2016年大理州(育好人專題)構(gòu)建整體性德育與全員德育觀

專題講座構(gòu)建整體性德育與全員德育觀吳安春（中國(guó)教育科學(xué)研究院、研究員）導(dǎo)語(yǔ)：倡導(dǎo)整體德育和全員德育是教育改革的目標(biāo)之一。轉(zhuǎn)變落后的德育觀念，矯正學(xué)校德育的誤區(qū)，發(fā)揮德育的整體育人功能，實(shí)現(xiàn)全員德育模式的構(gòu)建。一、旨在滿足德育總體發(fā)展的需要L與時(shí)俱進(jìn)充分體現(xiàn)德育政策、理論與實(shí)踐創(chuàng)新成果近十多年來(lái)，中央及教育部就未成年人思想道德建設(shè)問(wèn)題出臺(tái)了一系列德育政策，如素質(zhì)教育、公民教育、社會(huì)責(zé)任教育、法制教育、環(huán)境教育、網(wǎng)絡(luò)德育、心理健康教育、民族精神教育、民族團(tuán)結(jié)教育、反封建教育、傳統(tǒng)文化教育、廉潔教育、愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義、國(guó)情教育、安全教育、德育綱要、師德規(guī)范等等；德育理論也有了長(zhǎng)足的進(jìn)展，出現(xiàn)了許多重要的理論轉(zhuǎn)型：如從認(rèn)知性德育轉(zhuǎn)向人性化德育、從封閉性德育轉(zhuǎn)向開放性德育、從灌輸?shù)掠D(zhuǎn)向主體德育、從理論德育轉(zhuǎn)向生活德育、從教授道德轉(zhuǎn)向道德學(xué)習(xí)等；德育實(shí)踐也出現(xiàn)了許多新問(wèn)題、新經(jīng)驗(yàn)、新方法、新模式：如校本德育、主體德育、生活德育、生命教育、道德體驗(yàn)?zāi)Ｊ降雀挥刑厣男碌掠Ｊ降?，這些新成果都將對(duì)未來(lái)的德育工作有影響。.凸顯社會(huì)主義核心價(jià)值教育將社會(huì)主義核心價(jià)值體系融入學(xué)校教育教學(xué)的各個(gè)方面和各個(gè)環(huán)節(jié)。鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，堅(jiān)持以包括鄧小平理論、"三個(gè)代表"重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系為指針；開展中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想教育，引導(dǎo)中小學(xué)生樹立遠(yuǎn)大志向；弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，培育中小學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感和創(chuàng)新意識(shí)；引導(dǎo)樹立社會(huì)主義榮辱觀，培養(yǎng)中小學(xué)生正確的是非觀念、良好的品德和行為習(xí)慣。.凸顯學(xué)校德育主渠道作用，發(fā)揮德育整體育人功能強(qiáng)調(diào)中小學(xué)德育實(shí)施要開發(fā)德育資源，突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，營(yíng)造文化氛圍，抓好課程德育、社會(huì)實(shí)踐、校園文化，形成長(zhǎng)期穩(wěn)定、充滿活力的中4學(xué)思想道德教育的工作格局和生動(dòng)局面。凸顯中小學(xué)的各門課程是學(xué)校德育的主要途徑。各級(jí)教育行政部門和中小學(xué)要高度重視在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，發(fā)揮課堂主陣地作用。這體現(xiàn)了近年來(lái)各方面對(duì)學(xué)校德育途徑的新認(rèn)識(shí)，也反映了新一輪課程改革中提出的三維課程目標(biāo)的新要求。.凸顯全員德育的基本理念中小學(xué)校教職員工都是德育工作者，都應(yīng)具有較高的道德素養(yǎng)。學(xué)校黨組織的負(fù)責(zé)人、主管德育工作的行政人員、德育課教師、班主任、共青團(tuán)團(tuán)委書記和少先隊(duì)大隊(duì)輔導(dǎo)員及各課任教師是中小學(xué)校德育工作的骨干力量。.充分凸顯德育主體性，發(fā)揮學(xué)生在德育中的積極性、自主性和創(chuàng)造性明確了反對(duì)灌輸?shù)掠岢黧w德育的思想。堅(jiān)持以人為本，以青少年學(xué)生為本，滲透以發(fā)揮學(xué)生的積極性、自主性和創(chuàng)造性為主要特征的先進(jìn)道德學(xué)習(xí)的理念，改變過(guò)于強(qiáng)調(diào)教授道德的思路，進(jìn)一步提高學(xué)校德育的針對(duì)性和實(shí)效性。二、三位一體的整體性德育L學(xué)科德育滲透是學(xué)校德育的主渠道關(guān)于教學(xué)活動(dòng)的德育意義：日常的學(xué)習(xí)活動(dòng)是學(xué)生生活的基本的核心部分，是學(xué)生健全人格發(fā)展的搖籃，如果學(xué)生的學(xué)習(xí)生活缺乏道德引導(dǎo)和必要的規(guī)范，必然會(huì)對(duì)學(xué)生的人生產(chǎn)生無(wú)窮的困擾。相反，學(xué)生在良好的教學(xué)生態(tài)中會(huì)自動(dòng)形成堅(jiān)韌、秩序、自信、友善等美好德性。這些德性品質(zhì)是健康人格形成的重要基礎(chǔ)。新一輪基礎(chǔ)教育課程改革強(qiáng)調(diào)實(shí)現(xiàn)道德及價(jià)值觀的教育目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生積極情感體驗(yàn)的態(tài)度目標(biāo)，要求盡可能全面、深入地挖掘、展示不同學(xué)科在實(shí)現(xiàn)道德教育上的不同價(jià)值。各門課程是學(xué)校德育的主要途徑。學(xué)校要高度重視在課堂教學(xué)中對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想道德教育，發(fā)揮課堂主陣地作用。課堂教學(xué)要依據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)和各科教材，從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)過(guò)程和課堂人際互動(dòng)等維度充分挖掘具有學(xué)科特色的德育資源，？各德育貫穿學(xué)生學(xué)習(xí)的全過(guò)程。日常教學(xué)管理與評(píng)價(jià)要重視各門課程德育目標(biāo)的具體落實(shí)。學(xué)科教學(xué)中的德育滲透不僅體現(xiàn)在教師的教，也體現(xiàn)在了學(xué)生的學(xué)習(xí)當(dāng)中。這反映了理論界關(guān)于道德學(xué)習(xí)的最新研究成果.社會(huì)實(shí)踐是學(xué)校德育的重要途徑學(xué)校要將社會(huì)實(shí)踐列入整體德育計(jì)劃，根據(jù)藝術(shù)課、文化課、綜合實(shí)踐活動(dòng)課、研究型學(xué)習(xí)和專題教育要求，因地制宜，在安全措施到位的醐是下，統(tǒng)籌安排和指導(dǎo)學(xué)生就近在各種類型的社會(huì)資源中開展社會(huì)實(shí)踐，切實(shí)保障社會(huì)實(shí)踐的時(shí)間。要逐步完善學(xué)生參加社會(huì)實(shí)踐的評(píng)價(jià)方式，有條件的地區(qū)要逐步建立學(xué)生社區(qū)服務(wù)記錄制度，探索建立開展社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的經(jīng)費(fèi)保障機(jī)制，實(shí)現(xiàn)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)的常態(tài)化和制度化。要對(duì)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)基地的課程設(shè)置、校內(nèi)夕脂導(dǎo)教師隊(duì)伍建設(shè)等加強(qiáng)指導(dǎo)、監(jiān)督和管理。.校園文化建設(shè)是學(xué)校德育的重要途徑從實(shí)際出發(fā)，優(yōu)化美化校園環(huán)境，打造學(xué)校整體文化形象。