教育學原理重難點解析

教育學原理重難點解析（一）

教育學的未來發(fā)展趨勢是什么？

（1）教育學問題領域的擴大；（2）教育學研究學科基礎的擴展；（3）教育學研究范式的多樣化；

（4）教育學的進一步分化與綜合；（5）教育學與教育改革的關系日益密切；（6）教育學的學術交流與合作日益廣泛。

什么是教育？

廣義的教育：凡是增進人們的知識和技能，影響人們的思想品德的活動，都是教育。

狹義的教育，主要指學校教育，其涵義是指教育者根據一定社會（或階級）的要求，有目的、有計劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把他們培養(yǎng)成為一定社會（或階級）所需要的人的活動?！?/p>

什么是教育的本質？教育的本質屬性有哪些？

（1） 教育的本質是指人類從古至今紛繁復雜的各類教育現象中同一的、普遍的、穩(wěn)定的，且又區(qū)別于其他社會現象的質的規(guī)定性。教育的質的規(guī)定性是：有目的、有計劃、有組織地培養(yǎng)人的社會實踐活動，即根據一定社會需要而進行的培養(yǎng)人的活動。

（2） 教育的本質特性主要包括：

教育是人類社會特有的一種社會現象；②教育是人類特有的一種有意識的活動；

教育是人類社會特有的傳遞經驗的形式；④教育是有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標的社會活動；

⑤教育是人類社會的一種永恒的歷史現象，具有永恒性和歷史性。

簡析教育的生物起源說。

（1） 生物起源說的主要代表人物是法國的利托爾諾和英國的沛西''能。

（2） 生物起源說的基本觀點是：教育是一種在人類社會范圍以外，遠在人類出現之前就已產生的現象。教育在人類社會中只是不斷改變和演進，獲得某些新的性質，人類教育的本質則依然有如動物界。生存競爭的本能是教育的基礎，動物正是基于天賦它們固有的保存自己種類的本能才把知識技巧傳授給幼小的動物。

（3） 教育的生物起源說把教育的起源歸之于動物的本能行為，歸之于天生的、像動物本能那樣原本具有的生物行為，教育過程即按生物學規(guī)律進行的本能過程，這就完全否認了人與動物的區(qū)別，否認了教育的社會性。

簡析教育的心理起源說。

（1） 代表人物是美國著名教育史專家孟祿。

（2） 心理起源說基本觀點是：從心理學的觀點去解釋教育起源問題，認為教育起源于無意識的模仿。

（3） 教育的心理起源說避免了生物起源說的錯誤所在，提出模仿是教育起源的新說，有其合理的一面。模仿作為一種心理現象，作為一種學習方式，可視之為教育的諸種途徑之一。但孟祿的錯誤在于他把全部教育都歸之于無意識狀態(tài)下產生的模仿行為，不懂得人之所以成為人是有意識的本質規(guī)定，不懂得人的一切活動都是在意識支配下產生的目的性行為，因而，他的這種觀點仍然是錯誤的。

古代社會教育有哪些特征？

古代社會教育包括奴隸社會的教育和封建社會的教育。古代社會教育的特征是：

第一，專門的教育機構和執(zhí)教人員第二、學校教育具有鮮明的階級性和等級性

第三，教育與生產勞動相脫離第四，文字的發(fā)展和典籍的出現豐富了教育內容，提高了教育職能。

第五，教育方法崇尚書本、呆讀死記、強迫體罰、棍棒紀律。第六，官學和私學并行的教育體制。

第七，個別施教或集體個別施教的教學組織形式。

現代教育有哪些共同特征？

現代社會的教育包括資本主義社會的教育和社會主義社會的教育。現代教育的共同特征是：

（1）培養(yǎng)全面發(fā)展的個人正由理想走向實踐； （2）教育與生產勞動相結合成為現代教育規(guī)律之一；

（3）教育民主化向縱深發(fā)展；（4）人文教育與科學教育攜手并進；（5）擁有前所未有的新手段；（6）日益顯示出整體性、開放性;

（7）教育的社會地位逐步發(fā)生根本變化；（8）終身教育成為現代教育中一個富有生命力和感召力的教育思潮；

（9）不斷變革是現代教育的本性和存在形式； （10）理論自覺性越來越提高。

試分析生產力對教育的制約作用。

（1）生產力發(fā)展狀況制約著一個社會的教育目的。（2）生產力發(fā)展狀況影響著教學內容和學科的設置。

（3） 生產力的發(fā)展制約著教育事業(yè)發(fā)展的規(guī)模速度和教育結構的改變。

（4） 生產力發(fā)展水平制約著教學方法、教學手段和教學組織形式的改革。

試分析政治經濟制度對教育的制約作用。

（1）政治經濟制度的性質決定教育的性質。（2）政治經濟制度決定著教育的宗旨和目的。

（3）政治經濟制度決定著教育的領導權。（4）政治經濟制度決定著受教育的權利和機會。

（5） 政治經濟制度決定教育結構、教育的管理體制和部分教育內容。

試分析文化傳統(tǒng)對教育的制約作用。

（1）文化類型影響教育目標（2）文化本體影響教育內容

（3）文化觀念影響人的教育觀念（4）文化傳統(tǒng)影響著教育方法和思想導向。

簡述人口狀況對教育發(fā)展的制約作用。

（1）人口數量影響教育規(guī)模（2）人口結構影響教育結構（3）人口質量影響教育質量

簡述教育的經濟功能。

（1） 教育把可能的生產力轉化成為直接的現實的生產力，實現勞動力的再生產。

（2） 教育通過提高勞動者素質促進經濟發(fā)展。

（3） 教育實現了科學知識的再生產。（4）教育生產新的科學知識、新的生產力。

教育的政治功能。

（1） 通過培養(yǎng)一定社會所需要的合格公民和政治人才去實現教育的政治作用。

（2） 通過宣傳統(tǒng)治階級的思想意識，制造一定的社會輿論為政治服務。

（3） 組織學生直接參加社會的政治活動，把學生作為現實的政治力量使用。

（4）通過教育制度，實現對受教育者的階級或階層的選拔，使原有的社會政治關系得以延續(xù)和發(fā)展，或者加速改變舊的社會政治關系。

（5）教育推進著政治民主化。

簡述教育的文化功能。

（1）教育的文化傳承功（2）教育的文化選擇功能（3）教育的文化交流功能（4）教育的文化創(chuàng)新功能

簡述教育的人口功能

（1）教育可減少人口數量，是控制人口增長的手段之一。（2）教育可提高人口素質，是改變人口質量的手段之一。

（3）教育可使人口結構趨向合理化； （4）教育有利于人口的遷移。

16.什么是教育現代化？其主要內容有哪些？

教育現代化是一個國家和地區(qū)基于自己的教育傳統(tǒng)，積極地吸收國外優(yōu)秀教育成果，創(chuàng)造適應大工業(yè)生產和社會化生活方式的教育的現代化。教育現代化的內容主要包括

（1）教育觀念的現代化（2）教育內容的現代化（3）教育方法手段的現代化

（4） 教育管理現代化（5）教師素質現代化

17.簡述我國的科教興國戰(zhàn)略。

1995年5月6日頒布的《中共中央國務院關于加速科學技術進步的決定》，首次提出在全國實施科教興國的戰(zhàn)略。1996年，八屆全國人大四次會議正式提出了國民經濟和社會發(fā)展“九五”計劃和2010年遠景目標，“科教興國”成為我們的基本國策。

