第十四章-明朝君主制度的加強和資本主義萌芽課件

第十四章明代君主專制制度的進一步強化與經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢第十四章明代君主專制制度的進一步強化1第一節(jié)明代前期的政治、經(jīng)濟和社會一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝二、明代初期的政治三、明初社會經(jīng)濟的恢復(fù)第一節(jié)明代前期的政治、經(jīng)濟和社會一、元末農(nóng)民大起義與朱元2一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝1、元末農(nóng)民大起義導(dǎo)火線：開河與變鈔主要起義隊伍2、朱元璋建立明朝明軍北伐元朝滅亡一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝1、元末農(nóng)民大起義3二、明朝前期的政治1、“集權(quán)于上，分權(quán)于下”政權(quán)架構(gòu)：中央：廢除丞相制度，提高六部權(quán)力；建立內(nèi)閣；明代內(nèi)閣的性質(zhì)：首輔與宰相；明代內(nèi)閣與現(xiàn)代責(zé)任內(nèi)閣制度地方：廢除行制，設(shè)立13個承宣布政使司。

二、明朝前期的政治1、“集權(quán)于上，分權(quán)于下”政權(quán)架構(gòu)：4兩京十三司兩京十三司5

皇帝（內(nèi)閣）都察院五軍都督府吏部戶部禮部刑部工部兵部都指揮使司提刑按察使司承宣布政使司府(直隸州)縣（屬州）明代權(quán)力架構(gòu)圖廠衛(wèi)、科道皇帝（內(nèi)閣）都察院五軍都督府吏部戶部禮部刑部工部兵部都指揮使62、抑制豪強、重典治吏“徙富戶”“空印案”、“郭桓案”3、大殺功臣，眾建宗藩

“胡藍黨獄”“列爵而不臨民，分藩而不錫土”4、“靖難之役”與遷都北京2、抑制豪強、重典治吏3、大殺功臣，眾建宗藩7三、明朝社會經(jīng)濟秩序的重建黃冊與魚鱗圖冊洪武年間的魚鱗圖冊三、明朝社會經(jīng)濟秩序的重建黃冊與魚鱗圖冊洪武年間的魚鱗圖冊8明代的戶口調(diào)查和登記制度明代的戶口調(diào)查始于洪武十四年（1381年），終于崇禎十五年（1642年）。每十年調(diào)查一次，整個明代，共進行了27次。原則上，明代戶口調(diào)查以所有人口為登記對象。步驟駁查補造戶部奏準(zhǔn)，曉諭天下各戶依式親供攢造里冊，編造里甲匯編司府州縣總冊解冊收貯明代的戶口調(diào)查和登記制度明代的戶口調(diào)查始于洪武十四年9第十四章-明朝君主制度的加強和資本主義萌芽課件10永樂元年一戶李務(wù)本承故父李舒戶舊管事產(chǎn)民田壹拾捌畝伍分貳厘伍毛民瓦房貳間新收人口男子不成丁壹口本身系洪武貳拾柒年生事產(chǎn)民田貳拾叁畝叁分貳厘叁毛一田壹拾畝肆分叁厘系買到謝尹護戶下田開除人口正除男子成丁壹口父舒洪武叁拾壹年病故事產(chǎn)民田肆畝柒厘玖分系賣與本圖謝天錫為業(yè)永樂拾年一戶李景祥承故兄李務(wù)本戶新收人口肆人正收婦女小貳口姐貞奴永樂肆年生。。。轉(zhuǎn)收男子貳口成丁壹口義父胡為勝招贅到拾肆都壹圖不成丁本身景祥系？到本圖李勝舟男開除人口正除男子成丁貳口。。。事產(chǎn)轉(zhuǎn)除民田叁拾豈畝柒分陸厘玖毛。。。實在人口肆口男子不成丁壹口本身年貳歲婦女叁口大壹口母謝氏年叁拾玖歲。。。事產(chǎn)無永樂徽州府祁門縣李務(wù)本戶黃冊抄底永樂徽州府祁門縣李務(wù)本戶黃冊抄底11黃冊編造的程式和內(nèi)容十年編造一次，登記內(nèi)容包含戶主、家庭人口和財產(chǎn)變化人口史信息人口的性別、年齡、家庭規(guī)模社會史信息過繼、地權(quán)轉(zhuǎn)移、再婚黃冊編造的程式和內(nèi)容十年編造一次，登記內(nèi)容包含戶主、家庭人口12第二節(jié)

明代中后期的政治、經(jīng)濟與社會一、宦官干政和內(nèi)閣傾軋二、明代中后期財政危機的加深與張居正改革

三、明代中后期社會經(jīng)濟秩序的新變化第二節(jié)一、宦官干政和內(nèi)閣傾軋二、明代中后期財政危機的加深三13明代中后期的財政危機與張居正改革

1、土地、人口和賦稅的嚴重失控與財政收入銳減土地兼并，吏治腐敗，加重了農(nóng)民負擔(dān)，導(dǎo)致農(nóng)民逃亡；黃冊和魚鱗土冊嚴重失真；軍屯破壞，屯田收入下降