從教育需要出發(fā)，精心設(shè)計(jì)，鼓勵(lì)學(xué)生、教師和家長(zhǎng)共同參與,營(yíng)造促進(jìn)學(xué)生思想道德發(fā)展的人文環(huán)境。從學(xué)生需要出發(fā)，積極引導(dǎo)，不斷拓展文化建設(shè)的渠道和空間，尤其要優(yōu)化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境，開發(fā)優(yōu)質(zhì)校園網(wǎng)絡(luò)資源。建立促進(jìn)校園文化建設(shè)的長(zhǎng)效機(jī)制，開展特色文化建設(shè)，將校園文化建設(shè)納入學(xué)校教育質(zhì)量評(píng)價(jià)體系。三、樹立全員德育觀班主任老師在全員德育中占主要的角色。任課老師是課堂德育的第一責(zé)任人。學(xué)校所有的成員都是德育工作者。四、構(gòu)建整體性德育實(shí)踐案例【案例一】好習(xí)慣養(yǎng)成德育模式為每一個(gè)孩子的幸福人生奠基張靜漪、陳茜、時(shí)敏燕（無(wú)錫市東林小學(xué)）一、問(wèn)題的緣起我在下班前習(xí)慣性地巡視校園，發(fā)現(xiàn)大部分中高年級(jí)的主課教師下班時(shí)間早過(guò)了卻沒(méi)有回家，少則留下二、三個(gè)學(xué)生，多得達(dá)十幾個(gè)，從老師那兒了解到，這些學(xué)生有的不能自覺(jué)、按時(shí)完成回家作業(yè)，每天都必須在老師的監(jiān)督下完成；有的上課沒(méi)有認(rèn)真聽課的習(xí)慣，課后又沒(méi)形成良好的休息習(xí)慣……經(jīng)專題研究發(fā)現(xiàn)：造成這種現(xiàn)狀最根本的原因是學(xué)校與家庭的養(yǎng)成教育并未真正落實(shí)，學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣。學(xué)生養(yǎng)成了良好的習(xí)慣，不僅自己終身受益，同時(shí)也能提高教師的生活質(zhì)量。近兩年隨著調(diào)查研究的深入開展,對(duì)問(wèn)題的現(xiàn)狀及習(xí)慣養(yǎng)成教育的理性認(rèn)識(shí)有較大的提升，特將此問(wèn)題作為教科研課題加以精心研究。二、我們的思考(-)現(xiàn)狀分析：(1)學(xué)生現(xiàn)狀：目前小學(xué)生基本是獨(dú)生子女，根據(jù)調(diào)查顯示，小學(xué)生中主要存在著"八小"問(wèn)題，即"小霸王"、"小懶蟲"、"小讒貓"、"小型牛"、“小馬虎"、"小無(wú)禮"、"小中心"。所有這些問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)除了學(xué)校與家庭的品德教育存在問(wèn)題外,又都與個(gè)人良好習(xí)慣養(yǎng)成教育有關(guān)系。(2)教師現(xiàn)狀：面對(duì)應(yīng)試的大環(huán)境，很多教師爭(zhēng)分奪秒，把主要的精力放在知識(shí)的傳授、應(yīng)對(duì)考試上，而不愿意多花時(shí)間在好習(xí)慣的養(yǎng)成教育上，原因是學(xué)校對(duì)學(xué)生成績(jī)的考核比較重視，而對(duì)學(xué)生習(xí)慣的考核就不是那么嚴(yán)格。(3)家長(zhǎng)現(xiàn)狀：家長(zhǎng)們普遍重晚育，子女的教育費(fèi)已成為家庭經(jīng)濟(jì)支出的重要開支，家長(zhǎng)不僅重視在校的學(xué)習(xí)，也關(guān)注節(jié)假日的學(xué)習(xí)與學(xué)生興趣特長(zhǎng)培養(yǎng)，但對(duì)孩子諸如做人、做事、習(xí)慣培養(yǎng)還不夠重視。(4)在對(duì)初中教師進(jìn)行走訪調(diào)查時(shí)，他們一致認(rèn)為小學(xué)階段最重要的是培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，如果小學(xué)里沒(méi)有養(yǎng)成好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，到了中學(xué)他們不僅要抓學(xué)習(xí)，還要花很大的力氣去糾正學(xué)生的不良習(xí)慣，十分辛苦，但效果往往欠佳。(二)關(guān)于習(xí)慣：(1)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)一個(gè)孩子的一生來(lái)說(shuō)可以說(shuō)是至關(guān)重要。古往今來(lái)許多教育家都十分重視好習(xí)慣的培養(yǎng)。我國(guó)教育家葉圣陶先生說(shuō)："教育就是養(yǎng)成習(xí)慣"；英國(guó)教育家洛克說(shuō)："事實(shí)上，一切教育都?xì)w結(jié)為養(yǎng)成兒童的良好習(xí)慣，往往自己的幸福都?xì)w于自己的習(xí)慣”。(2)我們認(rèn)為良好的習(xí)慣既包括顯性好習(xí)慣(如本庭好習(xí)慣等)，還包括隱性好習(xí)慣(如反思好習(xí)慣等).習(xí)慣具有后天性,是在人的生活中逐步形成和培養(yǎng)的，習(xí)慣強(qiáng)化到一定程度就變成為人格。習(xí)慣經(jīng)過(guò)強(qiáng)化而不斷地趨于穩(wěn)固性，但這種穩(wěn)固性不是絕對(duì)的，已形成的不良習(xí)慣雖然難以改變，但不是絕對(duì)不能改變，只要教育得法經(jīng)過(guò)較長(zhǎng)時(shí)間訓(xùn)練仍可改變。習(xí)慣一旦形成，就成為一種穩(wěn)定的條件反射活動(dòng)。習(xí)慣還具有情境性，要讓兒童在各種場(chǎng)合中實(shí)踐其良好的行為習(xí)慣。國(guó)務(wù)院《關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定》，把增強(qiáng)德育工作的針對(duì)性、實(shí)效性和主動(dòng)性擺在突出位置,強(qiáng)調(diào)德育工作要更加貼近學(xué)生的生活實(shí)際，小學(xué)從行為習(xí)慣養(yǎng)成入手，注重實(shí)踐，學(xué)會(huì)做事、做人。據(jù)此好習(xí)慣的培養(yǎng)也是新課程的一個(gè)重要方面。我校將好習(xí)慣培養(yǎng)作為學(xué)校德育工作的特色，貫穿于日常工作中，進(jìn)行了有意的嘗試和探索。三、我們的實(shí)踐.管理者先行,取兄弟學(xué)校管理經(jīng)驗(yàn)。閉門造車無(wú)濟(jì)于事，我?guī)ьI(lǐng)學(xué)校的管理者（課題組成員、德育主任及級(jí)部主任等）走出無(wú)錫，來(lái)到上海市常規(guī)管理先進(jìn)學(xué)校徐匯區(qū)逸夫小學(xué)參觀學(xué)習(xí)，與管理層對(duì)話、交流，學(xué)習(xí)他們的管理理念，得益匪淺。.加強(qiáng)學(xué)習(xí)，提升教師的理念。我校加入了中國(guó)青少年研究中心好習(xí)慣培養(yǎng)課題組，專門聘請(qǐng)管文榮教授就教師關(guān)注的熱點(diǎn)問(wèn)題和大家作了交流，使教師認(rèn)識(shí)到培養(yǎng)孩子良好的習(xí)慣猶如磨刀不誤砍柴工，不僅能提高工作的效率，同時(shí)也是在為孩子的幸福人生奠基。每位教師都意識(shí)到必須義不容辭地?fù)?dān)當(dāng)起培養(yǎng)學(xué)生好習(xí)慣的重任.于是每學(xué)期開學(xué)初,各級(jí)部組織教師培訓(xùn)，讓每T立教師明確本學(xué)期本年級(jí)的好習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容，形成好習(xí)慣培養(yǎng)的網(wǎng)絡(luò)。.編校本教材，習(xí)慣培養(yǎng)內(nèi)容序列化。在對(duì)孩子習(xí)慣的培養(yǎng)上多數(shù)教師和家長(zhǎng)、社會(huì)做了大量的工作，但收效甚微，究其原因是隨心所欲，缺乏科學(xué)性、計(jì)劃性和規(guī)范性。我校遵照《小學(xué)生守則》、《小學(xué)生日程行為規(guī)范》，針對(duì)小學(xué)生的生理、心理特點(diǎn)，本著起點(diǎn)高、切入點(diǎn)細(xì)實(shí)、循序漸進(jìn)的原則，編寫了《小學(xué)生生活指導(dǎo)》校本教材，每學(xué)年安排了做人、學(xué)習(xí)、閱讀、運(yùn)動(dòng)、休閑、衛(wèi)生飲食、勞動(dòng)、消費(fèi)等好習(xí)慣培養(yǎng)的內(nèi)容。