語(yǔ)言學(xué)概論筆記(邢福義)

語(yǔ)言學(xué)概論筆記(邢福義)語(yǔ)言學(xué)概論筆記(邢福義)語(yǔ)言學(xué)概論筆記(邢福義)xxx公司語(yǔ)言學(xué)概論筆記(邢福義)文件編號(hào)：文件日期：修訂次數(shù)：第1.0次更改批準(zhǔn)審核制定方案設(shè)計(jì)，管理制度語(yǔ)言學(xué)概論語(yǔ)言與語(yǔ)言學(xué)語(yǔ)言的性質(zhì)和范圍一、為什么說(shuō)社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具二、什么是符號(hào)語(yǔ)言符號(hào)有什么特點(diǎn)三、語(yǔ)言和言語(yǔ)有什么區(qū)別和聯(lián)系四、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)有什么區(qū)別為什么會(huì)有區(qū)別五、什么是副語(yǔ)言和人工語(yǔ)言二者有什么關(guān)系1、語(yǔ)言：從結(jié)構(gòu)上看，語(yǔ)言就是由詞語(yǔ)這種符號(hào)構(gòu)成的復(fù)雜系統(tǒng)。從功能上看，是人類進(jìn)行社會(huì)交際和思維認(rèn)識(shí)的工具。語(yǔ)言具有符號(hào)性、系統(tǒng)性、社會(huì)性及其他屬性{民族性和生成性（指人們可以根據(jù)有限的語(yǔ)言符號(hào)和組合規(guī)則生成無(wú)限的句子）模糊性}2、語(yǔ)言的能指和所指（什么是符號(hào)）：用甲事物代表乙事物，而甲乙兩事物之間沒(méi)有必然聯(lián)系，甲事物就是代表乙事物的符號(hào)，其中甲事物就是符號(hào)的能指（形式），乙事物就是符號(hào)的所指（內(nèi)容和意義）。符號(hào)的能指和所指之間的關(guān)系是人為約定的。3、語(yǔ)言符號(hào)的特征：語(yǔ)言中的詞語(yǔ)就是一種符號(hào)，具有符號(hào)的特征。1、語(yǔ)言符號(hào)的任意性（用什么能指代表什么所指是任意的）2、穩(wěn)固性（語(yǔ)言符號(hào)一旦約定俗成以后就具有穩(wěn)固性）3、漸變性（為了適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的變化，采取漸變的方式）4、線條性（語(yǔ)言符號(hào)在言語(yǔ)中只能有時(shí)間上的前后相繼的關(guān)系）4、語(yǔ)言的社會(huì)性：語(yǔ)言是社會(huì)交際的工具，社會(huì)是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。自然語(yǔ)言系統(tǒng)和規(guī)則是由特定的社會(huì)群體共同約定俗成的，而不是由個(gè)別人或少數(shù)人創(chuàng)造的語(yǔ)言的發(fā)展變化離不開(kāi)社會(huì)，無(wú)論是新詞語(yǔ)的產(chǎn)生，還是舊詞語(yǔ)的消亡，都取決于社會(huì)交際的需要。由于自然語(yǔ)言從生到長(zhǎng)到死的整個(gè)過(guò)程都取決于整個(gè)社會(huì)，所以說(shuō)社會(huì)性是自然語(yǔ)言的本質(zhì)屬性。語(yǔ)言雖然不是人類唯一的交際工具，還有其他副語(yǔ)言如文字、體態(tài)等交際工具，但是副語(yǔ)言只是輔助性的交際工具，一般使用范圍有限，語(yǔ)言是一種獨(dú)立的交際工具，是第一性的，副語(yǔ)言是建立在語(yǔ)言的基礎(chǔ)之上的，是第二性的。因而，語(yǔ)言是人類最重要的交際工具。5、語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別：語(yǔ)言有廣義和狹義之分，廣義的語(yǔ)言包括語(yǔ)言系統(tǒng)、言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品，狹義的語(yǔ)言只指語(yǔ)言系統(tǒng)，而言語(yǔ)則包括言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品。語(yǔ)言和言語(yǔ)既有一定的區(qū)別，又有密切的聯(lián)系，主要區(qū)別在于：語(yǔ)言是抽象的，言語(yǔ)是具體的；語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的；語(yǔ)言是現(xiàn)成的，言語(yǔ)是臨時(shí)的（這種區(qū)別是區(qū)分語(yǔ)言單位和言語(yǔ)單位的主要標(biāo)準(zhǔn)，如語(yǔ)素、詞和固定短語(yǔ)屬于語(yǔ)言單位，而自由短語(yǔ)和具體的句子都屬于言語(yǔ)單位）；語(yǔ)言是有限、穩(wěn)定的，言語(yǔ)是無(wú)限、多變的。聯(lián)系：一方面，語(yǔ)言來(lái)自言語(yǔ)，依存于言語(yǔ)，沒(méi)有言語(yǔ)就沒(méi)有語(yǔ)言，但是另一方面，語(yǔ)言又制約著言語(yǔ)，指導(dǎo)人們進(jìn)行言語(yǔ)實(shí)踐。6、口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)：語(yǔ)言包括口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)兩種不同的表現(xiàn)形式?？谡Z(yǔ)是以語(yǔ)音為載體的語(yǔ)言形式，書(shū)面語(yǔ)是以文字為載體的語(yǔ)言形式。因?yàn)檎Z(yǔ)言形式的載體不同，所以形成了不同的表達(dá)風(fēng)格?？谡Z(yǔ)用詞通俗，句子簡(jiǎn)短，結(jié)構(gòu)松散；書(shū)面語(yǔ)用詞文雅，句子較長(zhǎng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。關(guān)系：書(shū)面語(yǔ)在口語(yǔ)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生，即口語(yǔ)是第一性的，書(shū)面語(yǔ)是第二性的。但書(shū)面語(yǔ)又是口語(yǔ)的發(fā)展和提高。他們之間總有一定的差異出現(xiàn)“言文不一”，但是如果書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差別太大，就會(huì)產(chǎn)生變革，如“五四”時(shí)期，廢除文言改用白話文運(yùn)動(dòng)。7、副語(yǔ)言：又稱為準(zhǔn)語(yǔ)言，是指人類其他的輔助性交際工具，如文字、體態(tài)等，分為依附性副語(yǔ)言如文字、電報(bào)代碼等，是語(yǔ)言的代碼，一般可以準(zhǔn)確地轉(zhuǎn)換為語(yǔ)言。另一種是獨(dú)立性副語(yǔ)言如體態(tài)語(yǔ)、美術(shù)語(yǔ)言，可以獨(dú)立使用。副語(yǔ)言的價(jià)值在于不語(yǔ)言的不足，但由于使用范圍有限。8、人工語(yǔ)言：是與自然語(yǔ)言（是由社會(huì)群體在日常交際活動(dòng)中自然形成的語(yǔ)言，如漢語(yǔ)、英語(yǔ)）相對(duì)是概念，是指?jìng)€(gè)別人工設(shè)計(jì)出來(lái)的語(yǔ)言，如電報(bào)代碼、計(jì)算機(jī)語(yǔ)言，其中，世界語(yǔ)就是一種典型的人工語(yǔ)言。9、副語(yǔ)言和人工語(yǔ)言的聯(lián)系：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)句子應(yīng)該算語(yǔ)言單位還是言語(yǔ)單位為什么語(yǔ)言的層級(jí)與語(yǔ)言的子系統(tǒng)有什么關(guān)系舉例說(shuō)明語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法的組合關(guān)系和聚合關(guān)系。舉例說(shuō)明漢語(yǔ)語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法四個(gè)子系統(tǒng)的特點(diǎn)。