教育學(xué)專業(yè)名詞解釋

一、名詞解釋：10、11年注：凡是屬于某一系統(tǒng)類型的因素，都要加上屬于其中之一。以增加答題素養(yǎng)。2、最近發(fā)展區(qū)：蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基把兒童不能獨立完成但在他人的指導(dǎo)幫助下能完成的任務(wù)范圍叫做最近發(fā)展區(qū)。贊科夫根據(jù)維果茨基這一理論，提出了“最近發(fā)展區(qū)”之說。他把學(xué)生在教學(xué)過程中的發(fā)展水平分為兩種水平。一種是現(xiàn)有發(fā)展水平，即學(xué)生能夠獨立解決問題的水平；另一種水平為最近發(fā)展區(qū)，即在教師或成人的引導(dǎo)與幫助下才能達到的解決問題的水平。這個存在于學(xué)生現(xiàn)有發(fā)展水平和在成人引導(dǎo)下所能達到的發(fā)展水平之間的差異，就是“最近發(fā)展區(qū)”。他認為教學(xué)要促進學(xué)生的發(fā)展，就應(yīng)為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造“最近發(fā)展區(qū)”，然后，使學(xué)生的“最近發(fā)展區(qū)”轉(zhuǎn)化為他們的現(xiàn)有發(fā)展水平。3、道爾頓制：1920年，美國的帕克赫斯特在馬薩諸塞州道爾頓中學(xué)創(chuàng)建了一種新的教學(xué)組織形式，稱為“道爾頓制”。按道爾頓制，教師不再上課向?qū)W生系統(tǒng)講授教材，而只為學(xué)生分別指定自學(xué)參考書、布置作業(yè)，由學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，有疑難時才請教師輔導(dǎo)。學(xué)生完成一定階段的學(xué)習(xí)任務(wù)后，向老師匯報學(xué)習(xí)情況和接受考查。由于每個學(xué)生的能力和志趣不同，他們各自的學(xué)習(xí)任務(wù)和內(nèi)容就不同，甚至彼此不相干；學(xué)習(xí)任務(wù)按月布置，完成后再接受新的學(xué)習(xí)任務(wù)。它最顯著的特點是重視學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)，在良好的條件下，有利于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性，培養(yǎng)他們的學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)造才能。但是，大多數(shù)學(xué)生尚不具備獨立學(xué)習(xí)和獨立作業(yè)的能力，如果沒有教師的講解，往往浪費時間，學(xué)不到系統(tǒng)的知識；況且，要求良好的教學(xué)設(shè)施與條件一般不具備。但它注重學(xué)生自學(xué)和獨立作業(yè)的意向值得借鑒。6、元認知策略：學(xué)習(xí)時，學(xué)習(xí)者要學(xué)會使用一些策略去評估自己的理解、預(yù)計學(xué)習(xí)時間、選擇有效的計劃來學(xué)習(xí)或解決問題。概括起來，元認知策略大致可分三種。計劃策略，包括設(shè)置學(xué)習(xí)目標(biāo)、瀏覽閱讀材料、產(chǎn)生待回答的問題以及分析如何完成學(xué)習(xí)任務(wù)；監(jiān)控策略，包括閱讀時對注意加以跟蹤、對材料進行自我提問、考試時監(jiān)視自己的速度和時間；調(diào)節(jié)策略，與監(jiān)控策略有關(guān)。能幫助學(xué)生矯正他們的學(xué)習(xí)行為，使他們補救理解上的不足。7、廣義教育：凡是有目的地增進人的知識技能，影響人的思想品德，增強人的體質(zhì)的活動，不論是有組織的或是無組織的，系統(tǒng)的或是零碎的，都是教育。它包括著人們在家庭中、學(xué)校里、親友間、社會上所受到的各種有目的的影響。