一、明代中后期財政危機的加深2、政府開支劇增軍費開支激增：倭寇之亂，俺答入侵，修建長城皇室、皇族人口的消費劇增，“歲輸不足供祿米之半”冗官：洪武時期不足5萬人，嘉靖時期增至13萬上“是供億所以日乏，民日益困也”3、財政危機的加劇明代中后期的財政危機與張居正改革1、土地、人口和賦14二、正統(tǒng)－嘉靖時期的賦稅制度改革

金花銀均平銀征一法三、張居正改革與“一條鞭法”

二、正統(tǒng)－嘉靖時期的賦稅制度改革金15

一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募?！差~辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官，故謂之一條鞭。－－《明史?食貨志二》（1）賦役合并；（2）田賦征銀；（3）徭役按田畝和人丁攤派，折銀繳納；(4）“丁糧畢輸于官”，廢除糧長制度，官收官解?！耙粭l鞭法”的主要內(nèi)容：（1）賦役合并；“一條鞭法”的主要內(nèi)容：16

“一條鞭法”的影響：“一條鞭法”的實行在中國賦稅制度史上具有里程碑式的意義。它是繼“兩稅法”之后又一次重大改革，反映了中國封建社會后期賦稅改革的方向；成為清代攤丁入畝制度的前身。減輕了封建政府對農(nóng)民的人身控制，為城市手工業(yè)的發(fā)展提供了較多的自由勞動力。賦稅征銀，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展?！耙粭l鞭法”的影響：“一條鞭法”的實行在中國賦稅制度17

資本主義是一種社會制度或社會經(jīng)濟現(xiàn)象，資本所有者占有生產(chǎn)資料，通過雇傭自由勞動者，獲得剩余價值。

明代中后期社會經(jīng)濟秩序的大變動與資本主義萌芽一、理論界定：資本主義與資本主義萌芽生產(chǎn)力水平的提高，剩余勞動的出現(xiàn)，是資本主義產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；盡管不能從商品流通直接引申出資本主義萌芽，但“商品流通是資本的起點，商品生產(chǎn)和發(fā)達的商品流通，即貿(mào)易，是資本主義產(chǎn)生的歷史前提”。（馬克思《資本論》第一卷）

明代中后期社會經(jīng)濟秩序的大變動一、理論界定18

2、資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷三個發(fā)展階段：簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機器大生產(chǎn)

3、資本主義產(chǎn)生的兩種途徑：“生產(chǎn)者直接變成商人和資本家，或者是商人直接支配生產(chǎn)”。

資本主義生產(chǎn)方式的三大要素：資本雇傭勞動剩余價值

資本主義萌芽是指簡單協(xié)作這種經(jīng)濟現(xiàn)象。馬克思將“許多人被資本家雇傭并在其監(jiān)督下同時做同一種工作”稱為“資本主義生產(chǎn)的出發(fā)點”。2、資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷三個發(fā)展階段：3、資本主義產(chǎn)192、任曙等人的“移植論”。二、關(guān)于資本主義萌芽的學(xué)術(shù)爭論1、呂振羽、吳晗、翦伯贊等人主張中國不僅有資本主義萌芽，而且會發(fā)展到資本主義制度。

（1）關(guān)于萌芽時間的分歧：唐代說，宋代說，元代說，明清說。（2）對發(fā)展程度估計的差異：吳大琨等人認為只在局部地區(qū)、個別行業(yè)出現(xiàn)；尚鉞等人認為已經(jīng)存在于廣大地區(qū)，清代進入資本主義原始積累時期。2、任曙等人的“移植論”。二、關(guān)于資本主義萌芽的學(xué)術(shù)爭論1、20

（1）國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對資本主義的界定不一，1958年出版的《大英百科全書》將其定義為“一種產(chǎn)品生產(chǎn)屬于個人或私有企業(yè)的經(jīng)濟制度”。（2）資本主義的含義很寬泛，既指生產(chǎn)方式，也指經(jīng)濟制度和社會制度。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對此比較模糊。（3）國內(nèi)學(xué)者多將資本主義定義為商品經(jīng)濟、雇傭勞動和工場手工業(yè)，但近年來的理論探討已經(jīng)突破了這一理論框架。

3、中國學(xué)術(shù)界的資本主義萌芽情結(jié)：是現(xiàn)實還是想像？李伯重認為，資本主義只是中國學(xué)術(shù)界的一種主觀愿望，是一種深藏于人們潛意識深處的愿望或想像。3、中國學(xué)術(shù)界的資本21

李氏認為，對明清以來中國經(jīng)濟的巨大轉(zhuǎn)變可以用“早期工業(yè)化”或“早期現(xiàn)代化”的概念來描述。參見李李伯重著作：《江南早期現(xiàn)代化》；《理論、方法、發(fā)展趨勢：中國經(jīng)濟史研究新探》。

