中國美術(shù)史作業(yè)及復習材料

《中國美術(shù)史》第一章 原始彩陶藝術(shù)一.中國美術(shù)史是怎樣的一門課程？塑，工藝和建筑藝術(shù)在過去社會中規(guī)律性的進展和發(fā)生的科學。其爭辯對象和范圍是什么？答：繪畫史、雕塑史、書法篆刻、建筑史、少數(shù)民族美術(shù)及民間美術(shù)史、工藝美術(shù)史及地方美術(shù)史等美術(shù)種類的歷史，涉及到美術(shù)家，美術(shù)作品，美術(shù)理論，美術(shù)思潮，美術(shù)學派等各個方面。二．學習中國美術(shù)史的任務和目的？術(shù)，審美與實物的結(jié)合?！灸康摹堪盐罩袊佬g(shù)進展的根本歷史及根本概貌，了解中國美術(shù)發(fā)生與進展的規(guī)律及緣由，從而了解與把握美術(shù)的本質(zhì)。三．如何學習中國美術(shù)史？答：系統(tǒng)了解，重點把握。四．中國美術(shù)史起源于什么時期？答：舊石器時代晚期。五．試述原始藝術(shù)最明顯的特征，結(jié)合作品實例求證答：審美與有用并重，工藝與造型結(jié)合是該時代美術(shù)最突出與鮮亮的特征。如同一位身著花襖的秀麗少女。六．關(guān)于藝術(shù)起源的主要學說答：仿照說，玩耍說，情感說，巫術(shù)說，勞動說等〔參考《藝術(shù)概論〕七．比較半坡類型與廟底溝類型彩陶紋樣的異同【不同點】1.半坡類型彩陶裝飾紋樣多繪制于器物外表惹眼位置，也有不少內(nèi)部著彩的器物；而廟底溝類型全部繪制于器物外表，絕不見施內(nèi)彩者。2.半坡類型常見紋樣為變形魚紋及人面魚紋；廟底溝類型則多為圓點，弧線三角與曲線構(gòu)成的花瓣與鳥紋最具特色。八．仰韶文化，馬家窯文化的命名和地區(qū)分布答：仰韶文化分布于陜西，山西，河南三省交界地為中心，東至河南東部，因最早的彩陶覺察于河南繩池仰韶村而命名。馬家窯文化分布于甘肅，青海。因首先覺察于甘肅臨洮馬家窯而命名。九．賞析《鸛魚石斧缸》及《舞蹈紋彩陶盆》藝術(shù)特色的石斧表示權(quán)力，用鸛鳥銜魚表示鸛氏族的成功。反映彩陶在當時也擔當著記事功能?！段璧讣y彩陶盆》出土于青海大通上，馬家窯文化彩陶中一典型杰作。盆內(nèi)壁繪由多人組成的舞蹈場面，共分3組，每組5人。舞蹈者手牽手，面對始終，頭上繪有發(fā)辮，人物兩十．馬家窯文化彩陶共分幾種類型？并述各自藝術(shù)特征和代表作品弧線紋為主，構(gòu)圖疏朗簡潔?！景肷叫汀科餍椭黧w近球形，為容量最大化而鼓腹，防溢水而口小，便于擺放而斂足，造型有用美觀，嚴謹規(guī)整?！抉R廠型】消滅人體蛙紋，粗暴氣息。馬家窯型、半山型和馬廠型在造型上富于變化，裝飾紋樣豐富，總風光貌與風格類似，共同特征有：裝飾面大，構(gòu)圖繁密，紋樣靈動，顏色吵鬧?！敬碜髌贰狂R家窯型《舞蹈紋彩陶盆》半山型《菱形紋罐》十一.原始陶塑從題材上可分幾大類？從制作形式分幾大類？〔動物題材水平較高一些〕【制作形式】鳥獸形器/擬形器〔藝術(shù)水平最高、器物外表的立體雕飾〔數(shù)量最多、獨立雕塑作品〔整體擬形器較多獨立作品較少〕十二.試分析原始動物陶塑的藝術(shù)成就與藝術(shù)特點答：<1>陜西華縣太平莊仰韶文化陶鵠鼎整體為一只大鵠，鵠身為鼎腹，兩足后尾為三足，尖喙鼓目，目光逼人，造型簡括，穩(wěn)重厚實，散發(fā)獰厲之氣。