湖北省襄陽(yáng)2023學(xué)年高考語(yǔ)文全真模擬密押卷含解析

2023高考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。1、閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：《人類簡(jiǎn)史》作者尤瓦爾·赫拉利認(rèn)為，隨著人工智能和生物技術(shù)的飛速發(fā)展，人機(jī)融合將在21世紀(jì)完全實(shí)現(xiàn)，人類未來(lái)生活將發(fā)生巨大改變，未來(lái)大量的工作崗位上的人將被智能機(jī)器取代。數(shù)十億人將成為“無(wú)用階層”。而作為人工智能從業(yè)者，曠視(Face++)創(chuàng)始人兼CEO印奇則認(rèn)為機(jī)器不會(huì)完全取代人類，他表示:“人類非常善于利用新技術(shù)對(duì)自身進(jìn)行變革，人類自身的演化會(huì)跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類自身的演化也會(huì)越快。與其說(shuō)機(jī)器會(huì)在某一瞬間超過(guò)人類，不如說(shuō)人類和機(jī)器會(huì)逐漸融合并且會(huì)早于機(jī)器超過(guò)人類?！庇∑孀苑Q現(xiàn)實(shí)的理想主義者，一直對(duì)技術(shù)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，并認(rèn)為技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。他認(rèn)為，人工智能的第一個(gè)階段是替代一部分“l(fā)owlevel”的底層工作；第二階段則是人與機(jī)器之間的邊界越來(lái)越模糊，人用機(jī)器來(lái)增強(qiáng)人的能力實(shí)現(xiàn)人機(jī)融合；第三階段才能達(dá)到人與機(jī)器共生共存的狀態(tài)?！叭祟愖钣袃?yōu)越感的是擁有神奇的大腦。人工智能可以看作對(duì)大腦的模擬，深度學(xué)習(xí)本質(zhì)上是比較初級(jí)地對(duì)人類大腦進(jìn)行模擬的一種算法，雖然這套機(jī)制還缺少很多復(fù)現(xiàn)技術(shù)，但會(huì)變得越來(lái)越復(fù)雜，越來(lái)越像人腦的運(yùn)轉(zhuǎn)原理，也許這在未來(lái)十年中就可能實(shí)現(xiàn)。”印奇表示。他說(shuō)，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進(jìn)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)，讓智能攝像頭成為24小時(shí)在崗的保安。而人工智能技術(shù)會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會(huì)加大階級(jí)差異，當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象，他們可能會(huì)通過(guò)技術(shù)的方式對(duì)核心資源進(jìn)行革新。（摘編自《未來(lái)進(jìn)化·人工智能如何影響人類生活》）材料二：全球知名專業(yè)服務(wù)公司埃森哲在最新研究《人工智能:助力中國(guó)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)》中談到，人工智能可以通過(guò)三種方式激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動(dòng)力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱其為“智能自動(dòng)化”，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動(dòng)化解決方案；第二，人工智能對(duì)現(xiàn)有勞動(dòng)力和實(shí)物資產(chǎn)將進(jìn)行有力的補(bǔ)充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動(dòng)多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開(kāi)辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間?；谌斯ぶ悄軐?duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)整體影響的模擬分析，并結(jié)合行業(yè)規(guī)模數(shù)據(jù)，埃森哲進(jìn)一步解讀了人工智能對(duì)中國(guó)15個(gè)行業(yè)可能帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)影響。研究顯示，制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)將成為從人工智能應(yīng)用中獲益最多的三個(gè)行業(yè)。到2035年，人工智能將推動(dòng)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升2%、1.8%和1.7%。（摘編自“中國(guó)經(jīng)濟(jì)網(wǎng)”《人工智能或拉動(dòng)中國(guó)經(jīng)濟(jì)年增長(zhǎng)率至7.9%》）材料三：全球五大科技巨頭谷歌、亞馬遜、Facebook、蘋果、微軟都在做人工智能，機(jī)器換人已成為無(wú)法阻擋的趨勢(shì)。麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項(xiàng)工作內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化,這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅。但是也不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會(huì)是一個(gè)重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過(guò)程。阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在“世界智能大會(huì)”上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能。人類要明白人類應(yīng)做什么、機(jī)器應(yīng)做什么，要尊重和敬畏機(jī)器的智能，但不要害怕機(jī)器，機(jī)器不可能代替人類。（摘編自“鳳凰網(wǎng)”《未來(lái)50%的工作將被機(jī)器取代》）1．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的梳理，正確的一項(xiàng)是A．印奇自稱理想主義者，一直對(duì)技術(shù)抱有樂(lè)觀的態(tài)度，他認(rèn)為機(jī)器不會(huì)取代人類，技術(shù)的本質(zhì)是讓世界變得更好。B．印奇認(rèn)為，當(dāng)人們利用基因等技術(shù)將決定人的記憶力和運(yùn)動(dòng)力的基因增強(qiáng)時(shí)，就會(huì)出現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化。C．50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)的人面臨失業(yè)。D．馬云在“世界智能大會(huì)”上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能，機(jī)器不可能代替人類。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，正確的一項(xiàng)是A．人工智能技術(shù)會(huì)對(duì)人類社會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法相同，他們認(rèn)為技術(shù)在某種意義上會(huì)加大階級(jí)差異。B．印奇說(shuō)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)。C．相關(guān)研究顯示，到2035年，人工智能將推動(dòng)制造業(yè)、農(nóng)林漁業(yè)、批發(fā)和零售業(yè)這三大行業(yè)的年增長(zhǎng)率分別提升到2%、1.8%和1.7%。D．人們不必?fù)?dān)心失業(yè)的威脅，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫恢笠材茉炀鸵慌侣殬I(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等等。3．綜合上述材料，請(qǐng)從積極和消極兩個(gè)方面簡(jiǎn)要概括人工智能將會(huì)對(duì)人類產(chǎn)生的影響。2、閱讀下文，完成第各題。二十一世紀(jì)的人性圖景①暑期生活的一件熱鬧事情，即上海國(guó)際動(dòng)漫節(jié)。約二十萬(wàn)觀眾來(lái)看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新紀(jì)錄，而且，那一群在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的人，如今長(zhǎng)大，成為新一代消費(fèi)主力。毫無(wú)疑問(wèn)，如今動(dòng)漫文化有了根，已經(jīng)成為二十一世紀(jì)年輕人生生長(zhǎng)長(zhǎng)的情種食糧。②可是，動(dòng)漫的世界，盡管有其正面的價(jià)值觀，譬如家族情結(jié)、童心傳統(tǒng)、尋找真情、挑戰(zhàn)自我以及團(tuán)隊(duì)精神等，然而不能不說(shuō)，較多的黑暗之心仍然是基本法則。