8、狹義教育：是指專門組織的教育，它不僅包括全日制的學(xué)校教育，而且也包括半日制的、業(yè)余的學(xué)校教育、函授教育、刊授教育、廣播學(xué)校和電視學(xué)校的教育等。它是根據(jù)一定社會的現(xiàn)實和未來的需要，遵循年輕一代身心發(fā)展的規(guī)律，有目的、有計劃、有組織地引導(dǎo)受教育者獲得知識技能，陶冶思想品德、發(fā)展智力和體力的一種活動，以便把受教育者培養(yǎng)成為適應(yīng)一定社會的需要和促進社會發(fā)展的人。9、教育目的：是把受教育者培養(yǎng)成為一定社會需要的人的總要求，是學(xué)校教育所要培養(yǎng)的人的質(zhì)量規(guī)格。它是根據(jù)一定的社會的政治、經(jīng)濟和文化科學(xué)技術(shù)發(fā)展的要求和受教育者的身心發(fā)展規(guī)律提出來的，反映了一定社會對受教育者的要求。從內(nèi)涵上看，教育目的的概念有廣義和狹義之分。廣義的教育目的是指，存在于人的頭腦之中的對受教育者的期望和要求。狹義的教育目的是指由國家提出的教育總目的和各級各類學(xué)校的教育目標(biāo)，以及課程與教學(xué)等方面對所培養(yǎng)的人的要求。從形態(tài)上看，教育目的還可作理論形態(tài)和實踐形態(tài)的區(qū)分。理論形態(tài)的教育目的是人們根據(jù)現(xiàn)存的社會條件和教育目的的基本理論所提出的具有某種傾向性的教育目的。實踐形態(tài)的教育目的是指教育工作者或與教育有直接聯(lián)系的人，在自己的教育行為中所實際追求的教育目的。10、講授法：是我國中小學(xué)常用的教學(xué)方法之一。是教師通過語言系統(tǒng)連貫地向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識、思想觀念，并促進他們的智能與品德發(fā)展的方法?？煞譃橹v讀、講述、講解和講演四種。講授的內(nèi)容要有科學(xué)性、系統(tǒng)性、思想性、啟發(fā)性、趣味性；講究講授的策略與方式；講究語言藝術(shù)。12、終身教育：是指人的一生應(yīng)該是一個不斷學(xué)習(xí)的過程，永遠和接受教育聯(lián)系在一起。是人一生各階段當(dāng)中所受各種教育的總和，也是人所受的不同類型教育的綜合。從縱向上講，終身教育不僅僅是青少年的教育，而且涵蓋了人的一生。從橫向上講，終身教育既包括正規(guī)教育，也包括非正規(guī)教育和非正式教育。終身教育固然要重視其使人適應(yīng)工作和職業(yè)需要方面的作用，然而，這決不意味著人就是經(jīng)濟發(fā)展的工具。除了人的工作和職業(yè)需要之外，終身教育還應(yīng)該重視鑄造人格、發(fā)展個性，使每個人的潛在才干和能力得到充分的發(fā)展。13、學(xué)校制度：現(xiàn)代教育制度的核心部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡稱學(xué)制，指的是一個國家各級各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。14、課程標(biāo)準(zhǔn)：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是按教學(xué)科目編制的，它反映某一門學(xué)科的性質(zhì)、特點、任務(wù)、內(nèi)容及其實施的特殊方法論要求。課程標(biāo)準(zhǔn)一般由說明（或前言）、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程實施等部分組成。它不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編好教材的前提和不可或缺的一個環(huán)節(jié)；它也是教師領(lǐng)悟與掌握一門課程的精神實質(zhì)與科學(xué)體系，深入理解教材，正確進行教學(xué)設(shè)計的有效工具。15、智育：是授予學(xué)生系統(tǒng)的科學(xué)文化知識、技能和發(fā)展他們的智力教育。