全套教材有兩個(gè)鮮明的特點(diǎn)，一是注重過(guò)程評(píng)價(jià)，教育科學(xué)表明一個(gè)好習(xí)慣的養(yǎng)成至少要21天，據(jù)此每課教材都設(shè)計(jì)過(guò)程評(píng)價(jià)，形式多樣，有自評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、老師評(píng)、同學(xué)或好朋友評(píng)，對(duì)孩子養(yǎng)成習(xí)慣起督促作用；二是具有開放性，書上沒(méi)有現(xiàn)成的答案，學(xué)生必須自己去思考、尋找自己的答案，答案可以是多元的。.確定在生活中培養(yǎng)好習(xí)慣的原則。黨和國(guó)家歷來(lái)十分重視青少年的思想道德建設(shè)，但過(guò)去德育效率低下一直是個(gè)頑癥。靜下心來(lái)認(rèn)真反思，問(wèn)題出在我們告訴孩子的太多、對(duì)孩子的要求太高，導(dǎo)致我們培養(yǎng)出的兒童在課堂上得頭頭是道，一走出校門就似變了一個(gè)人。教訓(xùn)深刻，痛定思痛，我校決定借鑒陶行知先生"生活教育”的理論，精心設(shè)計(jì)學(xué)校的環(huán)境，讓孩子在良好生活環(huán)境中培養(yǎng)好習(xí)慣.如在上、下樓梯處貼上小腳印，孩子看到后上下樓梯都能主動(dòng)靠右行；外出參觀活動(dòng)時(shí)老師從提醒到不提醒，經(jīng)過(guò)一個(gè)學(xué)期的訓(xùn)練，家長(zhǎng)反映孩子^外出上下樓梯不僅自己能靠右行，還主動(dòng)提醒家長(zhǎng)呢，孩子^都稱小腳印是不說(shuō)話的朋友。.集體教育和個(gè)別指導(dǎo)結(jié)合，講究習(xí)慣培養(yǎng)的方法。我校開設(shè)了專門的生活指導(dǎo)課，并利用晨會(huì)、班隊(duì)活動(dòng)時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行集體生活指導(dǎo)。以上下樓梯靠右行為例，先討論為什么要靠右行，學(xué)生們說(shuō)了很多原因，如這是遵守規(guī)則、有秩序的行為；上下樓梯的人不至于撞頭；方便有急事的人等，有的還舉了"91r事件的例子說(shuō)明靠右行的重要性，接著全班進(jìn)行訓(xùn)練，讓學(xué)生說(shuō)說(shuō)在哪些地方要靠右行，最后老師提出要求.在平時(shí)上下樓梯時(shí)，出現(xiàn)違規(guī)的個(gè)別學(xué)生，老師就進(jìn)行個(gè)別指導(dǎo)，請(qǐng)他重新走一次.除此以外，習(xí)慣培養(yǎng)的方法還有很多，如身教法、創(chuàng)設(shè)情境法、活動(dòng)法、實(shí)踐法、疏導(dǎo)法，等等。.家校配合，形成習(xí)慣培養(yǎng)的合力。孩子除了學(xué)校生活，還有很多時(shí)間是在家庭中度過(guò)的，我校利用家長(zhǎng)學(xué)?；顒?dòng)日，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)的案例讓家長(zhǎng)理解好習(xí)慣培養(yǎng)的重要性，促使家長(zhǎng)向正確的教育觀念靠攏。當(dāng)家長(zhǎng)提出缺乏培養(yǎng)的方法時(shí)，我們又抓住契機(jī)請(qǐng)來(lái)專家為家長(zhǎng)釋疑解難，教給他們科學(xué)的方法.這樣家校形成合力，有力地推進(jìn)了好習(xí)慣培養(yǎng)。.加強(qiáng)管理，樹立典型，放大優(yōu)點(diǎn)。由于有了校本教材，班主任的工作更加細(xì)致，同時(shí)每個(gè)班級(jí)還可針對(duì)本班的特點(diǎn)設(shè)立具體目標(biāo)要求，使好習(xí)慣培養(yǎng)更有針對(duì)性和實(shí)效性。管理部門的主要任務(wù)是指導(dǎo)教師開展工作，讓他們品嘗好習(xí)慣培養(yǎng)帶來(lái)的甜頭；用眼睛去發(fā)現(xiàn)教師的經(jīng)驗(yàn)，及時(shí)在校教科研論壇上推廣.教導(dǎo)處樹立典型，拍攝錄像給全校學(xué)生觀看。學(xué)校還定期評(píng)選出"好習(xí)慣之星"、"好習(xí)慣示范班"，激勵(lì)做得好的個(gè)人和班級(jí)，以次帶動(dòng)每一個(gè)學(xué)生和所有班級(jí)，落實(shí)這一養(yǎng)成教育。好習(xí)慣培養(yǎng)讓百年老校煥發(fā)出新的活力。如今，當(dāng)你走進(jìn)東林校園，一路上讓你應(yīng)接不暇的是孩子們的問(wèn)候聲,孩子們的課桌里是放得整整齊齊的物品；閱覽室里孩子們認(rèn)真閱讀，遇到好詞好句立即摘抄在“采蜜本"上，走時(shí)不忘將圖書放回原處、凳子塞進(jìn)課桌底下，不給別人添麻煩；每天中午用膳，同學(xué)們輪流當(dāng)小服務(wù)員，為大家分飯菜；數(shù)學(xué)課上孩子們思維活躍，一道小小的開放題竟找到了許許多多個(gè)答案，令老師也不得不對(duì)他們刮目相看,瞧，雖然下課了還不罷休，繼續(xù)圍著老師詢問(wèn)和述說(shuō)。小學(xué)教育是人生受教育的第一個(gè)階段。學(xué)習(xí)汲取知識(shí)，為指揮人生打基礎(chǔ)；培養(yǎng)良好習(xí)慣，為幸福人生奠基。俗話說(shuō)，一撇一捺才是"人"，基礎(chǔ)教育就要為孩子的成長(zhǎng)起好步、走正路把關(guān)和護(hù)航。四、個(gè)案評(píng)析小學(xué)生的學(xué)習(xí)、生活習(xí)慣養(yǎng)成，是小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育問(wèn)題中應(yīng)有之意?，F(xiàn)實(shí)的情況是未必所有學(xué)校都加以高度重視。好習(xí)慣只有從小養(yǎng)成，才能為人的一生奠基，基于此，讓我們與東林/」浮那樣把小學(xué)生好習(xí)慣養(yǎng)成教育作為奠基工程，從觀念上、體系上、實(shí)踐上加以切切實(shí)實(shí)的探討與探索，走出素質(zhì)教育的新天地?！景咐繉W(xué)會(huì)關(guān)心模式——將人性關(guān)懷引入教育中張愛(ài)勤"學(xué)會(huì)關(guān)心”研究表明，教師引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)會(huì)關(guān)心他人”的過(guò)程，就是教師自身"學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)生"并提升自己的過(guò)程.將人性關(guān)懷引入教育中，并不是一個(gè)教育理念問(wèn)題，而是一個(gè)教育本質(zhì)問(wèn)題，是教育者的責(zé)任問(wèn)題。關(guān)心他人的品質(zhì)不是單靠說(shuō)教得來(lái)的，而是通過(guò)感受、體驗(yàn)、感染獲得的，比諄諄教導(dǎo)更具影響力的，是學(xué)生所處的環(huán)境以及教師待人處世的方式。教師要和學(xué)生共同營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體生活氛圍，要和學(xué)生共同學(xué)習(xí)"關(guān)心人”的品質(zhì)。教師要成為關(guān)心人、體諒人的榜樣?！?、九五期間，學(xué)校德育課題"學(xué)會(huì)關(guān)心”研究，在華師大教育學(xué)系黃向陽(yáng)博士的指導(dǎo)下取得了可喜的成果。"學(xué)會(huì)關(guān)心”研究的目的，顯性的是引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)會(huì)關(guān)心"，隱性的是引導(dǎo)教師"學(xué)會(huì)關(guān)心"，同時(shí)"學(xué)會(huì)研究"自身的教育工作。借助課題的實(shí)施，促使教師和學(xué)生共同提高素質(zhì)，達(dá)到學(xué)校教育雙贏的效果。但課題研究的過(guò)程強(qiáng)調(diào)了"學(xué)會(huì)關(guān)心”方式方法的積累與表現(xiàn)，而忽視了"學(xué)會(huì)關(guān)心"與"人性關(guān)懷”內(nèi)在關(guān)系的探討。課題雖已結(jié)題，研究專著《"學(xué)會(huì)關(guān)心"研究》也獲得了較好的社會(huì)反響，其教育策略也得到了許多專家、學(xué)者的認(rèn)同和贊賞。但現(xiàn)實(shí)表明，教育工作中依然存在著許多"不道德""不人性"的言、行、態(tài)在"德育”著學(xué)生。