語(yǔ)言類型的詞法分類和句法分類各有哪幾種他們有什么特點(diǎn)語(yǔ)言的層級(jí)和語(yǔ)言子系統(tǒng)之間的關(guān)系：語(yǔ)言系統(tǒng)可以分為：語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法四個(gè)子系統(tǒng)。語(yǔ)言的層級(jí)可以分為下層和上層，其中語(yǔ)言層級(jí)系統(tǒng)的下層是語(yǔ)言的形式層，即子系統(tǒng)中的語(yǔ)音層，包括音位和音節(jié)。語(yǔ)言層級(jí)系統(tǒng)的上層是語(yǔ)言子系統(tǒng)中語(yǔ)音和語(yǔ)義結(jié)合的符號(hào)和符號(hào)組合層。包括：語(yǔ)素、詞、句子。語(yǔ)言的子系統(tǒng)：1、語(yǔ)音系統(tǒng)（特點(diǎn)：語(yǔ)音系統(tǒng)由音位和音節(jié)構(gòu)成，系統(tǒng)性主要體現(xiàn)在音位之間的對(duì)立如，漢語(yǔ)普通話輔音系統(tǒng)中有送氣和不送氣的系統(tǒng)對(duì)立，和音節(jié)內(nèi)部的組合如，漢語(yǔ)有豐富的復(fù)元音但是，沒(méi)有復(fù)輔音）2、語(yǔ)義系統(tǒng)（特點(diǎn)：其系統(tǒng)性體現(xiàn)在義項(xiàng)的聚合關(guān)系和句子的組合規(guī)則上）3、語(yǔ)匯系統(tǒng)（特點(diǎn)：包括語(yǔ)素、詞和固定短語(yǔ)三級(jí)語(yǔ)匯單位，又因詞語(yǔ)的地位和作用不同，分為基本語(yǔ)匯、通用語(yǔ)匯等類別）4、語(yǔ)法系統(tǒng)（就是語(yǔ)言符號(hào)的組合規(guī)則系統(tǒng)，如結(jié)構(gòu)關(guān)系中的動(dòng)賓結(jié)構(gòu)關(guān)系。）語(yǔ)言的基本關(guān)系（組合關(guān)系和聚合關(guān)系）：組合關(guān)系：若干較小的語(yǔ)言單位組合成較大的語(yǔ)言單位，其構(gòu)成成分之間的關(guān)系就是組合關(guān)系，又稱線性序列關(guān)系，如詞構(gòu)成句子，同時(shí)組合關(guān)系就是結(jié)構(gòu)關(guān)系且是有立體的層次關(guān)系，如主謂結(jié)構(gòu)，動(dòng)賓結(jié)構(gòu)等。聚合關(guān)系：具有相同組合功能的語(yǔ)言單位之間的關(guān)系，就是聚合關(guān)系，又稱聯(lián)想關(guān)系。如漢語(yǔ)音節(jié)中的聲母之間，都是聚合關(guān)系。舉例說(shuō)明語(yǔ)音、語(yǔ)義、語(yǔ)匯、語(yǔ)法的組合關(guān)系和聚合關(guān)系：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)類型：詞法類型（分類）：詞根語(yǔ)（又稱為獨(dú)立語(yǔ)，其特點(diǎn)是缺乏形態(tài)變化，語(yǔ)法意義主要靠詞序和虛詞來(lái)表示，如漢語(yǔ)），屈折語(yǔ)（通過(guò)各種屈折方式來(lái)表示語(yǔ)法意義，內(nèi)部屈折如阿拉伯語(yǔ)，外部屈折如英語(yǔ)的單數(shù)變復(fù)數(shù)）粘著語(yǔ)（附加多種詞綴來(lái)表示）編插語(yǔ)（以動(dòng)詞詞根為中心，在詞根前后加詞綴來(lái)表示語(yǔ)法意義和詞匯意義）句法類型（分類）：主語(yǔ)-動(dòng)詞-賓語(yǔ)、主語(yǔ)-賓語(yǔ)-動(dòng)詞、動(dòng)詞-主語(yǔ)-賓語(yǔ)。第三節(jié)語(yǔ)言的功能為什么說(shuō)語(yǔ)言的交際功能是其他功能的基礎(chǔ)語(yǔ)言的文化功能是由社會(huì)功能派生出來(lái)的嗎為什么為什么很多國(guó)產(chǎn)商品的包裝、說(shuō)明書(shū)等不用中文而用外文，不用簡(jiǎn)體字而用繁體字這與語(yǔ)言的什么功能有關(guān)漢語(yǔ)中表示親屬關(guān)系的詞涇渭分明，表兄和表弟，表姐和表妹，既要說(shuō)出性別，還要分出年齡的大小，而英語(yǔ)中卻一律稱為cousin。漢語(yǔ)中的伯父、叔父、姨夫、姑父、舅父等，在英語(yǔ)中沒(méi)有內(nèi)涵與外延相等的詞和它們一一對(duì)應(yīng)，英語(yǔ)中一律稱為uncle。請(qǐng)從文化的角度說(shuō)明這種區(qū)別反應(yīng)的什么問(wèn)題。有人認(rèn)為思維離不開(kāi)語(yǔ)言，你認(rèn)為對(duì)嗎為什么（不對(duì)，因?yàn)槿嗽谏鐣?huì)交際中，可以用語(yǔ)言思維也可以用其他方式，如體態(tài)語(yǔ)之類的副語(yǔ)言來(lái)思維，但語(yǔ)言是思維最主要的工具）什么是語(yǔ)言的認(rèn)知功能認(rèn)知功能表現(xiàn)在哪些方面語(yǔ)言的社會(huì)功能：交際功能和標(biāo)志功能2、交際功能：體現(xiàn)為語(yǔ)言與社會(huì)的密切關(guān)系上，語(yǔ)言是社會(huì)中的人們相互交際最主要的工具，語(yǔ)言的社會(huì)交際功能是語(yǔ)言的本質(zhì)功能，是其他諸如文化功能等的基礎(chǔ)，因?yàn)檎Z(yǔ)言就是為了適應(yīng)社會(huì)交際的需要而產(chǎn)生和發(fā)展的，離開(kāi)了社會(huì)交際需要，語(yǔ)言的生命就不可能存在。也不可能有其他功能。3、思維功能與語(yǔ)言交際功能的關(guān)系：語(yǔ)言的思維功能是語(yǔ)言交際功能的產(chǎn)物，因?yàn)?，語(yǔ)言是在社會(huì)交際活動(dòng)中產(chǎn)生的，而不是在個(gè)人思維活動(dòng)中產(chǎn)生的，不在社會(huì)交際中學(xué)習(xí)和使用語(yǔ)言，是不可能用語(yǔ)言來(lái)思維的。4、語(yǔ)言的標(biāo)志功能：語(yǔ)言是一個(gè)民族、一個(gè)地區(qū)、一個(gè)社團(tuán)的標(biāo)志，是情感維系的紐帶，是一個(gè)人身份和文化素養(yǎng)的標(biāo)志，同時(shí)還是作家個(gè)人言語(yǔ)風(fēng)格的標(biāo)志。如老舍小說(shuō)“京味”特征。5、語(yǔ)言與文化：A文化：社會(huì)成員共同創(chuàng)造并擁有的所有事物現(xiàn)象。特征是超自然性（人為創(chuàng)造的）和超個(gè)人性（社會(huì)現(xiàn)象）分類：物質(zhì)、智能、制度、精神文化B語(yǔ)言的文化特征：語(yǔ)言是一種文化現(xiàn)象，具備超自然性和超個(gè)人性特征。語(yǔ)言還屬于制度文化（因?yàn)檎Z(yǔ)言系統(tǒng)是一種社會(huì)慣例，言語(yǔ)行為是一種社會(huì)行為，人們的言語(yǔ)行為必須符合社會(huì)慣例）精神文化C語(yǔ)言的文化功能：（1）文化鏡像功能（反映其他文化面貌的鏡子）表現(xiàn)在：1、言語(yǔ)作品內(nèi)容，如歷史文獻(xiàn)記錄史前文化和人類文明發(fā)展。2、語(yǔ)言系統(tǒng)本身也記錄和反映人類文化面貌，如貝殼作為貨幣，與錢有關(guān)物品帶“貝”字，3、語(yǔ)言還可以解揭示沒(méi)有被語(yǔ)言作品記錄下來(lái)的文化（2）文化傳承功能（文化傳播和繼承的工具）：6、克服語(yǔ)言障礙的辦法：普及和發(fā)展外語(yǔ)教育和提高語(yǔ)言信息處理包括自動(dòng)翻譯的能力。7、語(yǔ)言與心理：語(yǔ)言交際實(shí)質(zhì)上是一種信息處理（編碼-發(fā)送-傳遞-接受-解碼），也是一種心理活動(dòng)過(guò)程。語(yǔ)言心理功能：指語(yǔ)言在人的心理活動(dòng)中的作用。包括思維功能（抽象思維最主要的工具就是語(yǔ)言，而且可以幫助人們固定和保存思維的成果）和認(rèn)知功能8、認(rèn)知功能：指語(yǔ)言在認(rèn)知過(guò)程中的作用，表現(xiàn)在，一、語(yǔ)言在信息輸入環(huán)節(jié)起重要作用，如通過(guò)語(yǔ)言獲得歷史知識(shí)和非親歷的知識(shí)。