<2>陜西華縣柳子鎮(zhèn)仰韶文化的鵠首型陶器蓋整體為鵠首狀，眼喙用堆塑法表現(xiàn)，羽毛眼圈用錐刺法刻畫，造型逼真，質(zhì)感猛烈，神態(tài)機敏。以突出的喙做蓋鈕最為奇異，裝飾性與有用性的完善結(jié)合。<3>山東郊縣三里河大汶口文化出土的狗型陶鬶，整體為一只軀體肥碩，四肢粗大的狗，做仰頭吠叫狀，動態(tài)神情準確，尾部還奇異塑成橋型的把手。<4>浙江余姚河河姆渡遺址出土的陶豬，體積小但造型輪廓相當準確。以及湖北天門鄧家灣屈家?guī)X文化的小型動物陶塑群。裝飾性和有用性完善結(jié)合，為數(shù)不多的獨立陶塑作品中動物是最多的題材，形體特征皆準確生動簡潔。十三.試分析原始人物陶塑的藝術(shù)成就雕塑有肯定意義象征。<思考題>史前人類藝術(shù)的重要特征與表現(xiàn)手法答：其次章 絢爛輝煌的青銅藝術(shù)一.名詞解釋【青銅器】指商、周、春秋和戰(zhàn)國時期銅、錫、鐵合金所鑄的器物。術(shù)等的組合美術(shù)體?！厩嚆~禮器】西周用以祭祀、喪葬、朝聘、宴飲、征戰(zhàn)、婚冠的青銅器皿，指青銅器中一套反映等級差異的禮器?！厩嚆~器銘文】刻在青銅器上的文字。二.簡述青銅藝術(shù)在奴隸制社會美術(shù)中的主導地位青銅藝術(shù)是繼黑陶、彩陶后中國古代美術(shù)進展史上的又一頂峰。三.簡述青銅器的種類，用途及青銅藝術(shù)的社會功能答：按功能分禮器、有用器具或飾品、雕塑三類。按具體用途可分為炊食器、飲食器、水器酒器、兵器、車馬器等。西周青銅禮器的主要社會功能是通過祭祀和各種禮儀活動中使用所表達的標志與具體象征。四.青銅器藝術(shù)風格總體看來可以分為四個階段答：初期〔濫觴期〕——相當于殷商前期盛期〔勃古期〕——相當于殷商后期，西周前期轉(zhuǎn)折期〔開放期〕——西周后期到春秋中期衰落期〔式期〕——春秋中后期到戰(zhàn)國末期五.西周青銅器裝飾紋樣分為哪兩大類？答：動物紋樣：獸面〔饕餮〕紋、龍紋、蠶紋、蟬紋等〔西周中晚期獸面紋幾乎淘汰，鳳鳥紋最為流行〕幾何紋樣：云雷紋、乳丁紋、夔紋、鱗紋、貝紋等六.奴隸制社會各時期青銅器藝術(shù)流行紋樣，裝飾手法及審美特征答：<1>夏代：青銅器藝術(shù)初創(chuàng)期，素面無紋簡樸粗糙<2>商代：青銅器藝術(shù)由成熟走向鼎盛期【流行紋樣】線性浮雕為主的獸面紋、乳丁紋、云雷紋等【裝飾手法〔一般以云雷紋為底，附加扉棱再鑄淺浮雕或高浮雕〕【審美特征】動物紋樣多為夸大手法，奇特威猛裝飾紋樣通體遍布繁縟瑰奇，造型莊重沉穩(wěn)<3>西周：早期相像于商代中后期，中晚期青銅器種類銳減，造型與裝飾風格也趨于簡樸〔夔紋→竊曲紋，鱗紋→重環(huán)紋〕銘文增加【裝飾手法】更加簡練和諧，進一步向有用方向進展。紋樣構(gòu)造——帶狀二次連續(xù)，多為淺平雕，明朗嚴峻【審美特診】社會思想是敬天重民，興正禮樂造型簡潔凝練，紋飾莊重高雅具有樸實之美<4>春秋時期：青銅與鐵器的過渡期，亦處“禮崩樂壞”的時期【流行紋飾】獸面紋近乎絕跡，蟠螭紋、蟠虺紋垂葉紋畫像裝飾興起【裝飾手法】消滅大面積裝飾，制造模印法，構(gòu)成四方連續(xù)。中期消滅失蠟鑄造法，模印法等精湛技藝的約束七．商周時代雕塑藝術(shù)可分為哪幾大類？