教育雖然是"人對(duì)人"的"面對(duì)面”的溝通，但缺乏人性關(guān)懷的人對(duì)人的所謂"教育"時(shí)?？梢?。作為一名教育工作者，我們用心忡忡，深感教育工作使命的任重道遠(yuǎn)?；仡^反思，我們以為，"學(xué)會(huì)關(guān)心"的核心'要義就是人性關(guān)懷，而在學(xué)校教育中真正地體現(xiàn)人性關(guān)懷，才能有效地實(shí)施素質(zhì)教育。本文意在反思"學(xué)會(huì)關(guān)心"研究的基礎(chǔ)上,從“人性關(guān)懷"的角度，探詡各人性關(guān)懷引入學(xué)校教育中的意義與方法。二、學(xué)校"學(xué)會(huì)關(guān)心"教育課題研究反思教育如果沒(méi)有深入到啟發(fā)學(xué)生真、善、美的情感、態(tài)度、價(jià)值觀以及行動(dòng)的方式方法，將會(huì)與教育者良好的出發(fā)點(diǎn)背道而馳.教師如果自身沒(méi)有以一種"人性理解"去關(guān)注學(xué)生，教育的投入和產(chǎn)出就會(huì)不平衡。如果說(shuō)良好的道德教育需要一個(gè)“養(yǎng)成"的過(guò)程，那么教師就一定要以良好的“教養(yǎng)觀"去教養(yǎng)學(xué)生，而其教養(yǎng)活動(dòng)方式和教育策略應(yīng)是哺育學(xué)生——人——“成人”的源泉。基于對(duì)“學(xué)會(huì)關(guān)心"教育意義的認(rèn)識(shí)，我們?cè)趯W(xué)校長(zhǎng)期堅(jiān)持開展的以"助殘"為源頭的“助老、助寡、助小、助貧”五助實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)上，與華東師范大學(xué)教育學(xué)系合作開展德育課題"學(xué)會(huì)關(guān)心”研究，旨在推進(jìn)學(xué)生“助人為樂(lè)"風(fēng)氣向"學(xué)會(huì)關(guān)心”提升，并帶動(dòng)教師學(xué)會(huì)在工作中從事教育研究，在研究教育中提升自己，從而提高教育質(zhì)量，同時(shí)提供平臺(tái)使師生雙方在人性關(guān)懷的互動(dòng)中共同感受人性關(guān)懷的意義。在“學(xué)會(huì)關(guān)心”思想指導(dǎo)下的"助殘""助小"活動(dòng)使同學(xué)們初步體驗(yàn)到幫助弱小的精神樂(lè)趣，"助老""助寡"活動(dòng)使同學(xué)們逐步懂得了尊老敬老的意義。持續(xù)開展的“助貧——手拉手”活動(dòng)，使同學(xué)們對(duì)革命老區(qū)小伙伴勇敢、樸實(shí)、勤勞的優(yōu)良品質(zhì)留下深刻印象，一些學(xué)生逐漸改掉了挑食、挑穿、花錢大手大腳的習(xí)慣。同學(xué)們籌集捐款的方式，由節(jié)省零用錢轉(zhuǎn)向收集和變賣廢品，勤儉節(jié)約的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成.在“廢物利用”的過(guò)程中，同學(xué)們不僅學(xué)到了“廢物利用”的知識(shí)，還培養(yǎng)了環(huán)境衛(wèi)生、環(huán)境保護(hù)的意識(shí)。"學(xué)會(huì)關(guān)心”的教育活動(dòng)使同學(xué)們不但超出了"五助"的范圍，而且超越了"助人"的意義，他們?cè)诨顒?dòng)中不僅努力"幫助人"，而且已經(jīng)在學(xué)習(xí)“關(guān)心人"。隨著"學(xué)會(huì)關(guān)心”研究的深入，通過(guò)一系列的問(wèn)卷調(diào)查、主題活動(dòng)、社會(huì)實(shí)踐等，我們也發(fā)現(xiàn)了在"人性關(guān)懷”中存在的問(wèn)題。(-)“學(xué)會(huì)關(guān)心”活動(dòng)中學(xué)生產(chǎn)生的問(wèn)題由于學(xué)校很多的教育活動(dòng)是在“統(tǒng)一號(hào)召”下的集體行動(dòng)，因而，學(xué)生的思想和行為就不可避免地帶有"被動(dòng)接受"的意味。.學(xué)生對(duì)學(xué)會(huì)關(guān)心的認(rèn)識(shí)存在模糊性一些學(xué)生對(duì)"五助"活動(dòng)存在模糊認(rèn)識(shí)，他們以為“送人錢物"就是"助人為樂(lè)"了，甚至把幫助別人視為索取回報(bào)的一種手段。他們還未能在實(shí)踐中體會(huì)到“助人”的樂(lè)趣。.學(xué)生關(guān)心他人的自覺(jué)性不強(qiáng)學(xué)生的大部分活動(dòng)是在學(xué)校和教師的組織下進(jìn)行的，他們主動(dòng)幫助人、關(guān)心人的自覺(jué)行為并不多見，"關(guān)心他人"還沒(méi)有真正內(nèi)化為自己的道德認(rèn)知和品德表現(xiàn)。.學(xué)生關(guān)心的對(duì)象有局限性學(xué)生幫助陌生人似乎比幫助身邊的同伴更熱心，他們懂得弱勢(shì)人群需要同情和幫助，但還很少意識(shí)到父母長(zhǎng)輩、老師等這些被他們認(rèn)為比自己強(qiáng)的人也可能需要關(guān)心和幫助。這表明學(xué)生幫助人和關(guān)心人的范圍還有待進(jìn)一步拓展。.學(xué)生關(guān)心他人的方式h匕較單調(diào)學(xué)生"樂(lè)于助人"，但不"善于助人"，主要表現(xiàn)為具體的"助人"方式比較單調(diào)，顯得有些程式化。他們對(duì)受助者的處境有所了解，但卻不會(huì)體諒受助者的心境，往往把"幫助"弓勤口于人，因而常會(huì)出現(xiàn)“幫助人"反而"傷害人”的現(xiàn)象。試以下列幾個(gè)實(shí)例說(shuō)明：例一：一個(gè)秋天的下午，陽(yáng)光燦爛。學(xué)校大隊(duì)部前一群少先隊(duì)員興致勃勃，喜氣洋洋，他們一路歌聲一路歡笑地來(lái)到敬老院門口，領(lǐng)隊(duì)的孩子高聲地喊了起來(lái)："爺爺、奶奶，我們?yōu)楣鹿牙先怂蜏嘏瘉?lái)了！"隨著話音落地，本來(lái)正興致盎然迎接的老人們愕然了，他們面露慍色，表明了他們對(duì)"孤寡"一詞的反感和不滿。例二：一天晨會(huì)課，四年級(jí)某班同學(xué)們正在熱鬧異常地爭(zhēng)購(gòu)一張"捐助希望小學(xué)"明信片，只有一位學(xué)生坐在位子上“無(wú)動(dòng)于衷"。班主任上前問(wèn)其原因，他理直氣壯地說(shuō)："我不買，我已捐過(guò)好幾次錢了！"，"被我?guī)椭娜擞植徽J(rèn)識(shí)我！"，"我又不知道到底捐給了誰(shuí)！”.例三：一年級(jí)T立手臂骨折的男孩吊著繃帶來(lái)上課了，班主任為了“學(xué)會(huì)關(guān)心"，給鈿同學(xué)分配了“關(guān)心"任務(wù)，一下課，同學(xué)們蜂擁而至，熱情主動(dòng)地幫他做這做那，可是第二天這位學(xué)生不愿來(lái)上學(xué)了，他的媽媽來(lái)校告知：同學(xué)們一下課都圍著他，他感覺(jué)像是外星人……（二）“學(xué)會(huì)關(guān)心"教育中教師產(chǎn)生的問(wèn)題長(zhǎng)期以來(lái),教師以教育者自居，使學(xué)生理所當(dāng)然地處于"受教育者"地位。而許多道貌岸然的說(shuō)教并不能掩蓋家庭及社會(huì)所呈現(xiàn)給學(xué)生的影響,再加上說(shuō)教者自身的言行不一或道德認(rèn)知的偏差及道德情感的缺陷，使得學(xué)生學(xué)會(huì)了虛偽與自私。在“學(xué)會(huì)關(guān)心”的研究過(guò)程中，我們注意到教師在教育觀念與方式上存在著的諸多問(wèn)題：.教師對(duì)學(xué)生道德學(xué)習(xí)的主體資格重視不夠應(yīng)該說(shuō)，教是為學(xué)而存在、而服務(wù)的，不然的話，教師的領(lǐng)導(dǎo)就失去了存在的根據(jù)和意義。教師主導(dǎo)作用必須也必然有一個(gè)落腳點(diǎn)，這個(gè)落腳點(diǎn)就是學(xué)生的學(xué)。但長(zhǎng)久以來(lái)，教師領(lǐng)導(dǎo)方式專制、以己為中心、維護(hù)自尊、強(qiáng)調(diào)學(xué)生服從、重視統(tǒng)一規(guī)范要求，輕視學(xué)生個(gè)性發(fā)展和主動(dòng)性等，這些忽視學(xué)生道德學(xué)習(xí)主體的現(xiàn)象時(shí)有表現(xiàn)。.