22倫理本位主義；政治本位和官本位主義。

重農(nóng)抑商政策；對農(nóng)民的重賦政策；閉關(guān)鎖國政策。三、中國資本主義緩慢發(fā)展的原因

自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)限制了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模；流通市場狹隘；地主、商人、高利貸者三位一體制約了資本走向。政治原因文化因素人口激增帶來的巨大壓力人口因素經(jīng)濟原因倫理本位主義；重農(nóng)抑商政策；三、中國資本主義緩慢23第三節(jié)邊疆地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展與明代的民族關(guān)系一、明代的民族政策二、蒙古族三、畏兀兒社會的變遷四、藏族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展五、回族的形成六、土司制度與西南地區(qū)的社會發(fā)展七、明代對東北地區(qū)的管理與滿洲的崛起第三節(jié)一、明代的民族政策24一、明代的民族政策

1、指導(dǎo)思想“華夷有別”“內(nèi)中華外夷狄”“貴中華賤夷狄”

2、主要特點恩威并施懷之以德南北有別重北輕南3、主要內(nèi)容“恩威并施”，“因俗而治”：土司制度、羈縻衛(wèi)所制度朝貢與互市(馬市.茶馬互市.木市)，移民實邊設(shè)立學(xué)校，推行教化。一、明代的民族政策

1、指導(dǎo)思想2、主要特點3、主要內(nèi)容25二、蒙古族

蒙古三部：兀良哈韃靼瓦剌二、蒙古族蒙古三部：26“九邊”：遼東宣府大同延綏（榆林）寧夏甘肅薊州山西固原“九邊”：27長城長城28

忻城土司衙門土司制度忻城土司衙門土司制度29第四節(jié)

明代的對外關(guān)系與中外文化交流明代對外政策的主要內(nèi)容及其演變軌跡鄭和下西洋走私貿(mào)易與倭寇傳教士入華與早期中西文化交流。第四節(jié)明代對外政策的主要內(nèi)容及其演變軌跡30

一、明代以前中國對外關(guān)系的歷史回顧3、有夷自遠方來：宋元時期的海外貿(mào)易宋代沉船“南海一號”打撈現(xiàn)場1、主動拓展：漢代與西域的交往2、有容乃大：隋唐時期的開放與包容一、明代以前中國對外關(guān)系的歷史回顧宋代沉船“南海一號”打撈31二、明代對外政策的演變？第一階段：洪武－宣德時期，朝貢貿(mào)易與海禁政策并行不悖，朝貢貿(mào)易興盛

第二階段：正統(tǒng)至嘉靖時期，朝貢貿(mào)易難以為繼，民間貿(mào)易禁而不止

第三階段：隆慶以后，開海開市開海還是禁海二、明代對外政策的演變？第一階段：洪武－宣德時期，朝貢32三、鄭和下西洋三、鄭和下西洋33下西洋的船只及其編隊下西洋的船只及其編隊34四、懷夷與抑商：

勘合貿(mào)易與對民間貿(mào)易的禁止1、懷夷－－勘合貿(mào)易明代的特許貿(mào)易制度，由明朝政府向來華朝貢的國家頒發(fā)符契，作為番船來華通商的憑證。勘合制度始于洪武十六年。隆慶以后，隨著月港開市，勘合制度逐漸廢除。四、懷夷與抑商：

勘合貿(mào)易與對民間貿(mào)易的禁止1、懷夷－－勘合35

朱元璋時期：

“禁瀕海民不得私出?！?，“敢有私下諸蕃互市者，置之重法”《大明律》專門規(guī)定了“私出外境及違禁下?！钡臈l文。

2、抑商－－禁海令明成祖時期：

“禁民間海船，原有海船悉改為平頭船，所在有司禁其出入”。朱元璋時期：2、抑商－－禁海令明成祖時期：36

1、中國制海權(quán)的喪失，海防危機的加劇海防的收縮，造船業(yè)的萎縮，武裝走私猖獗，“將全世界海洋留給了西方的冒險事業(yè)”

——[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：1500年以前的世界》。

2、制約了國外市場的開拓，阻礙了資本主義的發(fā)展。中國民間海外貿(mào)易和海外市場的萎縮，使中國喪失了通過海外貿(mào)易謀求本國經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的機遇。3、妨礙了中國人對西方先進技術(shù)的學(xué)習(xí)，使中國日益落后于世界，長期孤立于世界之外，強化了中國人的夜郎自大心理，妨礙了中國人對西方先進技術(shù)和文化的學(xué)習(xí)和吸收。海禁政策的消極影響4、武裝走私的興起與倭寇1、中國制海權(quán)的喪失，海防危機的加劇237

五、中日之間的經(jīng)濟文化交流與“倭寇”