二、在信息匹配環(huán)節(jié)也起重要作用，如通過(guò)語(yǔ)言分類儲(chǔ)存對(duì)事物如顏色、形狀、人親屬關(guān)系，社會(huì)身份等的認(rèn)識(shí)。三、在對(duì)輸入信息進(jìn)行特征分析的環(huán)節(jié)也起重要作用。語(yǔ)言學(xué)及其發(fā)展什么是內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)什么是外部語(yǔ)言學(xué)請(qǐng)舉例說(shuō)明。索緒爾語(yǔ)言理論主要包括哪些內(nèi)容現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)與古代、近代語(yǔ)言學(xué)的主要區(qū)別是什么轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)與結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)有什么異同系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的代表人物是誰(shuí)他的主要理論是什么綜合性語(yǔ)言學(xué)大批產(chǎn)生的主要原因有哪些語(yǔ)言學(xué)：是研究人類語(yǔ)言的科學(xué)。任務(wù)：研究語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)和功能，追溯語(yǔ)言發(fā)展演變的歷史，研究語(yǔ)言與其他相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)系。內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)：又稱為本體語(yǔ)言學(xué)或微觀語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)。如20世紀(jì)50年代以前，將語(yǔ)言看作由語(yǔ)音、語(yǔ)法和語(yǔ)匯構(gòu)成。語(yǔ)音是語(yǔ)言的形式，語(yǔ)匯是語(yǔ)言的建筑材料，語(yǔ)法是詞構(gòu)成和變化以及組詞成句的規(guī)則。外部語(yǔ)言學(xué)：又稱宏觀或邊緣語(yǔ)言學(xué)，主要研究語(yǔ)言與其他相關(guān)現(xiàn)象的關(guān)系。如社會(huì)語(yǔ)言學(xué)、文化語(yǔ)言學(xué)等，與內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)沒(méi)有太明確的界限。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)：研究某一時(shí)期的語(yǔ)言狀況，如現(xiàn)代漢語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)也稱“歷史語(yǔ)言學(xué)”研究語(yǔ)言的發(fā)展演變，如詞源學(xué)，漢語(yǔ)史。語(yǔ)音學(xué)發(fā)展：古代語(yǔ)言學(xué)(古代西方、印度語(yǔ)言學(xué)和中國(guó)古代語(yǔ)言學(xué))——近代語(yǔ)言學(xué)（歷史比較語(yǔ)言學(xué)）——現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)（結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)索緒爾）——當(dāng)代語(yǔ)言學(xué)（轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)、系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)、綜合性語(yǔ)言學(xué)）索緒爾語(yǔ)言理論：索緒爾：《普通語(yǔ)言學(xué)教程》現(xiàn)代語(yǔ)言之父區(qū)分語(yǔ)言和言語(yǔ)第二，指出語(yǔ)言是一個(gè)符號(hào)系統(tǒng)第三，區(qū)分共時(shí)研究和歷時(shí)研究第四，區(qū)分內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和外部語(yǔ)言學(xué)以上內(nèi)容共同構(gòu)成結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的基本理論。系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)：也叫功能主義語(yǔ)言學(xué)，代表人物是韓禮德，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的社會(huì)功能，注重語(yǔ)言的工具性質(zhì)，認(rèn)為語(yǔ)言的共性首先表現(xiàn)在語(yǔ)言所實(shí)現(xiàn)的功能上，其次才體現(xiàn)在各種結(jié)構(gòu)上，因此，語(yǔ)法描寫(xiě)應(yīng)從意義入手，對(duì)該語(yǔ)言的意義潛勢(shì)做出說(shuō)明。綜合性語(yǔ)言學(xué)（主要研究語(yǔ)言與社會(huì)文化、思維認(rèn)知和實(shí)際應(yīng)用的關(guān)系）興起原因：一、語(yǔ)言自身發(fā)展過(guò)程中克服自身局限性的必然結(jié)果二、20世紀(jì)科學(xué)發(fā)展由分化走向綜合才主要趨勢(shì)。語(yǔ)音學(xué)語(yǔ)音和語(yǔ)音學(xué)什么是語(yǔ)音語(yǔ)音具有哪些性質(zhì)語(yǔ)音的音質(zhì)形式和非音質(zhì)形式有何區(qū)別和聯(lián)系為什么說(shuō)語(yǔ)音本質(zhì)上是一種社會(huì)現(xiàn)象語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)是什么語(yǔ)音學(xué)的分支學(xué)科有哪些各分支學(xué)科的研究對(duì)象是什么他們之間的關(guān)系怎樣1、語(yǔ)音：是人類大腦神經(jīng)支配下由發(fā)音器官發(fā)出的負(fù)載一定意義并能為人們所理解的聲音。語(yǔ)音是語(yǔ)言的物質(zhì)形式。具有聲學(xué)性質(zhì)（音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)、音色、音質(zhì)等四要素）生理性質(zhì)（人的發(fā)音器官）心理屬性（即語(yǔ)音與人類心理活動(dòng)之間有密切的關(guān)系）社會(huì)性質(zhì)2、音質(zhì)形式和非音質(zhì)形式：音質(zhì)指聲音的性質(zhì)和特色，它是語(yǔ)音最重要的的屬性。音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)的特征合稱為非音質(zhì)形式，又稱為音律形式。關(guān)系：非音質(zhì)特征是依附于音質(zhì)特征來(lái)表現(xiàn)的，沒(méi)有高低輕重長(zhǎng)短的赤裸裸的音質(zhì)是不存在的）3、語(yǔ)音的社會(huì)性：語(yǔ)音是一種社會(huì)現(xiàn)象，表現(xiàn)在一、語(yǔ)音傳遞意義的功能是社會(huì)賦予的，其次，不同民族的人對(duì)同一個(gè)音的發(fā)音能力和聽(tīng)辨能力也是存在很大差異。即語(yǔ)言習(xí)慣不同，第三，不同民族的語(yǔ)言和方言都有各自不同的語(yǔ)音系統(tǒng)。4、語(yǔ)音學(xué)的任務(wù)：研究語(yǔ)音的學(xué)科就是語(yǔ)音學(xué)。任務(wù)：研究語(yǔ)音在“發(fā)音—傳遞—感知”過(guò)程中的生理、物理和心理特征，分析語(yǔ)音的各種要素的社會(huì)功能，彼此之間的關(guān)系，以及語(yǔ)音系統(tǒng)的構(gòu)成和發(fā)展演變規(guī)律等。