教師尚須提高全面辯證看待學(xué)生的能力隨著學(xué)生個(gè)體的成長(zhǎng)，必然會(huì)出現(xiàn)一定的差異，但因?yàn)樾纬蓱T性的教育統(tǒng)一管理使得很多教師人為地將學(xué)生明確地劃分好生和差生。其實(shí)，"好生”未必什么都好，"差生"也不可能一無(wú)是處。教師更不能以個(gè)人的喜好或情緒隨意評(píng)判學(xué)生的好壞、優(yōu)劣，而要一分為二地分析和透過(guò)現(xiàn)象看本質(zhì).實(shí)踐表明，教師還要更加全面辨證地看待學(xué)生。.教師對(duì)學(xué)生的尊重程度還有待提高有的教師對(duì)學(xué)生個(gè)體存在價(jià)值、人格尊嚴(yán)的重視性不強(qiáng)，還不善于從學(xué)生的角度思考問(wèn)題、解決問(wèn)題，往往以自己的價(jià)值觀要求學(xué)生而忽視與學(xué)生人格的平等。這主要是有些教師難以放下架子，不能正確擺正師生之間的關(guān)系，他們對(duì)從人格平等的角度去尊重學(xué)生的認(rèn)識(shí)還不夠。"學(xué)會(huì)關(guān)心”的研究讓我們確實(shí)觀察到教師教育活動(dòng)中帶有偏差甚至錯(cuò)誤的言、行、態(tài)對(duì)學(xué)生（可能）造成的負(fù)面影響.試以下列幾個(gè)實(shí)例說(shuō)明：例四：星期一學(xué)校國(guó)旗下講話后，各班同學(xué)整齊有序地走回教室，只見六年級(jí)某班門口躺著一把管帚，全班同學(xué)默默地跨過(guò)，班主任靜靜地觀察著，終于，T立大個(gè)子男生撿起并把它放到了教室一角，而這位男生是老師眼中的“差生"。例五：辦公室里，T立低年級(jí)班主任在循循善誘地"教育"一個(gè)女孩。只聽班主任說(shuō)，不經(jīng)別人同意就拿別人東西，這是小偷行為，如果不改，長(zhǎng)大后就有可能成為大偷，你說(shuō)是不是？……女孩一直低頭不語(yǔ)。例六：語(yǔ)文公開課上，語(yǔ)文老師聲情并茂地（配樂(lè)）朗讀了課文后，問(wèn)全班同學(xué)，有沒(méi)有誰(shuí)能像她那樣充滿感情地朗讀課文的，立刻，幾乎全班同學(xué)都舉起了手，老師喊起第一個(gè)舉起手說(shuō)"我能"的男生，不知是緊張還是激動(dòng)，這位男生的朗讀竟使全場(chǎng)哄堂大笑，他羞愧地低下頭。此時(shí)，老師板著臉無(wú)情地說(shuō)：你不會(huì)讀，手倒舉得快！……直到下課，這位男生再也沒(méi)有抬過(guò)頭.三、教師教養(yǎng)活動(dòng)方式與教育策略探微關(guān)心他人這種品質(zhì)主要不是教來(lái)的，而是感染得來(lái)的。比諄諄教導(dǎo)更具影響力的，是學(xué)生所處的環(huán)境以及教師待人處世的方式。教師要和學(xué)生共同營(yíng)造和諧的人際關(guān)系和團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體生活氛圍，要和學(xué)生一起學(xué)習(xí)如何關(guān)心他人，成為關(guān)心人、體諒人的榜樣.可以說(shuō)，教師引導(dǎo)學(xué)生"學(xué)會(huì)關(guān)心他人”的過(guò)程，就是教師自身"學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)生"并提升素養(yǎng)的過(guò)程。當(dāng)前社會(huì)要求全面提高學(xué)生素質(zhì)，這是義務(wù)教育的根本目的。全面提高學(xué)生的素質(zhì)有兩個(gè)層次的含義：第一層次是做人，第二層次是成才。做人是成才的基礎(chǔ)，只有學(xué)會(huì)了做人的學(xué)生才會(huì)成才；成才是做人的升華，只有在具備做人的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提高素質(zhì)，才能成長(zhǎng)為有用的人才。從學(xué)校教育者的責(zé)任來(lái)說(shuō)，顯然擔(dān)負(fù)著三大基本任務(wù):一是培養(yǎng)學(xué)生的身體素質(zhì)；二是培養(yǎng)學(xué)生的心理素質(zhì);三是培養(yǎng)學(xué)生的道德素質(zhì)。完成這三大基本任務(wù)，有必要對(duì)教師的教養(yǎng)活動(dòng)方式和教育策略進(jìn)行分析和研究。(-)理解尊重——?jiǎng)?chuàng)設(shè)情境問(wèn)題，師生共同感受關(guān)心教師與學(xué)生之間的相互理解是教養(yǎng)活動(dòng)的基礎(chǔ)。理解不僅指教師要理解學(xué)生的思想、感情、經(jīng)驗(yàn)及處理問(wèn)題的方式，而且，還要讓學(xué)生理解教師的思想感情、個(gè)人體驗(yàn)和人格境界。師生之間的理解是建立在彼此向?qū)Ψ酵耆ㄩ_心扉的基礎(chǔ)上，在此基礎(chǔ)上，教師可以走入學(xué)生的心靈，透視學(xué)生的心靈；學(xué)生也可以深入教師的精神，體驗(yàn)教師的人格境界和生活及思想感受。事實(shí)上，理解在本質(zhì)上是一種人性化的學(xué)習(xí)方式,是教育進(jìn)行的人性基礎(chǔ)。.教育的人性關(guān)懷以理解學(xué)生為前提魯潔教授認(rèn)為：理解人，就是理解人的需要、愿望、價(jià)值追求等人的本質(zhì)屬性；理解人，也是理解人與人之間的意義關(guān)聯(lián)；人對(duì)人的理解是個(gè)體道德提升的基礎(chǔ)。因此，關(guān)心學(xué)生，以理解學(xué)生為前提，教師只有努力去理解學(xué)生的思想和感情、處境和心情、目的和需要，才能在教育學(xué)生方面有實(shí)際的內(nèi)容，以及具體的行動(dòng)方向。理解學(xué)生，首先要理解并把握學(xué)生的情感需要。從讓每個(gè)學(xué)生都能得到發(fā)展的現(xiàn)實(shí)來(lái)說(shuō)，學(xué)生理智上的需要同情感上的需要都是同樣重要的。教師要在日常教學(xué)和生活中善于觀察學(xué)生，同時(shí)要注意經(jīng)常與學(xué)生保持平等的交流與溝通，傾聽他們的心聲，以便及時(shí)把握他們的情感需要。其次要理解并遵循學(xué)生的思維方式。有的學(xué)生開始有了自己的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，如"公平”的概念。他們認(rèn)為，別人幫我，我也要幫別人，幫過(guò)別人就有了要求對(duì)方幫助自己的權(quán)利。對(duì)學(xué)生這種“換取回報(bào)"的心理，教師也應(yīng)予理解，而不應(yīng)將其與"自私”品行簡(jiǎn)單劃等號(hào)。第三要理解并體諒學(xué)生的難處。小學(xué)生由于生活經(jīng)驗(yàn)不足，經(jīng)常會(huì)遇到與人交往上的難題,教師在理解學(xué)生的難處上主要應(yīng)表現(xiàn)在給予學(xué)生恰當(dāng)?shù)闹笇?dǎo)和幫助、諒解他們、寬待他們、細(xì)心地呵護(hù)他們，真正地為他們著想。.教育的人性關(guān)懷以尊重學(xué)生為原則教師對(duì)學(xué)生的關(guān)愛(ài)以尊重學(xué)生為原則，但不能把"關(guān)愛(ài)”強(qiáng)加給學(xué)生。教育實(shí)踐中的很多事例表明：不恰當(dāng)?shù)年P(guān)愛(ài)，往往損傷學(xué)生的自尊心。人格平等意義上的尊重學(xué)生是教師對(duì)學(xué)生真正意義上的愛(ài)，而教師尊重學(xué)生的表現(xiàn)本身就具有道德感染力和行為示范性。首先，從遵從孩子的天性開始。孩子們天性活潑,好動(dòng)，孩子們因天性而帶來(lái)的問(wèn)題，是他們成長(zhǎng)中的問(wèn)題。教師應(yīng)以積極的態(tài)度看待和處理學(xué)生因天性所致的問(wèn)題。其次，尊重學(xué)生的個(gè)性表現(xiàn)。小學(xué)生既有共同的天性，又有不同的個(gè)性，有的聰明，有的木訥；有的溫良，有的急燥。針對(duì)學(xué)生的個(gè)性差異，教師應(yīng)區(qū)別對(duì)待，因人施教。第三，要保護(hù)學(xué)生的自尊心。小學(xué)生雖是"未成年人"，但應(yīng)該與"成年人"享受同樣的人格對(duì)待。作為教師要深刻認(rèn)識(shí)到，在人格上學(xué)生與教師是平等的..人性關(guān)懷的教育以創(chuàng)設(shè)情景為載體教師理解和尊重學(xué)生是一種"會(huì)關(guān)心"、具有人性關(guān)懷的教養(yǎng)品質(zhì)，因?yàn)?