“科教興國”是黨中央、國務院為實現社會主義現代化建設三步走的宏偉目標而提出的發(fā)展戰(zhàn)略?！翱平膛d國”是指全面落實科學技術是第一生產力的思想，堅持教育為本，把科技和教育擺在經濟、社會發(fā)展的重要位置，增強國家的科技實力及向現實生產力轉化的能力，提高全民族的科技文化素質，把經濟建設轉移到依靠科技進步和提高勞動者素質的軌道上來，加速實現國家的繁榮強盛。

18.什么是人才強國戰(zhàn)略？實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是什么？

2003年12月19日至20日，中共中央、國務院在北京召開全國人才工作會議，會議通過了《中共中央、國務院關于進一步加強人才工作的決定》，強調人才問題是關系黨和國家事業(yè)發(fā)展的關鍵問題新世紀新階段人才工作的根本任務是實施人才強國戰(zhàn)略。

人才強國戰(zhàn)略的內涵是：在建設中國特色社會主義偉大事業(yè)中，要把人才作為推進事業(yè)發(fā)展的關鍵因素，努力造就數以億計的高素質勞動者、數以千萬計的專門人才和一大批拔尖創(chuàng)新人才，建設規(guī)模宏大、結構合理、素質較高的人才隊伍，開創(chuàng)人才輩出、人盡其才的新局面，把我國由人口大國轉化為人才資源強國，大力提升國家核心競爭力和綜合國力，完成全面建設小康社會的歷史任務，實現中華民族的偉大復興。

實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是：實施人才強國戰(zhàn)略，必須以鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，貫徹落實十六大精神，根據人才資源是第一資源的科學判斷，堅持黨管人才原則，堅持以人為本，充分開發(fā)國內國際兩種人才資源，緊緊抓住培養(yǎng)、吸引、用好人才三個環(huán)節(jié)，大力加強以黨政人才、企業(yè)經營管理人才和專業(yè)技術人才為主體的人才隊伍建設，努力把各類優(yōu)秀人才集聚到黨和國家各項事業(yè)中來，為全面建設小康社會提供堅強的人才保證和廣泛的智力支持。

實施人才強國戰(zhàn)略的基本要求是：用“三個代表”重要思想統(tǒng)領人才工作；把促進發(fā)展作為人才工作的根本出發(fā)點；樹立科學的人才觀；加強人才資源能力建設；堅持黨政人才、企業(yè)經營管理人才和專業(yè)技術人才三支人才隊伍建設一起抓；推進人才結構調整；創(chuàng)新人才工作機制和優(yōu)化環(huán)境。

19、 試分析教育在創(chuàng)新型國家建設中的地位和作用。

長期以來，一些國家把科技創(chuàng)新作為基本戰(zhàn)略，大幅度提高科技創(chuàng)新能力，形成日益強大的競爭優(yōu)勢，國際學術界把這一類國家稱之為創(chuàng)新型國家。

2006年1月9日，國務院頒布《國家中長期科學和技術發(fā)展規(guī)劃綱要（2006—2020年）》，宣布到2020年，我國科學技術發(fā)展的總體目標是：自主創(chuàng)新能力顯著增強，科技促進經濟社會發(fā)展和保障國家安全的能力顯著增強，為全面建設小康社會提供強有力的支撐；基礎科學和前沿技術研究綜合實力顯著增強，取得一批在世界具有重大影響的科學技術成果，進入創(chuàng)新型國家行列，為在本世紀中葉成為世界科技強國奠定基礎。

在創(chuàng)新型國家建設中，教育特別是高等教育發(fā)揮著基礎和生力軍作用，具體體現在：

（1）創(chuàng)新人才的培養(yǎng)和培訓基地（2）自主創(chuàng)新的主陣地

（3）高新技術產業(yè)的“孵化站”和傳統(tǒng)技術改造的服務站（4）科學技術知識的推廣站（5）創(chuàng)新文化的中心。

20、 什么是創(chuàng)新型人才？學校教育如何培養(yǎng)創(chuàng)新人才？

所謂創(chuàng)新型人才，就是具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才。

學校教育培養(yǎng)創(chuàng)新人才的基本要求是：

（1） 確立創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標，培養(yǎng)具有創(chuàng)新意識、創(chuàng)新精神、創(chuàng)新思維、創(chuàng)新能力并能夠取得創(chuàng)新成果的人才；

（2） 全面推進素質教育，促進學生全面發(fā)展，為創(chuàng)新人才培養(yǎng)奠定基礎；（3）改革教學方法，加強探究性學習，重視創(chuàng)新能力培養(yǎng);

（4） 重視教學的個性化，發(fā)展學生的興趣愛好和特長；（5）改善教育教學管理，營造寬松自由人才成長環(huán)境。

21、 我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有哪些？如何推進教育創(chuàng)新，培養(yǎng)創(chuàng)新型人才？

我國創(chuàng)新型人才培養(yǎng)存在的主要問題有：

（1）教育觀念特別是人才觀陳舊；（2）教學管理制度僵化、劃一；（3）教學模式單一；

（4）過分強調接受學習，忽視探究性學習（5）過分強調甄別與選拔的功能。

為了培養(yǎng)創(chuàng)新型人才，推進教育創(chuàng)新的基本措施包括：

（1）觀念創(chuàng)新，樹立新的人才觀、質量館、學習觀、教育觀。 （2）制度創(chuàng)新，建立靈活多樣的管理制度；

（3）內容創(chuàng)新，建立人文教育與科學教育平衡的課程體系； （4）方法創(chuàng)新，加強個性化教學和探究性學習；

E（5）評價創(chuàng)新，突出評價促進學生發(fā)展的功能； （6）文化創(chuàng)新，營造寬松自由的成長氛圍。

密22.什么是人的身心發(fā)展？

（1） 人的身心發(fā)展，是指一個人從出生到成年期間在身心兩個方面所發(fā)生的積極變化。包括身體和心理兩個方面：

（2） 人的身體發(fā)展，是指機體在身高、體重、骨骼、肌肉、內臟和神經、呼吸、血液循環(huán)、內分泌、生殖等系統(tǒng)的正常發(fā)育和體質的增強。

（3） 人的心理發(fā)展，是指個體有規(guī)律的心理變化。人的心理發(fā)展也包括兩個方面：一是認識的發(fā)展，如感覺、知覺、記憶、思維等等的發(fā)展；二是意向的發(fā)展，如需要、興趣、情感、意志等的發(fā)展。

（4） 人的身體發(fā)展和心理發(fā)展是密切相關的。身體的健康發(fā)展是心理發(fā)展的自然基礎。同樣，認識、情感、意志和性格等心理過程和特征，也總是制約著身體的正常發(fā)展。

23.人的身心發(fā)展的規(guī)律有哪些？

（1）人的身心發(fā)展具有順序性； （2）人的身心發(fā)展具有階段性（3）人的身心發(fā)展具有不均衡性

（4）人的身心發(fā)展具有穩(wěn)定性和可變性（5）人的身心發(fā)展具有個別差異性（6）人的身心發(fā)展具有統(tǒng)一性

24.試分析遺傳素質在人的身心發(fā)展中的作用。

遺傳素質是指通過某種遺傳物質所傳遞的、父母和種系發(fā)展過程中所形成的人的一些解剖生理特點。

遺傳素質是人的身心發(fā)展的必要物質前提。具體地講：

（1） 遺傳素質是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性。

（2） 遺傳素質的生理成熟程度制約著人的身心發(fā)展的過程及其階段。

（3） 遺傳素質的差異性在構成身心發(fā)展的個別特點上具有一定的影響。

（4） 遺傳素質在個體發(fā)展的不同階段作用的大小不同，隨著個體不斷地發(fā)展，遺傳的作用日益減弱。

（5） 遺傳素質對人發(fā)展影響的大小與其本身是否符合常態(tài)有關。（超常、低常、生理缺陷等。）

25.試分析環(huán)境在人的身心發(fā)展中的作用。

（1） 環(huán)境一般指直接或間接影響個體生存和發(fā)展的全部外在因素。包括自然環(huán)境和社會環(huán)境。在教育學上，環(huán)境有廣義的環(huán)境與狹義的文化之分。