尤其是游戲世界，打打殺殺、勾心斗角、自私自利，迎合人性的本能沖動(dòng)與野蠻血性，充滿向下沉淪的娛樂(lè)至死的頹廢，甚至，表面是英雄崇拜或勵(lì)志人生，骨子里卻是順承人性的自然傾向，強(qiáng)權(quán)即真理，自我即天意。久而久之，參與建構(gòu)了人性的黑暗圖景。③我過(guò)去一直有一個(gè)看法，將所有的思想文化，分為兩型。一是隨俗的，一是雅化的。④凡順承人性中的自然性，皆為隨俗的。如亞當(dāng)·斯密的看不見(jiàn)的手、尼采的超人，孟德斯鳩的三權(quán)分立、盧梭的契約論、弗羅伊德的潛意識(shí)，以及自由主義的理論和游戲電玩世界的文化法則等。⑤凡提升、發(fā)明、轉(zhuǎn)化、美化人性中的自然性，皆為雅化的。如儒家之性善說(shuō)、柏拉圖之理念說(shuō)、康德之絕對(duì)命令說(shuō)，以及各種哲學(xué)與美學(xué)中的形上智慧。⑥隨俗與雅化，為人類思想之兩輪，離一不行。隨俗，漸為現(xiàn)代性的根本特征，而雅化，則是傳統(tǒng)之根本特征。隨俗中，有雅化的努力；雅化中，又有隨俗的用心。⑦可是，以上這種看法，其實(shí)到了該修正的時(shí)候了。因?yàn)?，上面這種說(shuō)法中，雅化的“雅”，似乎是與真實(shí)的人性圖景兩相分離，甚至互不相干的東西。⑧但是在二十一世紀(jì)漸漸清晰起來(lái)的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分。⑨就以“善”為例，是一種信仰，還是一種人性的真實(shí)？美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦，通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)生物學(xué)的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說(shuō)，人生下來(lái)，本能地就有利他的傾向。孟旦引用了社會(huì)生物學(xué)研究者愛(ài)德華·威爾遜的說(shuō)法以證明儒家親親之仁的合理性。威爾遜證明了親親之愛(ài)，建立在“親族選擇”即基因的自然選擇基石之上?！霸诶髁x行為的起源上，宗族選擇特別重要?！雹馔栠d還說(shuō)：“在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對(duì)他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護(hù)人之間的某些情感過(guò)程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)。在進(jìn)化史的過(guò)程中，那些使人趨向于合作行為的基因?qū)?huì)在全體人類中占據(jù)支配地位?！?更值得關(guān)注的是，腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)表明，對(duì)造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進(jìn)化過(guò)程中保留下來(lái)的兩大先天情感。科學(xué)家通過(guò)對(duì)大腦的核磁共振實(shí)驗(yàn)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)志愿者被要求或選擇將一個(gè)重傷者扔下船去，以解救其他人時(shí)，或選擇不采取行動(dòng)時(shí)，所有的患者都選擇犧牲一人以拯救他人，而正常人則選擇不采取行動(dòng)。這表明，有病的大腦對(duì)道德麻木不仁，而健康正常的大腦則敏感。大腦相關(guān)道的德情感區(qū)有病的人，失去道德敏感的生理基礎(chǔ)，而正常人則有這個(gè)基礎(chǔ)。?其實(shí)人類學(xué)家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的起源，即人的社會(huì)性形成，善是開(kāi)端。因而我們?cè)蕉喽?xì)致地理解人的歷史起源，越是更多地理解人性。人類學(xué)家M·D·薩林斯指出：“在有選擇地適應(yīng)新石器時(shí)代的種種危險(xiǎn)的過(guò)程中，人類社會(huì)克服或貶抑了靈長(zhǎng)目動(dòng)物的種種習(xí)性，如自私自利、爭(zhēng)雄稱霸、野蠻競(jìng)爭(zhēng)等等，人類社會(huì)用血族關(guān)系和合作代替了沖突，將道德置于力量之上，人類社會(huì)在其最早的時(shí)期中完成了歷史上最偉大的改革——克服人類所具有的靈長(zhǎng)目動(dòng)物的天性，從而確保了人類的不斷進(jìn)化的科點(diǎn)。”另一個(gè)人類學(xué)家V·斯蒂芬森從他與愛(ài)斯基摩人的長(zhǎng)期交往中也得出了同樣的結(jié)論：“他們之所以幸福，其主要原因在于他們是按照為人準(zhǔn)則生活的。從根本上看，人類與其說(shuō)是一種競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)物，不如說(shuō)是一種合作的動(dòng)物。人類作為一個(gè)特種生存下去，是因?yàn)榛ハ鄮椭皇浅舐膫€(gè)人主義。”?上個(gè)世紀(jì)，我們讀大學(xué)的時(shí)候，特別流行西方現(xiàn)代派的作品。其中有一篇小說(shuō)人人皆知，即1983年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者威廉·戈?duì)柖。?911-）最重要的小說(shuō)，名為《蠅王》?！跋壨酢笔侨藗冏约荷砩纤畈氐膼旱碾[喻。作者旨在呼吁人們要正視“人自身的殘酷和貪婪的可悲事實(shí)”，醫(yī)治“人對(duì)自我本性的驚人的無(wú)知”。然而，如上所述，種種跨學(xué)科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量。這不僅可以教我們重新認(rèn)識(shí)中華文化幾千年前的性善、仁愛(ài)、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當(dāng)代的文藝、文學(xué)以及文化固有的思想框架。1．第①段加點(diǎn)詞“根”在文中具體指__________________________。2．如果把“人總是對(duì)自己的親人、朋友更感到親和，對(duì)親人、朋友更痛癢相關(guān)，更愿意分享一些好東西、好信息?！弊鳛檎摀?jù)，可以支撐以下觀點(diǎn)的一項(xiàng)是（）A．雅化是對(duì)人性中的自然性加以美化。B．人類的道德傾向是具有遺傳性的。C．不傷害他人和追求公平的情感是先天的。D．人類在克服動(dòng)物性的過(guò)程中不斷進(jìn)步。3．根據(jù)文意，作者對(duì)“二十一世紀(jì)的人性圖景”的預(yù)測(cè)是()A．順承人性中自然性的隨俗思想會(huì)逐漸削弱，雅化的文化思想成為主流。B．隨俗與雅化是人類思想的一體兩面，二者的發(fā)展互相獨(dú)立又互相促進(jìn)。C．隨著生物及社會(huì)學(xué)等跨學(xué)科發(fā)展，正面的人性價(jià)值會(huì)得到更好的張揚(yáng)。D．人類會(huì)全力發(fā)現(xiàn)遺傳和社會(huì)基因秘密，發(fā)掘被隱藏的至善至美的人性。4．梳理相關(guān)內(nèi)容，分條陳述第?段畫線部分中“更加理直氣壯”的依據(jù)。5．作者對(duì)中華文化幾千年前的性善等觀念有了“重新認(rèn)識(shí)”，請(qǐng)對(duì)新的認(rèn)識(shí)加以評(píng)價(jià)。3、閱讀文章，完成下面小題。。材料一：國(guó)家信息中心大數(shù)據(jù)發(fā)展部主任、數(shù)字中國(guó)研究院院長(zhǎng)于施洋發(fā)布了《大數(shù)據(jù)看數(shù)字中國(guó)的現(xiàn)狀與未來(lái)》主題報(bào)告。報(bào)告顯示，數(shù)字中國(guó)領(lǐng)域技術(shù)創(chuàng)新初步形成了機(jī)器人、智能家居、數(shù)據(jù)存儲(chǔ)、控制系統(tǒng)、移動(dòng)終端、物聯(lián)網(wǎng)、數(shù)據(jù)處理等8個(gè)創(chuàng)新集群，初步形成了以生產(chǎn)生活數(shù)字化為內(nèi)核，大數(shù)據(jù)技術(shù)為依托，人工智能（AI）、集成電路（IC）和物聯(lián)網(wǎng)（IOT）等“3I”技術(shù)為主攻方向的數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局。未來(lái)，國(guó)家信息中心將牢固樹(shù)立大數(shù)據(jù)思維，全力加強(qiáng)國(guó)家數(shù)據(jù)資源體系建設(shè)，全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展，加快釋放“數(shù)宇紅利”，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。數(shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體，可以促進(jìn)數(shù)據(jù)資源整合、規(guī)范交易行為、降低交易成本、増強(qiáng)數(shù)據(jù)流動(dòng)性，成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。隨著數(shù)據(jù)交易類型的日益豐富、交易環(huán)境的不斷優(yōu)化、交易規(guī)模的持續(xù)擴(kuò)大，數(shù)據(jù)變現(xiàn)能力顯著提髙。2017年大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模已達(dá)358億元，年增速達(dá)到47.3%，規(guī)模已是2012年的35億元的10倍。預(yù)計(jì)2020年，我國(guó)大數(shù)據(jù)市場(chǎng)規(guī)模將達(dá)到731億元。在國(guó)家政策持續(xù)推動(dòng)下，大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)落地進(jìn)程加快，產(chǎn)業(yè)價(jià)值將被進(jìn)一步發(fā)掘。