1、明代前中期與日本的“貢舶”貿(mào)易2、14-16世紀(jì)日本社會變遷與浪人勢力的崛起，“寧波爭貢”事件3、“倭寇”侵擾中國東南沿海與中國人民的反抗

五、中日之間的經(jīng)濟文化交流與“倭寇”38六、明代中國與西方國家的早期交往鄭成功1、西方殖民者對中國沿海的侵擾與中國人民的反抗斗爭六、明代中國與西方國家的早期交往鄭成功1、西方殖民者對中國沿39

募有番舶三只至省城下，放銃三個，城中盡驚。予親至懷遠驛審視。其通事乃江西浮梁人也，稟稱此乃佛郎機國遣使臣進貢，其使臣名加必丹。三堂總鎮(zhèn)太監(jiān)寧誠、總兵郭勛俱至，其頭目遠迎，俱不拜跪。總督陳金獨后至，將通事責(zé)治二十棍，吩咐提舉：遠夷慕義而來，不知天朝禮節(jié)。我系朝廷重臣，著他去光孝寺習(xí)儀三天方見。第一日始跪左腿，第二日始跪右腿，三日才叩頭，始引見。－－顧應(yīng)祥《靜虛齋惜陰錄》卷12

1517年，葡萄園特使費爾南·佩雷斯率船隊沿珠江口進至廣州城下，城中官民大為驚詫。募有番舶三只至省城下，放銃三個，城中盡驚。予40利瑪竇利瑪竇墓（1）羅明堅、利瑪竇等傳教士來華

2、西方傳教士來華與中西文化的交流（2）“學(xué)術(shù)傳教”與中國天主教的發(fā)展利瑪竇利（1）羅明堅、利瑪竇等傳教士來華2、西41（3）“中學(xué)西漸”與西方漢學(xué)的緣起

歐洲漢學(xué)之父——利瑪竇《基督教遠征中國史》對中國制度文化、宗教與習(xí)俗、地理與物產(chǎn)等的介紹。

（4）“西學(xué)東漸”與西方文化對中國的影響

西方文化東傳西方科學(xué)技術(shù)的傳播及其影響（3）“中學(xué)西漸”與西方漢學(xué)的緣起（4）“西學(xué)東漸”與西方文42

《坤輿萬國全圖》利瑪竇時代傳入中國的歐洲版畫傳入中國的歐洲版畫圣母瑪麗亞《坤輿萬國全圖》利瑪竇時代傳入中國的歐洲版畫43第五節(jié)

沉暮與開新：明代文化與社會生活一、明代文化發(fā)展的特點1、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)相繼占據(jù)文化宗主地位2、異端思想的出現(xiàn)和早期啟蒙思潮的應(yīng)運而生3、進入古典文化的總結(jié)時期4、“西學(xué)東漸”與早期中西文化的碰撞與交融第五節(jié)一、明代文化發(fā)展的特點1、程朱理學(xué)和陸王心學(xué)相繼占據(jù)文44二、明代哲學(xué)的流變：從理學(xué)到心學(xué)1、明初－－理學(xué)的“述朱”期2、明代中后期－－王陽明心學(xué)的形成和興盛本體論：“心一元論”——“心外無理”、“心外無物”、“心即理”認識論：“致良知”實踐論：“知行合一”二、明代哲學(xué)的流變：從理學(xué)到心學(xué)1、明初－－理學(xué)的“述朱”期45

“異端之尤”－李贄的社會批判思想非圣非孔思想——反對以空子之是非為是非；反對文化專制和禮教；“童心說”－－自然人性論3、晚明——王學(xué)衰變期左派：泰州學(xué)派：王艮—何心隱—李贄王學(xué)右派：江右學(xué)派3、晚明——王學(xué)衰變期46

1、小說（1）體裁：長篇章回小說和短篇小說（2）題材：歷史、神怪、公案、言情小說（3）主要作品：《三國演義》《水滸傳》《西游記》《金瓶梅》《三言》《二拍》

三、文學(xué)藝術(shù)三、文學(xué)藝術(shù)472、戲曲（1）四大聲腔的形成與昆曲的興盛弋陽腔——形成于江西弋陽，特點是“其節(jié)以鼓，其調(diào)喧”；海鹽腔——形成于浙江海鹽，特點是“體局靜好，柔婉細致”，屬于無管弦伴奏的“徒歌”；余姚腔——形成于浙江余姚，特點是“俚詞膚曲，雜白混唱，猶謂以言代歌”；昆山腔——形成于江蘇昆山、太倉一帶，特點是“靜好”，多“以笛、管、笙、琶，按節(jié)而唱”。2、戲曲48湯顯祖與《牡丹亭》湯顯祖與《牡丹亭》49

四、由儉入奢：明代社會生活1、越禮逾制的明代社會風(fēng)尚衣：色彩艷麗，款式奇異，質(zhì)地考究。鞋：“其跟益務(wù)為淺薄，至拖曳而后成步，其色在紅紫黃綠亡所不有”食：尚精尚繁，“尋常宴會，水陸華陳，或覓遠方珍品，以求相勝”四、由儉入奢：明代社會生活1、越50