會(huì)關(guān)心"是一種理智、情感與行動(dòng)交融的人性美德，其中包含善解人意，敏感性，移情能力等。但實(shí)際生活或工作中無(wú)論是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)善解人意，體察他人的心情和處境，還是學(xué)會(huì)處理人際組紛，設(shè)身處地為他人著想等，都不純粹是一個(gè)知識(shí)或技能的問(wèn)題，通過(guò)口頭的傳授，告訴學(xué)生應(yīng)該怎么做，都不足以使學(xué)生獲得這些人性美德。人性美德的獲得，歸根結(jié)底有賴于學(xué)生在實(shí)際生5舌情景中的親身感受和體驗(yàn)。因此，體現(xiàn)人性關(guān)懷的教養(yǎng)活動(dòng)，教師一方面可以利用學(xué)生實(shí)際生活中發(fā)生的人際和社會(huì)互動(dòng)事件教育學(xué)生；另一方面可以主動(dòng)地創(chuàng)造富有教育意義的生活情景、設(shè)置成人際問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生討論、感受、體驗(yàn)，從中學(xué)習(xí)"關(guān)心"，感悟人性美德。我們?cè)?學(xué)會(huì)關(guān)心"的研究中探索了大致四類“人際--社會(huì)情景問(wèn)題"：這些情景問(wèn)題基本可以用于教師日常的教養(yǎng)活動(dòng)中。(1)體驗(yàn)情景。體驗(yàn)情景嚴(yán)格說(shuō)不屬于人際或社會(huì)問(wèn)題情景，因?yàn)樗鼪](méi)有明顯的人際問(wèn)題或社會(huì)問(wèn)題。體驗(yàn)情景只是把教育意圖隱蔽起來(lái)，使學(xué)生通過(guò)親身經(jīng)歷獲得翱道德體驗(yàn)。它們通常是學(xué)生日常生活、游戲、學(xué)習(xí)中相互間真實(shí)的互動(dòng)情景，如小組合作學(xué)習(xí)。(2)體諒情景。體諒情景主要是啟發(fā)學(xué)生運(yùn)用自己的想象力，想象或揣測(cè)對(duì)方的心理原因并做出令對(duì)方欣慰的反應(yīng)。使學(xué)生學(xué)會(huì)善解人意，對(duì)人際問(wèn)題做出成熟的、敏感的、富有想象力的反應(yīng)。例如：一個(gè)你認(rèn)識(shí)的女孩經(jīng)常對(duì)你說(shuō)刻薄話、風(fēng)涼話，你怎么辦？(3)后果情景.設(shè)置后果情景問(wèn)題的目的在于激發(fā)學(xué)生超越一對(duì)一的關(guān)系，采取旁觀者的立場(chǎng)客觀地進(jìn)行思考，以增強(qiáng)學(xué)生對(duì)^為后果的想象、理解、推測(cè)的能力。與這類情景相配的提問(wèn)方式通常是"接著可能發(fā)生什么？""你又會(huì)怎么辦？”等。(4)沖突情景。沖突情景問(wèn)題可以包括性^沖突、人際沖突、生活習(xí)慣沖突、心理沖突等方面的問(wèn)題。設(shè)計(jì)這類情景問(wèn)題，目的在于鼓勵(lì)學(xué)生在最后道出自己在特定的沖突情景中將會(huì)怎么辦之前，扮演與之發(fā)生沖突一方的角色，體驗(yàn)他人的心境和需要。實(shí)現(xiàn)師生之間具有人性關(guān)懷的教育——達(dá)到人性的理解，以創(chuàng)設(shè)情景問(wèn)題為載體，提供學(xué)生設(shè)身處地體驗(yàn)人性關(guān)懷的土壤，可成為師生教養(yǎng)活動(dòng)常用的方式之一。(二)情感體驗(yàn)——運(yùn)用角色扮演，師生共同實(shí)踐關(guān)心瑞士蘭德學(xué)院院長(zhǎng)丹尼什博士作為國(guó)際心理咨詢專家曾來(lái)華演講，他指出：“我們現(xiàn)在到處都可以遇到一蝸懼、生氣、不快樂(lè)和焦慮的人。我們必須認(rèn)真地去面對(duì)這一現(xiàn)象"，他說(shuō)："我們這個(gè)世界，忽視人的情感與精神成長(zhǎng)，太嚴(yán)重了.我們必須把人的情感與精神成長(zhǎng)列人學(xué)校教育計(jì)劃之中，列入家庭教育之中，列入社會(huì)教育之中。"他還提出,在現(xiàn)代物質(zhì)主義思潮的影響下，人們忽略了人的最基本的精神需要，包括求愛(ài)、求真、求善、求美的需要。丹尼什博士的思想給了我們極為重要的提示：不能忽略人性關(guān)懷教育中人的精神成長(zhǎng)的需求。.重視學(xué)生的情感體驗(yàn)隨著社會(huì)文明、科學(xué)進(jìn)步，人類對(duì)自身有越來(lái)越多的認(rèn)識(shí)時(shí)，作為教育者應(yīng)該懂得：人不僅需要物質(zhì)條件，更需要精神關(guān)懷;人不僅依賴于理性，同時(shí)更多地依賴于情緒、情感的感受和體驗(yàn)、安撫和驅(qū)動(dòng)。教育實(shí)踐使我深刻認(rèn)識(shí)到，學(xué)生在成長(zhǎng)中，需要獲得愛(ài)的關(guān)懷、智慧的啟迪和生命的創(chuàng)造。情感正是人類創(chuàng)造中的一種主體力量。積極、健康而優(yōu)秀的情感品質(zhì)和情感能力，給人以智慧、力量和信心，促人成長(zhǎng)、助人成功。反之，不良的情感品質(zhì)和低下的情感能力使人的生活產(chǎn)生障礙，生命變得黯淡無(wú)光。因此，教育，不能不關(guān)心如何培育和發(fā)展學(xué)生的良好情感品質(zhì)和情感能力。而良好的情感品質(zhì)和情感能力的培養(yǎng)和發(fā)展，有其一定的機(jī)制和方法，其中最為核心的機(jī)制是讓兒童感受和體驗(yàn)。我們發(fā)現(xiàn)，一般的教師在教養(yǎng)活動(dòng)中，以教授知識(shí)、講解道理達(dá)到培養(yǎng)學(xué)生情感和良好品德的目的。但事實(shí)是，學(xué)校教育中不應(yīng)只關(guān)心學(xué)生學(xué)到什么知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，而應(yīng)關(guān)心他們喜歡什么、不喜歡什么；不只關(guān)心學(xué)生做不做某種道德的行為，還要關(guān)心他們對(duì)待善舉善念有沒(méi)有積極向往的情感意愿；不只關(guān)心他們學(xué)會(huì)什么藝術(shù)方面的技能，更要關(guān)心他們的欣賞口味和情趣如何。教師要十分重視和珍愛(ài)學(xué)生自然、健康的情緒感受，如交往快樂(lè)、探索興趣、審美愉悅以及成功感、同情心、敬畏感與羞恥心等，要?jiǎng)?chuàng)造各種教育氛圍和場(chǎng)合,讓學(xué)生產(chǎn)生各種積極的情緒感受，并從中獲得重要的情感體驗(yàn)和情感經(jīng)驗(yàn)，通過(guò)情感體驗(yàn)讓學(xué)生的心靈發(fā)生轉(zhuǎn)化性的影響，并產(chǎn)生情感的體驗(yàn)與認(rèn)同。陳述性的知識(shí)是積累的、不斷結(jié)構(gòu)化的，而情感經(jīng)驗(yàn)也是積累的、不斷豐富、拓展和深化的。.利用角色扮演加強(qiáng)情感體驗(yàn)角色扮演就是讓學(xué)生在創(chuàng)設(shè)的情景中通過(guò)對(duì)特定"角色"的實(shí)踐而學(xué)會(huì)超越個(gè)人利益去了解自己周圍世界的人和事，從而培養(yǎng)和增強(qiáng)人際-社會(huì)意識(shí)。實(shí)踐表明，運(yùn)用角色扮演去引導(dǎo)學(xué)生擔(dān)當(dāng)別人的角色換位思考問(wèn)題，體驗(yàn)感受，并做出相應(yīng)的反應(yīng)，可提高和完善學(xué)生的人際意識(shí).因?yàn)橛砂缪菟鸬囊幌盗醒哉Z(yǔ)或行動(dòng)、理智或情感反應(yīng),可成為學(xué)生道德探索的直接經(jīng)驗(yàn)，借助這些經(jīng)驗(yàn)，學(xué)生可以去探究和識(shí)別別人的思想感盾；洞察和理解自己及他人的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和內(nèi)心感受，形成解決人際或社會(huì)問(wèn)題的技能和態(tài)度，由此逐步積累對(duì)人性關(guān)懷的理解。(1)提供學(xué)生角色扮演的機(jī)會(huì)，并轉(zhuǎn)換角色扮演，學(xué)生表現(xiàn)出來(lái)的角色行為就是學(xué)生對(duì)社會(huì)角色規(guī)范的認(rèn)同.(2)通過(guò)角色模擬，不斷強(qiáng)化學(xué)生的交往意識(shí)和角色規(guī)范，逐漸形成作為社會(huì)成員的責(zé)任感和義務(wù)感。