大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。而前沿技術(shù)的彼此融合將能實(shí)現(xiàn)超大規(guī)模計(jì)算、智能化自動(dòng)化和海量數(shù)據(jù)的分析，在短時(shí)間內(nèi)完成復(fù)雜度較高、精密度較高的信息處理。（摘編自《國(guó)家信息中心＜2018中國(guó)大數(shù)據(jù)發(fā)展報(bào)告＞權(quán)威發(fā)布》，2018年5月11日搜狐網(wǎng)）材料二：我們已經(jīng)進(jìn)入移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)、大數(shù)據(jù)時(shí)代，大數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和共享成為一個(gè)蓬勃興起的產(chǎn)業(yè)。大數(shù)據(jù)能夠記錄過(guò)去發(fā)生的事情，分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)，并預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。數(shù)據(jù)的開(kāi)發(fā)和共享也成為信息利用的一種重要方式，對(duì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行、生活方式、社會(huì)治理產(chǎn)生重要影響。如果不加以規(guī)范，一旦數(shù)據(jù)共享行為失控，就可能導(dǎo)致大量個(gè)人信息被嚴(yán)重泄露或不當(dāng)使用。因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則。在我國(guó)大數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展過(guò)程中，既要鼓勵(lì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)、利用和共享，以充分發(fā)揮信息的效用，也要注重保護(hù)信息權(quán)利人的個(gè)人信息和隱私等權(quán)利。既不能因?yàn)檫^(guò)度保護(hù)個(gè)人信息權(quán)利而限制數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)發(fā)展，也不能為發(fā)展數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)而不考慮個(gè)人信息權(quán)利保護(hù)。企業(yè)在進(jìn)行數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享時(shí)，應(yīng)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)是否涉及個(gè)人信息、隱私進(jìn)行必要審查，遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則?？梢蕴剿鹘⒚鞔_的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開(kāi)等級(jí)，既充分保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利，以促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享。摘編自王利明《促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享》，2019年7月23日《人民日?qǐng)?bào)》）材料三：圍繞侵犯公民個(gè)人信息的犯罪行為，公安部、工信部、網(wǎng)信辦等部門加大與最高人民法院、最高人民檢察院協(xié)作配合力度，已經(jīng)形成治理合力，政府打擊力度不斷加大。沒(méi)有網(wǎng)絡(luò)安全，就沒(méi)有國(guó)家安全。不僅僅是個(gè)人的信息和數(shù)據(jù)，金融、能源、電力、通信、交通等領(lǐng)域的關(guān)鍵信息基礎(chǔ)設(shè)施也是可能遭到重點(diǎn)攻擊的目標(biāo)。面對(duì)突發(fā)網(wǎng)絡(luò)安全事件，我國(guó)應(yīng)急能力也在不斷提升。2018年，我國(guó)全年未發(fā)生大規(guī)模病毒爆發(fā)、大規(guī)模網(wǎng)絡(luò)癱瘓的重大事件。網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。2018年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)。網(wǎng)絡(luò)安全為人民，網(wǎng)絡(luò)安全靠人民。不僅是政府和企業(yè)，維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全已經(jīng)成為全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)的共同責(zé)任。自2014年起，由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以2018年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了1.7億人，發(fā)放宣傳材料3700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信10億余條。（摘編自《網(wǎng)絡(luò)安全有多重要？總書(shū)記這樣說(shuō)》，2019年9月15日新浪網(wǎng)）1．下列不屬于“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享工作”的一項(xiàng)是______A．記錄過(guò)去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡。B．設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。C．收集、使用個(gè)人信息，除遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)遵循最小化使用原則。D．企業(yè)對(duì)相關(guān)數(shù)據(jù)進(jìn)行必要的審查，以遵循法律保護(hù)個(gè)人信息、隱私的一般規(guī)則。2．下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是______A．我國(guó)已初步形成了數(shù)字中國(guó)技術(shù)創(chuàng)新格局，將全力推進(jìn)以數(shù)據(jù)為紐帶的政產(chǎn)學(xué)研金用協(xié)同發(fā)展。B．?dāng)?shù)據(jù)交易平臺(tái)是數(shù)據(jù)交易行為的重要載體已成為當(dāng)前各地促進(jìn)數(shù)據(jù)要素流通的主要舉措之一。C．信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步，誕生了大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前沿技術(shù)。D．開(kāi)發(fā)和共享數(shù)據(jù)，既要保障個(gè)人隱私、個(gè)人信息等權(quán)利，也應(yīng)為數(shù)據(jù)的利用、流通等提供便利。3．大數(shù)據(jù)時(shí)代如何有效保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全？請(qǐng)結(jié)合材料，簡(jiǎn)要概括其主要措施。4、閱讀下文，完成下列小題。①朱暉字文季，南陽(yáng)宛人也。暉早孤，年十三，王莽敗，天下亂，與外氏家屬?gòu)奶镩g奔入宛城。道遇群賊，白刃劫諸婦女，略?shī)Z衣物。昆弟賓客皆惶迫，伏地莫敢動(dòng)。暉拔劍前曰：“財(cái)物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也！”賊見(jiàn)其小，壯其志，笑曰：“童子內(nèi)刀?！彼焐嶂?。②永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受。就聞，嘆曰：“志士也，勿奪其節(jié)?！苯ǔ踔?，南陽(yáng)大饑，米石千余，暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉。暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道，乃把暉臂曰：“欲以妻子托先生。”暉以堪先達(dá)，舉手未敢對(duì)，自后不復(fù)相見(jiàn)。堪卒，暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：“堪嘗有知己之言，吾以信于心也?！睍熡峙c同郡陳揖相善，揖早卒，有遺腹子友，暉常哀之，及司徒桓虞為南陽(yáng)太守，召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友。③元和中，遷太山太守，暉上疏乞留中，詔許之。因上便宜，陳密事，深見(jiàn)嘉納。詔報(bào)曰：“俗吏茍合，阿意面從，進(jìn)無(wú)謇謇之言，卻無(wú)退思之念，患之甚久。惟今所言，適我愿也，生其勉之?！保ǚ稌稀逗鬂h書(shū)》）1．寫出下列加點(diǎn)詞語(yǔ)在句中的意思。（1）童子內(nèi)刀（2）勿奪其節(jié)（3）遷太山太守（4）卻無(wú)退思之念2．下列各組中加點(diǎn)詞的用法和意義相同的一項(xiàng)是A．欲以妻子托先生君何以知燕王B．及司徒桓虞為南陽(yáng)太守史鰌知其及禍C．暉辭駢而薦友墮軍實(shí)而長(zhǎng)寇讎D．生其勉之爾其無(wú)忘乃父之志3．把下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者（2）暉同縣張堪素有名稱，嘗于太學(xué)見(jiàn)暉，甚重之，接以友道4．