?。骸凹尉改┠?，海內(nèi)晏然，士大夫富厚者以治園林”行：“國初，進士皆步行，后稍騎驢，成化時始騎馬，弘治、正德間，皆乘轎矣”?！皟?yōu)伶下賤，竟有乘軒赴演者”住：“嘉靖末年，海行：“國初，進士51

明代紅木家具明代紅木家具522.悖離禮教的社會觀念拜金主義盛行婚戀觀念的變化,不重門第,重金錢“四民”界限的混淆與重商主義城市畸形消費—娼妓業(yè)的發(fā)達

今時娼妓滿天下，其大都會之地。動以千百計，其他偏州僻邑，往往有之.-------<五雜俎>2.悖離禮教的社會觀念拜金主義盛行婚戀觀念的變化,不重門第53蘇州拙政園

拙政園始建于明正德四年即1509年，為御史王獻臣所建。太平天國時期，為忠王府。1997年12月，被聯(lián)合國教科文組織列為世界文化遺產(chǎn)名錄。蘇拙政園始建于明正德四年即1509年，為御史王獻臣所建。太平54留園中國古代四大名園之一，始建于明代嘉靖年間。圖為留園冠云峰留園55蘇州園林-水蘇州園林-徑蘇州園林-石蘇州園林蘇州園林-水蘇州園林-徑蘇州園林-石蘇州園林56董其昌《高逸圖》唐寅《王蜀官妓圖》明代繪畫作品董其昌《高逸圖》唐寅《王蜀官妓圖》明代繪畫作品57唐伯虎作品唐58第十四章明代君主專制制度的進一步強化與經(jīng)濟社會發(fā)展的新趨勢第十四章明代君主專制制度的進一步強化59第一節(jié)明代前期的政治、經(jīng)濟和社會一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝二、明代初期的政治三、明初社會經(jīng)濟的恢復(fù)第一節(jié)明代前期的政治、經(jīng)濟和社會一、元末農(nóng)民大起義與朱元60一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝1、元末農(nóng)民大起義導(dǎo)火線：開河與變鈔主要起義隊伍2、朱元璋建立明朝明軍北伐元朝滅亡一、元末農(nóng)民大起義與朱元璋建立明朝1、元末農(nóng)民大起義61二、明朝前期的政治1、“集權(quán)于上，分權(quán)于下”政權(quán)架構(gòu)：中央：廢除丞相制度，提高六部權(quán)力；建立內(nèi)閣；明代內(nèi)閣的性質(zhì)：首輔與宰相；明代內(nèi)閣與現(xiàn)代責(zé)任內(nèi)閣制度地方：廢除行制，設(shè)立13個承宣布政使司。

二、明朝前期的政治1、“集權(quán)于上，分權(quán)于下”政權(quán)架構(gòu)：62兩京十三司兩京十三司63

皇帝（內(nèi)閣）都察院五軍都督府吏部戶部禮部刑部工部兵部都指揮使司提刑按察使司承宣布政使司府(直隸州)縣（屬州）明代權(quán)力架構(gòu)圖廠衛(wèi)、科道皇帝（內(nèi)閣）都察院五軍都督府吏部戶部禮部刑部工部兵部都指揮使642、抑制豪強、重典治吏“徙富戶”“空印案”、“郭桓案”3、大殺功臣，眾建宗藩

“胡藍黨獄”“列爵而不臨民，分藩而不錫土”4、“靖難之役”與遷都北京2、抑制豪強、重典治吏3、大殺功臣，眾建宗藩65三、明朝社會經(jīng)濟秩序的重建黃冊與魚鱗圖冊洪武年間的魚鱗圖冊三、明朝社會經(jīng)濟秩序的重建黃冊與魚鱗圖冊洪武年間的魚鱗圖冊66明代的戶口調(diào)查和登記制度明代的戶口調(diào)查始于洪武十四年（1381年），終于崇禎十五年（1642年）。每十年調(diào)查一次，整個明代，共進行了27次。原則上，明代戶口調(diào)查以所有人口為登記對象。步驟駁查補造戶部奏準(zhǔn)，曉諭天下各戶依式親供攢造里冊，編造里甲匯編司府州縣總冊解冊收貯明代的戶口調(diào)查和登記制度明代的戶口調(diào)查始于洪武十四年67第十四章-明朝君主制度的加強和資本主義萌芽課件68永樂元年一戶李務(wù)本承故父李舒戶舊管事產(chǎn)民田壹拾捌畝伍分貳厘伍毛民瓦房貳間新收人口男子不成丁壹口本身系洪武貳拾柒年生事產(chǎn)民田貳拾叁畝叁分貳厘叁毛一田壹拾畝肆分叁厘系買到謝尹護戶下田開除人口正除男子成丁壹口父舒洪武叁拾壹年病故事產(chǎn)民田肆畝柒厘玖分系賣與本圖謝天錫為業(yè)永樂拾年一戶李景祥承故兄李務(wù)本戶新收人口肆人正收婦女小貳口姐貞奴永樂肆年生。。。轉(zhuǎn)收男子貳口成丁壹口義父胡為勝招贅到拾肆都壹圖不成丁本身景祥系？到本圖李勝舟男開除人口正除男子成丁貳口。。。事產(chǎn)轉(zhuǎn)除民田叁拾豈畝柒分陸厘玖毛。。。實在人口肆口男子不成丁壹口本身年貳歲婦女叁口大壹口母謝氏年叁拾玖歲。。。事產(chǎn)無永樂徽州府祁門縣李務(wù)本戶黃冊抄底永樂徽州府祁門縣李務(wù)本戶黃冊抄底69黃冊編造的程式和內(nèi)容十年編造一次，登記內(nèi)容包含戶主、家庭人口和財產(chǎn)變化人口史信息人口的性別、年齡、家庭規(guī)模社會史信息過繼、地權(quán)轉(zhuǎn)移、再婚黃冊編造的程式和內(nèi)容十年編造一次，登記內(nèi)容包含戶主、家庭人口70第二節(jié)