它在幫助學(xué)生認識自然規(guī)律、社會規(guī)律，提高分析和解決問題的能力，掌握從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)和各種社會工作的本領(lǐng)。所以，智育也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。16、德育：是引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟社會主義思想觀點和道德規(guī)范，組織和指導(dǎo)學(xué)生的道德實踐，培養(yǎng)學(xué)生的社會主義品德的教育。它集中體現(xiàn)了我國教育的價值取向和社會政治性質(zhì)，在學(xué)生的全面發(fā)展中起著定向和動力的作用。所以，它也是全面發(fā)展教育的重要組成部分。17、美育：是培養(yǎng)學(xué)生正確的審美觀、發(fā)展他們鑒賞美、創(chuàng)造美的能力，培養(yǎng)他們的高尚情操和文明素質(zhì)的教育。它在凈化學(xué)生心靈，激發(fā)學(xué)生熱愛和追求美好生活，促進學(xué)生全面發(fā)展上具有重要作用。所以，美育是全面發(fā)展教育的一個不可或缺的重要組成部分。18、分組教學(xué)：是指按學(xué)生的能力或?qū)W習(xí)成績把他們分為水平不同的組進行教學(xué)。它的類型主要有能力分組和作業(yè)分組。它的優(yōu)點是比班級上課更切合學(xué)生不同班組的水平和特點，便于因材施教，有利于人才的培養(yǎng)。但是很難科學(xué)地鑒別學(xué)生的能力和水平；與教育公平的要求相左；往往會使快班的學(xué)生驕傲，慢班的學(xué)生積極性下降。19、榜樣：是以他人的高尚思想、模范行為和卓越成就來影響學(xué)生品德的方法。榜樣是把道德觀點和行為規(guī)范具體化、人格化了，形象而生動，具有極大的感染力、吸引力和影響力。榜樣的力量是無窮的。在良好的環(huán)境里，榜樣能給學(xué)生以正確方向和巨大力量，引導(dǎo)他們積極向上。但在缺乏制度、紀(jì)律和正確輿論的環(huán)境里，榜樣的作用則將受到局限。它包括偉人的典范、教育者的示范、學(xué)生中的好樣板。20、陶冶：是通過創(chuàng)設(shè)良好的生活情境，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生品德的方法。既不向?qū)W生傳授系統(tǒng)的道德知識，也不對他們提出明確的要求，而是寓教育于情境之中，通過按教育要求預(yù)先設(shè)置的情境來感化與熏陶學(xué)生；既沒有強制性的措施，也難有立竿見影之功，然而對學(xué)生有潛移默化的效果，能給學(xué)生品德發(fā)展以深遠的影響。陶冶包括人格感化、環(huán)境陶冶、藝術(shù)陶冶等。21、技能：一般認為是通過練習(xí)而形成的合乎法則的活動方式。它是在后天的不斷學(xué)習(xí)的過程中逐步完善的，而不是通過遺傳而來的；它是一種活動方式，是由一系列動作及其執(zhí)行方式構(gòu)成的，屬于動作經(jīng)驗，不同于認知經(jīng)驗的知識；技能中的各動作要素及其執(zhí)行順序要體現(xiàn)活動本身的客觀法則。按技能的性質(zhì)和特點，技能可以分為動作技能和智力技能。22、雙軌制：是現(xiàn)代學(xué)校教育制度的類型之一。是在18、19世紀(jì)的西歐，在社會政治、經(jīng)濟發(fā)展及特定的歷史文化條件影響下，由古代學(xué)校演變而來的帶有等級特權(quán)痕跡的學(xué)術(shù)性現(xiàn)代學(xué)校和新產(chǎn)生的供勞動人民子女入學(xué)的群眾性現(xiàn)代學(xué)校，都同時得到了比較充分的發(fā)展，于是就形成了歐洲現(xiàn)代教育的雙軌學(xué)制，簡稱雙軌制：一軌自上而下，其結(jié)構(gòu)是一一大學(xué)（后來也包括其他高等學(xué)校）、中學(xué)（包括中學(xué)預(yù)備班）；另一軌從下而上，其結(jié)構(gòu)是一一小學(xué)（后來是小學(xué)和初中）及其后的職業(yè)學(xué)校（先是與小學(xué)相連的初等職業(yè)教育，后發(fā)展為和初中相連的中等職業(yè)教育）。