（2） 廣義的環(huán)境，包括學校教育在內；相應地，除學校教育之外的環(huán)境，一般稱為狹義的環(huán)境。所謂決定作用和主導作用，主要是就身心發(fā)展的內容和水平而言的。一方面，環(huán)境使遺傳素質提供的人的發(fā)展的可能性轉化為現實性。另一方面，環(huán)境決定人的發(fā)展方向、水平、速度和個別差異。

（3） 狹義的環(huán)境是人的身心發(fā)展的外部的客觀的條件，為人的身心發(fā)展提供了可能性與限制。狹義的環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響帶有一定的自發(fā)性和偶然性。

（4） 環(huán)境對人的身心發(fā)展的影響既取決于環(huán)境自身，也取決于個體的意識發(fā)展水平，但最終取決于個體主觀能動性的發(fā)揮。

為什么說學校教育在人的身心發(fā)展中起主導作用？

（1） 學校教育是社會環(huán)境中的一個重要組成部分，它是一個特殊的環(huán)境，是按照人的身心發(fā)展這種特殊需要而組織起來的環(huán)境。與遺傳素質、環(huán)境（指家庭和兒童生活周圍的社會環(huán)境）相比，教育在青少年兒童的身心發(fā)展中起主導作用。

（2） 教育在人的身心發(fā)展中起主導作用的原因包括：

第一，教育是一種有目的、有計劃、有組織、有系統(tǒng)地進行培養(yǎng)人的活動。

第二，教育工作是由受過專門訓練和培養(yǎng)的教師或教育工作者來進行的。

第三，教育可以把遺傳素質提供的可能性、自發(fā)的環(huán)境影響以及個人主觀努力納入教育軌道，以促進青少年兒童的發(fā)展。

簡述個體因素在人的身心發(fā)展中的作用

（1） 所謂個體因素就是指個體的主觀能動性。環(huán)境和教育對人的身心發(fā)展的作用，只是為人的發(fā)展提供了可能性或條件性的因素，要使這種可能性的因素變成現實性的因素，只能通過學生的身心的活動才能實現，因為人不是消極地、被動地接受外部環(huán)境的影響，而是通過自身的活動去積極地、能動地反映外部環(huán)境的。

（2） 個體的主觀能動性是其身心發(fā)展的動力

只有外部環(huán)境的客觀要求轉化為個體自身的需要，才能發(fā)揮環(huán)境和教育的影響。

個體身心發(fā)展的特點、廣度和深度，主要取決于其自身的主觀能動性的高低。

在個體的發(fā)展過程中，人不僅能反映客觀環(huán)境，而且也能改造客觀環(huán)境以促進自身的發(fā)展。

（3） 人的主觀能動性是通過人的活動表現出來的。離開人的活動，遺傳素質、環(huán)境和教育所賦予的一切發(fā)展條件，都不可能成為人的發(fā)展的現實。所以，從個人發(fā)展的各種可能變?yōu)楝F實這一意義上說，人的身心發(fā)展是通過活動來實現的，個體的活動是個體發(fā)展的決定性因素。

運用所學原理，分析下述觀點。

霍爾：一兩的遺傳勝過一噸的教育。

桑戴克：人的智慧80%決定于基因，17%決定于訓練，3%決定于偶然機會。

華生：給我一打健康而又沒有缺陷的嬰兒，把他們放在我所設計的特殊環(huán)境里培養(yǎng)，我可以擔保，我能夠把他們中間的任何一個人訓練成我所選擇的任何一類專家一一醫(yī)生、律師、藝術家、商界首領，甚至是乞丐或竊賊，而無論他的才能、愛好、傾向、能力，或他祖先的職業(yè)和種族是什么。

墨子：染于蒼則蒼，染于黃則黃，所入者變，其色亦變。

荀子：蓬生麻中，不扶自直；白沙在涅，與之俱黑。

吳偉士：人的發(fā)展就像長方形的面積，等于長乘寬，遺傳是長，環(huán)境是寬。

答題基本思路：

（1） 這種觀點反映了遺傳決定論（環(huán)境決定論、二因素論）。

（2） 遺傳決定論（環(huán)境決定論、二因素論）的基本主張。

（3） 人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現出來的基本特點，不是其中某一種因素單獨作用的結果，無論是遺傳決定論還是環(huán)境決定論，都是強調一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。

遺傳決定論片面強調遺傳素質的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用，陷入了唯心主義“先驗論”。

環(huán)境決定論片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動性，陷入了機械唯物論。

二因素論是遺傳決定論和環(huán)境決定論的混合體，雖然避免了這兩種理論的片面性，但它把遺傳和環(huán)境的作用等同起來，并沒有認識到影響人的發(fā)展中的各種因素的辯證關系，是一種折衷主義的調和論。同時，二因素論同樣也否定了人的主觀性，抹煞了教育的主導作用，也是不能令人完全接受的。

第五講教育目的

簡述教育目的的作用。

教育目的的作用，亦稱教育目的的功能，是指教育目的對實際教育活動所具有的作用。

教育目的是教育活動的出發(fā)點和依據，對教育活動的順利進行具有等方面的功能：

（1）規(guī)范功能（2）選擇功能（3）激勵功能（4）評價功能

確立教育目的的依據是什么？

（1）教育目的的確立首先要符合社會政治經濟的需要。 （2）教育目的的確立還要反映生產力和科學技術的需求。

（3）教育目的的確立還要符合受教育者的身心發(fā)展特點和需要。

簡述馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說。

（1） 人的全面發(fā)展的含義：個人的智力和體力的盡可能多方面發(fā)展；個人的智力和體力的充分的、自由的發(fā)展；個人的智力和體力的統(tǒng)一的發(fā)展。

（2） 人的發(fā)展和生產的發(fā)展是一致的（3）工場手工業(yè)的分工加劇工人片面發(fā)展

（4）現代機器大生產是人的全面發(fā)展的物質基礎，并提出了客觀要求。 （5）資本主義制度阻礙和限制了人的全面發(fā)展

（6） 社會生產力的高度發(fā)展是人的全面發(fā)展的必要物質條件。

（7） 社會主義生產關系促進人的全面發(fā)展，共產主義條件下使人的全面發(fā)展成為現實。

（8） 教育與生產勞動相結合是實現人的全面發(fā)展的唯一途徑與方法

馬克思主義關于人的全面發(fā)展的學說，科學地概括了人類發(fā)展的規(guī)律，確立了科學的人的發(fā)展觀，揭示了人的發(fā)展的根本方向和條件，它為包括我國在內的社會主義國家制定社會主義教育目的提供了正確的方法論的指導和重要理論依據。

32、 試析我國教育目的的精神實質

（1） 《中華人民共和國教育法》?！吨腥A人民共和國教育法》規(guī)定：“教育必須為社會主義現代化建設服務，必須與生產勞動相結合，培養(yǎng)德、智、體等方面全面發(fā)展的社會主義事業(yè)的建設者和接班人。”