明代中后期的政治、經(jīng)濟與社會一、宦官干政和內(nèi)閣傾軋二、明代中后期財政危機的加深與張居正改革

三、明代中后期社會經(jīng)濟秩序的新變化第二節(jié)一、宦官干政和內(nèi)閣傾軋二、明代中后期財政危機的加深三71明代中后期的財政危機與張居正改革

1、土地、人口和賦稅的嚴重失控與財政收入銳減土地兼并，吏治腐敗，加重了農(nóng)民負擔(dān)，導(dǎo)致農(nóng)民逃亡；黃冊和魚鱗土冊嚴重失真；軍屯破壞，屯田收入下降

一、明代中后期財政危機的加深2、政府開支劇增軍費開支激增：倭寇之亂，俺答入侵，修建長城皇室、皇族人口的消費劇增，“歲輸不足供祿米之半”冗官：洪武時期不足5萬人，嘉靖時期增至13萬上“是供億所以日乏，民日益困也”3、財政危機的加劇明代中后期的財政危機與張居正改革1、土地、人口和賦72二、正統(tǒng)－嘉靖時期的賦稅制度改革

金花銀均平銀征一法三、張居正改革與“一條鞭法”

二、正統(tǒng)－嘉靖時期的賦稅制度改革金73

一條鞭法者，總括一州縣之賦役，量地計丁，丁糧畢輸于官。一歲之役，官為僉募?！差~辦、派辦、京庫歲需與存留、供億諸費，以及土貢方物，悉并為一條，皆計畝征銀，折辦于官，故謂之一條鞭。－－《明史?食貨志二》（1）賦役合并；（2）田賦征銀；（3）徭役按田畝和人丁攤派，折銀繳納；(4）“丁糧畢輸于官”，廢除糧長制度，官收官解?！耙粭l鞭法”的主要內(nèi)容：（1）賦役合并；“一條鞭法”的主要內(nèi)容：74

“一條鞭法”的影響：“一條鞭法”的實行在中國賦稅制度史上具有里程碑式的意義。它是繼“兩稅法”之后又一次重大改革，反映了中國封建社會后期賦稅改革的方向；成為清代攤丁入畝制度的前身。減輕了封建政府對農(nóng)民的人身控制，為城市手工業(yè)的發(fā)展提供了較多的自由勞動力。賦稅征銀，促進了商品經(jīng)濟的發(fā)展。“一條鞭法”的影響：“一條鞭法”的實行在中國賦稅制度75

資本主義是一種社會制度或社會經(jīng)濟現(xiàn)象，資本所有者占有生產(chǎn)資料，通過雇傭自由勞動者，獲得剩余價值。

明代中后期社會經(jīng)濟秩序的大變動與資本主義萌芽一、理論界定：資本主義與資本主義萌芽生產(chǎn)力水平的提高，剩余勞動的出現(xiàn)，是資本主義產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)；盡管不能從商品流通直接引申出資本主義萌芽，但“商品流通是資本的起點，商品生產(chǎn)和發(fā)達的商品流通，即貿(mào)易，是資本主義產(chǎn)生的歷史前提”。（馬克思《資本論》第一卷）

明代中后期社會經(jīng)濟秩序的大變動一、理論界定76

2、資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷三個發(fā)展階段：簡單協(xié)作、工場手工業(yè)、機器大生產(chǎn)