用“/”給第①段畫線部分?jǐn)嗑?。?cái)物皆可取耳諸母衣不可得今日朱暉死日也5．從第②段可以看出朱暉是怎樣一個(gè)人？5、閱讀下面這兩首唐詩(shī)，然后回答下列小題。鸚鵡羅隱①莫恨雕籠翠羽殘，江南地暖隴西②寒。勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難。鸚鵡白居易隴西鸚鵡到江東，養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅。常恐思?xì)w先剪翅，每因喂食暫開(kāi)籠。人憐巧語(yǔ)情雖重，鳥(niǎo)憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中。（注）①羅隱：唐末詩(shī)人，雖有匡時(shí)救世的抱負(fù)，但屢試不第，流浪半生，無(wú)所遇合，晚年投奔割據(jù)江浙一帶的錢镠，才得安身之地。②隴西：指隴山以西，舊傳為鸚鵡產(chǎn)地。1．下列對(duì)這兩首詩(shī)的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．詩(shī)人羅隱在江南見(jiàn)到的這頭鸚鵡，已被人剪去了翅膀，關(guān)進(jìn)雕花的籠中。詩(shī)人勸慰：切莫感嘆自己的命運(yùn)，這個(gè)地方畢竟比你的老家要暖和。B．詩(shī)人羅隱勸誡鸚鵡說(shuō)話不要過(guò)于明白，明白的話難以說(shuō)出口，其實(shí)也是在勸自己，因?yàn)檎Z(yǔ)言不慎，足以招致禍患。C．白居易詩(shī)中的鸚鵡經(jīng)過(guò)多年的人工喂養(yǎng)，更加鮮紅艷麗，巧言善語(yǔ)，深得主人的憐愛(ài)。鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重，不離不棄。D．這兩首詩(shī)均為詠物詩(shī)，羅詩(shī)借向鸚鵡說(shuō)話來(lái)吐露心曲，話語(yǔ)平淡，卻耐人咀嚼；白詩(shī)托物寄意，詞淺意豐，形象生動(dòng)，譏諷辛辣，力透紙背。2．這兩首詩(shī)詞中的鸚鵡有何相似之處？?jī)晌辉?shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。6、（1）寧赴湘流，葬于江魚(yú)之腹中。____________，___________。（2）乃如左丘無(wú)目，孫子斷足，終不可用，___________，____________。（3）釘頭磷磷，多于在庾之粟粒；____________，______________。（4）______________，______________。爽籟發(fā)而清風(fēng)生，纖歌凝而白云遏。（5）___________，____________。五月漁郎相憶否，小楫輕舟，夢(mèng)入芙蓉浦。7、文創(chuàng)產(chǎn)品就是文化的延伸品。中國(guó)數(shù)千年流傳下來(lái)的傳統(tǒng)文化，經(jīng)過(guò)巧妙構(gòu)思，可以制成書(shū)簽、折扇、手機(jī)殼、行李牌……如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖。（不少于100字）8、《掌上的心》是當(dāng)代詩(shī)人雷抒雁的作品，品讀該詩(shī)，說(shuō)說(shuō)這首詩(shī)的妙處。要求：答出3條妙處，100字左右。掌上的心雷抒雁如果我能把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，你就會(huì)一目了然你就會(huì)說(shuō)哦，多么可愛(ài)的紅潤(rùn)可是，如果我真的把心托在掌上像紅紅的草莓托在厚厚的綠葉上那么，定會(huì)被可惡的鳥(niǎo)啄破我該怎么說(shuō)呢該怎么表達(dá)這裂心的痛苦？9、閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。2019年1月15日，抖音宣布，截至2019年1月初，抖音日活突破25億，月活突破5億。調(diào)查顯示，抖音上的用戶90％都在二十四歲以下，這個(gè)年紀(jì)或在讀書(shū)，或剛剛進(jìn)入職場(chǎng)和社會(huì)。為什么不斷刷小視頻？因?yàn)槟阍讷C奇，你總在等待著，還有更新鮮的事物呈現(xiàn)在你的面前。刷多了小視頻之后，我們會(huì)形成一種慣性：沒(méi)有耐心和精力去讀一本書(shū)，沒(méi)有精力去思考某一件事情。我們每個(gè)人的時(shí)間和精力都是有限的，如果只是選擇靠這些軟件去虛度時(shí)光，那我們就沒(méi)有更多的時(shí)間去提升自己了。尼爾?波茲曼曾言：“一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)方式出現(xiàn)，其結(jié)果是我們成了一個(gè)娛樂(lè)至死的物種?！弊x了以上材料，你有哪些認(rèn)識(shí)和感想？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容寫一篇不少于800字的文章。要求：自選角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息。

參考答案1、1．D2．B3．消極：①(人類)大量工作崗位上的人被智能機(jī)器人取代（或答“許多崗位的人可能面臨失業(yè)的危險(xiǎn)”）；②一些工作崗位被摧毀（或答“一些工作崗位消失”）；③會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象。積極：①人與智能機(jī)器人融合，人與機(jī)器人共生共存；②人類自身演化加快，人類更強(qiáng)大，實(shí)現(xiàn)“智能自動(dòng)化”，提升員工能力，提升資本效率，推動(dòng)生產(chǎn)率提高，激發(fā)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)；③造就新職業(yè)新崗位，促進(jìn)更多行業(yè)更多創(chuàng)新?！窘馕觥?/p>

1．此題考查把握文章內(nèi)容要點(diǎn)和篩選信息的能力。通讀文章，注意細(xì)節(jié)。學(xué)生必須養(yǎng)成一種良好的閱讀習(xí)慣，在通讀全文的基礎(chǔ)上，迅速搜尋到每個(gè)選項(xiàng)所涉及的段落，然后仔細(xì)比較選項(xiàng)的說(shuō)法是否與原文一致。A項(xiàng)，“他認(rèn)為機(jī)器不會(huì)取代人類”錯(cuò)誤，原文“印奇則認(rèn)為機(jī)器不會(huì)完全取代人類”。B項(xiàng)，錯(cuò)誤，原文“他們認(rèn)為它當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候。就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象?！盋項(xiàng)，“這意味著50%的行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)的人面臨失業(yè)”曲解文意，原文“麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)小進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅”，是“許多行業(yè)”“許多崗位的人”。D項(xiàng)，原文“阿里巴巴集團(tuán)董事局主席馬云在‘世界智能大會(huì)’上表示，在人與機(jī)器的競(jìng)爭(zhēng)中，人是有智慧的，而機(jī)器只能是智能。機(jī)器不可能代替人類”。表述準(zhǔn)確。故選D。2．此題考核信息篩選、整合和分析作者觀點(diǎn)的能力。答題時(shí)要根據(jù)題干的要求,找準(zhǔn)文章的對(duì)應(yīng)位置，結(jié)合文中的對(duì)應(yīng)句子對(duì)讀選項(xiàng)，找到細(xì)微的差別，重點(diǎn)注意強(qiáng)拉因果、因果倒置、曲解文意、無(wú)中生有、混淆范圍、偷換概念等。A項(xiàng)，錯(cuò)誤?！坝∑婧陀韧郀枴ず绽目捶ㄏ嗤卞e(cuò)誤，原文“印奇和尤瓦爾·赫拉利的看法大致相同”。B項(xiàng)，正確。原文“他說(shuō)，隨著人工智能商業(yè)化的快速推進(jìn)，人臉識(shí)別、圖像識(shí)別技術(shù)已經(jīng)在金融、物聯(lián)網(wǎng)行業(yè)廣泛應(yīng)用，曠視也正在幫助公共安防搭建科幻影片中才能看到的天眼系統(tǒng)”。C項(xiàng)，錯(cuò)誤。原文“年增長(zhǎng)率分別提升2%、1.8%和1.7%?！鼻艺Z(yǔ)境在說(shuō)人工智能對(duì)中國(guó)經(jīng)濟(jì)的影響。D項(xiàng)，錯(cuò)誤?！叭藗儾槐?fù)?dān)心失業(yè)的威脅”錯(cuò)誤，原文“但是也不必過(guò)于擔(dān)心，因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等?！笔遣槐亍斑^(guò)于擔(dān)心”。故選B。3．本題考查篩選整合信息的能力。解答這類題首先粗讀全文，重點(diǎn)閱讀相關(guān)段落，然后根據(jù)題干要求，篩選出相關(guān)信息，并歸納概括，分點(diǎn)作答。消極方面：①由“未來(lái)大量的工作崗位上的人將被智能機(jī)器取代”“麥肯錫近期的一份報(bào)告對(duì)全球800多種職業(yè)所涵蓋的2000多項(xiàng)工作內(nèi)容進(jìn)行分析后發(fā)現(xiàn)，50%的工作可以通過(guò)機(jī)器實(shí)現(xiàn)自動(dòng)化，這意味著許多行業(yè)生態(tài)將被改變，翻譯、醫(yī)療、財(cái)會(huì)等行業(yè)許多崗位的人可能會(huì)面臨著失業(yè)的威脅”可以得出“大量工作崗位上的人被智能機(jī)器人取代”；②由“因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)”可以得出“一些工作崗位被摧毀”；③由“當(dāng)一些人利用基因技術(shù)和一些人工智能能力將以往由基因決定的記憶力和運(yùn)動(dòng)能力增強(qiáng)的時(shí)候，就會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象，他們可能會(huì)通過(guò)技術(shù)的方式對(duì)核心資源進(jìn)行革新”可以得出“會(huì)出現(xiàn)有資源的人越來(lái)越強(qiáng)的階級(jí)分化現(xiàn)象”。