(3)強(qiáng)調(diào)小組成員分工負(fù)責(zé)的角色責(zé)任，促使個(gè)人努力得以充分利用而相互間又彼此協(xié)調(diào)。3.開展小組合作學(xué)習(xí)實(shí)踐情感體驗(yàn)通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，把在性S!k學(xué)業(yè)成績(jī)和能力等方面存在差異的學(xué)生組合在一起，以求形成相輔和互補(bǔ)的合作學(xué)習(xí)小組。通過(guò)系統(tǒng)地利用師生之間、生生之間多邊的互動(dòng)，促進(jìn)相互學(xué)習(xí)，共同進(jìn)步。合作學(xué)習(xí)追求的是一種"不求人人成功，但求人人進(jìn)步”的效果。小組合作學(xué)習(xí)不僅能提高教學(xué)質(zhì)量，還有助于營(yíng)造團(tuán)結(jié)合作的集體生活氛圍，在引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)關(guān)心方面具有較強(qiáng)的教育功能。(1)有助于培養(yǎng)學(xué)生互助合作的精神。創(chuàng)造使得每個(gè)學(xué)生都能參與的追求互利和雙贏的活動(dòng)情景或氛圍中，激發(fā)學(xué)生"積極互賴”的意識(shí)，并促進(jìn)“積極互賴”的成功.(2)有利于提高學(xué)生特別是學(xué)習(xí)困難的學(xué)生的自尊。保護(hù)和鼓勵(lì)合作學(xué)習(xí)中學(xué)生的“積極情感"，及時(shí)肯定并體現(xiàn)小組成員為小組共同爭(zhēng)取的勝利和榮譽(yù)。通過(guò)小組合作學(xué)習(xí)，教師改變"教等于學(xué)”的觀念，充分放手，激發(fā)學(xué)生的思考，讓學(xué)生自己設(shè)計(jì)、參與教育場(chǎng)景，提高學(xué)習(xí)的感悟性、積極性和有效性。教師在引導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)設(shè)合作場(chǎng)景的過(guò)程中，也從中獲得教育創(chuàng)新的喜悅。教師是促進(jìn)知識(shí)和學(xué)生心靈構(gòu)建的人，只有心靈開放、個(gè)性自由、積極主動(dòng)的人才能夠自覺(jué)地建構(gòu)知識(shí)，同化知識(shí)，才能夠深層次地把知識(shí)和心靈、個(gè)性統(tǒng)一起來(lái)，有了這樣的知識(shí)，人的素質(zhì)和精神才會(huì)豐富。（三）反思洞察——通過(guò)人際交往，師生共同學(xué)會(huì)關(guān)心教師自身的反思洞察不僅是一種有效的對(duì)自我的教養(yǎng)活動(dòng)方式，而且能有效地引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)自我認(rèn)識(shí)和自我教育。教會(huì)學(xué)生自我認(rèn)識(shí)和自我教育也就是教會(huì)學(xué)生進(jìn)行自我反思與洞察。研究表明，小學(xué)生反思能力的發(fā)展是一個(gè)由弱到強(qiáng)發(fā)展的過(guò)程，學(xué)生的反思過(guò)程是由外及里展開的過(guò)程：學(xué)生主要在學(xué)習(xí)認(rèn)知性知識(shí)、評(píng)價(jià)性知識(shí)和人事性知識(shí)的基礎(chǔ)上，獲得對(duì)人、對(duì)事的初步認(rèn)識(shí)，對(duì)這些"初步認(rèn)識(shí)"還必須經(jīng)由個(gè)體內(nèi)在的自我意識(shí)的監(jiān)控，才能將這些初步的、朦朧的、模糊的認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)變?yōu)槊魑?、精確化的反思過(guò)程和結(jié)果。具有了反思能力，才能夠在自我認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，不斷地完善自我和超越自我。因此，也可以說(shuō)，"自我的反思能力"是自我教育形成的基礎(chǔ)。只有師生之間達(dá)到健康、良好的人性關(guān)懷互動(dòng)，才能促使師生雙方健康、良好素養(yǎng)的養(yǎng)成。.師生共同提高雙方的反思洞察能力教師以"反思洞察”的教養(yǎng)方式對(duì)學(xué)生進(jìn)行教養(yǎng)活動(dòng)，不僅可以及時(shí)修正和完善自身的教育行為和方式,而且又可以及時(shí)修正和完善學(xué)生日常生活中"待人處世”的行為和方式。我們?cè)诮逃龑?shí)踐中認(rèn)識(shí)到，師生雙方都應(yīng)學(xué)習(xí)和實(shí)踐反思洞察的能力，而學(xué)習(xí)如何關(guān)心人的最佳方式就是要在做中學(xué)，在日常生活的交往中學(xué)，在幫助人和關(guān)心人的行動(dòng)中學(xué)。因此，我們把目光更多地轉(zhuǎn)向了學(xué)校和課堂生活中發(fā)生的人際互動(dòng)事件上，把這些"事件"作為教育學(xué)生的活教材，又同時(shí)作為"鏡子"探照師生雙方言、行、態(tài)的優(yōu)、劣。.師生共同通過(guò)人際交往達(dá)到人性溝通我們嘗試通過(guò)創(chuàng)設(shè)各種富有教育意義的人際交往活動(dòng)，一方面指導(dǎo)學(xué)生"實(shí)踐關(guān)心”的能力與行為，另一方面同時(shí)提高和完善教師的教養(yǎng)水平。(1)學(xué)會(huì)傾聽和尊重。教師要懂得傾聽和尊重的重要，并教導(dǎo)學(xué)生在各種場(chǎng)合和討論時(shí)注意傾聽和尊重他人的意見。(2)學(xué)會(huì)合作和奉獻(xiàn)。教師要身體力行地體現(xiàn)合作和奉獻(xiàn)的精神，從而要求學(xué)生在社區(qū)、學(xué)校或班級(jí)的各種勞動(dòng)(如大掃除)或活動(dòng)中積極地盡自己的一份義務(wù)。(3)學(xué)會(huì)耐心和秩序。教師首先要具有耐心和秩序的行為示范，進(jìn)而指導(dǎo)學(xué)生在各種公共場(chǎng)所遵守公共規(guī)則或紀(jì)律(如領(lǐng)午飯時(shí)排隊(duì)等候)，培養(yǎng)公德觀。(4)學(xué)會(huì)謙讓和互諒。教師在日常教育教學(xué)工作中對(duì)學(xué)生不斷的贊賞、鼓勵(lì)和寬容，是潛移默化學(xué)生學(xué)會(huì)謙讓和互諒的榜樣，因而可以具體獺地教育學(xué)生與人發(fā)生矛盾爭(zhēng)執(zhí)時(shí)，不要固執(zhí)己見或得理不讓人。(5)學(xué)會(huì)熱情和幫助.教師充滿熱情和關(guān)懷的言行會(huì)有效地感染學(xué)生體驗(yàn)愉快的心境，進(jìn)而啟發(fā)學(xué)生在幫助他人的過(guò)程中積極地體驗(yàn)關(guān)心人的快樂(lè)和價(jià)值。教師在課堂教學(xué)和管理中，以自身的“榜樣力量"示范"人性關(guān)懷"，從而促進(jìn)學(xué)生學(xué)會(huì)相互關(guān)心；教師依據(jù)自己熱情洋溢的教學(xué)精神和科學(xué)民主的教學(xué)態(tài)度營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處、相互關(guān)心的課堂生活氛圍，從而讓學(xué)生耳濡目染、潛移默化人性關(guān)懷的意義與效應(yīng),這是師生雙方共同滋養(yǎng)人性關(guān)懷的基礎(chǔ)。【案例三】學(xué)生是老師的一面鏡子張愛(ài)勤T立專家曾對(duì)我說(shuō)過(guò)："小學(xué)教師的工作真是讓人感慨,繁瑣而富內(nèi)涵，細(xì)膩而富情意。可是，小學(xué)教師們常常忽視自己工作的意義與價(jià)值，如果他們能學(xué)會(huì)研究自身的工作，并不斷反思總結(jié)，那一定會(huì)使工作的效果發(fā)生質(zhì)的變化。"這番話對(duì)我的觸動(dòng)很大，我因此時(shí)時(shí)處處注意自己工作中的"言、行、態(tài)"，并注意觀察、研究學(xué)生的"言、行、態(tài)"。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生的"言、行、態(tài)"就是教師工作的一面"鏡子。這面“鏡子"往往直射教師的"缺陷"，昭示教師調(diào)整和完善自己。這樣的認(rèn)識(shí)卻是源自一位一年級(jí)小朋友對(duì)我說(shuō)的一句話。一天清晨，正在往學(xué)校趕的途中，一聲清脆的"Hi!MissZhang!"