（2） 培養(yǎng)“勞動者”或“社會主義事業(yè)的建設者和接班人”，是社會主義教育目的的總要求。

（3） 使受教育者德智體等方面全面發(fā)展，是社會主義教育目的的教育質量標準。

（4） 堅持教育目的的社會主義方向，是社會主義教育目的的根本特點。

實施教育目的的基本要求是什么？

（1）端正教育思想，明確教育目的； （2）全面貫徹黨的教育方針，全面提高教育質量； （3）深化教育改革，實施素質教育。

34.什么是素質教育？如何實施素質教育？

1997年《關于當前積極推進中小學實施素質教育的若干意見》：素質教育“是依據《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力，促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育?！?/p>

如何實施素質教育？

（1）切實加強黨和政府的領導作用。 （2）調整教育體系結構，擴大高中教育和高等教育的規(guī)模。

（3）構建不同類型教育相互溝通相互銜接的教育體制。 （4）加快改革招生考試和評價制度。

（5） 調整和改革課程體系、結構、內容。（5）大力提高教育技術手段的現代化水平和教育信息化程度（6）建設高質量的教師隊伍。

35.如何理解全面發(fā)展教育各組成部分之間的關系？

（1） 社會主義的全面發(fā)展教育由德育、智育、體育、美育和勞動技術教育五個部分組成。

（2） 五育中的任何一育不僅有其特定的任務、內容和功能，而且對其他各育又起著影響、促進的作用。

（3） 德育、智育、體育、美育和勞動技術教育是密切聯系的，它們互為條件，互相促進，相輔相成，構成統(tǒng)一的整體，從各個方面保證教育目的的實現。

E（4）在不同的階段可以有不同的重點，但不能忽視任何一育。否則，就會影響其他各育的實現，影響人的全面發(fā)展。

密36、什么是學制？學制確立的依據有哪些？

學校教育制度，簡稱學制，是指一個國家各級各類學校的系統(tǒng)，具體規(guī)定著學校的性質、任務、入學條件、修業(yè)年限以及彼此之間的協(xié)調關系。學制確立的依據是：

（1）社會生產力發(fā)展的水平和科學技術發(fā)展的狀況； （2）社會政治經濟制度和一個國家教育方針政策的要求；

（3）學生身心發(fā)展規(guī)律和年齡特征； （4）人口狀況； （5）一個國家文化傳統(tǒng)； （6）國內外學制的歷史經驗。

改革開放以來我國教育體制改革的基本思路是什么？

改革開放以來，我國先后頒布了《中共中央關于教育體制改革的決定》（1985年）、《中國教育改革和發(fā)展綱要》（1993年）、《中共中央、國務院關于深化教育改革，全面推進素質教育的決定》（1999年）和《國務院關于基礎教育改革與發(fā)展的決定》（2001年），教育體制改革的基本思路是：

（1） 全面推進素質教育，把素質教育貫穿于各級各類教育，貫穿于學校教育，家庭教育和社會教育等各個方面；

（2） 重視和發(fā)展學前教育；（3）加強基礎教育，基本普及九年義務教育和基本掃除青壯年文盲（簡稱“兩基”）；

（4） 調整中等教育結構，大力發(fā)展職業(yè)技術教育；（5）改革高等教育招生與分配制度，擴大高等學校辦學的自主權；

（6） 對學校教育實行分級管理，基礎教育管理權屬于地方，高等教育實行中央、省市自治區(qū)和中心城市三級辦學的體制；

（7） 依法完善中小學教師和校長的管理體制；

（8） 調整和改革課程體系、結構、內容，建立新的基礎教育課程體系，試行國家課程、地方課程和學校課程；

新一輪基礎教育課程改革的理念是什么？

2001年6月，教育部頒布了《基礎教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎教育課程改革的序幕。新一輪基礎教育課程改革的理念是：

（1） 倡導全面、和諧發(fā)展的教育。改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

（2） 重建新的課程結構。改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。

（3） 體現課程內容的現代化。改變課程內容''難、繁、偏、舊"和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容與學生生活以及現代社會和科技發(fā)展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。

（4） 倡導建構的學習。改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理信息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作能的能力。

（5） 形成正確的評價觀念。改變課程評價過分強調選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。

（6） 促進課程的民主化與適應性。改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。

39.試分析新一輪基礎教育課程改革的目標。

2001年6月，教育部頒布了《基礎教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎教育課程改革的序幕。新一輪基礎教育課程改革的目標是：

（1） 基礎教育課程改革的基本任務

基礎教育課程改革的基本任務是：以鄧小平關于“教育要面向現代化，面向世界，面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹黨的教育方針，全面推進素質教育。

（2） 新課程的培養(yǎng)目標

新課程的培養(yǎng)目標應體現時代要求。要使學生具有愛國主義、集體主義精神，熱愛社會主義，繼承和發(fā)揚中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)；具有社會主義民主法制意識，遵守國家法律和社會公德；逐步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀；具有社會責任感，努力為人民服務；具有初步的創(chuàng)新精神、實踐能力、科學和人文素養(yǎng)以及環(huán)境意識；具有適應終身學習的基礎知識、基本技能和方法；具有健壯的體魄和良好的心理素質，養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式，成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人。

（3）基礎教育課程改革的具體目標

改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得基礎知識與基本技能的過程同時成為學會學習和形成正確價值觀的過程。

改變課程結構過于強調學科本位、科目過多和缺乏整合的現狀，整體設置九年一貫的課程門類和課時比例，并設置綜合課程，以適應不同地區(qū)和學生發(fā)展的需求，體現課程結構的均衡性、綜合性和選擇性。

改變課程內容“難、繁、偏、舊”和過于注重書本知識的現狀，加強課程內容和學生生活以及現代社會和科技發(fā)展的聯系，關注學生的學習興趣和經驗，精選終身學習必備的基礎知識和技能。

改變課程實施過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與、樂于探究、勤于動手，培養(yǎng)學生搜集和處理消息的能力、獲取新知識的能力、分析和解決問題的能力以及交流與合作的能力。

改變課程評價過分強調甄別與選拔的功能，發(fā)揮評價促進學生發(fā)展、教師提高和改進教學實踐的功能。

改變課程管理過于集中的狀況，實行國家、地方、學校三級課程管理，增強課程對地方、學校及學生的適應性。

40.簡述新一輪基礎教育課程改革的內容。

2001年6月，教育部頒布了《基礎教育課程改革綱要（試行）》，掀開了新一輪基礎教育課程改革的序幕。新一輪基礎教育課程改革的內容是：

（1）明確區(qū)分義務教育與非義務教育，建立合理的課程結構，更新課程內容；（2）突出學生的發(fā)展，科學制定課程標準；

（3）加強新時期學生思想品德教育的針對性和實效性（4）以創(chuàng)新精神和實踐能力的培養(yǎng)為重點，建立新的教學方式促進學習方式的變革；

（5） 建立促進學生發(fā)展、教師提高的評價體系；

（6） 制定國家、地方、學校三級課程管理政策，提高課程的適應性，滿足不同地方、學校和學生的需要。

41教學的主要任務是什么？

（1） 教學是在教育目的的規(guī)范下，教師的教與學生的學共同組成的一種教育活動。它是教師有目的、有計劃、有組織地指導學生掌握系統(tǒng)的科學文化知識和技能，發(fā)展智力、體力，陶冶品德、美感，形成全面發(fā)展的個性的活動。