27、個體本位論：個體本位論者認為，教育目的應(yīng)當(dāng)由人的本性、本能的需要來決定，教育的根本目的就是人的本性和本能的高度發(fā)展，這就是個體本位論。教育目的是根據(jù)個人的發(fā)展的需要制訂的，而不是根據(jù)社會的需要而制訂的；個人價值高于社會價值；人生來就有健全的本能，教育的基本職能就在于使這種本能不受影響地得到發(fā)展。這一方面，尊重人的要求，人的價值，從人的自身需要出發(fā)；但是反對社會的需要和發(fā)展，是片面的，錯誤的。28、教學(xué)策略：是指為達成教學(xué)的目的與任務(wù)，組織與調(diào)控教學(xué)活動而進行的謀劃。它具體目的性、主體性、調(diào)控性的特性。為完成一定教學(xué)目的、解決特定問題服務(wù)；充分體現(xiàn)主體的認識、意愿、謀略和選擇；對于教學(xué)活動起組織、策劃、調(diào)節(jié)作用。教學(xué)策略的提出與思考，有助于教師在進行教學(xué)之前對教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及其完成的主、客觀條件，作全面、總體的思考與決策，有利于發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和提高教學(xué)質(zhì)量。29、終身教育：朗格朗認為終身教育是完全意義上的教育，它包括了教育的各個方面、各項內(nèi)容，從一個人出生的那一刻起一直到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各發(fā)展階段各個關(guān)頭之間的有機聯(lián)系。也就是說，終身教育是指人從出生到死亡整個一生的教育。終身教育是指持續(xù)一生的教育過程，也指正規(guī)和非正規(guī)教育的總和，還意味著社會應(yīng)為受教育者提供各種可供選擇的教育機會。31、先行組織者：為實現(xiàn)教學(xué)的逐漸分化和綜合貫通，奧蘇貝爾提出了先行組織者教學(xué)策略。組織者是在有意義接受學(xué)習(xí)過程中呈現(xiàn)的一種引導(dǎo)性材料。由于這些材料通常是在呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容本身之前被介紹的，又稱為先行組織者。組織者應(yīng)該比學(xué)習(xí)任務(wù)本身具有更高一層的抽象性和包攝性；同時為學(xué)生所能夠掌握，且以其熟悉的語言來陳述。先行組織者的主要功能是在學(xué)生能夠有意義地接受學(xué)習(xí)新內(nèi)容之前，在新舊知識之間架設(shè)起“橋梁”，即使新知識與原有知識清晰地聯(lián)系起來，為有意義地接受學(xué)習(xí)新知識提供知識框架或固著點。32、教育先行：就是要求教育要面向未來，使教育在適應(yīng)現(xiàn)存生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟發(fā)展水平的基礎(chǔ)上，適當(dāng)超前于社會生產(chǎn)力和政治經(jīng)濟的發(fā)展，其中一是教育投資增長速度應(yīng)當(dāng)超過經(jīng)濟增長速度；二是在人才培養(yǎng)上要兼顧社會主義現(xiàn)代化建設(shè)近期與遠期的需要，目標(biāo)、內(nèi)容等方面適應(yīng)超前。教育先行是現(xiàn)代科技、生產(chǎn)和經(jīng)濟發(fā)展的必然要求；是人的發(fā)展的必然要求；是教育自身發(fā)展的必然要求。33、社會本位論：社會本位論者認為，教育目的是由社會的需要所決定的，培養(yǎng)社會所需要的人就是教育要追求的根本目的，教育應(yīng)該按照社會對個人的要求來設(shè)計。