必修3課內(nèi)文言文挖孔訓(xùn)練市公開課金獎(jiǎng)市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

高中語(yǔ)文必修3

課內(nèi)文言文挖孔訓(xùn)練

第1頁(yè)寡人之于國(guó)也《孟子》第2頁(yè)讀準(zhǔn)以下字音王好（）戰(zhàn)hào棄甲曳（）兵yè數(shù)（）罟（）不入洿（）池ɡǔwū衣（）帛（）雞豚（）狗彘（）之畜（）túnzhì庠（）序xiánɡ餓莩（）piǎoyìcùbó然而不王（）者wànɡxù移其粟（）于河內(nèi)sù申之以孝悌（）tì第3頁(yè)

梁惠王曰：“寡人之于（對(duì)）國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇（谷物收成不好，荒年），則（就）移其民于河?xùn)|，移其粟于（到）河內(nèi)；河?xùn)|兇亦（也）然（這么）。察（考查）鄰國(guó)之政，無(wú)如（沒(méi)有像）寡人之專心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加（更）多，何也？”

孟子對(duì)曰：“王好（喜歡）戰(zhàn)，請(qǐng)以（用）戰(zhàn)喻。填然鼓之（咚咚地敲響戰(zhàn)鼓）兵刃既接，棄甲曳（拖著）兵而走（逃跑），或（有）百步而后止，或五十步而后止。以（憑借）五十步笑百步，則何如？”

曰：“不可！直（只是，只不過(guò)）不百步耳，是（這）亦走也?！?/p>

曰：“王如知此，則無(wú)（通“毋”，不要）望民之多于鄰國(guó)也。

第4頁(yè)

不違（耽擱）農(nóng)時(shí)（季節(jié)），谷不可勝（盡）食也。數(shù)（密）罟（網(wǎng)）不入洿（深）池，魚鱉不可勝食也。斧斤以（按照）時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是（這）使民養(yǎng)（供養(yǎng)）生（活著人）喪（為……辦喪事）死無(wú)憾（遺憾）也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也。

第5頁(yè)

五畝之宅，樹（種植）之以桑，五十者能夠衣（穿）帛矣。雞豚（小豬）狗彘（豬）之畜，無(wú)（通“毋”，不要）失其時(shí)，七十者能夠食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)（幾）口之家能夠無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義（認(rèn)真興辦學(xué)校教育，把尊敬父母敬愛(ài)兄長(zhǎng)道理重復(fù)講給百姓聽），頒（通“斑”）白者不負(fù)（背負(fù)）戴（頭頂）于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也（這么卻不能統(tǒng)一天下稱王，是不曾有過(guò)事）

第6頁(yè)

狗彘食（吃）人食而不知檢（約束），涂（通“途”，道路）有餓莩（通“殍”，餓死）而不知發(fā)（打開糧倉(cāng)賑濟(jì)百姓）；人死，則曰：‘非我也，歲（年成）也?！牵ㄟ@，這種說(shuō)法）何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?’王無(wú)罪（歸罪歸咎）歲，斯（則，那么）天下之民至（到，歸順）焉?！?/p>

第7頁(yè)勸學(xué)荀況第8頁(yè)給以下藍(lán)色字注音：輮認(rèn)為輪槁暴就礪則利須臾

跂而望矣輿馬蛟龍跬步

騏驥

駑馬鍥而不舍

金石可鏤

六跪二螯蛇鱔之穴熟記字音第9頁(yè)輮認(rèn)為輪róu

槁

gǎo暴pù

就礪則利lì

須臾yú

跂而望矣qì

輿馬yú

蛟龍jiāo

跬步kuǐ騏qí驥jì

駑馬nú

鍥而不舍qiè

金石可鏤lòu六跪二螯áo

蛇鱔之穴shàn第10頁(yè)

課文了解第11頁(yè)

君子曰：學(xué)不能夠已（停頓）。

青，取之于（從）藍(lán)，而（卻）青于（比）藍(lán)；冰，水為（形成，凝結(jié)）之，而（卻）寒于水。木直中（合乎）繩。輮（通“煣”，使彎曲）認(rèn)為（把它做成）輪，其曲（彎度）中規(guī)（圓規(guī)）。雖有槁暴，不復(fù)挺者，輮使之然也（即使又曬干，不會(huì)再挺直）。故（所以）木受繩則直，金就（靠近靠近）礪（磨刀石）則利，君子博學(xué)而（表遞進(jìn)）日（天天）參省（檢驗(yàn)反?。┖酰ㄏ喈?dāng)于“于”）己，則知（通“智”，智慧）明而（而且）行無(wú)過(guò)矣。

第12頁(yè)