（2） 教學的主要任務包括：

引導學生掌握科學文化基礎知識和基本技能；②發(fā)展學生智力，培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力；③發(fā)展學生體力，提高學生的健康水平；

培養(yǎng)學生高尚的審美情趣，養(yǎng)成良好的思想品德，形成科學的世界觀基礎和良好的個性心理品質。

42試分析教學過程的本質。

（1） 教學過程是教師根據一定社會的要求和學生身心發(fā)展的特點，指導學生有目的、有計劃地掌握系統(tǒng)的科學文化基礎知識和基本技能，同時身心獲得一定的發(fā)展，形成一定的思想品德的過程。

（2） 教學過程主要是一種認識過程。教學過程是學生在教師的指導下，對人類已有知識經驗的認識活動和改造主觀世界，形成和諧發(fā)展個性的實踐活動的統(tǒng)一過程，但主要是一種認識過程。

（3） 教學過程是一種特殊的認識過程。其特殊性在于以下幾個方面：間接性；引導性；簡捷性。

（4） 教學過程也是一個促進學生身心發(fā)展的過程。教學過程具有教育性與發(fā)展性、交往性與實踐性的特點，促進學生的身心發(fā)展，但是教學過程并不是學生的身心發(fā)展過程。

在教學過程中如何處理好直接經驗與間接經驗的關系？

（1） 學生認識有兩個方面：一個方面是獲取直接經驗，即學生通過親自活動、探索獲得的經驗；另一方面是獲取間接經驗，即他人的認識成果，主要指人類在長期認識過程中積累并整理而成的書本知識，此外還包括以各種現代技術形式表現的知識與信息，如磁帶、錄像帶、電視和電影片等。

（2） 正確處理直接經驗與間接經驗的關系：

學生認識的主要任務是學習間接經驗②學生學習間接經驗要以直接經驗為基礎③防止忽視系統(tǒng)知識傳授或直接經驗積累的偏向。

在教學過程中如何處理好掌握知識與發(fā)展智力的關系？

（1） 傳授知識和培養(yǎng)能力是相互依賴、相互制約的，又是相互促進、相互轉化的。一方面，學生的智力、能力，要在掌握知識的過程中才能得到發(fā)展，否則，學生能力的發(fā)展就成為無源之水，無本之本。另一方面，學生掌握知識與運用知識，必須具有一定的智力、能力為基礎；智力、能力的發(fā)展，反過來又會促進知識的增長。一般來講，知識的積累和智能的發(fā)展是一致的，同步的。但有時候卻是不一致的，不同步的。有了知識不等于就能自然而然地發(fā)展了智能?！爸R多”并不等于就是“能力強”。這是因為知識的發(fā)展和智能的發(fā)展遵循著不同的規(guī)律。

（2） 正確處理掌握知識與發(fā)展智力的關系：

掌握知識是發(fā)展智力的基礎；②智力發(fā)展是掌握知識的重要條件；③防止單純抓知識教學或只重能力發(fā)展的片面性。

如何看待形式教育論與實質教育論的爭論？

（1） 形式教育形成于17世紀，代表人物主要有英國教育家洛克和瑞士教育家裴斯泰洛齊?！靶问浇逃摗闭哒J為學生在校學習的目的，是為了發(fā)展智力，因此強調對學生進行“心能”的訓練，即智力的訓練，他們認為知識的價值不在于知識的本身，而在于能否更好地訓練智力。不管是什么教學內容，只要能訓練學生的智力，都可以采用。拉丁文、希臘文、邏輯學和數學，在智力的訓練上最為有效，所以是最好的教材。

（2） 實質教育是在18世紀末和19世紀初出現的，德國教育家赫爾巴特和英國教育家斯賓塞是其主要代表?！皩嵸|教育論”者認為教學的意義在于積累知識，只要有知識就行，有了知識能力就可以自然而然地發(fā)展了，因而只注意自然科學和實用知識的傳授，不重視學生智力的訓練。

（3） 這兩派的主張都是片面的。形式教育論者雖然強調了智能訓練的必要性，但他們看不到智能發(fā)展依賴于知識的掌握，錯誤如把智能發(fā)展與知識掌握割裂開來。由于他們不重視知識自身的價值，不根據社會的實際需要選擇教材，結果是削弱了學生必要的基礎知識和實用知識，使學生不能適應社會的需要。而實質教育論者雖然強調了對學生傳授知識的必要性，但是他們看不到知識的掌握和智能發(fā)展的區(qū)別，錯誤地認為掌握了知識也就自然而然地發(fā)展了能力，只重視知識傳授，不重視智能培養(yǎng)，結果使許多學生雖滿腹經綸，卻在新情況、新問題面前束手無策。

在教學過程中如何處理好掌握知識與培養(yǎng)思想品德的關系？

在教學過程中，掌握知識與培養(yǎng)思想品德是密切聯系的，應該正確處理二者的關系。

學生思想品德的形成以掌握知識為基礎；②學生思想的提高又推動他們積極地學習知識；

③防止單純傳授知識、忽視思想教育或脫離知識的傳授而另搞一套思想教育的偏向。

在教學過程中如何處理好智力因素與非智力因素的關系？

學生的發(fā)展受到的共同影響，應該正確處理二者的關系。

非智力因素依賴于智力因素，并積極作用于智力因素；

按教學需要發(fā)揮學生的非智力因素的作用，才能有成效地進行智力活動、完成教學任務；

防止忽視智力因素和忽視非智力因素的偏向。

在教學過程中如何處理好教師主導作用與學生主體地位的關系？

在教學過程中，教師主導作用與學生主體地位是密切聯系的，應該正確處理二者的關系。

教師在教學過程中具有主導作用；②學生在教學過程中具有主體地位；③防止忽視學生積極性和忽視教師主導作用的偏向。

什么是教學模式？教學模式的發(fā)展趨勢是什么？

教學模式是在一定教學理論或教學思想指導下，在實踐中形成的相對穩(wěn)定的教學活動的結構和方式。

教學模式的發(fā)展趨勢是：

（1）由單一教學模式向多樣化教學模式發(fā)展； （2）由歸納型向演繹型教學模式發(fā)展；

（3）由以“教”為主向著重“學”的教學模式發(fā)展；（4）教學模式日益現代化。

簡析發(fā)現教學模式。

（1） 發(fā)現教學又叫問題教學，是美國心理學家布魯納倡導的，就是讓學生運用教師提供的按照發(fā)現過程編制的教材或材料進行“再發(fā)現”，回答他們自己的疑問，解決他們自己的問題的教學模式。

（2） 教學模式的目標在于發(fā)展學生的探究思維能力，讓學生從已知事實或現象中推導出未知，形成概念，從中發(fā)現事物發(fā)展變化的規(guī)律性，并培養(yǎng)學生的科學態(tài)度和獨創(chuàng)精神，掌握科學研究的方法。

（3） 發(fā)現教學的一般步驟：創(chuàng)設問題情境一利用材料，作出假設一檢驗假設一作出結論。

（4） 發(fā)現法教學模式在一定教學條件下是一個有效的教學模式，它對發(fā)展學生歸納思維、直覺思維和遷移能力，使學生牢固掌握知識，形成科學探究精神和習慣是有價值的。但是這一教學模式也有許多局限性，如費時費力，適應面窄等。