個人的一切發(fā)展都有賴于社會；教育除了滿足社會需要以外并無其他目的；教育的結(jié)果或效果是以其社會功能發(fā)揮的程度來衡量的。這一方面肯定了教育的社會的作用；但是另一方面排斥教育滿足個人發(fā)展的需要，是不正確的，片面的。34、教師專業(yè)性發(fā)展：1980年世界教育年鑒的主題就是“教師專業(yè)發(fā)展”。教師專業(yè)性發(fā)展是一個持續(xù)不斷的成長過程，其最終目標(biāo)是達到專業(yè)成熟，即成為一個比較成熟的教育專業(yè)人員。它的核心以及最終體現(xiàn)就在于教師個人的專業(yè)發(fā)展。這種發(fā)展依賴于教師個體對專業(yè)性發(fā)展的追求，是教師專業(yè)化過程中內(nèi)在專業(yè)結(jié)構(gòu)不斷豐富和完善的過程。這個過程雖然與時間有關(guān)，但它更是教師自身素質(zhì)不斷提高的過程。雖然師范教育對專業(yè)化發(fā)展的作用不可忽視，但許多中小學(xué)優(yōu)秀教師的良好品質(zhì)與才能主要是在實踐中逐步積累和發(fā)展起來的，其成長是一個多階段的連續(xù)的過程。35、實驗教育學(xué)：20世紀(jì)初，歐美的教育學(xué)者利用實驗、統(tǒng)計和比較的方法研究教育問題，出現(xiàn)了“實驗教育學(xué)”。這個術(shù)語是1901年由德國的梅伊曼首先提出的。他認為過去的教育學(xué)是概念化的，往往與實際相抵觸，為了防止僅僅根據(jù)理論和偶然經(jīng)驗下結(jié)論，必須采用實驗的方法研究兒童的生活和學(xué)習(xí)。德國的教育家拉伊，出版《實驗教育學(xué)》，完成了對實驗教育學(xué)的系統(tǒng)論述。他主張一切教育教學(xué)中的被動、接受、吸收要讓位于活動、表現(xiàn)、建構(gòu)、創(chuàng)造。實驗教育學(xué)采用實驗的方法研究教育，是教育學(xué)的一個重要進步；但是，它把人和動物同等看待，把兒童的發(fā)展解釋為純生物學(xué)的過程，忽視了人的社會性，卻是錯誤的。39、努力管理策略：是學(xué)習(xí)策略中資源管理策略的一種。主要指掌握一些方法來排除學(xué)習(xí)干擾，使自己的精力有效地集中在學(xué)習(xí)任務(wù)上，如歸因于努力、調(diào)整心境、自我談話、堅持不懈、自我強化等。40、義務(wù)教育：是根據(jù)法律規(guī)定，適齡兒童和青少年都必須接受，國家、社會、家庭必須予以保證的國民教育。其實質(zhì)是國家依照法律的規(guī)定對適齡兒童和青少年實施的一定年限的強迫教育的制度。義務(wù)教育又稱強迫教育和免費義務(wù)教育。41、學(xué)習(xí)策略：（1種）從不同角度，對學(xué)習(xí)策略的定義可以歸納為三類：第一類，把學(xué)習(xí)策略看成是學(xué)習(xí)過程中信息加工的程序、方法或者規(guī)則，即學(xué)習(xí)策略是學(xué)習(xí)方法；第二類，把學(xué)習(xí)策略看成是學(xué)習(xí)過程中的信息加工進行調(diào)節(jié)和控制的技能；第三類，把學(xué)習(xí)策略看成是學(xué)習(xí)過程中信息加工的方法與調(diào)控技能的結(jié)合。學(xué)習(xí)策略具有三個特點，操作性和監(jiān)控性的有機統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的有機統(tǒng)一；主動性和遷移性的有機統(tǒng)一?？煞譃檎J知策略、元認知策略、資源管理策略。（2種）就是學(xué)習(xí)者為了提高學(xué)習(xí)的效果和效率，有目的有意識地制定的有關(guān)學(xué)習(xí)過程的復(fù)雜的方案。是學(xué)習(xí)者為了完成學(xué)習(xí)目標(biāo)而積極主動地使用的。是有效學(xué)習(xí)所需要的。是針對學(xué)習(xí)過程的。是學(xué)習(xí)者制定的學(xué)習(xí)計劃，由規(guī)則和技能構(gòu)成。