吾嘗終日而（表修飾）思矣，不如須臾之（）所學(xué)也；吾嘗（曾經(jīng)）跂（踮起腳后跟）而（表修飾）望矣，不如登高之（）博見也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而（但）見者遠(yuǎn)；順風(fēng)而（表修飾）呼，聲非加疾（強(qiáng)，大）也，而聞?wù)哒谩＜伲ń柚┹涶R者，非利足（腳步快）也，而致（抵達(dá)）千里；假舟楫者，非能水（游泳）也，而絕（橫渡）江河，君子生（通“性”，資質(zhì)、稟賦）非異也，善假于物也。

第13頁(yè)

積土成山，風(fēng)雨興（起）焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉（積累善行養(yǎng)成品德，智慧自然就取得了。而，表承接，就）。故不積跬步，無(wú)以至千里（不積累每一小步，不能遠(yuǎn)達(dá)千里）；不積小流，無(wú)以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕（馬拉車一天所走路為一駕），功在不舍。鍥而舍之，朽木不折（雕刻一下就放棄，腐朽木頭也不能刻斷）；鍥而（表并列，不譯）不舍，金石可鏤。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)（蚯蚓沒(méi)有尖銳爪牙、健壯筋骨），上（向上）食埃土，下（向下）飲黃泉，專心一（專一）也。蟹六跪而（表并列）二螯，非蛇鱔之穴無(wú)可寄托者，專心躁也（沒(méi)有蛇和黃鱔洞穴就沒(méi)有地方容身，這是它專心浮躁）。

第14頁(yè)過(guò)秦論作者：賈誼第15頁(yè)賈誼（前200—前168）,西漢洛陽(yáng)人，西漢出色政論家、文學(xué)家。18歲時(shí)以文才顯名，20歲被漢文帝劉恒召為博士，很快遷太中大夫，參加政事，頗受倚重。后因提議改革政治，遭權(quán)貴嫉妒、毀謗，貶為長(zhǎng)沙王太傅。轉(zhuǎn)任梁懷王太傅。梁懷王墜馬而死，他“自傷為傅無(wú)狀”，一年后也憂郁而死，年僅33歲。世稱賈生,賈太傅,賈長(zhǎng)沙。與屈原合稱“屈賈”。第16頁(yè)宣室求賢訪逐臣，賈生才調(diào)更無(wú)倫?？蓱z夜半虛前席，不問(wèn)蒼生問(wèn)鬼神。

－－李商隱《賈生》賈生才調(diào)世無(wú)倫，哭泣情懷吊屈文。梁王墮馬尋常事，何用哀傷付一生。－－毛澤東《賈誼》賈誼第17頁(yè)課文【題解】

《過(guò)秦論》，原文分為上、中、下三篇。載于《新書》第一卷，《文選》卷五十一，另見于《史記·秦本紀(jì)》、《史記·陳涉世家》及《漢書》。全文著重從各個(gè)方面分析秦王朝過(guò)失，故名為《過(guò)秦論》。本文意在總結(jié)秦速亡歷史經(jīng)驗(yàn)，以作為漢王朝建立制度，鞏固統(tǒng)治借鑒。

第18頁(yè)寫作背景介紹西漢早期，經(jīng)歷了春秋戰(zhàn)亂到楚漢戰(zhàn)爭(zhēng)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)遭到了極大破壞，土地荒涼，人民流亡，人口降低，經(jīng)濟(jì)凋敝。賈誼《過(guò)秦論》正是針對(duì)這種現(xiàn)實(shí)而寫。他希望漢統(tǒng)治者能吸收秦滅亡教訓(xùn)，推行“仁政”以求經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)安定。即所謂“前事不忘后事之師”也。第19頁(yè)崤函（

）膏腴（

）合從(

)逡巡（

）隳名城（

）銷鋒鏑（

）甕牖（

）氓隸（

）猗頓（

）作難（

）窺視（

）萬(wàn)乘（

）鞭笞（

）行伍（

）阡陌（

）謫戍（

）躡足（

）墨翟（

）

gāoyúzòngqūnxúnhuīdíwèngyǒuméngyīnànkuīshèngchīhángqiānmòzhéshùnièdíxiáo基礎(chǔ)知識(shí)積累第20頁(yè)勁弩（

）

不及中人（

）墨翟（）

躡足行伍（

）將數(shù)百之眾（

）度長(zhǎng)絜大（

）比權(quán)量力（

）萬(wàn)乘之勢(shì)（

）朝同列（

）

一夫作難（

）孝公既沒(méi)（

）

召（

）滑俯首系頸（

）

踐華為城（

）jìngzhōngdíhángjiàngduóliàngshèngcháonànmòjìshàohuà掌握以下多音字讀音第21頁(yè)文段了解第22頁(yè)