簡述掌握學習教學模式。

（1） 掌握學習模式是布魯姆基于“任何教師實際上都能幫助他的所有學生獲得優(yōu)異成績”這一信念而提出來的。主張大多數學生（95%以上）能夠掌握我們必須教授的內容，強調教學的任務就在于找到使學生掌握所學學科的手段，而基本任務則是確認怎樣才算“掌握了這門學科”，并探求能使大部分學生達到這種掌握的方法。

（2） 這種教學模式的中心任務不是控制學生而是控制學習，關鍵是讓學生明確學習目標。布魯姆要求把教學與評價結合起來，形成新型的反饋教學，及時查漏補缺，使大多數學生掌握每一項學習任務。

（3） 基本程序是：定向（教學目標）-單元掌握-形成性測驗-終結性測驗。

（4） 掌握教學模式由于有明確的教學目標和評價手段，能獲得信息反饋，因而可以有效地控制教學，大面積地提高教學質量，提高教師的教學信心和學生的學習興趣。但是這種模式對學生個性的發(fā)展注意不夠，易增加師生的負荷，不利于優(yōu)等生的發(fā)展，在一定程度上低估了教學行為的復雜性。

52什么是教學原則？確立教學原則的依據是什么？

（1） 教學原則是根據一定的教學目的和任務，遵循教學過程的規(guī)律而制定的對教學的基本要求。

（2） 教學原則的確立依據

總結和概括教學經驗。②依據教學過程的規(guī)律和學生的身心發(fā)展規(guī)律③依據一定社會的教育目的。④依據古今中外的有關研究成果。

什么是科學性與思想性統(tǒng)一原則？貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求有哪些？

（1） 科學性與思想性統(tǒng)一原則，是指教學要以馬克思主義為指導，授予學生以科學知識，并結合知識教學對學生進行社會主義品德和正確人生觀、科學世界觀教育。

（2） 貫徹科學性與思想性統(tǒng)一原則的基本要求

①要確保教學的科學性。②發(fā)掘教材的思想性，注意在教學中對學生進行思想品德教育。

思想政治教育要在傳授知識的基礎上進行，思想性要從科學性中引申出來。

教師要不斷提高自己的專業(yè)水平和思想修養(yǎng)。

什么是理論聯系實際原則？貫徹理論聯系實際原則的基本要求有哪些？

（1） 理論聯系實際原則是指教學要以學習基礎知識為主導，從理論與實際的聯系上去理解知識，注意運用知識去分析問題和解決問題，達到學懂會用、學以致用。

（2） 貫徹理論聯系實際原則的基本要求

①書本知識的教學要注重聯系實際。②重視培養(yǎng)學生運用知識的能力③正確處理知識教學與技能訓練的關系。④補充必要的鄉(xiāng)土教材

什么是直觀性原則？貫徹直觀性原則的基本要求有哪些？

（1） 直觀性原則是指在教學中教師要通過多種手段引導學生觀察所學事物，或教師以語言的形象描述，引導學生形成對所學事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力。

（2） 貫徹直觀性原則的基本要求

①正確選擇直觀教具和現代化教學手段。②直觀要與講解相結合。③重視運用語言直觀。

什么是啟發(fā)性原則？貫徹啟發(fā)性原則的基本要求有哪些？

（1） 啟發(fā)性原則是指在教學中教師要承認學生是學習的主體，注意調動他們的學習主動性，引導他們獨立思考，積極探索，生動活潑地學習，自覺地掌握科學知識和提高分析問題和解決問題的能力。（孔子：“不憤不啟，不悱不發(fā)”?！秾W記》：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”。）

（2） 貫徹啟發(fā)性原則的基本要求

①調動學生學習的主動性。②啟發(fā)學生獨立思考，形成邏輯思維能力。

③鼓勵學生將知識創(chuàng)造性地用于實際，培養(yǎng)獨立解決問題的能力。④發(fā)揚教學民主。

什么是系統(tǒng)性原則？貫徹系統(tǒng)性原則的基本要求有哪些？

（1）系統(tǒng)性原則，也叫循序漸進原則，是指教學要按照學科的邏輯系統(tǒng)和學生認識發(fā)展的順序進行，使學生系統(tǒng)地掌握基礎知識、基本技能，形成嚴密的邏輯思維能力。

《學記》：“學不躐（lie，意“超越”）等”、“不陵節(jié)而施”，“雜施而不孫，則壞亂而不修”。

（2）貫徹系統(tǒng)性原則的基本要求

①按教材的系統(tǒng)性進行教學。②抓主要矛盾，解決好重點與難點的教學。③由淺入深，由易到難，由簡到繁。

什么是鞏固性原則？貫徹鞏固性原則的基本要求有哪些？

（1） 鞏固性原則是指教學要引導學生在理解的基礎上牢固地掌握知識和技能，長久地保持在記憶中，能根據需要迅速再現出來，以利知識技能的運用。

（2） 貫徹鞏固性原則的基本要求

①在理解的基礎上鞏固。②重視組織各種復習。③在擴充改組和運用知識中積極鞏固。

什么是量力性原則？貫徹量力性原則的基本要求有哪些？

（1） 量力性原則，也叫可接受性原則，是指教學的內容、方法、份量和進度要適合學生的身心發(fā)展，是他們能夠接受的，但又要有一定的難度，需要他們經過努力才能掌握，以促進學生的身心發(fā)展。

（2） 貫徹量力性原則的基本要求

①了解學生的發(fā)展水平，從實際出發(fā)進行教學。②考慮學生認識發(fā)展的時代特點。

什么是因材施教原則？貫徹因材施教原則的基本要求有哪些？

（1） 因材施教原則是指教師要從學生的實際情況、個別差異出發(fā)，有的放矢地進行有差別的教學，使每個學生都能揚長避短，獲得最佳的發(fā)展。

（2） 貫徹因材施教原則的基本要求

①針對學生的特點進行有區(qū)別的教學。②采取有效措施使有才能的學生得到充分的發(fā)展。

簡述班級授課制的特征。

（1） 班級授課制是一種集體教學形式。它把一定數量的學生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。

（2） 班級授課制的主要特征

按學生按照年齡和知識水平分別編成固定的班級。即同一個教學班學生的年齡和程度大致相同，并且人數固定。教師同時對整個班集體進行同樣內容的教學。

按“課”教學。即把教學內容以及實現這種內容的教學手段、教學方法展開的教學活動，按學科和學年分成許多小的部分，叫做一“課”，一課接著一課地進行教學。

按時授“課”。把每一“課”規(guī)定在駐而固定的單位時間內進行，這單位時間稱為“課時”，課與課之間有一定的間歇和休息。全校有固定的作息時間，并制訂統(tǒng)一的作息時間表，有節(jié)奏地開展教學活動。

統(tǒng)一授“課”。教師根據指定的教學大綱和教材，向全班學生傳播統(tǒng)一的教學內容，并排定課表，多科并進，交錯授課。在同一班級，授課的進度和要求應該是統(tǒng)一的。

全班統(tǒng)一開學，統(tǒng)一上課，統(tǒng)一考試，統(tǒng)一升級、結業(yè)和畢業(yè)。

試分析班級授課制的優(yōu)缺點。

（1） 班級授課制是一種集體教學形式。它把一定數量的學生按年齡或掌握知識與能力發(fā)展的程度編成固定的班級，根據周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學生集體上課。