答：青銅雕塑，石雕，玉雕，漆木雕，甲骨文以及青銅銘文八．商周時代青銅雕塑按制作形式分為哪幾類？制作題材分哪幾類？〔藝術(shù)水平最高。青銅器表的立體雕飾〔數(shù)量最多、獨立的青銅雕塑【制作題材】人物形象和動物形象九．我國古代雕塑的根本民族特色答：裝飾性和寫實性的結(jié)合十．簡述商周時代鳥獸型青銅器不同時代的風格【西周】前期和商晚期相像，中后期留意寫實性【春秋】生動活潑，鮮活有力十一.商周青銅工藝和鑄造工藝的高度成就表達在哪三個方面?答:鳥獸型器、青銅器上的立體雕飾、純欣賞性的青銅器<思考題>商周時代和史前藝術(shù)進展的共同規(guī)律答：<1>藝術(shù)與現(xiàn)實結(jié)合，一切源于現(xiàn)實<2>美麗的造型和多樣的圖案結(jié)合<3>現(xiàn)實事物抽象畫，融入人們才智和實踐<4>對自然的崇拜意識，依據(jù)現(xiàn)實抽象化夸大化第三章 承前啟后的戰(zhàn)國美術(shù)一．試述戰(zhàn)國美術(shù)的突出成就【表現(xiàn)對象】取得統(tǒng)治權(quán)的封建貴族【題材內(nèi)容】炫耀統(tǒng)治權(quán)力，鋪張生活以及死后升天的夢想【成就與特征】直接反映社會現(xiàn)實生活·選取事物進展關(guān)鍵情節(jié)，以鋒利沖突反映生活·無論繪畫還是雕塑，外部形象和心理特征并重·繪畫雕塑，裝飾紋樣都重視韻律的猛烈動動感二．簡述戰(zhàn)國繪畫藝術(shù)成就答：<1>宮室廟堂里鴻篇巨制的壁畫<2>直接用墨在絹帛上的繪畫真跡<3>工藝裝飾性繪畫·青銅器上的裝飾性畫像·漆器裝飾性繪畫三．簡述戰(zhàn)國繪畫藝術(shù)的表現(xiàn)形式現(xiàn)手段，塑形方面以線描和勾畫為主，顏色略施渲染為輔，寫實風格民族風格。四．簡述戰(zhàn)國青銅工藝裝飾性繪畫藝術(shù)特征【題材】現(xiàn)實生活〔狩獵，宴飲，水陸攻戰(zhàn)等〕【特點】<1>概括性強-擅長概括形體大貌<2>動作性強-擅長捕獲形體動勢<3>留意人物間形象的聯(lián)系和照應<4>形象處理承受“剪影”方式<5又豐富，構(gòu)圖對稱不呆板五．簡述曾候乙墓漆畫〔湖北隨州〕的藝術(shù)特征答：勾線和平涂結(jié)合，布局左右對稱，分格排列〔分不同裝飾區(qū)〕所繪樂舞人物形象簡練美麗生動，都承受裝飾性手法。顏色以黑紅為主，兼有石黃石綠金銀來表現(xiàn)物象，具有淺薄吵鬧，華美堂皇風格，標志工筆重彩繪畫的卓越水平。六．簡述信陽長臺關(guān)楚幕M1漆畫的藝術(shù)特征答：圖像用朱、赭、黃、灰綠、金銀等直接繪于黑漆底上，顏色比照猛烈，風格莊重沉穩(wěn)，較于曾侯乙墓更加形象生動，反映出戰(zhàn)國漆畫水平提高。七．戰(zhàn)國時代帛畫已覺察哪三樣作品？1942《人物御龍帛畫》19731《人物龍鳳帛畫》1949與長沙大山楚墓八．我國現(xiàn)存最早用毛筆墨書和彩繪的繒帛作品是什么？九．簡述《人物御龍帛畫》和《人物龍鳳帛畫》的藝術(shù)特色藝術(shù)成就線為主要的表現(xiàn)手法，這是“中國繪畫以線條為根底”的證明。這種塑形方面特有的寫實風格以及墨線為主色為輔的表現(xiàn)手法是中國繪畫特有的民族風格進一步提升的?！舅囆g(shù)成就】兩幅作品均為中國古代繪畫進展史上的重要里程碑，標志中國古代繪畫風資料。