學(xué)習(xí)策略具有三個特點，操作性和監(jiān)控性的有機統(tǒng)一；外顯性和內(nèi)隱性的有機統(tǒng)一；主動性和遷移性的有機統(tǒng)一?？煞譃檎J知策略、元認知策略、資源管理策略。42、課程標(biāo)準(zhǔn)：是指在一定課程理論指導(dǎo)下，依據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)和課程方案以綱要形式編制的關(guān)于教學(xué)科目內(nèi)容、教學(xué)實施建議以及課程資源開發(fā)等方面的指導(dǎo)性文件。課程標(biāo)準(zhǔn)是按教學(xué)科目編制的，它反映某一門學(xué)科的性質(zhì)、特點、任務(wù)、內(nèi)容及其實施的特殊方法論要求。2001年以前曾稱之為教學(xué)大綱，2001年改稱為課程標(biāo)準(zhǔn)。一般是由說明、課程目標(biāo)、課程內(nèi)容標(biāo)準(zhǔn)和課程實施等部分組成。一方面，它不僅是教材編制的基本依據(jù)，而且是編好教材的前提和不可或缺的一個環(huán)節(jié)；另一方面，它也是教師領(lǐng)悟與掌握一門課程的精神實質(zhì)與學(xué)科體系，深入理解教材，正確進行教學(xué)設(shè)計的有效工具。43、課程：是由一定的育人目標(biāo)、特定的知識經(jīng)驗和預(yù)期的學(xué)習(xí)活動方式構(gòu)成的一種動態(tài)的教育存在。從育人目標(biāo)的角度看，課程是一種培養(yǎng)人的藍圖；從課程內(nèi)容的角度看，課程是一種適合學(xué)生身心發(fā)展規(guī)律的、連接學(xué)生直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的、引導(dǎo)學(xué)生個性全面發(fā)展的知識體系及其獲取的途徑。44、守恒：皮亞杰認為個體認知發(fā)展從不成熟到成熟一般經(jīng)歷四個階段。其中具體運算階段的兒童的認知具體的一個特點是守恒性。所謂守恒，是指兒童認識到即使客體的外部形狀發(fā)生了變化，但其特有的屬性不會變。研究表明，兒童6—7歲掌握數(shù)量守恒；7—8歲掌握長度守恒；9—10歲掌握面積和重量守恒；12歲掌握體積守恒。46、因材施教：是一種教學(xué)原則。是指教師要從學(xué)生的實際情況、個別差異與個性特點出發(fā)，有的放矢地進行有區(qū)別的教學(xué)，使每個學(xué)生都能揚長避短、長善救失、獲得最佳發(fā)展?？鬃痈鶕?jù)學(xué)生的不同特點，注重發(fā)展他們各自的專長。宋代朱熹把孔子的這一經(jīng)驗概括為：“孔子施教，各因其材”。這就是“因材施教”的來源。因材施教要求針對學(xué)生的特點進行有區(qū)別的教學(xué)；采取有效措施使有才的學(xué)生得到充分的發(fā)展。47、有意義學(xué)習(xí)：奧蘇貝爾認為就是符號所代表的新知識與學(xué)習(xí)者認知結(jié)構(gòu)中已有的適當(dāng)觀念建立起非人為的和實質(zhì)性的聯(lián)系。所謂實質(zhì)性的聯(lián)系，是指表達的語詞雖然不同，但卻是等值的，也就是說這種聯(lián)系是非字面的聯(lián)系。所謂非人為的聯(lián)系，是指有內(nèi)在聯(lián)系而不是任意的聯(lián)想或聯(lián)系，指新知識與原有認知結(jié)構(gòu)中有關(guān)的觀念建立在某種合理的邏輯基礎(chǔ)上的聯(lián)系。意義學(xué)習(xí)的產(chǎn)生既受學(xué)習(xí)材料本身性質(zhì)的影響，也受學(xué)習(xí)者自身因素的影響。有意義學(xué)習(xí)重視學(xué)生學(xué)習(xí)的主動性；強調(diào)新知識的學(xué)習(xí)對已有知識的依賴性；強調(diào)認知結(jié)構(gòu)對學(xué)習(xí)新知識的重要性以及認知結(jié)構(gòu)的可變性。48、概括化理論：概括化理論以賈德為代表。認為在經(jīng)驗中學(xué)到的原理原則才是遷移發(fā)生的主要原因，遷移的發(fā)生不在于任務(wù)之間的表面相似性，而在于被試是否獲得對有關(guān)知識的概括化理解。