3、資本主義產(chǎn)生的兩種途徑：“生產(chǎn)者直接變成商人和資本家，或者是商人直接支配生產(chǎn)”。

資本主義生產(chǎn)方式的三大要素：資本雇傭勞動剩余價值

資本主義萌芽是指簡單協(xié)作這種經(jīng)濟現(xiàn)象。馬克思將“許多人被資本家雇傭并在其監(jiān)督下同時做同一種工作”稱為“資本主義生產(chǎn)的出發(fā)點”。2、資本主義生產(chǎn)經(jīng)歷三個發(fā)展階段：3、資本主義產(chǎn)772、任曙等人的“移植論”。二、關(guān)于資本主義萌芽的學(xué)術(shù)爭論1、呂振羽、吳晗、翦伯贊等人主張中國不僅有資本主義萌芽，而且會發(fā)展到資本主義制度。

（1）關(guān)于萌芽時間的分歧：唐代說，宋代說，元代說，明清說。（2）對發(fā)展程度估計的差異：吳大琨等人認為只在局部地區(qū)、個別行業(yè)出現(xiàn)；尚鉞等人認為已經(jīng)存在于廣大地區(qū)，清代進入資本主義原始積累時期。2、任曙等人的“移植論”。二、關(guān)于資本主義萌芽的學(xué)術(shù)爭論1、78

（1）國內(nèi)外學(xué)術(shù)界對資本主義的界定不一，1958年出版的《大英百科全書》將其定義為“一種產(chǎn)品生產(chǎn)屬于個人或私有企業(yè)的經(jīng)濟制度”。（2）資本主義的含義很寬泛，既指生產(chǎn)方式，也指經(jīng)濟制度和社會制度。國內(nèi)學(xué)術(shù)界對此比較模糊。（3）國內(nèi)學(xué)者多將資本主義定義為商品經(jīng)濟、雇傭勞動和工場手工業(yè)，但近年來的理論探討已經(jīng)突破了這一理論框架。

3、中國學(xué)術(shù)界的資本主義萌芽情結(jié)：是現(xiàn)實還是想像？李伯重認為，資本主義只是中國學(xué)術(shù)界的一種主觀愿望，是一種深藏于人們潛意識深處的愿望或想像。3、中國學(xué)術(shù)界的資本79

李氏認為，對明清以來中國經(jīng)濟的巨大轉(zhuǎn)變可以用“早期工業(yè)化”或“早期現(xiàn)代化”的概念來描述。參見李李伯重著作：《江南早期現(xiàn)代化》；《理論、方法、發(fā)展趨勢：中國經(jīng)濟史研究新探》。

80倫理本位主義；政治本位和官本位主義。

重農(nóng)抑商政策；對農(nóng)民的重賦政策；閉關(guān)鎖國政策。三、中國資本主義緩慢發(fā)展的原因

自然經(jīng)濟結(jié)構(gòu)限制了手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模；流通市場狹隘；地主、商人、高利貸者三位一體制約了資本走向。政治原因文化因素人口激增帶來的巨大壓力人口因素經(jīng)濟原因倫理本位主義；重農(nóng)抑商政策；三、中國資本主義緩慢81第三節(jié)邊疆地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展與明代的民族關(guān)系一、明代的民族政策二、蒙古族三、畏兀兒社會的變遷四、藏族地區(qū)社會經(jīng)濟的發(fā)展五、回族的形成六、土司制度與西南地區(qū)的社會發(fā)展七、明代對東北地區(qū)的管理與滿洲的崛起第三節(jié)一、明代的民族政策82一、明代的民族政策

1、指導(dǎo)思想“華夷有別”“內(nèi)中華外夷狄”“貴中華賤夷狄”

2、主要特點恩威并施懷之以德南北有別重北輕南3、主要內(nèi)容“恩威并施”，“因俗而治”：土司制度、羈縻衛(wèi)所制度朝貢與互市(馬市.茶馬互市.木市)，移民實邊設(shè)立學(xué)校，推行教化。一、明代的民族政策

1、指導(dǎo)思想2、主要特點3、主要內(nèi)容83二、蒙古族

蒙古三部：兀良哈韃靼瓦剌二、蒙古族蒙古三部：84“九邊”：遼東宣府大同延綏（榆林）寧夏甘肅薊州山西固原“九邊”：85長城長城86

忻城土司衙門土司制度忻城土司衙門土司制度87第四節(jié)

明代的對外關(guān)系與中外文化交流明代對外政策的主要內(nèi)容及其演變軌跡鄭和下西洋走私貿(mào)易與倭寇傳教士入華與早期中西文化交流。第四節(jié)明代對外政策的主要內(nèi)容及其演變軌跡88

一、明代以前中國對外關(guān)系的歷史回顧3、有夷自遠方來：宋元時期的海外貿(mào)易宋代沉船“南海一號”打撈現(xiàn)場1、主動拓展：漢代與西域的交往2、有容乃大：隋唐時期的開放與包容一、明代以前中國對外關(guān)系的歷史回顧宋代沉船“南海一號”打撈89二、明代對外政策的演變？第一階段：洪武－宣德時期，朝貢貿(mào)易與海禁政策并行不悖，朝貢貿(mào)易興盛