積極方面：①由“人類非常善于利用新技術(shù)對(duì)自身進(jìn)行變革，人類自身的演化會(huì)跟技術(shù)的演化一起發(fā)展，隨著技術(shù)的演化加快，人類自身的演化也會(huì)越快。與其說(shuō)機(jī)器會(huì)在某一瞬間超過(guò)人類，不如說(shuō)人類和機(jī)器會(huì)逐漸融合并且會(huì)早于機(jī)器超過(guò)人類”可以得出“人與智能機(jī)器人融合，人與機(jī)器人共生共存”；②由“第一，人工智能創(chuàng)造了一種新的虛擬勞動(dòng)力，能夠解決需要適應(yīng)性和敏捷性的復(fù)雜任務(wù)，人們稱其為‘智能自動(dòng)化’，以區(qū)別于傳統(tǒng)的自動(dòng)化解決方案；第二，人工智能對(duì)現(xiàn)有勞動(dòng)力和實(shí)物資產(chǎn)將進(jìn)行有力的補(bǔ)充和提升，提升員工能力，提高資本效率；第三，人工智能的普及，將推動(dòng)多行業(yè)的相關(guān)創(chuàng)斷，提高全要素生產(chǎn)率,開(kāi)辟嶄新的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)空間”可以得出答案；③由“因?yàn)槿斯ぶ悄茉诖輾б恍徫坏耐瑫r(shí)也能造就一批新職業(yè)，比如開(kāi)發(fā)人工智能科技和應(yīng)用等。所以基本上會(huì)是一個(gè)重復(fù)性工作消失，創(chuàng)意性工作產(chǎn)生的過(guò)程”可以得出“造就新職業(yè)新崗位，促進(jìn)更多行業(yè)更多創(chuàng)新”?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本解題方法：（1）比較材料。在當(dāng)今這個(gè)大數(shù)據(jù)時(shí)代里，閱讀新聞、報(bào)告類文本，要加強(qiáng)比較分析能力的培養(yǎng)。要從材料來(lái)源、主要內(nèi)容、中心觀點(diǎn)、數(shù)據(jù)圖表等多角度比較分析，辨明異同，深入探究規(guī)律。（2）篩選并整合文中信息。一方面瀏覽全文，找到相應(yīng)語(yǔ)句并在原文中標(biāo)注出來(lái)。另一方面，逐一把選項(xiàng)和原文比對(duì)，不一致的即可判定錯(cuò)誤。（3）分析概括作者在文中的觀點(diǎn)態(tài)度。首先讀懂文本，標(biāo)記包含相關(guān)信息的重要語(yǔ)句。可以從概括性的句子、文中運(yùn)用的材料和作者的評(píng)價(jià)三方面入手。其次，從作者的寫作背景和寫作意圖出發(fā)，結(jié)合新聞材料提煉觀點(diǎn)。最后，觀點(diǎn)必須于文有據(jù)，合情合理。要做到客觀公正，不能任意拔高或者貶低。2、1．“根”指動(dòng)漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的觀眾，如今長(zhǎng)大。2．B3．C4．“更加理直氣壯”的依據(jù)是：①美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦證明，人生下來(lái)，本能地就有利他的傾向；威爾遜證明，人類的道德傾向是具有遺傳性的；②腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)表明，對(duì)造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進(jìn)化過(guò)程中保留下來(lái)的兩大先天情感；③人類學(xué)家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的起源，即人的社會(huì)性形成，善是開(kāi)端。④二十一世紀(jì)漸漸清晰起來(lái)的一幅新的人性圖景中，“雅”也是人性圖景中的一部分，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力。5．“重新認(rèn)識(shí)”是指作者之前把“性善”當(dāng)成了一種后天的信仰，而后通過(guò)研究作者認(rèn)為“性善”是一種人性的真實(shí)。人身上不單單有“深藏的惡”，還有天然的“性善”，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量，而且可以啟發(fā)我們重新省視當(dāng)代的文藝、文學(xué)以及文化固有的思想框架?！窘馕觥?/p>

1．本題考查篩選并概括文中信息的能力。篩選答案時(shí)，要仔細(xì)審題，確定篩選標(biāo)準(zhǔn)、范圍；一般來(lái)講，題干所在的位置前后，往往就是答案所在的地方；在篩選的基礎(chǔ)上，對(duì)主旨或共性的東西加以提煉概括。依據(jù)第①段“約二十萬(wàn)觀眾來(lái)看，不僅吸引了各地的年輕人，欣賞人口創(chuàng)新紀(jì)錄，而且，那一群在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的人，如今長(zhǎng)大，成為新一代消費(fèi)主力”，可知“根”指動(dòng)漫文化擁有了一大群欣賞觀眾，并且在學(xué)生時(shí)代熱愛(ài)動(dòng)漫的觀眾，如今長(zhǎng)大。2．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案?！叭丝偸菍?duì)自己的親人、朋友更感到親和，對(duì)親人、朋友更痛癢相關(guān)，更愿意分享一些好東西、好信息”這句話很明顯屬于第⑨段所說(shuō)的“親親之愛(ài)”；依據(jù)第⑨段“威爾遜證明了親親之愛(ài)，建立在‘親族選擇’即基因的自然選擇基石之上”，以及第⑩段“威爾遜還說(shuō)：

在多種有證據(jù)的遺傳特性中，最接近道德趨向的是對(duì)他人之不幸的移情，以及嬰兒與其保護(hù)人之間的某些情感過(guò)程?？梢詾榈赖纶呄虻倪z傳性再提供大量的歷史證據(jù)”，可見(jiàn)威爾遜意在通過(guò)“親親之愛(ài)”來(lái)表達(dá)人類的道德傾向是具有遺傳性的。故選B。3．本題考查學(xué)生篩選并整合文中的信息的能力。這類題目首先要速讀題干，明確對(duì)象及要求，解答時(shí)要整體理解文章的內(nèi)容，準(zhǔn)確把握作者的觀點(diǎn)態(tài)度等內(nèi)容，將題目材料信息帶入文中，確定答題區(qū)域范圍，聯(lián)系上下文，篩選答案。A項(xiàng)，“雅化的文化思想成為主流”于文無(wú)據(jù)，原文只說(shuō)“這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量”，而“強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量”不能等同于“成為主流”。B項(xiàng)，“互相促進(jìn)”說(shuō)法錯(cuò)誤；應(yīng)該是抑制“隨俗”，促進(jìn)“雅化”。D項(xiàng)，“發(fā)掘”不屬于“人性圖景”。故選C。4．本題考查學(xué)生篩選信息的基本能力。解答本類型題目一定要善于追本溯源尋依據(jù)，抓因求果找理由，此類題目的有效信息往往是隱蔽的、分散的。根據(jù)要求從原文中尋找信息，并將其進(jìn)行概括組合，形成答案。文章第?段說(shuō)，“種種跨學(xué)科研究的合力，漸漸地正在拼合為一幅區(qū)別于《蠅王》的新的人性圖景。這一新的變化，不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量”。那么“種種跨學(xué)科研究”在文中指代什么呢？往前看，我們可以發(fā)現(xiàn)：第⑨段，美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦，通過(guò)現(xiàn)代社會(huì)生物學(xué)的成果，揭示了在人的自然本性和遺傳中有互惠和利他的先天傾向。也就是說(shuō)，人生下來(lái)，本能地就有利他的傾向；第?段，腦神經(jīng)認(rèn)知科學(xué)最新發(fā)現(xiàn)表明，對(duì)造成他人痛苦的厭惡感和公平感，是大腦在人類進(jìn)化過(guò)程中保留下來(lái)的兩大先天情感；第?段，人類學(xué)家也早就發(fā)現(xiàn)，人類社會(huì)的起源，即人的社會(huì)性形成，善是開(kāi)端。這些就是“種種跨學(xué)科研究的合力”，它們?yōu)槲覀冋宫F(xiàn)了一個(gè)新的人性圖景，這個(gè)圖景可以讓我們更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量。5．本題考查學(xué)生探究文本中的某些問(wèn)題，提出自己見(jiàn)解的能力。本題具有一定的開(kāi)放性，但是作答時(shí)，一定要依據(jù)文本內(nèi)容和作者在文中的觀點(diǎn)提出自己的見(jiàn)解，不要脫離文章觀點(diǎn)作答。“重新認(rèn)識(shí)”是指作者之前認(rèn)為“凡提升、發(fā)明、轉(zhuǎn)化、美化人性中的自然性，皆為雅化的，如儒家之性善說(shuō)”，可見(jiàn)作者之前把“性善”當(dāng)成了一種后天的信仰，，而非人性中的自然性，而后通過(guò)美國(guó)密歇根大學(xué)哲學(xué)系教授孟旦的研究和社會(huì)生物學(xué)研究者愛(ài)德華·威爾遜的說(shuō)法，作者認(rèn)為“性善”是一種人性的真實(shí)?！断壨酢返茸髌泛粲跞藗円暋叭俗陨淼臍埧岷拓澙返目杀聦?shí)”，醫(yī)治“人對(duì)自我本性的驚人的無(wú)知”，其實(shí)人身上不單單有“深藏的惡”，還有天然的“性善”，這不僅可以反思我們?nèi)绾卫棉D(zhuǎn)化人性負(fù)面的固有思路，而且可以以真啟美、美善合力，更加理直氣壯地強(qiáng)調(diào)人性正面價(jià)值的文化主導(dǎo)力量。