根據(jù)遷移的概括化理論，對原理了解概括得越好，對新情境中學(xué)習(xí)的遷移越好。但應(yīng)看到，原則的概括有著較大的年齡差異。同時，應(yīng)注意到對知識進行概括時，常會出現(xiàn)過度概括化，或者是由于錯誤的概括化造成學(xué)習(xí)定勢，導(dǎo)致負遷移的產(chǎn)生。49、知識領(lǐng)會：依據(jù)學(xué)習(xí)的信息加工模式，加涅把學(xué)生的學(xué)習(xí)過程劃分為八個階段。第二個階段是領(lǐng)會階段。即學(xué)生對學(xué)習(xí)材料的注意和覺察過程。通過這一過程，刺激才會被進行知覺編碼，儲存在短時記憶中。在這一階段，學(xué)習(xí)者的心理活動主要是注意、詵擇性的知覺。學(xué)習(xí)者的動機是依據(jù)其動機來進行詵擇的，他將注意指向與他的學(xué)習(xí)目標(biāo)有關(guān)的各種刺激。因此，教師應(yīng)采用各種手段來引起學(xué)生的注意。50、成就動機：“成就動機指個人在主動參與事關(guān)成敗的活動時，不畏懼失敗威脅，自愿努力以赴，以期達成目標(biāo)并獲得成功經(jīng)驗的內(nèi)在心理歷程?！背删蛣訖C是一種在較高水平上達到某一卓越目標(biāo)的需要，即它是個體追求成就的內(nèi)在心理傾向。成就動機理論的代表人物有默瑞、麥克利蘭、阿特金森。達到成功的內(nèi)部動機水平、對成功概率的主觀期望、誘因的吸引力影響著個體追求成功的意向。成就動機理論把人的動機的情感方面與認知方面統(tǒng)一起來，并用數(shù)學(xué)模型來揭示成就動機的一些變量和規(guī)律，還用大量的實證證實理論的合理性和客觀性。但是，該理論的模型還不夠完善。忽視外部因素對成就動機的作用，對認知對動機的影響作用了解籠統(tǒng)。51、學(xué)科課程：是指根據(jù)學(xué)校培養(yǎng)目標(biāo)和科學(xué)發(fā)展，分門別類地從各門科學(xué)中選擇適合學(xué)生年齡特征與發(fā)展水平的知識所組成的教學(xué)科目。亦稱分科課程。學(xué)科課程符合學(xué)生認識特點，便于他們在較短時間內(nèi)掌握人類長期積累起來的科學(xué)文化基礎(chǔ)知識與基本技能。但是，它是一種靜態(tài)的、預(yù)先計劃和確定好了的課程與教材，往往忽視兒童現(xiàn)實的興趣和欲求，極易與學(xué)生的生活與經(jīng)驗脫節(jié)，導(dǎo)致強迫命令，使學(xué)生處于消極、被動。52、活動課程：與學(xué)科課程相對立，它打破了學(xué)科邏輯系統(tǒng)的界限，是以學(xué)生的興趣、需要、經(jīng)驗和能力為基礎(chǔ)，通過引導(dǎo)學(xué)生自己組織的有目的的活動系列而編制的課程。亦稱經(jīng)驗課程，或兒童中心課程?；顒诱n程能夠調(diào)動學(xué)生的積極性、自主性，發(fā)揮他們個人的潛力、個性和創(chuàng)造性，提高學(xué)生處理各種實際問題和適應(yīng)社會生活的能力與品德修養(yǎng)。但是活動課程不重視系統(tǒng)的科學(xué)文化知識的教學(xué)和嚴格而確定的目的與任務(wù)的達成。過于靈活，缺乏規(guī)范性。對教師要求過高，學(xué)生也往往學(xué)不到預(yù)期的系統(tǒng)知識。57、課程目標(biāo)：是課程實施應(yīng)達到的學(xué)生身心素質(zhì)發(fā)展的預(yù)期結(jié)果，是對培養(yǎng)目標(biāo)的具體化。它是課程本身要實現(xiàn)的具體目標(biāo)和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)以后，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面期望實現(xiàn)的程度，它是確定教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)方法的基礎(chǔ)，是指導(dǎo)整個課程編制過程最為關(guān)鍵的準(zhǔn)則。