十．簡述戰(zhàn)國青銅工藝裝飾性雕塑的藝術(shù)成就盛行商和西周的鳥獸型青銅器和青銅器上的立體雕飾更加趨于生動寫實物雕塑作為器物的承托，標志其日益走向獨立進展。十一．列舉戰(zhàn)國彩漆木雕代表作品答《彩漆透雕座屏》江陵望山一號楚墓《梅花鹿》湖北隨縣擂鼓墩曾侯乙墓·彩繪木俑及漆木鎮(zhèn)墓獸十二．簡述戰(zhàn)國陶、木俑的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就答：＂俑＂形式的消滅標志雕塑藝術(shù)走向成熟和獨立進展造型為根底再以繪畫手段加以彩繪的涂染勾描，服飾衣紋多為彩繪表現(xiàn)。獨具特色的彩繪與雕塑結(jié)合的傳統(tǒng)。十三.簡述戰(zhàn)國雕塑的藝術(shù)成就〔紀念碑式〕雕塑奠定了根底，具有承前啟后的意義。第四章 秦漢時期的美術(shù)一.名詞解釋·俑：以模制和手塑相結(jié)合的方式制成，模制成型的根底上承受了捏、貼、塑、刻、畫等多種表現(xiàn)手法，集圓雕、浮雕、線刻、彩繪于一體，置于墓中代替人和動物的隨葬物品·石辟邪：象征祥瑞之兆，形似虎頭獅身，背生雙翅，頭無角，雄姿威猛，表現(xiàn)仰頭挺胸行進一姿·石刻造像藝術(shù)：用于宮殿、壇廟、苑圃、陵墓等的大型儀衛(wèi)紀念性雕塑，有石人、石虎、石柱等二.試述秦俑的藝術(shù)成就和藝術(shù)特點·典型的再現(xiàn)藝術(shù)，是秦軍的藝術(shù)再現(xiàn)·〔對象特征〕·具有肖像雕刻特征〔每尊俑均有自己的共性，頭部刻畫尤為精彩〕·〔構(gòu)圖〕·數(shù)量和尺寸都空前絕后，秦代雕塑藝術(shù)的唯一代表，以高度的藝術(shù)成就稱為“世界第八大奇跡”·從塑造狀況來看，孕育于陶器和青銅器雕塑藝術(shù)，表現(xiàn)手法日趨成熟·的一個頂峰三.試分析秦俑藝術(shù)的現(xiàn)實主義因素答：秦俑的整體布局設置，符合古代兵書關(guān)于左軍、中軍、右軍和軍幕的布陣原則，構(gòu)成了裝力氣的強大整容，鮮亮的表達出夸示皇權(quán)，炫耀統(tǒng)一功業(yè)，宣揚軍威的主題。秦俑的塑造，以現(xiàn)實生活為根底，具有高度的寫實性，其造型準確，姿勢自然，技法精煉，標志著我國古代雕塑藝術(shù)已趨于成熟。四.試述西漢大型石刻造像藝術(shù)的成就·1985年河北石家莊西北郊小安舍村出土的一對裸體石人·次早的是原存陜西長安縣常家莊村北的牽牛像和斗門鎮(zhèn)內(nèi)的織女像，堪稱我國古代園林雕塑的一座豐碑·陜西興平道常村“茂陵“四周霍去病墓的大型紀念性石雕群五.試述東漢大型石刻造像藝術(shù)成就答：東漢大型石雕主要是陵墓神道石雕，主要為石人石獸·人物石刻雕像：形式與手法如同漢代一樣沿襲了集圓雕、浮雕、線刻為一體的“塑繪結(jié)合”的西周傳統(tǒng)及古代玉石雕刻“因勢象形”的手法，造型粗矮樸拙，神態(tài)恭謹肅穆，但沒有寫實功力，由于這些造像是非主體性紀念碑雕刻·動物圓雕石刻：東漢末年，雕刻匠師已把握了相當高的寫實功力，該功力表現(xiàn)在禽獸動物雕刻上。動物的四肢開頭鏤空，消滅了質(zhì)的飛躍，動態(tài)神情生動自然寫實六.綜述兩漢雕塑的藝術(shù)成就墓的石雕群是漢代紀念碑式石雕群中最具劃時代意義的典范模式取得進一步進展的里程碑。