這不僅可以教我們重新認(rèn)識(shí)中華文化幾千年前的性善、仁愛(ài)、雅化、守正等觀念，而且可以啟發(fā)我們重新省視當(dāng)代的文藝、文學(xué)以及文化固有的思想框架。3、4．A5．C6．①國(guó)家：依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系，不斷提高運(yùn)用大數(shù)據(jù)服務(wù)宏觀調(diào)控、公共服務(wù)和行業(yè)監(jiān)管的能力。②企業(yè)：對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，探索建立明確的數(shù)據(jù)保密等級(jí)與公開(kāi)等級(jí)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。③公民：網(wǎng)絡(luò)安全靠人民，全體網(wǎng)民在內(nèi)的全社會(huì)宣傳、普及網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，提升網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能共同擔(dān)負(fù)保障個(gè)人信息和數(shù)據(jù)的安全責(zé)任?！窘馕觥?．本題考查學(xué)生對(duì)文本有關(guān)內(nèi)容的分析和理解能力。解答此題既要對(duì)文章進(jìn)行整體的把握，又要對(duì)文章的局部進(jìn)行恰當(dāng)?shù)姆治?。在理解每一個(gè)選項(xiàng)時(shí)，要仔細(xì)分析選項(xiàng)中賞析的每一個(gè)重點(diǎn)，對(duì)文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)思路、觀點(diǎn)態(tài)度、句段含義、創(chuàng)作意圖等進(jìn)行分析概括。A項(xiàng)，答非所問(wèn)。選項(xiàng)“記錄過(guò)去發(fā)生的事情分析人們現(xiàn)在的行為狀態(tài)預(yù)測(cè)人們未來(lái)的活動(dòng)軌跡”只是總體介紹大數(shù)據(jù)的作用，并非“促進(jìn)數(shù)據(jù)有序開(kāi)發(fā)和共享”的工作。故選A。5．本題考查對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的概括和分析能力。其做法是，全面準(zhǔn)確地把握文章的內(nèi)容，并對(duì)文章中所述的事件或所述道理進(jìn)行綜合性分析、判斷，進(jìn)而推理概括。C項(xiàng)，強(qiáng)加關(guān)系。材料一原文說(shuō)的是“大數(shù)據(jù)、云計(jì)算、人工智能等前滑技術(shù)的產(chǎn)生和發(fā)展均來(lái)自社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步和信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展”，并不是“信息技術(shù)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展促進(jìn)社會(huì)生產(chǎn)方式的進(jìn)步”。故選C。6．本題考查學(xué)生把握文章內(nèi)容要點(diǎn)、篩選整合文中信息的能力。此類題一般的答題模式為：第一步，找出題干中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，確定篩選對(duì)象；第二步，在把握全文內(nèi)容要點(diǎn)的基礎(chǔ)上，在文中找到題干信息對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句或段落并加以概括。結(jié)合“網(wǎng)絡(luò)要安全，必須依靠法律和制度的長(zhǎng)效保障體系。5048年，《個(gè)人信息保護(hù)法》、《數(shù)據(jù)安全法》兩部法律都已經(jīng)被明確列入了立法規(guī)劃。不僅是相關(guān)法律，我國(guó)網(wǎng)絡(luò)安全相關(guān)監(jiān)管規(guī)定、行業(yè)和技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)也不斷出臺(tái)”“因此，有必要對(duì)數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享行為設(shè)置專門規(guī)范，加強(qiáng)對(duì)個(gè)人信息和隱私等權(quán)利的保護(hù)，促進(jìn)數(shù)據(jù)產(chǎn)業(yè)健康發(fā)展。數(shù)據(jù)開(kāi)發(fā)和共享中收集、使用個(gè)人信息，除了應(yīng)當(dāng)遵循合法、正當(dāng)、必要的原則，還應(yīng)當(dāng)遵循最小化使用原則”“由中央網(wǎng)信辦牽頭，聯(lián)合中央宣傳部、教育部、全國(guó)總工會(huì)、共青團(tuán)中央等十部門，共同主辦國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周，宣傳網(wǎng)絡(luò)安全知識(shí)，普及網(wǎng)絡(luò)安全常識(shí)，提升全社會(huì)網(wǎng)絡(luò)安全意識(shí)和防護(hù)技能。以5048年國(guó)家網(wǎng)絡(luò)安全宣傳周為例，線下直接參與人數(shù)達(dá)到了4.7億人，發(fā)放宣傳材料6700萬(wàn)份，發(fā)送公益短信40億余條”等句子可以具體概括出答題要點(diǎn)?！军c(diǎn)睛】非連續(xù)性文本閱讀方法：4．尋找所需信息。發(fā)現(xiàn)文本關(guān)鍵信息是核心，善于抓住文中負(fù)載關(guān)鍵信息的詞句，剔除與閱讀目的無(wú)關(guān)的多余信息，從字面看出表達(dá)的言外之意，以快速鎖定要尋找的目標(biāo)。5．整合得出結(jié)論。對(duì)于非連續(xù)性文本的閱讀，在沒(méi)有詳細(xì)且明確的陳述言語(yǔ)的情況下，需要將文本中有關(guān)聯(lián)的信息通過(guò)比較、歸納、綜合進(jìn)行加工處理，判斷出題人的真實(shí)意圖，從而整合得出有效的結(jié)論。6．構(gòu)建文本意義。對(duì)于多種材料組合的較為復(fù)雜的非連續(xù)性文本，要注意識(shí)別文本材料的主題，聯(lián)系實(shí)際需求，找出文本的寫作目的，為材料信息內(nèi)容排序，聯(lián)系文本中的不同資料，結(jié)合自己的知識(shí)、想法和經(jīng)驗(yàn)，提出獨(dú)特見(jiàn)解，自主構(gòu)建文本的意義。4、1．（1）內(nèi)：通“納”，收回；（2）奪：改變；（3）遷：調(diào)任；（4）卻：后退2．D3．（1）朱暉把他的全部家產(chǎn)都散發(fā)出去，來(lái)分給貧窮老弱的同族親戚和朋友。（2）朱暉同縣的張堪一向有名聲，曾經(jīng)在太學(xué)見(jiàn)到朱暉，很敬重他，用朋友之道對(duì)待朱暉。4．財(cái)物皆可取耳/諸母衣不可得/今日/朱暉死日也5．剛正不阿，仗義，善良（或富有同情心，先人后己）【解析】1．本題主要考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義的能力。實(shí)詞類題目答題的方法有“結(jié)構(gòu)分析法”“語(yǔ)法分析法”“形旁辨義法”“套用成語(yǔ)法”“套用課本法”，解答此題要注意上下文，最好方法是把所給的詞義代到原文中去，依據(jù)上下文的語(yǔ)意來(lái)推導(dǎo)之，應(yīng)該很容易判斷出來(lái)。（1）“內(nèi)”，句意：小孩子還是收起刀吧。譯為通“納”，收回。（2）“奪”，句意：還是不要改變他的氣節(jié)吧。譯為改變。（3）“遷”，句意：調(diào)任做太山太守。譯為調(diào)任。（4）“卻”，句意：退居民間沒(méi)有退歸思過(guò)、事后反省的念頭。譯為后退。2．本題主要考查文言虛詞的意義和用法。對(duì)于文言虛詞類題目，要著眼“意義”和“用法”兩點(diǎn)，“意義”是就表意而言的，“用法”是就詞性而言的。解答此題時(shí)，需要逐項(xiàng)分析。A項(xiàng)，介詞，把；介詞，憑。B項(xiàng)，介詞，等到；動(dòng)詞，遭遇。C項(xiàng)，連詞，表承接；連詞，表并列。D項(xiàng)，語(yǔ)氣詞，一定。故選D。3．本題主要考查文言語(yǔ)句翻譯。此類試題解答時(shí)，首先要找出專有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。（1）“其”，代詞，指朱暉；“以”，連詞，表目的，來(lái)；“貧羸”，貧窮老弱；“以分宗里故舊之貧羸者”（定語(yǔ)后置句）。（2）“素”，一向、向來(lái)；“于”，介詞，在；“重”，敬重；“之”，代詞，他；“以”，介詞，用；“接以友道”（狀語(yǔ)后置句）。4．本題考查文言斷句的能力。此類試題解答時(shí)，是先疏通大意，然后利用句中的人名、地名、官職名、文言虛詞、句子結(jié)構(gòu)以及語(yǔ)段中動(dòng)詞的賓語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)等斷句。對(duì)于文言斷句類型的題目，不要急于答題，應(yīng)當(dāng)先誦讀這個(gè)篇段，通過(guò)誦讀，力求對(duì)全文的內(nèi)容有個(gè)大體的了解，憑語(yǔ)感將能斷開(kāi)的先斷開(kāi)，逐步縮小范圍，然后再集中精力分析難斷處，遵循先易后難的原則。抓住“財(cái)物”“諸母衣”分析，分別作為句子的主語(yǔ)，應(yīng)該斷開(kāi)；“今日”表示時(shí)間，應(yīng)該斷開(kāi)；結(jié)合句意內(nèi)容分析斷句。句意：財(cái)物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動(dòng)。今日就是我朱暉死的日子了!5．本題主要考查鑒賞文學(xué)作品的形象的能力。