修身做人：人不知而不慍，不亦君子乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？〔〕古人治學(xué)非常重視品德的修養(yǎng)，“德才兼?zhèn)洹?，每天自我反省——是否盡心盡力做事；是否以真誠交友；是否認(rèn)真復(fù)習(xí)功課。學(xué)習(xí)的樂趣。飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云。賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。高度贊揚顏回安貧樂道、淡泊名利、不與世俗同流合污的高貴品質(zhì)。孔子極力提倡“安貧樂道”的思想，認(rèn)為真正有道德、有理想的君子，不會為物質(zhì)享受而奔波忙碌。并且認(rèn)為不憑道義而獲得的富貴，就像虛幻的浮云一樣。人一定要有志氣、品格。在任何時候、任何情況下都不能改變自己的心志，應(yīng)該堅定信念、矢志不渝。大聲齊背課文。1、子曰：“知之為知之，不知為不知，是知也。”2、子貢問曰:“孔文子何以謂之文也