10.過(guò)（指出過(guò)失）秦論賈誼

秦孝公據(jù)崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內(nèi)，囊括四海之意，并吞八荒之心（有席卷天下，征服九州，橫掃四海意圖，并吞八方荒遠(yuǎn)之地雄心。即吞并天下意圖）。當(dāng)是時(shí)也（在那時(shí)候），商君佐之，內(nèi)（對(duì)內(nèi)）立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之具，外（對(duì)外）連衡而斗（使……爭(zhēng)斗）諸侯。于是秦人拱手而（表修飾）取西河之外。

第23頁(yè)

孝公既沒(méi)（死），惠文、武、昭襄蒙（繼承）故業(yè)，因（沿襲）遺策，南取漢中，西舉（攻?。┌?、蜀，東割膏腴之地，北收要害之郡。諸侯恐懼，會(huì)盟（集會(huì)結(jié)盟）而謀弱（減弱，使動(dòng)）秦，不愛(ài)（吝惜）珍器重寶肥饒之地，以致（招納）天下之士，合從締交，相與為一（訂立合縱盟約，相互結(jié)交成為一體）。當(dāng)此之時(shí)，齊有孟嘗，趙有平原，楚有春申，魏有信陵。此四君者，皆明智而忠信，寬厚而愛(ài)人，尊賢而重士，約從離衡（以合縱之約破秦連橫之策。離，使離散），兼韓、魏、燕、楚、齊、趙、宋、衛(wèi)、中山之眾。第24頁(yè)于是六國(guó)之士，有寧越、徐尚、蘇秦、杜赫之屬（這類人）為之謀；齊明、周最、陳軫、召滑、樓緩、翟景、蘇厲、樂(lè)毅之徒（這類人）通其意；吳起、孫臏、帶佗、倪良、王瘳、田忌、廉頗、趙奢之倫（這類人）制其兵。嘗以十倍之地，百萬(wàn)之師，叩（敲，攻擊）關(guān)而攻秦。秦人開關(guān)延（迎接，指迎戰(zhàn)）敵，九國(guó)之師，逡巡（有所顧慮而徘徊或不敢前進(jìn)）而不敢進(jìn)。秦?zé)o亡（失）矢遺（失）鏃之費(fèi)（消耗），而天下諸侯已困矣。于是從散約敗，爭(zhēng)割地而賂秦。秦有余力而制其弊（控制并利用他們?nèi)觞c(diǎn)），追亡逐北（追趕潰敗軍隊(duì)），伏（倒伏）尸百萬(wàn)，流血漂櫓（盾牌）；因利乘便（憑借有力形勢(shì)），宰割天下，分裂山河。強(qiáng)國(guó)請(qǐng)服，弱國(guó)入朝。延及孝文王、莊襄王，享國(guó)之日淺，國(guó)家無(wú)事。

第25頁(yè)

及至始皇，奮六世之余烈，振（舉起，揮舞）長(zhǎng)策（馬鞭子）而御（駕馭，統(tǒng)治）宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合（登上最尊貴寶座來(lái)統(tǒng)治天下），執(zhí)敲撲（泛指各種刑具）而鞭笞（抽打）天下，威振四海。南取百越之地，認(rèn)為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下吏（低著頭，頸上系繩，性命聽?wèi){秦下級(jí)官吏處置）。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬（比喻邊疆上屏障），卻（擊退，使動(dòng)）匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨（仇恨）。第26頁(yè)于是廢先王之道，焚百家之言（各學(xué)派著作），以愚黔首（秦代對(duì)老百姓賤稱）；隳（毀壞）名城，殺豪杰；收天下之兵，聚之咸陽(yáng)，銷鋒鏑（銷毀兵刃和箭頭），鑄認(rèn)為金人十二，以弱（減弱）天下之民。然后踐華為城，因河為池（憑借華山作為城墻，憑借黃河作為護(hù)城河），據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之淵，認(rèn)為（認(rèn)為）固。良將勁弩守要害之處，信臣（可靠大臣）精卒陳利兵而誰(shuí)何（呵問(wèn)過(guò)往行人是誰(shuí)，盤問(wèn)行人）。天下已定，始皇之心，自認(rèn)為關(guān)中之固（險(xiǎn)固地方），金城（堅(jiān)固城池）千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

第27頁(yè)