解答此類試題，閱讀對(duì)應(yīng)語(yǔ)段內(nèi)容，逐句地篩選文章信息，并加以概括。分析注意從情節(jié)入手，通過(guò)對(duì)人物的語(yǔ)言、動(dòng)作、心理等描寫或其它的側(cè)面描寫進(jìn)行分析總結(jié)。結(jié)合“永平初，顯宗舅新陽(yáng)侯陰就慕暉賢，自往候之，暉避不見(jiàn)。復(fù)遣家丞致禮，暉遂閉門不受”分析，他剛正不阿；結(jié)合“暉盡散其家資，以分宗里故舊之貧羸者，鄉(xiāng)族皆歸焉”分析，他善良，富有同情心；結(jié)合“接以友道”“暉聞其妻子貧困，乃自往候視，厚賑贍之。其子怪之。暉曰：‘堪嘗有知己之言，吾以信于心也’”“召暉子駢為吏，暉辭駢而薦友”等分析，他仗義?！军c(diǎn)睛】準(zhǔn)確翻譯文言句子的方法：①要在語(yǔ)境中理解句子。無(wú)論何種句子，都不能脫離語(yǔ)境去理解，要注意作者的基本觀點(diǎn)和感情傾向。要做到“字不離詞，詞不離句，句不離篇”。②要注意詞類活用、通假字這些文言現(xiàn)象，對(duì)這些文言現(xiàn)象的正確理解和把握，是翻譯好文言文語(yǔ)句的前提。③對(duì)句子中難懂的地方，不能采取忽略或籠統(tǒng)翻譯的辦法去逃避，而應(yīng)該前后推導(dǎo)，認(rèn)真理解。④要善于調(diào)動(dòng)已學(xué)知識(shí)進(jìn)行比較，辨析異同。特別是對(duì)一詞多義、古代文化知識(shí)的積累，有助于我們把握文言詞語(yǔ)在句子中的具體用法和含義。參考譯文：朱暉字文季，是南陽(yáng)郡宛縣人。朱暉很早就死了父親，十三歲時(shí)，王莽失敗，天下大亂，朱暉與外祖父家的人從田間逃入宛縣城。在路上遇到一群賊，（賊人們手持）鋒利的刀搶劫那些婦女，掠奪（她們的）衣服財(cái)物。（朱暉的）兄弟們家里的其他人都很惶恐著急，趴在地下不敢動(dòng)。朱暉拔劍上前說(shuō)：“財(cái)物都可拿走，（但是）這些女人們的衣服都不許動(dòng)。今日就是我朱暉死的日子了!”賊人看他年紀(jì)很小，很贊賞他的志氣，就笑著說(shuō)：“小子把刀收起來(lái)吧!”于是就舍棄他們離開(kāi)了。永平初年，顯宗的舅舅新陽(yáng)侯陰就仰慕朱暉的賢能，親自去問(wèn)候看望他，朱暉避而不見(jiàn)。陰就又派家吏送禮，朱暉就閉門不接受。陰就聽(tīng)說(shuō)之后，嘆息道：“真是有志之士啊，不要改變他的氣節(jié)?！苯ǔ跄觊g，南陽(yáng)郡發(fā)生大饑荒，米價(jià)每石一千多錢，朱暉把他的家財(cái)全部散盡，分給那些貧困體弱的同族同鄉(xiāng)和舊交，家鄉(xiāng)的氏族們都?xì)w附他。與朱暉同縣籍的張堪一直很有名氣，（他）曾經(jīng)在太學(xué)見(jiàn)過(guò)朱暉，很看重他，按照朋友交往的準(zhǔn)則與他交往，就握著朱暉的手臂說(shuō)：“我想把妻子兒女托付給朱先生。”朱暉因?yàn)閺埧笆怯械滦袑W(xué)問(wèn)的前輩，（所以只是）拱手（致意）沒(méi)敢回答，從此以后（兩人）沒(méi)再見(jiàn)面。張堪死后，朱暉聽(tīng)說(shuō)他的妻子兒女生活貧困，于是親自前往探視，拿豐厚的財(cái)物周濟(jì)他們。他的兒子感到很奇怪。朱暉說(shuō)：“張堪曾經(jīng)有知己之言（對(duì)我說(shuō)過(guò)），我已經(jīng)在心里記下了。”朱暉又和同郡人陳揖交好，陳揖早死，留下一個(gè)遺腹子陳友，朱暉經(jīng)常很照顧他。等到司徒桓虞做南陽(yáng)太守的時(shí)候，征召朱暉的兒子朱駢做官，朱暉推辭掉了對(duì)朱駢的任命而推薦了陳友。元和年間，（朱暉）升任太山太守。朱暉上疏請(qǐng)求留任京城，皇上詔令答應(yīng)了他。因?yàn)樯蠒?shū)陳說(shuō)有利國(guó)家、合乎時(shí)宜之事，（又上書(shū)）陳奏機(jī)密之事，很多意見(jiàn)被采納，深受皇帝贊賞嘉獎(jiǎng)?；噬舷略t回復(fù)他說(shuō)：“才智凡庸的官吏（總是）無(wú)原則地迎合（上級(jí)），迎合上級(jí)的意旨，當(dāng)面順從上級(jí)，（背后議論是非），在朝為官?zèng)]有忠貞正直的心志，退居民間沒(méi)有退歸思過(guò)、事后反省的念頭，（我）擔(dān)心這件事很久了。只有你今天所說(shuō)的話，才符合我的心意。適我愿也。先生一定要繼續(xù)努力啊!其勉之!”5、1．C2．相似之處：①外表美麗（翠羽，嘴紅）；②能學(xué)人言；③被鎖籠中。感情：①羅詩(shī)以鸚鵡自比，表達(dá)了詩(shī)人寄人籬下，無(wú)法暢言的無(wú)奈（悲慨）②白詩(shī)被困籠中的鸚鵡似富貴人家的歌妓，不得自由，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)她們命運(yùn)的深切關(guān)注與同情，體現(xiàn)了偉大的人道主義精神。【解析】1．本題考查理解詩(shī)歌內(nèi)容和藝術(shù)手法的能力。解答此題，要學(xué)生在看標(biāo)題、看作者、看注解、看意象、看情感關(guān)鍵字的基礎(chǔ)上準(zhǔn)確把握詩(shī)詞內(nèi)容、情感、手法和語(yǔ)言特色，然后逐個(gè)選項(xiàng)瀏覽，比對(duì)原文，看是否有事實(shí)陳述混亂、技巧斷定不當(dāng)、感情概括不準(zhǔn)等錯(cuò)誤。C項(xiàng)，“鸚鵡對(duì)其主人也是情深義重，不離不棄”錯(cuò)誤。依據(jù)“?？炙?xì)w先剪翅，每因喂食暫開(kāi)籠”可知，怕鳥(niǎo)“高飛”與前“剪翅”，說(shuō)明主人與鳥(niǎo)不僅是“心意不同”，更是極端對(duì)立，水火不容，更談不上情深義重，不離不棄。故選C。2．本題考查比較鑒賞詩(shī)歌形象特點(diǎn)和思想感情的能力。解答此題，考生要先透過(guò)題干把握考點(diǎn)，然后再結(jié)合全詩(shī)意思的基礎(chǔ)上，把握兩首詩(shī)中物象的特點(diǎn)，依據(jù)意象、物象、手法等分析情感的異同，進(jìn)而準(zhǔn)確作答。第一問(wèn)是比較兩首詩(shī)中的鸚鵡有何相似之處，考生要仔細(xì)閱讀詩(shī)歌，找出描繪鸚鵡的內(nèi)容，概括出它們相似之處。羅詩(shī)中根據(jù)“莫恨雕籠翠羽殘”可知鸚鵡具有美麗的外表，被鎖在籠子里?！皠窬挥梅置髡Z(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”是勸鸚鵡沒(méi)必要把話說(shuō)得太過(guò)明白，明白的話難以說(shuō)出口。說(shuō)明鸚鵡能學(xué)人言。白詩(shī)根據(jù)“養(yǎng)得經(jīng)年嘴漸紅”說(shuō)明鸚鵡具有美麗的外表?！俺？炙?xì)w先剪翅，每因喂食暫開(kāi)籠”，說(shuō)明鸚鵡被人剪掉翅膀被樣在籠子里，只有喂食的時(shí)候才暫且把簍子打開(kāi)?！叭藨z巧語(yǔ)情雖重”是說(shuō)人憐惜鸚鵡回說(shuō)話，而對(duì)鸚鵡情誼深重。據(jù)此分析可概括出兩首詩(shī)歌中鸚鵡的相同之處為：外表美麗（翠羽，嘴紅）；被鎖籠中；能學(xué)人言。第二問(wèn)考查兩位詩(shī)人借鸚鵡分別表達(dá)了怎樣的情感。鸚鵡的特點(diǎn)是善于學(xué)人言語(yǔ)，羅詩(shī)“勸君不用分明語(yǔ)，語(yǔ)得分明出轉(zhuǎn)難”，表面看是勸誡鸚鵡不要把話說(shuō)的太明白了，太明白的話語(yǔ)反而難以出口啊！鸚鵡本身是無(wú)所謂出語(yǔ)招禍的，顯然是作者的自我比況，是借告誡鸚鵡的口吻表達(dá)語(yǔ)言不慎，足以招禍的無(wú)法暢言的無(wú)奈、悲慨之情。白詩(shī)“人憐巧語(yǔ)情雖重，鳥(niǎo)憶高飛意不同。應(yīng)似朱門歌舞妓，深藏牢閉后房中”，是說(shuō)鸚鵡的主人因憐愛(ài)鸚鵡靈巧善雖然對(duì)其言情深義重，但鸚鵡想的是怎樣沖出牢籠遠(yuǎn)走高飛。鸚鵡的心思和主人的憐愛(ài)是多么不同，這些鸚鵡就和富貴人家的歌妓舞妓一樣，被深深藏在像牢房一樣的后院里。詩(shī)人借詠嘆鸚鵡來(lái)表達(dá)對(duì)像被困籠中的鸚鵡一樣富貴人家的歌妓舞妓的同情指情，體現(xiàn)了詩(shī)人偉大的人道主義精神?！军c(diǎn)睛】分析詩(shī)歌情感的題目一直是考試的重點(diǎn)，但是考核難度不太大。首先要找到探究詩(shī)歌情感的突破口，主要是標(biāo)題、作者、注釋、典故和詩(shī)中表情達(dá)意的關(guān)鍵詞語(yǔ)，理解詩(shī)句內(nèi)容后才能更好地把握情感。常見(jiàn)的詩(shī)歌情感有憂國(guó)傷時(shí)、建功立業(yè)、思鄉(xiāng)懷人、寄情山水等。6、安能以皓皓之白而蒙世俗之塵埃乎退論書(shū)策以舒其憤思垂空文以自見(jiàn)瓦縫參差多于周身之帛縷遙襟俯暢逸興遄飛家住吳門久作長(zhǎng)安旅【解析】

本題考查默寫名句名篇的能力，解題時(shí)必須注意語(yǔ)意的提醒，從理解內(nèi)容方面入手，不要死記硬背。名句默寫分為兩大類，一是給出語(yǔ)境的理解性默寫，二是給出上句出下句的直接默寫。此類試題解答時(shí)，默寫要注意字形，而字形和字義分不開(kāi)，學(xué)生應(yīng)借助字義來(lái)識(shí)別字形。本題要注意“皓”“舒”“襟”“逸”“遄”等字的書(shū)寫?！军c(diǎn)睛】考生默寫名句名篇時(shí)，容易出現(xiàn)三個(gè)方面的問(wèn)題；一是一時(shí)回憶不起來(lái)（背誦不出）；二是順序錯(cuò)亂，張冠李戴；三是書(shū)寫錯(cuò)漏。因此，答題時(shí)要沉著認(rèn)真，要善于借助出處和引導(dǎo)句去回憶，萬(wàn)一一時(shí)記不起來(lái)，可以先放一放，不要急躁，做完其他題后可能又會(huì)突然記起來(lái)。答完題一定要反復(fù)默念，包括引導(dǎo)句在內(nèi)，進(jìn)行“全程回放”，這樣，語(yǔ)序不當(dāng)和書(shū)寫錯(cuò)漏的問(wèn)題一般都可以被發(fā)現(xiàn)并糾正。7、選擇《三國(guó)演義》，做成折扇。選取典型的人物形象，做封面，附上這樣一段話，如“如果你是英雄主義者，你會(huì)愛(ài)上《三國(guó)演義》，它是英雄的贊歌，在快意恩仇中彰顯歷史的宏偉壯闊。讀書(shū)，是與知音的相遇”“人物語(yǔ)言富于個(gè)性化，張飛的豪爽、關(guān)羽的高傲、曹操的機(jī)詐、孔明的智慧，常在簡(jiǎn)練的幾筆勾畫中顯露出來(lái)”等?！窘馕觥?/p>