5、語(yǔ)音學(xué)的分支學(xué)科：聲學(xué)語(yǔ)音學(xué)、發(fā)音語(yǔ)音學(xué)、感知語(yǔ)音學(xué)、音系學(xué)、實(shí)驗(yàn)語(yǔ)音學(xué)分支間關(guān)系：各分支學(xué)科間關(guān)系日益密切，語(yǔ)音學(xué)同其他科學(xué)如自然科學(xué)、工程技術(shù)等日益密切.音素和音位如何區(qū)別元音和輔音并分別說(shuō)明元音和輔音各自分類的情況。什么是音位舉例說(shuō)明音位的各種類型。音位和音素有什么關(guān)系舉例說(shuō)明什么是音位變體條件變體和自由變體的區(qū)別是什么什么是區(qū)別特征音位的區(qū)別特征與音素的發(fā)音特征有什么區(qū)別和聯(lián)系音素：從音質(zhì)角度劃分的最小的語(yǔ)音單位，包括元音和輔音元音和輔音的區(qū)別：最根本的區(qū)別在于發(fā)音時(shí)氣流是否受到阻礙。發(fā)音時(shí)，氣流在發(fā)音器官中不受阻礙而發(fā)出的音是元音，收到阻礙發(fā)出的音是輔音，其次，元音發(fā)音時(shí)，發(fā)音器除了聲帶以外的各個(gè)部分保持均衡的緊張狀態(tài)，發(fā)輔音時(shí)，只有形成阻礙的那部分器官特別緊張最后，發(fā)元音時(shí)，氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)，氣流較強(qiáng)。元音分類：舌面元音分為高、半高、半低、低元音以及前、央、后元音和圓唇和不圓唇元音，此外，在漢藏語(yǔ)系中還分有一類舌尖元音。輔音分類：按發(fā)音部位：雙唇、唇齒、舌尖前、中、后音等發(fā)音按發(fā)音方法：塞音、擦音等音位：是某種語(yǔ)言或方言中能區(qū)別語(yǔ)素或詞的語(yǔ)音形式的最小語(yǔ)音單位。如漢語(yǔ)普通話有32個(gè)音位（10個(gè)元音音位和22個(gè)輔音音位）音位本身并不含有任何意義，只有當(dāng)其和別的音位組合成高一級(jí)的單位后才能負(fù)載意義。分類：音質(zhì)音位（音段音位）和非音質(zhì)音位（超音段音位，包括調(diào)位、重位和時(shí)位）音位和音素的關(guān)系：音素是從生理和物理角度分析出來(lái)的語(yǔ)音單位，音位是從社會(huì)屬性即語(yǔ)言的交際功能出發(fā)分析出來(lái)的語(yǔ)音單位。音素?cái)?shù)量多，音位在音素的基礎(chǔ)上歸并出來(lái)的，一個(gè)音位可以包含幾個(gè)音素，因此，音位數(shù)量少。最后，音素是人類語(yǔ)音共通的，音位是屬于具體語(yǔ)言的。音位變體：指屬于同一個(gè)音位的不同語(yǔ)音形式，如漢語(yǔ)的上聲一般音高為214，但當(dāng)兩個(gè)上聲連續(xù)時(shí)，前一個(gè)上聲變?yōu)?5，前一個(gè)上聲就是上聲的一個(gè)音位變體。條件變體：指那些出現(xiàn)條件收環(huán)境限制的音位變體，非音質(zhì)音位一般是條件變體，如北京話上調(diào)位214有214、35、211三個(gè)條件變體，它們?cè)诓煌恼Z(yǔ)音環(huán)境中出現(xiàn)，處于互補(bǔ)分布的狀態(tài)。自由變體：指那些在相同的語(yǔ)音環(huán)境中可以無(wú)條件地變讀音位變體，即一個(gè)音位的各個(gè)變體可以自由替換，它們的差別不會(huì)造成意義的改變。如文讀成wen或ven10、音素的發(fā)音特征：人類語(yǔ)言中一個(gè)音素區(qū)別于其他音素的語(yǔ)音特征。音位的區(qū)別特征：某種具體語(yǔ)言中某個(gè)音位區(qū)別于其他音位的特征。區(qū)別特征理論：（二元對(duì)立、音系學(xué)）語(yǔ)音組合什么是音節(jié)舉例說(shuō)明音節(jié)的構(gòu)成成分和結(jié)構(gòu)類型復(fù)輔音不同于復(fù)元音的特點(diǎn)是什么闡述韻律特征的特點(diǎn)及其在不同語(yǔ)音層次上的表現(xiàn)。舉例說(shuō)明各種語(yǔ)流音變現(xiàn)象。舉例說(shuō)明什么是歷史音變。音節(jié)：一種語(yǔ)言中音節(jié)和音位組合在一起成為一種最基本的自然單位。如“中流砥柱”就是4個(gè)音節(jié)，音節(jié)構(gòu)成成分：領(lǐng)音、起首音、收尾音、過(guò)渡音。每個(gè)音節(jié)必須有而且只有一個(gè)一個(gè)領(lǐng)音。結(jié)構(gòu)類型：開(kāi)首音節(jié)（以元音開(kāi)頭的音節(jié)）閉首音節(jié)（以輔音開(kāi)頭的音節(jié)）開(kāi)尾音節(jié)（以元音收尾）閉尾音節(jié)（輔音收尾）復(fù)輔音和復(fù)元音的區(qū)別：復(fù)元音是幾個(gè)元音組合成的一個(gè)有機(jī)的整體，是一個(gè)統(tǒng)一的發(fā)音過(guò)程，其音質(zhì)變化是逐漸過(guò)渡的，中間沒(méi)有明確的界限。而復(fù)輔音的組合不是一體化的過(guò)程，它們各自有自己的發(fā)音過(guò)程。其音質(zhì)變化是突變式的，彼此之間沒(méi)有過(guò)渡音來(lái)聯(lián)結(jié)，中間有明確的界限。韻律特征：指語(yǔ)音中除音質(zhì)特征之外的音高、音長(zhǎng)和音強(qiáng)方面的變化，也稱音律形式。其在不同語(yǔ)音層次上的表現(xiàn)為：音長(zhǎng)變化構(gòu)成“長(zhǎng)短音”，音高變化構(gòu)成“聲調(diào)”，音強(qiáng)變化構(gòu)成“”輕重音，最后，三者一起變化構(gòu)成“語(yǔ)調(diào)”（語(yǔ)句中語(yǔ)音高低升降的變化）語(yǔ)流音變：就是指在連續(xù)的語(yǔ)流中某些語(yǔ)音成分受前后語(yǔ)音環(huán)境的影響而發(fā)生變化的現(xiàn)象。有時(shí)說(shuō)話人由于種種原因調(diào)整語(yǔ)音的快慢、高低、強(qiáng)弱，也會(huì)造成語(yǔ)音的某種變化。常見(jiàn)的語(yǔ)流音變現(xiàn)象有同化、異化、弱化（如漢語(yǔ)輕聲音節(jié)本身就是一種聲調(diào)的弱化）、脫落（如三個(gè)——仨）和增音等，這些音變都是為了省力的原則。歷史音變：指從一個(gè)時(shí)代到另一個(gè)時(shí)代所發(fā)生的語(yǔ)音變化。包括音位的合并，音位的分化（指一個(gè)音位逐漸演變成兩個(gè)或多個(gè)音位，如漢語(yǔ)中的聲調(diào)本來(lái)只有平上去入四聲，但后來(lái)又各分化為陰陽(yáng)兩調(diào)。）音位的轉(zhuǎn)換以及音位補(bǔ)償（古代越南語(yǔ)由無(wú)聲調(diào)到有聲調(diào)。）語(yǔ)義學(xué)第一節(jié)語(yǔ)義和語(yǔ)義學(xué)主要的意義理論有哪些各種理論存在哪些問(wèn)題表示文學(xué)作品中虛構(gòu)的人物的詞語(yǔ)時(shí)，如“駱駝祥子”“詳林嫂”等等其意義有沒(méi)有客觀性只表示語(yǔ)法意義的虛詞，如“的、了”等，其意義有沒(méi)有客觀性把概念意義區(qū)分為通俗意義和專門意義兩種有什么作用舉例說(shuō)明評(píng)價(jià)意義和文化意義舉例說(shuō)明各級(jí)語(yǔ)義單位及其相互關(guān)系。語(yǔ)義：語(yǔ)言的意義，是語(yǔ)言形式所表達(dá)的內(nèi)容。意義理論：指稱論、觀念論（詞語(yǔ)的功能就在于能明晰地標(biāo)記出各種觀念，弊端：用法論（一個(gè)詞在語(yǔ)言中的用法就是它的意義，弊端：將詞語(yǔ)的意義與語(yǔ)法混為一談，觀點(diǎn)片面）語(yǔ)義的性質(zhì)：客觀性和主觀性，概括性（專有名詞、普通概念）和具體性，穩(wěn)固性和變異性（語(yǔ)義的歷史變化都經(jīng)歷了由臨時(shí)意義到固定意義）語(yǔ)義的客觀性：語(yǔ)義最終源于客觀事物現(xiàn)象，具有客觀性，既包括表示實(shí)有事物現(xiàn)象的詞語(yǔ)，也包括那些表示虛構(gòu)事物現(xiàn)象的詞語(yǔ)，如鳳凰，豬八戒以及文藝作品中的人物形象，因?yàn)檫@些詞語(yǔ)所表現(xiàn)的客觀世界雖然并不存在，但仍然是客觀世界在人們頭腦中的移花接木式的反應(yīng)。