（2） 班級授課制的優(yōu)點

第一，有嚴格的制度保證教學的正常開展，達到一定質量。第二，有利于大面積培養(yǎng)人才第三，以課為單位進行教學比較科學。

第四，便于系統(tǒng)地傳授各科知識。第五，能夠充分發(fā)揮教師的主導作用。第六，有利于發(fā)揮集體教育的作用。

（3） 班級授課制的不足

第一，難以因材施教。第二，難以形成學生的探索精神、創(chuàng)造能力和實踐能力。第三，缺乏靈活性。

教學組織形式的改革趨勢是什么？

（1） 堅持把班級授課制作為學校教學的基本組織形式。班級授課制是我國學校教學的基本組織形式，它具有其他教學組織形式無法取代的優(yōu)點，在提高教學質量與效率方面發(fā)揮著重要的作用。

（2） 充分發(fā)揮班級授課制的輔助形式的作用。班級授課制的輔助形式主要有現場教學、個別教學、作業(yè)、講座等。

（3） 改進班級授課制，探索教學組織形式的新模式。如各種形式的班內分組；大班講授、小班研究和個別教學結合起來。（特朗普制）；小隊教學；E-Learning。

試分析講授法的優(yōu)缺點。

（1） 講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向學生系統(tǒng)地傳授知識，發(fā)展學生智力的方法。從教師教的角度看，它是一種傳授的方法；從學生學的角度講，它是一種接受性的學習方法。

在實際的教學過程中，講授法又可以表現為講述、講解、講讀、講演四種不同的形式。

（2） 講授法的優(yōu)點：

在較短的時間內，教師能夠按照一定的體系和步驟，借助各種教學手段，向學生傳授較多的有關各種現象和過程的知識信息，教學效率高。

成本低。一堂講授課的基本費用即大學教師的薪水和幾支粉筆，比起錄制一個相等的電視節(jié)目，連同其人員和技術設備費在內要少很多。

通用性強，講授課適用多種學科的教學，也可以適應教材或聽眾的變化而增加或減少其中某些內容。

集思想教育于知識傳授之中，教師通過內容豐富，且具有說服力的講授，對學生產生深刻的感染力量，激發(fā)學生摹仿教師的動機，采納一位學者的價值標準。

（3） 講授法的弱點

講授法就其本質而言是一種單向性的思想交流或信息傳輸方式。在大多數的情況下，學生不能夠影響所傳遞的知識的性質、速度和供給量，如果過多的使用，會導致學生思維的移動。

講授法作為一處以語言為媒介的方法，不能給學生提供豐富的感性知識，學生不能直接體驗教師教授的知識。

講授對記憶的影響較差，學生常常忘記所講的具體內容，這對于較長時間講課來說尤其明顯。聽的時間愈長，所記住的東西比例愈小。因此，講課總時間中能夠有效利用來學習的還不多。

講授法的基本要求有哪些？

講授法是教師通過簡明、生動的口頭語言向學生系統(tǒng)地傳授知識，發(fā)展學生智力的方法。其基本要求包括：

①科學地組織教學內容。②講究語言藝術③善于設問解疑，啟發(fā)學生積極的思維活動。

恰當地運用板書。⑤講授過程中輔之以其他教學手段和方法，使之與講授相互補充，克服講授法的弱點。

教學工作的基本環(huán)節(jié)有哪些？

從教學的主要方面一一教師教的方面分析，備課、上課、課外作業(yè)的布置和批改、課外輔導和評價構成了教學工作的基本環(huán)節(jié)。

備課的基本要求有哪些？

充分備課是上好課的前提。備課的基本要求是：

（1） 做好三方面的工作

①鉆研教材。②了解學生。③設計教法。

（2） 寫好三種計劃

①學期（學年）教學進度計劃。②單元計劃。③課時計劃，即教案。

上課的基本要求是什么？

（1） 上課是教學工作的中心環(huán)節(jié)，是引導學生掌握知識、提高思想、發(fā)展能力的關鍵。

（2） 上課的總體要求是，以現代教學理論為指導，遵循教學規(guī)律，貫徹教學原則，適當運用教學方法。

（3） 上好一堂課要注意以下具體要求：

明確教學目的（目標明確）。

保證教學的科學性與思想性（內容正確）

合理地選擇教學方法和科學地運用教學方法（方法得當）。

按照課時計劃的設計展開教學（組織有效）。

E⑤充分調動學生的學習積極性（體驗積極）。

密69、德育的任務是什么？

（1） 德育，是教育者按照一定社會或階級的要求，有目的、有計劃、有系統(tǒng)地對受教育者施加思想、政治和道德等方面的影響，并通過受教育者積極的認識、體驗與踐行，以使其形成一定社會與階級所需要的品德和自我修養(yǎng)能力的教育活動。

（2） 德育的任務包括：

逐步提高學生的道德修養(yǎng)，形成社會主義和共產主義道德觀。

培養(yǎng)學生正確的政治方向，初步形成科學的世界觀。

培養(yǎng)學生的道德評價和自我教育的能力，養(yǎng)成學生良好的道德行為習慣。

培養(yǎng)學生的民族精神，形成正確的理想和信念。

中小學德育的內容有哪些？

（1）愛國主義教育（2）革命理想與革命傳統(tǒng)教育（3）集體主義教育

（4） 勞動教育（5）民主、紀律與法制教育（6）人道主義和社會公德教育（7）正確人生觀與科學世界觀教育

如何認識德育過程是教師教導下學生的能動的道德活動過程？

（1）學生品德的發(fā)展是在活動和交往中能動地實現的； （2）道德活動是促進外界的德育影響轉化為學生自身品德的基礎；

（3） 進行德育要善于組織、指導學生的活動和交往。

如何認識德育過程是培養(yǎng)學生知、情、意、行互動發(fā)展的過程？

（1） 德育過程是培養(yǎng)學生品德的過程，而學生的品德又由道德的知、情、意、行等四個因素構成，所以德育過程也就是培養(yǎng)學生知、情、意、行的過程。

（2） 學生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體。

學生的思想品德是知、情、意、行的統(tǒng)一體，學生的品德形成過程就是知、情、意、行交互作用，相互促進的過程。知，即道德認識，是指人們對一定社會道德關系及其理論、規(guī)范的理解和看法，包括人們通過認識形成的各種道德觀。情，即道德情感，是指人們對事物的愛憎、好惡的態(tài)度。意，即道德意志，是指人們?yōu)榱诉_到某種道德目的而產生的自覺能動性。行，即道德行為，是指人們在一定道德認識或道德情感支配下采取的行動。

知、情、意、行四個要素相互依存，相互促進，共同推動學生品德的發(fā)展。其中知是前提和基礎，它可以使學生在明辨是非、善惡、美丑的基礎上，有選擇地行動；情和意是在知的基礎上形成的精神力量，它對學生品德的發(fā)展起著巨大的調節(jié)作用；行是人的思想品德的一個重要外部表現，是衡量學生認識與修養(yǎng)水平高低的重要標志。

（3） 德育要注意發(fā)揮知、情、意、行的整體功能

首先，德育要注意全面性。其次，德育要有針對性。第三，要注意多端性。第四，要注意長期性和反復性。

如何認識德育過程是促進學生品德發(fā)展矛盾積極轉化的過程？

（1）學生的思想品德形成過程是各種矛盾斗爭轉化的過程；（2）德育要促進學生品德發(fā)展內部矛盾的積極轉化；

（3）德育要調節(jié)學生品德發(fā)展的外部矛盾。

如何認識德育過程是提高學生自我教育能力的過程？

（1）學生的品德形成過程是外在教育與自我教育的辯證統(tǒng)一過程；（2）德育要促進學生自我教育能力的發(fā)展。

什么是德育的導向性原則？貫徹導向性原則的基本要求是什么？

（1）導向性原則是指進行德育時要有一定的理想性和方向性，以指導學生向正確的方向發(fā)展。（2）貫徹導向性原則的基本要求

①堅持正確的政治方向。②德育目標必須符合新時期的方針政策和總任務的要求。③要把德育的理想性和現實性結合起來。

什么是德育的理論和實踐相結合原則？貫徹理論和實踐相結合原則的基本要求是什么？

（1） 理論和實踐相結合原則是指進行德育要把思想政治觀念和道德規(guī)范的教育與參加社會生活的實際鍛煉結合起來，把提高學生的思想認識與培養(yǎng)道德行為習慣結合起來，使他們言行一致。