本題主要考查微寫作的能力。寫好微寫作可以從以下四個(gè)方面來(lái)考慮：①為什么要寫作，即寫作目的；②寫給誰(shuí)或?qū)懡o誰(shuí)看，即寫作對(duì)象；③用什么形式來(lái)承載表達(dá)的內(nèi)容；④語(yǔ)言表達(dá)。根據(jù)寫作目的、寫作對(duì)象所需要的得體的語(yǔ)言。微寫作的語(yǔ)言要求準(zhǔn)確、簡(jiǎn)明、合理、得體。題干要求“如果請(qǐng)你從《紅樓夢(mèng)》、《三國(guó)演義》或《論語(yǔ)》三本書(shū)中任選一本，為其設(shè)計(jì)一款文創(chuàng)產(chǎn)品，你會(huì)設(shè)計(jì)什么？又會(huì)怎樣設(shè)計(jì)？描述你的產(chǎn)品，并說(shuō)明設(shè)計(jì)意圖”，需要明確自己選擇的書(shū)本，說(shuō)明設(shè)計(jì)的內(nèi)容，然后闡述設(shè)計(jì)意圖。它有一定的靈活性、開(kāi)放性，可從三組圖書(shū)中去任選。一定注意將書(shū)內(nèi)容巧妙聯(lián)系，要符合作品的人物和內(nèi)容，且找到一個(gè)鮮明恰當(dāng)?shù)闹黝}。句與句的組合銜接恰當(dāng)，要兼顧話題，注意語(yǔ)境、句式的協(xié)調(diào)一致?！军c(diǎn)睛】微作文，顧名思義，就是微小的作文，字?jǐn)?shù)一般在100到300字以內(nèi)。從表達(dá)方式看，可以把微寫作分為六大類：記敘類、描寫類、說(shuō)明類、議論類、應(yīng)用類、抒情類。本題屬于議論性微寫作。議論類微寫作要求考生能夠?qū)δ骋皇挛?、某種現(xiàn)象、某篇文章等發(fā)表評(píng)論或加以賞析。此類微寫作一般先敘述現(xiàn)象或引用材料，然后明確論點(diǎn)，接著分析材料，用合適的論證方法，或舉事例，或引名言，圍繞現(xiàn)實(shí)和自身論述自己的觀點(diǎn)。結(jié)尾再總結(jié)全文，照應(yīng)開(kāi)頭或強(qiáng)化中心，提出解決問(wèn)題的辦法。記敘類微寫作，不必六要素(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、起因、經(jīng)過(guò)、結(jié)果)面面俱到，一般以事件的某個(gè)環(huán)節(jié)或人物的某個(gè)方面為中心，描繪出一個(gè)精彩的鏡頭，或是動(dòng)人的畫面，進(jìn)而揭示事件的意義，展示人物的個(gè)性。說(shuō)明類微寫作的對(duì)象可以是日常物品、影視作品，可以是場(chǎng)所、建筑、時(shí)令特征，也可以是漫畫等。事物說(shuō)明文的寫作關(guān)鍵是要抓住事物的特征，而漫畫說(shuō)明文重在準(zhǔn)確、全面。語(yǔ)言要通俗易懂、科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)。直抒胸臆的抒情類微寫作，可以借鑒頒獎(jiǎng)詞的寫法，采用第二人稱，使用直接表白的形式，直接抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。也可以采用第三人稱，借助比喻、擬人、夸張等修辭手法，將抽象的感情形象化、生動(dòng)化。間接抒情的抒情類微寫作，往往需要結(jié)合描寫、議論等表達(dá)方式，抒發(fā)對(duì)景物、人物、事物的感情。應(yīng)用類微寫作要了解其基本格式要求，如標(biāo)題、稱呼語(yǔ)、問(wèn)候語(yǔ)、結(jié)束語(yǔ)、落款等，同時(shí)還要積累一定量的謙辭與敬辭，注意語(yǔ)言表達(dá)的簡(jiǎn)明、連貫、得體。8、①借助形象生動(dòng)的比喻，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。②色調(diào)對(duì)比鮮明，帶給讀者強(qiáng)烈的心理視覺(jué)刺激。③反復(fù)詠嘆草莓紅潤(rùn)可愛(ài)，強(qiáng)化了意象的生動(dòng)性、可感性，產(chǎn)生一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果。④詩(shī)句錯(cuò)落有致，使詩(shī)歌具有建筑美?！窘馕觥?/p>

此題考查鑒賞詩(shī)歌的能力。鑒賞詩(shī)歌包括鑒賞詩(shī)歌的技巧、語(yǔ)言、構(gòu)思等方面。技巧主要包括表現(xiàn)手法、抒情手法、描寫手法以及修辭手法。語(yǔ)言有的清新，有的古樸。有的詩(shī)絢麗多彩，有的詩(shī)卻質(zhì)樸無(wú)華。有的詩(shī)語(yǔ)言明朗，有的卻含蓄，言此意彼?！墩粕系男摹肥墙?shī)人雷抒雁的作品，這首詩(shī)的主要特點(diǎn)是借助于比喻完成思想和情感的表述，從詩(shī)中也流露出詩(shī)人對(duì)健康心靈的珍愛(ài)、贊美和自信。心——紅紅的草莓；掌——厚厚的綠葉。草莓甜美多汁，具有清新而純正的天然本色；葉不但綠而且是“厚厚”的，顯然溫馨而柔軟。這是一組巧妙而妥帖的意象，為全詩(shī)奠定了成功的藝術(shù)基石。以綠襯紅，對(duì)比色調(diào)的鮮艷明麗給予讀者心理視覺(jué)的強(qiáng)刺激。心用“草莓”明喻以避免詩(shī)的晦澀難懂；“惡鳥(niǎo)”暗喻惡人，又使詩(shī)含蓄蘊(yùn)藉?！安葺毕堤刂福?yàn)檫@是全詩(shī)的“核心”；“惡鳥(niǎo)”則系泛指，將一切邪惡之徒概括言之。明暗相間，廣狹互補(bǔ)，顯得既明快簡(jiǎn)潔又耐人咀嚼?！跋悴菝廊艘杂骶?，惡禽臭物以比讒佞”。詩(shī)人深得中國(guó)古典詩(shī)藝之精髓。詩(shī)分二節(jié)，每節(jié)的首三句幾乎相同。詩(shī)人之所以回環(huán)往復(fù)地詠嘆心——“草莓”之紅潤(rùn)可愛(ài)，是因?yàn)檫@樣既強(qiáng)化了意象的可視、可感之生動(dòng)性，又突出了心被啄之后的痛惜，具有一唱三嘆、余韻悠長(zhǎng)的藝術(shù)效果?！军c(diǎn)睛】首先要有鮮明的主題；其次，要有清晰的條理，在注重展示單項(xiàng)能力的基礎(chǔ)上處理好點(diǎn)面、詳略的關(guān)系，避免“雜亂無(wú)章”；最后，語(yǔ)言要精練，杜絕廢話。注意體裁特點(diǎn)。描寫性的小作文往往要求描繪一個(gè)特定的場(chǎng)景、描寫人物的某個(gè)生活片段等。要圍繞中心描繪出最集中、最精彩的場(chǎng)景或人物生活片段，從而產(chǎn)生“特寫鏡頭”般的效果，體現(xiàn)“精彩”二字。結(jié)構(gòu)完整。小作文的特點(diǎn)是小，但一般結(jié)構(gòu)都應(yīng)是完整的，所以開(kāi)頭要明快，用一兩句話引出話題或點(diǎn)明中心；結(jié)尾收束要迅速，或照應(yīng)開(kāi)頭，或點(diǎn)明、深化中心。這樣才能集中筆墨寫好主要部分。9、【參考例文】切莫輕視“娛樂(lè)至死”在傳媒業(yè)日新月異的當(dāng)今社會(huì)，有太多的人沉溺于媒體所提供的娛樂(lè)快感中。中老年人習(xí)慣于把大把的時(shí)間奉獻(xiàn)給電視節(jié)目，青少年則在閑暇時(shí)間沉浸在互聯(lián)網(wǎng)的海洋里。這是個(gè)娛樂(lè)化現(xiàn)象泛濫的時(shí)代，也有人說(shuō)這是個(gè)“娛樂(lè)至死”的時(shí)代。早在20多年前美國(guó)媒體文化研究者和批評(píng)家尼爾·波茲曼就提出了“娛樂(lè)至死”的論調(diào)。他指出，“現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的一切公眾話語(yǔ)日漸以?shī)蕵?lè)的方式出現(xiàn)，并成為一種文化精神。我們的政治、宗教、新聞、體育、教育、和商業(yè)都心甘情愿成為娛樂(lè)的附庸。有兩種方法可以讓文化精神枯萎。一種是讓文化成為一個(gè)監(jiān)獄，另一種就是把文化變成一場(chǎng)娛樂(lè)至死的舞臺(tái)?！痹谛畔⒈ǖ漠?dāng)今社會(huì)，在文化傳播過(guò)程中受眾已經(jīng)從被動(dòng)的接受信息轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)的選擇信息。對(duì)于絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，趣味性幾乎成為了信息選擇的決定因素。于是，傳媒業(yè)將文化娛樂(lè)化成為了一種不可阻擋的潮流。大行其道的真人秀、脫口秀，軟新聞勢(shì)壓硬新聞，就連一直嚴(yán)謹(jǐn)死板的新聞聯(lián)播也漸漸變得“接地氣”了。有人認(rèn)為這是一種好的現(xiàn)象，根本談不上“娛樂(lè)至死”。正是文化的娛樂(lè)化使我們的生活變得更有意思。大家都喜歡看有趣的消息。大家都喜歡的東西難道不是好東西嗎？非要一板一眼的，做老古董嗎？誠(chéng)然，文化的娛樂(lè)化是受眾選擇的結(jié)果，但一味地讓受眾做決定是不明智的。大眾傳播媒體作為一種專業(yè)的信息生產(chǎn)機(jī)構(gòu)，對(duì)信息的選擇具有篩選的義務(wù)。當(dāng)代媒體看重信息的市場(chǎng)價(jià)值，卻輕視信息本身的價(jià)值。我們看到真人秀節(jié)目越來(lái)越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)給我們留下記憶烙印的節(jié)目已經(jīng)消聲滅跡了；我們看到娛樂(lè)八卦、不實(shí)新聞越來(lái)越多，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)津津樂(lè)道的時(shí)政新聞成為大多數(shù)人不想嚼的硬骨頭；我們看到新聞聯(lián)播主持人口吐蓮花，卻發(fā)現(xiàn)曾經(jīng)正直從不彎腰的中央新聞終于低了頭?！皧蕵?lè)至死”會(huì)不會(huì)成真，我不知道。我只知道人們?cè)絹?lái)越沉浸在這些娛樂(lè)化的文化中。我們享受著娛樂(lè)文化給我們帶來(lái)的快感中逐漸使我們停止了思考、停止了創(chuàng)新，文化只存在單一的一種形式。然后，我們?cè)诼楸源笠庵袧u漸不再擁有高等動(dòng)物的智商與低等動(dòng)物