始皇既沒(méi)，余威震于殊俗（不一樣風(fēng)俗，指邊遠(yuǎn)地方）。然陳涉甕牖繩樞(形容家里貧窮)之子，氓隸(農(nóng)村村民、奴隸)之人，而遷徙之徒(被征發(fā)戍邊人)也；才能不及中人(日常人)，非有仲尼、墨翟之賢，陶朱、猗頓之富；躡足(置身于)行伍之間，而倔起阡陌(田間小路，代指田野)之中，率疲弊之卒，將數(shù)百之眾，轉(zhuǎn)而攻秦；斬木為兵，揭(舉起)竿為旗，天下云集響應(yīng)，贏糧而景從(天下人如同云一樣聚集，像回聲一樣應(yīng)和他，擔(dān)著糧食如影隨形地跟著他)。山東(崤山以東)豪俊遂并起而亡秦族矣。

第28頁(yè)

且夫天下非小弱(變小變?nèi)?也，雍州之地，殽函之固，自若也。陳涉之位，非尊于齊、楚、燕、趙、韓、魏、宋、衛(wèi)、中山之君也；鋤櫌棘矜，非铦于鉤戟長(zhǎng)鎩也(鋤頭木棍并不比鉤戟長(zhǎng)毛尖銳)；謫戍(被征發(fā)戍守邊遠(yuǎn)地域)之眾，非抗(匹敵、相當(dāng))于九國(guó)之師也；深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及向時(shí)(先前)之士也。然而成敗異變，功業(yè)相反也。試使山東之國(guó)與陳涉度長(zhǎng)絜大(比一比長(zhǎng)短大小)，比權(quán)量力，則不可同年而語(yǔ)矣。然秦以（憑借）區(qū)區(qū)之地，致萬(wàn)乘之勢(shì)，序八州而朝同列(招致八州列國(guó)諸侯來(lái)朝拜自己。序，使依次序排列。朝，使朝拜)，百有余年矣；然后以六合為家，崤函為宮；一夫作難而七廟隳，身死人手，為天下笑者，何也？仁義不施而攻守之勢(shì)異也(一個(gè)戍卒發(fā)難就毀壞了天子七廟，皇帝自己也死在人家手里，被天下人恥笑，是什么原因呢？就是因?yàn)椴皇┬腥收构ナ匦蝿?shì)發(fā)生了改變啊)。

第29頁(yè)師說(shuō)韓愈第30頁(yè)書山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)涯苦作舟。韓愈治學(xué)名聯(lián)第31頁(yè)業(yè)精于勤，荒于嬉；行成于思，毀于隨?！哆M(jìn)學(xué)解》

第32頁(yè)文學(xué)常識(shí)第33頁(yè)作者介紹

韓愈，字退之，唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。古文運(yùn)動(dòng)提倡者。蘇軾稱他“文起八代之衰”,明人列他為“唐宋八大家”之首。因?yàn)椴瑁ê颖笔〔瑁╉n氏是望族，所以后人稱之為“韓昌黎”，死后謚“文”，所以又稱“韓文公”。韓愈第34頁(yè)

他幼年貧窮，刻苦自學(xué)，25歲中進(jìn)士，29歲后任宣武節(jié)度使屬官，后任國(guó)子監(jiān)祭酒、吏部侍郎等職，中間曾幾度被貶。

“唐宋八大家”為韓愈、柳宗元、歐陽(yáng)修、王安石、曾鞏、蘇洵、蘇軾、蘇轍。

唐宋八大家第35頁(yè)古文運(yùn)動(dòng)

古文運(yùn)動(dòng)，實(shí)際是文風(fēng)改革運(yùn)動(dòng)。

韓愈和柳宗元一起提出“文以載道”觀點(diǎn)。主張學(xué)習(xí)先秦、兩漢“言之有物”、“言貴創(chuàng)新”優(yōu)異散文，果斷摒棄只講形式不重內(nèi)容華而不實(shí)文風(fēng)。韓愈用其出色散文影響文壇，還熱情地指導(dǎo)后進(jìn)寫作古文。經(jīng)過(guò)他和柳宗元等人努力，終于把文體從六朝以來(lái)浮艷駢文中解放出來(lái)，奠定了唐宋實(shí)用散文基礎(chǔ)。

《師說(shuō)》可看作是提倡古文莊重宣言。第36頁(yè)句讀（）或不焉（）經(jīng)傳（）從師()讀書（）不能（）傳道（）從容()老聃()蟠()萇弘()近諛()作師說(shuō)以貽()之冉()潘()長(zhǎng)幼()須臾()怡()dòufǒuzhuàncóngdúbùchuáncóngdānpánchángyúyírǎnpānzhǎngyúyí讀準(zhǔn)以下字讀音：第37頁(yè)

古之學(xué)者（求學(xué)人）必有師。師者，所以（用來(lái)……）傳道受（通“授”，傳授）業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而（假如）不從師，其為惑也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固（原來(lái)）先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。（出生在我后面，假如他知道道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)做老師）吾師（學(xué)習(xí)）道也，夫庸（豈、哪）知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)（不論，不分）貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也（道理存在地方就是