（2） 貫徹理論和實踐相結合原則的基本要求

①理論學習要結合實際，切實提高學生的思想。②注重實踐，培養(yǎng)道德行為。

什么是德育的疏導原則？貫徹疏導原則的基本要求是什么？

（1） 疏導原則是指進行德育要循循善誘、以理服人，從提高學生認識入手，調動學生的主動性，使他們積極向上。疏導原則也就是循循善誘原則。

（2） 貫徹疏導原則的基本要求

①講明道理、疏通思想。②因勢利導、循循善誘。③以表揚、激勵為主，堅持正面教育。

什么是德育的發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則？貫徹這一原則的基本要求是什么？

（1） 發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則是指進行德育要調動學生自我教育的積極性，依靠和發(fā)揚他們自身的積極因素去克服他們品德上的消極因素，實現品德發(fā)展內部矛盾的轉化。

（2） 貫徹發(fā)揚積極因素、克服消極因素原則的基本要求

①“一分為二”看待學生②長善救失，通過發(fā)揚優(yōu)點來克服缺點③引導學生自覺評價自己、進行自我修養(yǎng)。

79、 什么是德育的嚴格要求與尊重學生相結合原則？貫徹這一原則的基本要求是什么？

（1） 嚴格要求與尊重學生相結合原則是指進行德育要把對學生的思想和行為的嚴格要求與對他們個人的尊重和信賴結合起來，使教育者對學生的影響與要求易于轉化為學生的品德。

（2） 貫徹嚴格要求與尊重學生相結合原則的基本要求

①愛護、尊重和信賴學生。②嚴格要求學生。

80、 什么是德育的因材施教原則？貫徹因材施教原則的基本要求是什么？

（1） 因材施教原則是指進行德育要從學生的思想認識和品德發(fā)展的實際出發(fā)，根據他們的年齡特征和個性差異進行不同的教育，使每個學生的品德都能得到最好的發(fā)展。

（2） 貫徹因材施教原則的基本要求

①深人了解學生的個性特點和內心世界。②根據學生個人特點有的放矢地進行教育。③根據學生的年齡特征有計劃地進行教育。

81、 什么是德育的在集體中教育原則？貫徹在集體中教育原則的基本要求是什么？

（1） 在集體中教育原則是指進行德育要注意依靠學生集體、通過集體進行教育，以便充分發(fā)揮學生集體在教育中的巨大作用。

（2） 貫徹在集體中教育原則的基本要求

①引導學生關心、熱愛集體，為建設良好的集體而努力②通過集體教育學生個人，通過學生個人轉變影響集體。

③把教師的主導作用與集體的教育力量結合起來教育。

82、 什么是德育的教育影響一致性和連貫性原則？貫徹這一原則的基本要求是什么？

（1） 教育影響一致性和連貫性原則是指進行德育應當有目的、有計劃地把來自各方面對學生的教育影響加以組織、調節(jié)，使其互相配合、協(xié)調一致、前后連貫地進行，以保障學生的品德能按教育目的的要求發(fā)展。

（2） 貫徹教育影響一致性和連貫性原則的基本要求

①組建教師集體，使校內教育影響一致；②發(fā)揮學校教育的主導作用，使學校、家庭和社會對學生的教育影響互相配合；

③做好銜接工作，使對學生的教育前后連貫和一致。

83、 在中小學德育中如何運用說服教育法？

（1） 說服教育法是通過擺事實、講道理，使學生提高認識、形成正確觀點的方法。說服教育是德育工作的基本方法。說服包括講解、談話、報告、討論、參觀等方式。

（2） 運用說服教育法的基本要求

①明確目的性。②富有知識性、趣味性。③注意時機。④以誠待人

84、 在中小學德育中如何運用榜樣（示范）法？

（1） 榜樣示范法是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學生品德的方法。

榜樣包括：偉人的典范、教育者的示范、學生中的好樣板。

（2） 運用榜樣示范法的基本要求

①選好學習的榜樣。②激起學生對榜樣的敬慕之情③引導學生用榜樣來調節(jié)行為，提高修養(yǎng)。

85、 在中小學德育中如何獎懲教育法？

（1） 獎懲教育法，即獎勵與懲罰法，是通過對學生的思想和行為進行肯定或否定的評價以引起學生愉快和痛苦的體驗進而強化或糾正學生某些行為的方法。獎懲教育法包括表揚與獎勵、批評與懲罰等方式。

（2） 運用獎懲教育法的基本要求

第一，提高對獎懲關系的認識。第二，目的明確，具體有度。第三，客觀公正，有利于團結。第四，獎勵為主，抑中帶揚。

86、 中小學德育的途徑有哪些？

（1） 德育的途徑是指德育的實施渠道或形式。

（2） 我國中小學德育的途徑主要有政治課與其他學科教學、課外活動與校外活動、勞動、共青團與少先隊活動、班主任工作等。

87、 試分析當前我國學校德育存在的問題和改革趨勢。

（1） 當前我國學校德育存在的問題

一些地方和學校對德育工作重視不夠，學校教育中重智育輕德育的現象依然存在；

德育內容與學生的思想實際、生活實際和發(fā)展需要脫節(jié)；

知與行分離，重視道德知識的灌輸，輕視實踐教育和道德行為的養(yǎng)成。

德育方法單一，缺乏吸引力和感染。

（2） 當前我國學校德育改革的主要趨勢

2004年2月26日，《中共中央國務院關于進一步加強和改進未成年人思想道德建設的若干意見》，提出了扎實推進學校德育的主要措施。

要把弘揚和培育民族精神作為思想道德建設極為重要的任務，納入中小學教育的全過程；

加快中小學思想品德、思想政治課的改進和建設，努力構建適應21世紀發(fā)展需要的中小學德育課程體系；

積極改進中小學思想品德、思想政治課教學方法和形式；

要積極探索實踐教學和學生參加社會實踐、社區(qū)服務的有效機制，建立科學的學生思想道德行為綜合考評制度；

要因地制宜，積極開展各種富有趣味性的課外文化體育活動、怡情益智的課外興趣小組活動和力所能及的公益性勞動，培養(yǎng)勞動觀念和創(chuàng)新意識，豐富課外生活；

要加強心理健康教育，培養(yǎng)學生良好的心理品質；

要把思想品德教育與法制教育緊密結合起來，使二者有機統(tǒng)一，相輔相成；

要在中小學生中廣泛開展“珍惜生命、遠離毒品”教育和崇尚科學文明、反對迷信邪教教育，堅決防止毒品、邪教進校園；

改革課程設置、教材和教學方法，切實減輕中小學生的課業(yè)負擔，為加強學生思想道德建設創(chuàng)造良好條件；

切實加強教師職業(yè)道德建設，學校各項管理工作、服務工作也要明確育人職責，做到管理育人、服務育人；

（12） 切實加強中小學共青團和少先隊建設，充分發(fā)揮其在學校德育中的重要