語(yǔ)匯意義（語(yǔ)義包括詞語(yǔ)和句子意義）分為：概念意義和附加意義概念意義區(qū)分為通俗意義和專門意義兩種有什么作用：因?yàn)槿藗儗?duì)事物的認(rèn)識(shí)有深有淺，因此事物的概念意義又分為通俗意義（反應(yīng)事物外部的非本質(zhì)的特征，比較膚淺、模糊）和專門意義（反應(yīng)事物內(nèi)部的本質(zhì)特征，比較深刻、明確），區(qū)別作用：便于人們使用，通俗意義一般應(yīng)用于日常生活中，而專門意義則用于特定的學(xué)科領(lǐng)域。附加意義：分為評(píng)價(jià)意義，形象意義（如鵝卵石、麻花等）和文化意義和語(yǔ)體意義（口語(yǔ)風(fēng)格和書(shū)面語(yǔ)風(fēng)格）評(píng)價(jià)意義：是詞語(yǔ)所反應(yīng)出來(lái)的說(shuō)話人對(duì)所指對(duì)象的肯定或否定的感情態(tài)度。分為顯性評(píng)價(jià)意義，如，褒義和貶義詞語(yǔ)，隱性評(píng)價(jià)意義比較含蓄委婉，如，“傳統(tǒng)”往往意味著成就和落后等。文化意義：又稱文化色彩，是由造詞理?yè)?jù)體現(xiàn)的，對(duì)相關(guān)事物的社會(huì)文化背景和意趣情調(diào)的聯(lián)想。第一類是人名、地名等，第二類，如成語(yǔ)典故之類，第三類，如外來(lái)詞語(yǔ)，巴士、咖啡等。語(yǔ)義單位：義項(xiàng)、義素、義叢、表述p114第二節(jié)義素分析義素分析要遵守哪些原則為什么要遵循這些原則什么是冗余義素為什么刪除冗余義素不會(huì)影響分析結(jié)果的準(zhǔn)確性義素分析主要有哪幾種模式請(qǐng)舉例說(shuō)明這些模式.試用義素分析的方法說(shuō)明漢語(yǔ)的“殺”和英語(yǔ)的“kill”的異同。義素分析：就是把詞語(yǔ)的義項(xiàng)分析為若干義素的組合。原則：對(duì)等性原則（義素分析的結(jié)果必須與義項(xiàng)的意義相等，所指范圍不能過(guò)寬或過(guò)窄）系統(tǒng)性原則（必須在一定的語(yǔ)義系統(tǒng)中進(jìn)行，如“父親”和“老師”無(wú)法比較）簡(jiǎn)明性原則冗余義素：如果一個(gè)義素可以從另一個(gè)義素推知，就是冗余義素，可以刪除義素分析模式：名詞模式（義項(xiàng)=屬性1、、、屬性n、類屬）動(dòng)詞模式（義項(xiàng)=主體、方式、動(dòng)作、客體、原因）、形容詞模式（義項(xiàng)=范圍、方面、程度、性狀）語(yǔ)義的聚合什么是語(yǔ)義場(chǎng)語(yǔ)義場(chǎng)有哪些性質(zhì)舉例說(shuō)明語(yǔ)義場(chǎng)的各種類型上下義關(guān)系和總分關(guān)系有什么異同請(qǐng)舉例說(shuō)明二元義場(chǎng)中的詞語(yǔ)能否都看做反義詞為什么舉例說(shuō)明多義詞語(yǔ)的引申義和比喻義的區(qū)別。語(yǔ)義場(chǎng)：若干具有共同核心義素的詞語(yǔ)構(gòu)成的聚合體，又叫詞匯場(chǎng)。性質(zhì)：層次性（最小的有兩個(gè)如父親和母親）系統(tǒng)性，相對(duì)性（同一個(gè)詞有幾個(gè)不同的義項(xiàng)，就分屬于不同的義場(chǎng)）語(yǔ)義場(chǎng)的各種類型：語(yǔ)義的聚合關(guān)系：縱聚合關(guān)系（上下義關(guān)系和總分關(guān)系）和橫聚合關(guān)系（同義、反義、類義關(guān)系）上下義關(guān)系和總分關(guān)系：上下義關(guān)系是邏輯上的屬種關(guān)系，具有包容性和相對(duì)性，傳遞性，如人——男人?？偡株P(guān)系：即詞語(yǔ)所指對(duì)象之間的整體與部分的關(guān)系，具有相對(duì)性和傳遞性，如中國(guó)——上海。關(guān)系：他們之間有類似之處，都可以進(jìn)入“甲包括乙”的格式，都是語(yǔ)義場(chǎng)之間的上下級(jí)關(guān)系，他們共同構(gòu)成語(yǔ)義場(chǎng)的層級(jí)體系，但是上下義關(guān)系是邏輯上的屬種關(guān)系，但總分關(guān)系整體與部分的關(guān)系。反義詞(二元義場(chǎng)中的詞語(yǔ)能否都看做反義詞)：語(yǔ)匯意義相反或相對(duì)的詞語(yǔ)，分為絕對(duì)反義詞（構(gòu)成矛盾關(guān)系，如死——活）和相對(duì)反義詞（構(gòu)成反對(duì)關(guān)系，如大——?。┒x場(chǎng)（關(guān)系型：表示關(guān)系，如上面——下面和異質(zhì)型：表示對(duì)立，如死——活）派生義：直接或間接從本義的基礎(chǔ)上派生出來(lái)的意義。分為引申義（通過(guò)事物現(xiàn)象之間的相關(guān)性聯(lián)系派生出來(lái)的意義，如“手”與“用手”“親手”等的派生關(guān)系）比喻義（通過(guò)事物現(xiàn)象之間的相似性聯(lián)系派生出來(lái)的意義，如“心臟”比喻“事物的中心”）語(yǔ)義的組合舉例說(shuō)明句子的三種意義、舉例說(shuō)明述謂結(jié)構(gòu)、謂詞的類型、謂項(xiàng)的格舉例說(shuō)明述謂結(jié)構(gòu)的各種類型。舉例說(shuō)明什么是句子的語(yǔ)義指向語(yǔ)義指向分析有什么作用。句子的三種意義：邏輯意義(由句子中實(shí)詞本身的意義和相互間的語(yǔ)義關(guān)系構(gòu)成，如“施事—?jiǎng)幼鳌苁隆钡日Z(yǔ)義關(guān)系就是邏輯意義)語(yǔ)法意義（由詞語(yǔ)語(yǔ)法形式所表現(xiàn)出來(lái)的意義，主要由詞語(yǔ)的語(yǔ)法形態(tài)、虛詞或語(yǔ)序表示）語(yǔ)用意義(說(shuō)話人說(shuō)出該句子時(shí)的交際用途和交際價(jià)值，同一個(gè)句子在不同的語(yǔ)言環(huán)境中說(shuō)出來(lái)，可能有不同的交際用途，這些交際用途就是句子的語(yǔ)用意義)述謂結(jié)構(gòu)：一個(gè)述謂結(jié)構(gòu)由一個(gè)謂詞和若干謂項(xiàng)組成。如“借”就必須要有三個(gè)謂項(xiàng)，意義才完整。如“王老師借給我一本書(shū)”謂詞的類型：根據(jù)謂詞帶謂項(xiàng)的多少分為一元謂詞（主語(yǔ)加不及物動(dòng)詞）、二元謂詞（一般為及物動(dòng)詞）、三元謂詞（必須同時(shí)帶施事、受事和事情的及物動(dòng)詞）述謂結(jié)構(gòu)的類型：簡(jiǎn)單述謂結(jié)構(gòu)（單句）、復(fù)合述謂結(jié)構(gòu)（復(fù)句）從屬述謂結(jié)構(gòu)（相當(dāng)于語(yǔ)法上的主語(yǔ)從句、賓語(yǔ)從句）降格述謂結(jié)構(gòu)（定語(yǔ)從句）謂項(xiàng)的格：述謂結(jié)構(gòu)中，謂詞與謂項(xiàng)的語(yǔ)義關(guān)系。語(yǔ)義指向：是句子中詞語(yǔ)之間的語(yǔ)義關(guān)系，主要指非連續(xù)成分之間的語(yǔ)義關(guān)系，如“小王扭傷了腰”“腰”的語(yǔ)義指向既指向“小王”又指向“扭”和“傷”。語(yǔ)義指向分析的作用：是對(duì)述謂結(jié)構(gòu)分析的補(bǔ)充，對(duì)于準(zhǔn)確理解句子，消除歧義和說(shuō)明句式轉(zhuǎn)換的規(guī)律都具有重要意義。語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)法和語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)法具有哪些重要性質(zhì)請(qǐng)舉例說(shuō)明語(yǔ)法有客觀語(yǔ)法和主觀語(yǔ)法之分，你能說(shuō)明二者之間的關(guān)系嗎什么是語(yǔ)法形式為什么說(shuō)隱性語(yǔ)法形式也屬于語(yǔ)法形式舉例說(shuō)明常見(jiàn)的顯性語(yǔ)法形式。什么是語(yǔ)法意義舉例說(shuō)明語(yǔ)法意義的各種類型。