七.試分析霍去病墓藝術(shù)性和思想性的完善統(tǒng)一又加強了雕塑整體渾厚的體積感，并且利用馬的堅決神情與匈奴的垂死掙扎做了鮮亮比照，利的主題思想。想象空間，表達出浪漫主義和現(xiàn)實主義的完善統(tǒng)一。雕塑造型偉岸，內(nèi)涵豐富，堪稱藝術(shù)性和思想性結(jié)合的典范之作。八.試述馬踏飛燕的藝術(shù)特色答：1969年出土于甘肅武威雷臺東漢墓，奔馬高34.5cm45cm，造型比例準確，呈現(xiàn)了勁健雄強的非凡生命力作者以非凡卓越的想象力和獨特的構(gòu)思，抓住了展翅疾飛的鳥兒在回首中驚視奔馬已從其上方拂過的那一剎那，從兩種運動速度的比較中精彩的襯托出了駿馬奔馳快捷的神態(tài)。構(gòu)圖呈現(xiàn)“倒三角形”運動感更為猛烈，作品造型手法寫實逼真，加之鑄造技術(shù)精巧絕的表達。九.試析東漢陶俑的藝術(shù)特色和藝術(shù)成就生活氣息，單獨人物俑尤以四川幾件說唱俑突出·四川成都天迥山出土的“坐式說唱俑”·四川郫縣出土的“立式說唱俑”十.試析長信宮燈的藝術(shù)特色答：通高48cm，通體鎏金，上有銘文“長信家”等字樣，作一宮女跪地掌燈狀。整個燈具由頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤、燈座六個局部組成，可以拆卸。而且燈罩可以開合，燈少燈煙的污染，保持室內(nèi)的空氣清潔，可見其設計精巧。宮女形象的塑造，寫實而又傳神，姿勢自然，表情含蓄，眉宇間隱藏著被奴役者的苦悶高度才智和卓絕的藝術(shù)意匠，堪稱青銅藝術(shù)工藝裝飾的出類拔萃之作。十一.試述東漢四川陶俑的地域特色和藝術(shù)特色情態(tài)和瞬間心情。十二.簡述雜技陶俑群的藝術(shù)特色答：196967cm47.522樂舞，雜技、觀戲的彩繪陶俑。整個場面氣氛歡快吵鬧，極富情趣。表現(xiàn)者的生動活潑和觀看者的靜觀神態(tài)形成了有動有靜的比照，取得了猛烈的藝術(shù)效果。第四章秦漢時期的美術(shù)〔二〕一.概述漢代繪畫的藝術(shù)成就答：漢代繪畫在繼承春秋，戰(zhàn)國傳統(tǒng)的根底上有了快速的進展，特別是人物畫，進一步從工了裝飾風格的束縛，使這一時期繪畫進入了一個嶄的階段?！だL畫形式：帛畫、壁畫〔宮殿壁畫，墓室壁畫、畫像石畫像磚、漆器裝飾性繪畫、木刻畫木版畫?！に囆g(shù)表現(xiàn)：技法稚拙，寫實手法不高，然力量求抓大貌大勢，因而在處理大場面上有獨特的特長，并擅長運用夸大的手法，著眼于神情的生動刻畫，在具有質(zhì)樸，雄渾，奔放的鮮亮民族風格方面，其“漢畫”尤有其時代特征?！ゎ}材內(nèi)容：天地山海，神靈祥瑞以及歷史故事，社會風氣，道德觀念等幾乎無所不包，表功頌德，宣傳忠孝節(jié)義的封建倫理成為創(chuàng)作的主題，對于創(chuàng)作的要求到達二．試述馬王堆M1“T”型帛畫的藝術(shù)特點·在表現(xiàn)上的一個顯著特點是人物形象的寫實以及留意神態(tài)的刻畫·帛畫人物多為側(cè)面，臉部一筆勾成，描繪手法和戰(zhàn)國帛畫一脈相承·在群像藝術(shù)的處理中用夸大手法突出主要人物〔這種手法早在西漢消滅并非始于東漢佛教傳入后〕·構(gòu)圖技巧方面運用了極完整的構(gòu)圖意匠，重心突出左右對稱·用線、設色、單線平涂的重彩畫〔先勾線后填色為勾填法，先填色后勾線為勾畫法〕三．