58、班級授課制：是一種集體教學(xué)形式。它把一定數(shù)量的學(xué)生按年齡與知識程度編成固定的班級，根據(jù)周課表和作息時間表，安排教師有計劃地向全班學(xué)生集體上課，分別學(xué)習(xí)所設(shè)置的各門課程。班級授課制注重集體化、社會化、同步化、標(biāo)準(zhǔn)化，長于向?qū)W生集體教學(xué)教學(xué)，而拙于照顧學(xué)生的個別差異和對學(xué)生進行個別指導(dǎo)，不利于充分發(fā)展學(xué)生的潛能，培養(yǎng)學(xué)生的特長。因此，隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展和對創(chuàng)造性人才的需求，許多國家都致力于班級授課制的改革。60、教學(xué)評價：是對教學(xué)工作質(zhì)量所作的測量、分析和評定。它以參與教學(xué)活動的教師、學(xué)生、教學(xué)目標(biāo)、內(nèi)容、方法、教學(xué)設(shè)備、場地和時間等因素的有機組合的過程和結(jié)果為評價對象，是對教學(xué)活動的整體功能所作的評價。教學(xué)評價是實現(xiàn)教學(xué)目的的一個重要手段，它是為了解、診斷、評定、調(diào)整與促進教學(xué)服務(wù)的。它包括對學(xué)生學(xué)業(yè)成績的評價，對教師教學(xué)質(zhì)量的評價，以及對課程的評價。61、教育民主化：教育通過傳播科學(xué)真理，啟迪人的思想意識，提高人的民主意識。教育民主化是現(xiàn)代教育改革的目標(biāo)和追求，它表現(xiàn)為受教育權(quán)利的平等，即入學(xué)機會的平等、教育過程中的平等和教育結(jié)果的平等。公民受教育機會平等是一國政治民主化的重要標(biāo)志，也是推動社會政治變革的重要力量。民主的教育不僅可以提高國民的政治素養(yǎng)，推動他們參與政治的熱情，提高執(zhí)政者管理的科學(xué)化好民主化水平，更重要的是真正的民主教育本身能直接影響每個學(xué)生的心靈，使他們在民主的教育中增強民主意識，成為推動政治民主的中堅力量。62、教學(xué)計劃（課程計劃）：（1種）課程方案也稱教學(xué)計劃，是指教育機構(gòu)或?qū)W校為了實現(xiàn)教育目的而制定的有關(guān)課程設(shè)置的文件。是指在國家的教育目的與方針的指導(dǎo)下，為實現(xiàn)各級基礎(chǔ)教育的目標(biāo)，由國家教育主管部門制定的有關(guān)課程設(shè)置、順序、學(xué)時分配以及課程管理等方面的政策性文件。（2種）是課程設(shè)置的整體規(guī)劃，它規(guī)定不同課程類型相互結(jié)構(gòu)的方式，也規(guī)定了不同課程在管理學(xué)習(xí)方式的要求及其所占比例，同時，對學(xué)校的教學(xué)、生產(chǎn)勞動、課外活動等作出全面安排，具體規(guī)定了學(xué)校應(yīng)設(shè)置的學(xué)科、課程開設(shè)的順序及課時分配，并對學(xué)期、學(xué)年、假期進行劃分。63、教育民主化：教育民主化首先是指教育機會均等，包括入學(xué)機會的均等，教育過程中享有教育資源機會的均等和教育結(jié)果的均等;其次是指師生關(guān)系的民主化;再次是指教育活動、教育方式、教育內(nèi)容等的民主化，為學(xué)生提供更多的自由選擇的機會。64、教學(xué)方法：是為完成教學(xué)任務(wù)而采用的方法，它包括教師教的方法和學(xué)生學(xué)的方法，是教師引導(dǎo)學(xué)生掌握知識技能、獲得身心發(fā)展而共同活動的方法。教學(xué)方法產(chǎn)生于實現(xiàn)教學(xué)目的、完成教學(xué)任務(wù)或解決教學(xué)問題之中，是為目的、任務(wù)服務(wù)，并受其制約的；教學(xué)是由教與學(xué)兩方面統(tǒng)一組成的雙邊活動，因而