請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)學(xué)習(xí)語(yǔ)法學(xué)有什么用處語(yǔ)法：語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)則，即詞語(yǔ)的組合規(guī)則。性質(zhì)：規(guī)約性（對(duì)人們的言語(yǔ)交際活動(dòng)有制約性）抽象性（潛存于具體的言語(yǔ)活動(dòng)和言語(yǔ)作品中）生成性（根據(jù)少量語(yǔ)法規(guī)則生成，無(wú)限多的話語(yǔ)）主觀語(yǔ)法和客觀語(yǔ)法：主觀語(yǔ)法：語(yǔ)法書(shū)上描述的語(yǔ)法規(guī)則帶有作者的主觀性，只是對(duì)客觀的社會(huì)慣例的一種描述）客觀語(yǔ)法：人們?cè)陂L(zhǎng)期言語(yǔ)交際中自然形成的并共同遵守的社會(huì)慣例）語(yǔ)法形式：又稱語(yǔ)法手段，是語(yǔ)法意義的形式手段。隱性語(yǔ)法形式：是指不能直接感知，但可以通過(guò)是否組合、替換等方式分析抽象出來(lái)。因此也是屬于語(yǔ)法形式。顯現(xiàn)語(yǔ)法形式：語(yǔ)序（如“他笑”和“笑他”一個(gè)主謂結(jié)構(gòu)，一個(gè)動(dòng)賓結(jié)構(gòu)）、輔助詞（主要為虛詞和助動(dòng)詞）詞綴、內(nèi)部屈折（say——said）重疊（形容詞重疊表示程度高或適中，如高高興興）語(yǔ)調(diào)和重音、異根式（good——better）和零形式(英語(yǔ)單復(fù)數(shù)變化)語(yǔ)法意義：由語(yǔ)法形式表示的、反映詞語(yǔ)的組合方式和組合功能、表述功能等的高度抽象的意義。類型：結(jié)構(gòu)意義（如主謂關(guān)系、動(dòng)賓關(guān)系）功能意義（如名詞、動(dòng)詞等）范疇意義（如名詞表示事物等）情態(tài)意義（如主動(dòng)語(yǔ)態(tài)、被動(dòng)語(yǔ)態(tài)）語(yǔ)法學(xué)作用：詞法什么是語(yǔ)法范疇舉例說(shuō)明英語(yǔ)和漢語(yǔ)中的各種語(yǔ)法范疇。舉例說(shuō)明語(yǔ)素的各種功能類型。有人主張漢語(yǔ)像英語(yǔ)等語(yǔ)言一樣，在書(shū)面上實(shí)行分詞連寫(xiě)，你認(rèn)為這樣可行嗎漢語(yǔ)與英語(yǔ)相比，詞的結(jié)構(gòu)類型主要有哪些差異劃分詞類的標(biāo)準(zhǔn)有哪些應(yīng)該主要依據(jù)什么標(biāo)準(zhǔn)劃分詞類為什么1、語(yǔ)法范疇：詞的形態(tài)變化如附加詞綴內(nèi)部屈折等表示的語(yǔ)法意義的概括。A/性（主要是名詞分陰、陽(yáng)、中性）英語(yǔ)和漢語(yǔ)都沒(méi)有此范疇B、數(shù)（名詞單復(fù)數(shù)變化）漢語(yǔ)的人稱代詞和指人的名詞后面加“們”表示復(fù)數(shù)。C、格（用名詞、代詞形態(tài)變化表示）D、時(shí)和體（表示時(shí)間關(guān)系和過(guò)程狀態(tài)）如英語(yǔ)過(guò)去式、現(xiàn)在時(shí)和將來(lái)時(shí)、三種體（一般體、進(jìn)行體、完成體）E、態(tài)（主動(dòng)態(tài)和被動(dòng)態(tài)）F、式（英語(yǔ)虛擬式）G、人稱（第一、第二、第三人稱）H、級(jí)（原級(jí)、比較級(jí)、最高級(jí)）2、語(yǔ)素：又叫詞素，最小的有意義的音義結(jié)合體。如“人們”是兩個(gè)語(yǔ)素，“玻璃”是一個(gè)語(yǔ)素。語(yǔ)素功能類型：成詞語(yǔ)素和不成詞語(yǔ)素，自由語(yǔ)素和粘著語(yǔ)素，定位語(yǔ)素和不定位語(yǔ)素，構(gòu)詞語(yǔ)素和構(gòu)形語(yǔ)素（只能構(gòu)成詞語(yǔ)形態(tài)變化）。3、詞：最小的能自由運(yùn)用的語(yǔ)言單位。虛詞和詞綴：區(qū)別是，虛詞可以根據(jù)一定的語(yǔ)法規(guī)則自由類推，可以跟短語(yǔ)自由組合，詞綴不能自由類推，只能附著在詞上，不能跟短語(yǔ)自由組合。4、詞的結(jié)構(gòu)類型：?jiǎn)渭冊(cè)~和合成詞（復(fù)合詞：詞根復(fù)合而成如聯(lián)合式、偏正式等和派生詞：詞根加詞綴派生出來(lái)的，如前綴、后綴等）5、劃分詞類標(biāo)準(zhǔn)：可根據(jù)詞的語(yǔ)法意義（此種劃分抽象不易把握）、形態(tài)變化（得針對(duì)不同語(yǔ)言類型）、語(yǔ)法功能（此劃分普遍有效，體現(xiàn)在：對(duì)語(yǔ)言的是否具有豐富的形態(tài)變化都有效）句法舉例說(shuō)明短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型和功能類型。直接成分分析法以體詞為中心的短語(yǔ)是否都是體詞性短語(yǔ)以謂詞為中心的短語(yǔ)是否都是謂詞性短語(yǔ)請(qǐng)舉例說(shuō)明。句子的結(jié)構(gòu)類型與短語(yǔ)的結(jié)構(gòu)類型有哪些不同之處舉例說(shuō)明句法變換的各種方式，并用自己的例字說(shuō)明句法變換在語(yǔ)言研究中的作用。短語(yǔ)：又叫詞組，詞與詞組合。短語(yǔ)結(jié)構(gòu)類型：主謂短語(yǔ)、述賓、偏正、聯(lián)合、述補(bǔ)。短語(yǔ)功能類型：體詞性短語(yǔ)（又稱為名詞性短語(yǔ)或名詞短語(yǔ)，漢語(yǔ)的體詞性短語(yǔ)主要包括以體詞為中心的偏正短語(yǔ)、聯(lián)合短語(yǔ)、“的”字短語(yǔ)）謂詞性短語(yǔ)（主要作謂語(yǔ)，分為動(dòng)詞短語(yǔ)和形容詞短語(yǔ)。）飾詞性短語(yǔ)（只能做修飾語(yǔ)或補(bǔ)語(yǔ)（表語(yǔ)））句子結(jié)構(gòu)和短語(yǔ)結(jié)構(gòu)區(qū)別：有無(wú)句調(diào)，以及有些短語(yǔ)不能成句，如介詞短語(yǔ)，第三，在有形態(tài)變化的語(yǔ)言中，不定式動(dòng)詞短語(yǔ)不能成句。句子的結(jié)構(gòu)類型：?jiǎn)尉洌ㄖ髦^句和非主謂句）復(fù)句（由單句復(fù)合而成，只有一個(gè)句調(diào)。）句子的功能類型：陳述句、疑問(wèn)、祈使、感嘆。句法變換方式：省略、移位（倒裝）、插入、替代、復(fù)寫(xiě)。作用：用于語(yǔ)言教學(xué)和語(yǔ)言研究，解釋歧義現(xiàn)象，如“雞不吃了”解釋“某人不吃雞了”“雞不吃東西了”，還可以分化某些結(jié)構(gòu)相同而語(yǔ)義關(guān)系不同的現(xiàn)象。超句法舉例說(shuō)明語(yǔ)段的基本性質(zhì)。順承型語(yǔ)段主要包括哪些小類舉例說(shuō)明各種關(guān)聯(lián)手段。有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可以表示不同的語(yǔ)義關(guān)系，請(qǐng)舉例說(shuō)明。語(yǔ)段：是由語(yǔ)義上相互關(guān)系的若干句子，圍繞一個(gè)語(yǔ)義中心組織起來(lái)的句子的組合，又稱句群、句段等?；拘再|(zhì)：由兩個(gè)或更多的句子構(gòu)成，各個(gè)句子間語(yǔ)義是相互聯(lián)系的。一個(gè)語(yǔ)段有一個(gè)語(yǔ)義中心，具有層次性語(yǔ)義關(guān)聯(lián)類型：A順承型語(yǔ)段（并行關(guān)系：如并列行動(dòng)或雙方看法串行關(guān)系：承接和遞進(jìn)總分關(guān)系：先分后總或先總后分解說(shuō)關(guān)系：一部分句子對(duì)另一部分句子加以解釋說(shuō)明）B轉(zhuǎn)折型（逆轉(zhuǎn)、旁轉(zhuǎn)：突然轉(zhuǎn)話題）C因果型（因果關(guān)系、條件關(guān)系：條件—結(jié)果目的關(guān)系：目的——結(jié)果）關(guān)聯(lián)手段：是指語(yǔ)段外在的形式聯(lián)系。