比較西漢帛畫和戰(zhàn)國帛畫的異同點有力，線條直立遒勁。【一樣點】造型方面同為寫實作風，以墨線為主色為輔的表現(xiàn)手法，同樣重視人物心理四．簡述漢代墓室壁畫畫像石、磚盛行的時代文化背景，地區(qū)分布和題材內(nèi)容答：畫像石、磚是漢代特有的美術(shù)體裁，消滅于秦代，普遍承受于西漢后期，盛行于東漢，消逝于魏晉南北朝·文化背景：古代極重視喪葬禮儀，尤其在漢代“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”的大環(huán)境下，儒家文化重視“仁孝·地區(qū)分布：分布相當廣泛，尤以山東、河南、四川、陜西最為重要·題材內(nèi)容：<1>表現(xiàn)封建禮教的歷史故事<2>表現(xiàn)宗教信仰的神話故事<3>表現(xiàn)貴族鋪張的生活場景<4>表現(xiàn)勞動人民的生活生產(chǎn)五．迄今覺察最早的漢代壁畫墓及其藝術(shù)風格答：1976年河南洛陽面粉廠覺察的卜千秋夫婦墓壁畫，對現(xiàn)實事物觀看體會的根底上發(fā)揮想象力，寫實而又夸大的概括手法使畫面具有猛烈生命力和運動感，既和諧統(tǒng)一又有比照。六．漢代墓室壁畫《二桃殺三士61主題突出，夸大生動，構(gòu)圖疏朗，具有猛烈運動感。筆法簡潔質(zhì)樸，線條粗暴勁利。七．簡述洛陽八里臺漢墓壁畫的藝術(shù)特點答：具有較高的寫實和造型力量，在人物形象和情態(tài)刻畫上比同時代其他墓室更勝一籌。八．東漢墓室壁畫的流行題材答：莊園圖、車馬出行圖、表現(xiàn)墓仆人享樂生活的宴飲樂舞百戲圖。九．試述漢代畫像石、磚的制作手法和表現(xiàn)特點答：畫像石為石塊雕刻而成，畫像磚是在泥胚上模印畫像后燒紙而成的磚塊。【制作手法】單線陰刻、減地平雕、減地平雕兼陰線刻、減地浮雕、沉雕·共通性?！に囆g(shù)制造上擅長抓大型大貌·各具地方特色：山東質(zhì)樸厚重、河南雄強健實、四川精巧俊爽十．山東武氏祠畫像石藝術(shù)風格和藝術(shù)成就·簡潔傳神，布局嚴謹。人物形象處理規(guī)律化，具有裝飾性效果?！ね怀霰憩F(xiàn)于作者擅長捕獲生動瞬間并運用夸大手法表現(xiàn)出來，就全部畫像中占主要地位。與最大重量的歷史題材而論，其“惡以誡世，善以示世”的意旨和社會功能是顯而易見的，是現(xiàn)實主義的表現(xiàn)手法。十一。四川畫像磚的藝術(shù)特色·深長的抒情史詩般的美。·構(gòu)圖留意到了縱深關(guān)系和空間處理，標志漢代繪畫藝術(shù)的不斷進步?！ば蜗蠛喚?，生動寫實，自然合理。其堅實勁利而又潑辣的自由寫實風格為漢代現(xiàn)實主義美術(shù)供給了有力論證。第五章 魏晉南北朝時期的美術(shù)一．簡述魏晉南北朝時期社會思潮轉(zhuǎn)變對美術(shù)的影響放，促進了人物畫貌，抒情詩流行，山水畫獨立?！ぷ诮谭矫妫悍鸾虖V泛傳播促進佛教藝術(shù)空前盛行，吸取了外來藝術(shù)形式，呈現(xiàn)出承上啟下具有融合性特征的氣象。二．