第二階段：正統(tǒng)至嘉靖時期，朝貢貿(mào)易難以為繼，民間貿(mào)易禁而不止

第三階段：隆慶以后，開海開市開海還是禁海二、明代對外政策的演變？第一階段：洪武－宣德時期，朝貢90三、鄭和下西洋三、鄭和下西洋91下西洋的船只及其編隊下西洋的船只及其編隊92四、懷夷與抑商：

勘合貿(mào)易與對民間貿(mào)易的禁止1、懷夷－－勘合貿(mào)易明代的特許貿(mào)易制度，由明朝政府向來華朝貢的國家頒發(fā)符契，作為番船來華通商的憑證?？焙现贫仁加诤槲涫辍Ｂc以后，隨著月港開市，勘合制度逐漸廢除。四、懷夷與抑商：

勘合貿(mào)易與對民間貿(mào)易的禁止1、懷夷－－勘合93

朱元璋時期：

“禁瀕海民不得私出海”，“敢有私下諸蕃互市者，置之重法”《大明律》專門規(guī)定了“私出外境及違禁下海”的條文。

2、抑商－－禁海令明成祖時期：

“禁民間海船，原有海船悉改為平頭船，所在有司禁其出入”。朱元璋時期：2、抑商－－禁海令明成祖時期：94

1、中國制海權(quán)的喪失，海防危機的加劇海防的收縮，造船業(yè)的萎縮，武裝走私猖獗，“將全世界海洋留給了西方的冒險事業(yè)”

——[美]斯塔夫里阿諾斯：《全球通史：1500年以前的世界》。

2、制約了國外市場的開拓，阻礙了資本主義的發(fā)展。中國民間海外貿(mào)易和海外市場的萎縮，使中國喪失了通過海外貿(mào)易謀求本國經(jīng)濟發(fā)展和社會轉(zhuǎn)型的機遇。3、妨礙了中國人對西方先進技術(shù)的學(xué)習(xí)，使中國日益落后于世界，長期孤立于世界之外，強化了中國人的夜郎自大心理，妨礙了中國人對西方先進技術(shù)和文化的學(xué)習(xí)和吸收。海禁政策的消極影響4、武裝走私的興起與倭寇1、中國制海權(quán)的喪失，海防危機的加劇295

五、中日之間的經(jīng)濟文化交流與“倭寇”

1、明代前中期與日本的“貢舶”貿(mào)易2、14-16世紀(jì)日本社會變遷與浪人勢力的崛起，“寧波爭貢”事件3、“倭寇”侵擾中國東南沿海與中國人民的反抗

五、中日之間的經(jīng)濟文化交流與“倭寇”96六、明代中國與西方國家的早期交往鄭成功1、西方殖民者對中國沿海的侵擾與中國人民的反抗斗爭六、明代中國與西方國家的早期交往鄭成功1、西方殖民者對中國沿97

募有番舶三只至省城下，放銃三個，城中盡驚。予親至懷遠驛審視。其通事乃江西浮梁人也，稟稱此乃佛郎機國遣使臣進貢，其使臣名加必丹。三堂總鎮(zhèn)太監(jiān)寧誠、總兵郭勛俱至，其頭目遠迎，俱不拜跪?？偠疥惤皙毢笾?，將通事責(zé)治二十棍，吩咐提舉：遠夷慕義而來，不知天朝禮節(jié)。我系朝廷重臣，著他去光孝寺習(xí)儀三天方見。第一日始跪左腿，第二日始跪右腿，三日才叩頭，始引見。－－顧應(yīng)祥《靜虛齋惜陰錄》卷12

1517年，葡萄園特使費爾南·佩雷斯率船隊沿珠江口進至廣州城下，城中官民大為驚詫。募有番舶三只至省城下，放銃三個，城中盡驚。予98利瑪竇利瑪竇墓（1）羅明堅、利瑪竇等傳教士來華

2、西方傳教士來華與中西文化的交流（2）“學(xué)術(shù)傳教”與中國天主教的發(fā)展利瑪竇利（1）羅明堅、利瑪竇等傳教士來華2、西99（3）“中學(xué)西漸”與西方漢學(xué)的緣起

歐洲漢學(xué)之父——利瑪竇《基督教遠征中國史》對中國制度文化、宗教與習(xí)俗、地理與物產(chǎn)等的介紹。

（4）“西學(xué)東漸”與西方文化對中國的影響

西方文化東傳西方科學(xué)技術(shù)的傳播及其影響（3）“中學(xué)西漸”與西方漢學(xué)的緣起（4）“西學(xué)東漸”與西方文100

《坤輿萬國全圖》利瑪竇時代傳入中國的歐洲版畫傳入中國的歐洲版畫圣母瑪麗亞《坤輿萬國全圖》利瑪竇時代傳入中國的歐洲版畫101第五節(jié)