A、關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)：分為順承型關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)，如，表時(shí)間順序的“首先”“然后”表并列的“此外”“還有”轉(zhuǎn)折型關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)、因果型關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)。B、同指（如近義詞“苦惱”“痛苦”所指基本相同或語(yǔ)句中運(yùn)用代詞也能表示同指）C省略D同現(xiàn)E句式F語(yǔ)序4、有些關(guān)聯(lián)詞語(yǔ)可以表示不同的語(yǔ)義關(guān)系，請(qǐng)舉例說(shuō)明：如“原來(lái)”既可以表示時(shí)間順序，也可以表示因果順序。文字學(xué)文字和文字學(xué)什么是文字和字符文字和其他符號(hào)有什么不同（都是都是副語(yǔ)言）文字和語(yǔ)言的關(guān)系舉例說(shuō)說(shuō)文字的各種類型根據(jù)構(gòu)字部件和字母的區(qū)別，你認(rèn)為諺文應(yīng)該看做音節(jié)文字和音素文字為什文字學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之間的學(xué)科關(guān)系文字和字符：是記錄語(yǔ)言的視覺(jué)符號(hào)系統(tǒng)。文字是以字符為元素構(gòu)成的符號(hào)系統(tǒng)。文字的基本書(shū)寫(xiě)單位是字符，字符的基本特征是能代表某種具體的語(yǔ)言單位，不代表具體的語(yǔ)言單位的符號(hào)不是字符。字符除了字母和字以外，還包括一些特殊符號(hào)如阿拉伯?dāng)?shù)字等。字符與文字的關(guān)系類似于語(yǔ)言與詞的關(guān)系。文字和語(yǔ)言都是符號(hào)系統(tǒng)，字符和詞分別是它們的符號(hào)。文字和語(yǔ)言：關(guān)系：一方面，文字是語(yǔ)言的代碼，是副語(yǔ)言，文字符號(hào)的所指是語(yǔ)言單位，因此，文字離不開(kāi)語(yǔ)言，但是語(yǔ)言不依賴于文字，沒(méi)有文字，可以有口頭語(yǔ)言，許多語(yǔ)言沒(méi)有文字，但是依然存在，但不存在只有文字而沒(méi)有語(yǔ)言的現(xiàn)象。另一方面，文字也擴(kuò)展語(yǔ)言的功能和使用范圍，使其增加了書(shū)面語(yǔ)形式，此外，文字還積極的促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展，使其規(guī)范化，消除或減少方言間的語(yǔ)言障礙。文字類型：意音文字（其文字的字符既有表意符號(hào)又有表音符號(hào)）和表音文字（又叫拼音文字）表詞文字和語(yǔ)素文字、音節(jié)文字和音素文字文字學(xué)：研究文字系統(tǒng)的科學(xué)。其任務(wù)是：文字的性質(zhì)和類型、結(jié)構(gòu)、功能，發(fā)展、起源、改革和規(guī)范，以及文字和語(yǔ)言的關(guān)系。文字學(xué)與語(yǔ)言學(xué)的關(guān)系：涉及文字與語(yǔ)言的關(guān)系：A、由于文字不同于語(yǔ)音是語(yǔ)言系統(tǒng)的構(gòu)成要素，文字學(xué)不是語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科，而是跟語(yǔ)言學(xué)平行的學(xué)科。B、語(yǔ)言口語(yǔ)的語(yǔ)言形式是語(yǔ)音，而書(shū)面語(yǔ)言的形式是文字。所以文字學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科?？偨Y(jié)，文字學(xué)是語(yǔ)言學(xué)的分支學(xué)科。文字的起源和發(fā)展古代文字是在什么時(shí)候、什么基礎(chǔ)上產(chǎn)生的為什么獨(dú)立產(chǎn)生的成熟文字系統(tǒng)都是意音文字為什么表音文字都是借源文字（世界上的純表音文字都是通過(guò)借用或借鑒的方式形成的，都是國(guó)際文化交流傳播的產(chǎn)物）簡(jiǎn)述文字傳播的主要脈絡(luò)。影響文字形體演變的主要因素有哪些文字改革和文字文字規(guī)范有何不同你認(rèn)為現(xiàn)在漢字該不該、能不能進(jìn)行拼音化的改革文字產(chǎn)生：時(shí)間：氏族社會(huì)末期和奴隸社會(huì)初期原因：社會(huì)需要用文字進(jìn)行行政管理、記錄大事，祭祀等活動(dòng)。意音文字：古代意音文字的早期主要是發(fā)展表意字，但一些意義抽象的詞、外族人名地名，一些表示語(yǔ)法意義的語(yǔ)素等，就借用同音的現(xiàn)成符號(hào)表示，形成表音字，有了表音字，文字系統(tǒng)才能準(zhǔn)確完整的記錄語(yǔ)言，文字體系演變的總趨勢(shì)是向表音化方向發(fā)展。所以成熟的文字系統(tǒng)不能沒(méi)有表音字。當(dāng)表音字廣泛使用時(shí)，又產(chǎn)生了難以區(qū)分大量同音詞的問(wèn)題。于是人們就用表意符號(hào)和表音符號(hào)構(gòu)成合體意音字（形聲字）。簡(jiǎn)述文字傳播的主要脈絡(luò)：p211文字形體演變：總趨勢(shì)是由形象到抽象，由繁到簡(jiǎn)。影響形體演變因素：書(shū)寫(xiě)材料、工具，書(shū)寫(xiě)的文化內(nèi)容、使用場(chǎng)合。如篆書(shū)是當(dāng)時(shí)的法定文字，用于莊重典雅的場(chǎng)合，而隸書(shū)則是民間俗體字。文字改革：一、文字體系整體更變（如，意音文字變?yōu)楸硪粑淖郑┒?、文字體系內(nèi)部的局部調(diào)整（如中國(guó)大陸推行簡(jiǎn)化文字，改豎行書(shū)寫(xiě)為橫行書(shū)寫(xiě)）。文字規(guī)范：確定文字使用的各種標(biāo)準(zhǔn)。字形、字音、字序、用字規(guī)范、字符組合規(guī)范等。如廢除異體字，消除異音字。漢字改革：漢語(yǔ)實(shí)行拼音化。雖然，文字體系演變的總趨勢(shì)是向表音化方向發(fā)展。但存在困難：漢語(yǔ)中同音語(yǔ)素特別多，一旦實(shí)現(xiàn)拼音化，就會(huì)造成區(qū)別語(yǔ)素的困難，漢語(yǔ)方言差異大，共同語(yǔ)尚難推廣交際，這樣會(huì)造成交際困難。三、漢語(yǔ)都大量歷史文獻(xiàn)，改用拼音文字，保存歷史文獻(xiàn)成為問(wèn)題。所以，漢語(yǔ)拼音化在短時(shí)間內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。文字處理現(xiàn)代化語(yǔ)用學(xué)語(yǔ)用和語(yǔ)法學(xué)語(yǔ)言的變異性和規(guī)律性：語(yǔ)言運(yùn)用簡(jiǎn)稱語(yǔ)用。人們的語(yǔ)言交際總是在一定的語(yǔ)言環(huán)境中進(jìn)行的，因此處于經(jīng)常的變動(dòng)之中，也就是所謂“到什么山上唱什么歌”“見(jiàn)什么人說(shuō)什么話”。規(guī)律性：語(yǔ)言運(yùn)用有特定環(huán)境，二是語(yǔ)言運(yùn)用必須遵循一定的交際原則。如合作原則和禮貌原則。三。不同的語(yǔ)言形式和語(yǔ)言表達(dá)方式有不同的交際價(jià)值和交際效果，這也是有規(guī)律的。語(yǔ)境：語(yǔ)言交際環(huán)境簡(jiǎn)稱語(yǔ)境。構(gòu)成要素包括交際雙方及其關(guān)系，以及交際目的和交際方式等，語(yǔ)境對(duì)語(yǔ)用具有制約性。句法、語(yǔ)義、語(yǔ)用關(guān)系：句法研究符號(hào)與符號(hào)的關(guān)系，語(yǔ)義研究符號(hào)與所指事物間的關(guān)系語(yǔ)用研究符號(hào)與使用者之間的關(guān)系。第二節(jié)語(yǔ)用原則合作原則、禮貌原則：合作是會(huì)話的前提，包括真實(shí)原則（不能說(shuō)假話或缺乏根據(jù)的話）適量原則（說(shuō)話與當(dāng)前交談目的相關(guān)，不多不少）關(guān)聯(lián)準(zhǔn)則（所說(shuō)話要與話題相關(guān)，即要切題）方式準(zhǔn)則（表達(dá)方式要清楚明白）“禮貌原則”以“利他”作為特征。