試述魏晉南北朝美術(shù)的進展和成就答：<1>題材內(nèi)容的演化和進展·山水畫獨立，人物畫興旺，花鳥畫萌芽·形成了有影響的畫種：佛教繪畫樣式·石窟造像與石窟壁畫<2>專業(yè)美術(shù)家的消滅和專業(yè)隊伍擴大<3>重視表現(xiàn)技巧，形成多種繪畫風格<4>消滅了繪畫史的評述和理論總結(jié)·顧愷之《論畫》及“傳神論” ·謝赫《古畫品錄》及“六法論”·宗炳《畫山水序》 ·王微《敘畫》〔顧愷之是唯一有文獻記載，傳世作品和著作三者并存的魏晉畫家〕三．簡述顧愷之的繪畫成就和理論奉獻·題材內(nèi)容廣泛：人物、山水、禽鳥、造釋無所不能，明確“傳神”重要性·奇異處理人物情思·制造如同春蠶吐絲般的“游絲描〔古代人物畫十八法之一····重骨氣，提出“骨氣·構(gòu)圖奇異的“置陳布勢”·設色、濃淡、遠近透視皆有論述·為謝赫“六法論”供給思想和實踐根底四．簡述顧愷之《洛神賦圖》藝術(shù)特色答：以曹植文學作品《洛神賦》為腳本，以豐富想象力和卓絕的藝術(shù)才能對其進展再制造，水樹石，使畫面連為整體，突出主體人物，而且表現(xiàn)出似真似幻和詩意氣氛。五．簡析謝赫“六法論”·〔具有生動氣度韻致，富于生命活力。原為衡量畫中人物形象，后擴至其他題材作品，乃至某一繪畫形式因素?！场す欠ㄓ霉P〔用筆的立骨作用，多種風格：遒、逸、奇、媚等。其“骨”為一比方性概念，借指人內(nèi)在性格的剛直、堅決及所畫人物的骨相所表達出的身份氣質(zhì)。謝赫的“骨法”也包涵了用筆所表現(xiàn)的骨力、力氣美，它是傳統(tǒng)繪畫特有材料工具和民族風格所打算的美學原則。〕·應物象形〔造型，指畫家的描繪要與所反映的對象形似。將其置于氣韻與骨法之后，說明南北朝時代對描繪對象真實性格外重視的同時又深刻地把握了藝術(shù)的外在表現(xiàn)與內(nèi)在表現(xiàn)的關(guān)系?！场るS類賦彩〔設色，可以解釋為顏色與所畫之物象相像?！场そ?jīng)營位置〔章法，構(gòu)圖和構(gòu)思〕·傳移摹寫〔臨摹及對前代繪畫意境的追求〕六．簡述嘉峪關(guān)磚墓壁畫的藝術(shù)特點·自如?！?gòu)圖承受平面散點透視，一框一畫，一磚一畫。即自成獨幅，又形成連環(huán)色勢?！び蒙臭[、明快、單純總體：質(zhì)樸雄健，豪邁奔放的藝術(shù)風格。七．簡析《竹林七賢與榮啟期》圖的藝術(shù)特點各自共性。人物景象均用單線條塑造，線條粗細有致，流暢俊挺，長短疏密組織的富有節(jié)奏感和裝飾感，生動傳神。八．名詞解釋最早用“傳神”評價美術(shù)現(xiàn)象的。所謂神，泛指被描繪對象的精神氣質(zhì)特色，主見以形寫神，形神兼?zhèn)??！傲ā弊钤缦麥缭谀铣R謝赫的著作《畫品》中。第六章 石窟藝術(shù)一．佛教石窟的來源及中國的有名石窟及隋唐，該時期佛教美術(shù)隨宗教傳播而消滅空前高潮。120·敦煌莫高窟·大同云岡石窟·洛陽龍門石窟·天水麥積山石窟·甘肅炳靈寺石窟·河南鞏縣石窟寺·二．簡述“龜茲畫風”人物的肌體暴露局部有意烘染，高光局部直接用白粉提點，凹凸清楚，畫風古樸粗暴。三．簡述敦煌莫高窟壁畫的藝術(shù)特色·塑造造型寫實，畫像圓潤體態(tài)豐腴，衣飾衣褶轉(zhuǎn)淺，彩繪絢麗?！げu漸形成有民族風的宗教壁畫藝術(shù)。·人物情態(tài)各異，內(nèi)心情感以及性格氣質(zhì)刻畫的具體細致·民族化、世俗化、生活化氣息濃郁·題材處理，形象塑造，勾線填色，