遵循：得體、慷慨、贊譽(yù)、謙遜、一致、同情原則。關(guān)系：二者不能完全兼顧，但禮貌原則比合作原則有更大的約束力。會(huì)話含義：聯(lián)系語(yǔ)境從對(duì)方話語(yǔ)表面含義中尋找出更深一層的含意，從而領(lǐng)會(huì)說(shuō)話人所要表達(dá)的真實(shí)意圖。這種“言外之意”就是會(huì)話含義。言語(yǔ)行為言語(yǔ)行為：由若干復(fù)雜的次言語(yǔ)行為組成的，需要一個(gè)包括所有言語(yǔ)行為的、更為全面的理論類型：（以言述事、以言行事、以言成事）述事行為（說(shuō)出所要說(shuō)的話）行事行為（說(shuō)話人要用他說(shuō)的話干什么事）成事行為（言后效果，多變）2、間接言語(yǔ)行為：一種行事行為的形式表示另一種行事行為。是從字面用義推斷出來(lái)的間接用意。分為規(guī)約性(按習(xí)慣就可推斷出)、非規(guī)約性（按語(yǔ)境推斷）間接言語(yǔ)行為。第四節(jié)會(huì)話結(jié)構(gòu)和信息結(jié)構(gòu)會(huì)話和話題：是由一個(gè)以上的人參加的交替說(shuō)話的言語(yǔ)交際活動(dòng)。會(huì)話是一個(gè)有序銜接的過(guò)程。在話語(yǔ)交際中，話題是重要因素之一，交談就是由話題引發(fā)從而繼續(xù)或中斷、承接或轉(zhuǎn)換、推進(jìn)或結(jié)束的。信息結(jié)構(gòu)：說(shuō)話人和受話人之間信息傳遞的過(guò)程。最常見(jiàn)的是“已知信息——新信息”的信息結(jié)構(gòu)模式。已知信息指說(shuō)話人認(rèn)定他所傳遞的信息是聽(tīng)話人已知的，而新信息則是未知的，已知與未知以說(shuō)話人的主觀認(rèn)定為標(biāo)準(zhǔn)。如“客人來(lái)了”和“來(lái)客人了”焦點(diǎn)與焦點(diǎn)突出：焦點(diǎn)是話語(yǔ)表達(dá)重心或者說(shuō)是表達(dá)重點(diǎn)。焦點(diǎn)突出是出于對(duì)比的需要由說(shuō)話人特意強(qiáng)調(diào)的表意重點(diǎn)。預(yù)設(shè)和指示語(yǔ)預(yù)設(shè)：是發(fā)話人為了保證自己話語(yǔ)的合適性，在組織話語(yǔ)時(shí)對(duì)會(huì)話雙方的背景知識(shí)所做的假設(shè)。具有已知性，是已知信息，具有以先行語(yǔ)句為后續(xù)語(yǔ)句提供已知信息的作用。指示語(yǔ)：表示指示信息的詞語(yǔ)。包括人稱指示語(yǔ)如，一、二、三人稱，時(shí)間空間指示語(yǔ)如，“現(xiàn)在”“明天”等，社交指示語(yǔ)：從中可以判斷交際雙方的社會(huì)關(guān)系來(lái)，，如“你”和“您”的運(yùn)用。第七章歷史語(yǔ)言學(xué)第一節(jié)語(yǔ)言的起源關(guān)于語(yǔ)言起源問(wèn)題有哪些主要的假說(shuō)試加以評(píng)價(jià)。諾瓦雷的語(yǔ)言起源于伴隨勞動(dòng)叫喊的學(xué)說(shuō)與“勞動(dòng)創(chuàng)造語(yǔ)言”的區(qū)別是什么試述現(xiàn)代科學(xué)對(duì)語(yǔ)言起源的看法。你認(rèn)為語(yǔ)言與思維、人類是同時(shí)產(chǎn)生的嗎為什么傳統(tǒng)看法認(rèn)為語(yǔ)言、思維、工具是人區(qū)別于其他動(dòng)物的標(biāo)志，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)研究的結(jié)果，你對(duì)這種傳統(tǒng)看法有什么想法語(yǔ)言起源假說(shuō)：A、各種聲音論（摹聲論、感嘆論、勞動(dòng)叫喊論）有一定道理，但不足以解釋一切語(yǔ)言B社會(huì)契約論（人類交際需要，不合邏輯，但看到語(yǔ)言社會(huì)性）C、手勢(shì)論（以身體姿勢(shì)的表達(dá)來(lái)解釋語(yǔ)言的起源）錯(cuò)誤的D、勞動(dòng)創(chuàng)造論（基本觀點(diǎn)：一、語(yǔ)言、思維、人、人類社會(huì)是同時(shí)產(chǎn)生的二、語(yǔ)言是在人們勞動(dòng)中，由于交際的需要而產(chǎn)生的三、人類的語(yǔ)言從產(chǎn)生起就是有聲語(yǔ)言。）不完善現(xiàn)代科學(xué)對(duì)語(yǔ)言起源的看法：有聲語(yǔ)言產(chǎn)生于距今五萬(wàn)年前的晚期智人時(shí)期。在人類產(chǎn)生有聲語(yǔ)言之前，主要以手勢(shì)、身體姿勢(shì)等方式進(jìn)行交際，而以各種簡(jiǎn)單的叫喊聲作為輔助交際手段。隨著發(fā)音器官的不斷完善和思維水平的逐步提高，各種聲音逐漸清晰，并分解為更小的單位，依照一定的規(guī)則組合成語(yǔ)流，這樣，真正的語(yǔ)言也就逐步產(chǎn)生了。第二節(jié)語(yǔ)言的發(fā)展舉例說(shuō)明語(yǔ)匯的各種發(fā)展方式。舉例說(shuō)明語(yǔ)法的發(fā)展。語(yǔ)言發(fā)展的原因有哪些其根本原因是什么舉例說(shuō)明語(yǔ)言發(fā)展的不平衡律。語(yǔ)匯發(fā)展方式：新詞的產(chǎn)生（主要通過(guò)構(gòu)詞如“電腦”、借詞如“沙發(fā)”、仿照詞如“現(xiàn)實(shí)主義”等方式來(lái)產(chǎn)生新詞）、舊詞的消亡（比如，天子、宰相等的消亡）、詞語(yǔ)的替換（指稱謂由甲改換為乙如，“德謨克拉西”變?yōu)椤懊裰鳌保?、詞義的變化（包括詞義內(nèi)涵、和詞義外延如擴(kuò)大、縮小或轉(zhuǎn)移以及詞義義項(xiàng)的增減和評(píng)價(jià)意義的變化）語(yǔ)法的發(fā)展：A舊語(yǔ)法要素的消亡（如現(xiàn)代漢語(yǔ)不在用變調(diào)的方法來(lái)構(gòu)造新詞）B新語(yǔ)法要素的產(chǎn)生（現(xiàn)代漢語(yǔ)增加了依靠詞根加詞綴派生造詞的方法）C語(yǔ)法系統(tǒng)的發(fā)展（是語(yǔ)法系統(tǒng)發(fā)展質(zhì)的變化）語(yǔ)言發(fā)展的原因：社會(huì)原因（社會(huì)發(fā)展變化促進(jìn)語(yǔ)言的發(fā)展變化）心理原因（語(yǔ)言的發(fā)展變化必然受到人們思維認(rèn)知等心理因素的影響，如人類語(yǔ)言普遍先產(chǎn)生表示空間的詞語(yǔ)）語(yǔ)言內(nèi)部的原因（如語(yǔ)言和言語(yǔ)、口語(yǔ)與書(shū)面語(yǔ)、語(yǔ)言各個(gè)子系統(tǒng)之間相互影響作用）語(yǔ)言發(fā)展的根本原因是：語(yǔ)言的形式和意義之間的矛盾，因?yàn)檎Z(yǔ)言的形式是有限、穩(wěn)定的，而語(yǔ)言的意義是無(wú)限、多變的。語(yǔ)言發(fā)展的不平衡律：語(yǔ)言的發(fā)展不是均衡、勻速的，而是不平衡的，表現(xiàn)在A各子系統(tǒng)發(fā)展不平衡（語(yǔ)匯發(fā)展快，而語(yǔ)法、語(yǔ)音發(fā)展慢）和B不同時(shí)期發(fā)展不平衡（），以及C語(yǔ)言各種變體發(fā)展不平衡（口語(yǔ)比書(shū)面語(yǔ)變化快）語(yǔ)言的分化社會(huì)方言有哪些主要類型社會(huì)方言和地域方言有何不同簡(jiǎn)述地域方言形成的原因、方言間的差異和發(fā)展前景。確定語(yǔ)言之間的親屬關(guān)系主要依據(jù)什么區(qū)分方言和親屬語(yǔ)言涉及哪些因素譜系分類社會(huì)方言：使用同一種語(yǔ)言的不同的社會(huì)群體之間使用語(yǔ)言的差異，這些差異是同一種語(yǔ)言的社會(huì)變體，一般稱為社會(huì)方言。主要體現(xiàn)在語(yǔ)匯或表達(dá)習(xí)慣上的不同。社會(huì)方言分為階層語(yǔ)、行業(yè)語(yǔ)、隱語(yǔ)和宗教幫會(huì)用語(yǔ)。此外，年齡和性別等方面的差別也可能產(chǎn)生語(yǔ)言的社會(huì)變體。地域方言：一種語(yǔ)言在不同地域所形成的變體。地域方言的成音主要是由于交際障礙如大