使我轉(zhuǎn)回頭："Oh,TangLingyi,GoodMorning!*'只見他一只手被爸爸?jǐn)v著,另一只手在向我揮手致意。這是一個(gè)班主任和任課老師以及家人公認(rèn)的"好功"、"惹是生非”的男孩,在我的英語(yǔ)課上,我有好幾次想尋找機(jī)會(huì)"教訓(xùn)"他。例如，當(dāng)看到他前后左右“忙碌"時(shí)，就大聲喊他起來(lái)："老師剛才說(shuō)的什么？！""今天學(xué)的什么內(nèi)容？！"，滿以為可以難倒他，可每次他都是流利準(zhǔn)確回答你而且表情動(dòng)作豐富地表演給你看，讓你只能在慍怒中無(wú)奈地笑著請(qǐng)他坐下，而他還是一如既往地我行我素。我想，今天讓我來(lái)攙著他的手上學(xué)，可以與他談?wù)勑?應(yīng)該說(shuō)這是個(gè)大方、樂(lè)觀、聰明、可愛(ài)的孩子，沒(méi)等我開口，他倒先放鞭炮似地道開了：”張老師，今天我很早就起來(lái)子，一邊穿衣服，一邊聽英語(yǔ)磁帶；吃早飯也在聽，你沒(méi)教的英語(yǔ)歌，我也會(huì)唱了。"”怎么會(huì)唱的？""我天天聽英語(yǔ)磁帶，自己跟著學(xué)唱的。""哦，真聰明！你這么喜歡英語(yǔ)。為什么上英語(yǔ)課的時(shí)候一直做小動(dòng)作，還要惹旁邊的小朋友呢？""我也不知道我為什么一直改不掉。""能不能再努力改改呢?”他立刻自信而又爽快地回答說(shuō)："能的！""這話你已經(jīng)對(duì)我說(shuō)過(guò)很多次了，我還怎么相信你呢？”沒(méi)想到，他急忙說(shuō)："張老師，你喜歡我的!H我說(shuō)："你這么調(diào)皮、不聽話,我還會(huì)喜歡你？"他抬頭仰望著我，肯定地說(shuō)：”是的，因?yàn)槟惚頁(yè)P(yáng)過(guò)我的廣“我表?yè)P(yáng)過(guò)你！什么時(shí)候？"我確實(shí)忘了表?yè)P(yáng)過(guò)他。"就是上次英語(yǔ)課上！"相對(duì)別的學(xué)生來(lái)說(shuō)，這是個(gè)讓我批評(píng)多的孩子，可他卻將老師已經(jīng)淡忘的“表?yè)P(yáng)"銘記在心中，而且堅(jiān)信老師的表?yè)P(yáng)是真誠(chéng)的、永久的。本來(lái)想借今晨同行的機(jī)會(huì)"教訓(xùn)教訓(xùn)"他，讓他"怕"我，以便以后上課不再"亂動(dòng)妄為"，沒(méi)想到，他竟然"教訓(xùn)"了我與其費(fèi)盡心機(jī)去糾正孩子的"不良"行為，不如輕松愉快地去表?yè)P(yáng)孩子的“優(yōu)良"行為，加上耐心細(xì)致的引導(dǎo)，達(dá)到教育者與受教者"雙贏”的效果。這位小朋友純真的一句話，一下子映照我教育觀念與教育方式上的不足，而且還勾起了我心中一個(gè)久存的內(nèi)疚。兩年前，我教六年級(jí)，即將畢業(yè)會(huì)考了，盡管天氣悶熱得使人透不過(guò)氣來(lái)，可我還是匆匆吃完中飯，沖上三樓辦公室，捧起一疊練習(xí)卷跑進(jìn)教室，因?yàn)橄挛绲谝还?jié)課還要開會(huì)，如果現(xiàn)在不抓緊時(shí)間將"問(wèn)題"解決，就會(huì)拖到明天，而明天又有明天的事。我快速而又詳細(xì)地將主要問(wèn)題、共性問(wèn)題在黑板上"統(tǒng)拎"一番，接下來(lái)便是一個(gè)個(gè)"面對(duì)面"過(guò)關(guān)。沒(méi)想到的是，一個(gè)在英語(yǔ)學(xué)習(xí)"聽、說(shuō)、讀、寫、演"方面一向優(yōu)秀，作業(yè)一向整潔、認(rèn)真、正確率高的學(xué)生，今夫也出現(xiàn)了"差生"常出的錯(cuò)誤名詞復(fù)數(shù)忘了加"S"。我拿著鋼筆的手拍著卷子："你看你，怎么也會(huì)粗心大意!我的口氣、嗓音、表情、動(dòng)作一定出乎這位一向受我贊揚(yáng)的學(xué)生的意料，她委屈地走下去訂正，我仍然"威嚴(yán)地"接著下一個(gè)"過(guò)關(guān)"……不知為什么感覺(jué)有點(diǎn)不對(duì)，抬頭看看那位女生，只見她在邊流淚邊訂正。我略有些震驚，想走過(guò)去向她道歉并安撫她，可礙于"師者"的尊嚴(yán)沒(méi)這樣做。事后我想，也許我永遠(yuǎn)失去了一個(gè)信任我的學(xué)生。這是個(gè)人見人愛(ài)的女孩子，比起其他同學(xué)來(lái)，她同老師接觸的機(jī)會(huì)多，與老師的距離也近，聽得多的是老師的贊揚(yáng)，見得多的是老師滿意的微笑，我今天突如其來(lái)的批評(píng)把她給嚇壞了。其實(shí)"好學(xué)生"也難免出錯(cuò)，作為教師對(duì)"好學(xué)生"高標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)要求固然重要、但我今天流露出來(lái)的恐怕是焦慮、苛刻和不寬容，這位女孩委屈的眼神映照出我"苛求"和"吹毛求疵"的"缺陷”.我不免為自己的"缺陷"深深自責(zé)."學(xué)會(huì)關(guān)心"要我們學(xué)會(huì)體諒和寬容，學(xué)會(huì)設(shè)身處地為他人著想，學(xué)會(huì)對(duì)他人的情感、利益、需要具有敏感性。孩子的心里是很稚嫩和脆弱的,需要精心的呵護(hù)，需要至純至真的關(guān)愛(ài)；孩子是活潑好動(dòng)的，是好表現(xiàn)的，他們的許多舉動(dòng)往往都是為了吸引老師們的注意和重視，他們極想受到老師的賞識(shí)和贊揚(yáng)，如果他們的"努力表現(xiàn)"一次又一次地被我們忽視或誤解，他們就可能逐漸失去童真,失去對(duì)為師者的信任。因此，教師要學(xué)會(huì)欣賞自己的學(xué)生，努力去發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點(diǎn)，發(fā)展他們的潛力；要放寬胸懷，學(xué)會(huì)體諒他們，寬容他們成長(zhǎng)過(guò)程中出現(xiàn)的過(guò)失和缺點(diǎn)，教師不應(yīng)以教育者自居，而忽略師生人格的平等。魯潔麒曾說(shuō)過(guò)："人對(duì)人的理解一德育的基礎(chǔ)。"那位一年級(jí)小朋友對(duì)老師的理解就是"老師表?yè)P(yáng)過(guò)我""老師一定是喜歡我的"，因而他在老師面前始終很自信。而那位高年級(jí)的學(xué)生對(duì)老師的理解可能是"因?yàn)槲页煽?jī)好，表現(xiàn)好,老師就喜歡我""可粗心了，老師就討厭我了"，因此可能會(huì)造成她以后在老師面前的無(wú)所適從。由此可見，作為教師，一言一行、一舉一動(dòng)對(duì)學(xué)生具有多么重要的影響意義和暗示作用，教師要從多角度、多方位理解、關(guān)心學(xué)生，確實(shí)是一件說(shuō)起來(lái)容易做起來(lái)難的事，她需要教師文化修養(yǎng)的積淀、道德品質(zhì)的蘊(yùn)蓄，以及教育心理學(xué)的研究。假如沒(méi)有這些素養(yǎng)的積累，是很難真正做到"關(guān)心每一個(gè)孩子成長(zhǎng)"的。從那次感受“老師，你喜歡我！因?yàn)槟惚頁(yè)P(yáng)過(guò)我!"的童心之愛(ài)后,我對(duì)"學(xué)會(huì)關(guān)心”有了更深一層的理解:教師如何具有關(guān)愛(ài)學(xué)生的敏感性，我以為，就是時(shí)刻要把學(xué)生當(dāng)作自己的一面鏡子，從學(xué)生的各種言、行、態(tài)的表現(xiàn)中，觀照自己師德的優(yōu)劣.3.師生共同營(yíng)造和諧的集體生活學(xué)會(huì)關(guān)心學(xué)校、課堂如同一個(gè)小社會(huì)，有著自己的傳統(tǒng)、規(guī)范、禮儀、權(quán)力關(guān)系及學(xué)生的行為和表現(xiàn)的標(biāo)準(zhǔn)。學(xué)校和班集體中的道德環(huán)境是富有感染力的。學(xué)生長(zhǎng)期生活在團(tuán)結(jié)友愛(ài)的集體中，耳濡目染，將習(xí)得關(guān)心他人，體諒他人，樂(lè)意合作，樂(lè)意分享等親善品質(zhì)。相反，學(xué)生長(zhǎng)期生活在人際關(guān)系緊張，相互戒備，充滿敵意和排他性競(jìng)爭(zhēng)的集體生活氛圍中，久而久之，將形成自私、偏狹、互不信任、互不合作，相互攻擊等破壞性品質(zhì)。創(chuàng)造和諧的集體生活氛圍，教師本人的品德依然是一個(gè)重要因素。因?yàn)榻處煂?duì)學(xué)生的愛(ài)護(hù)、理解、尊重、寬容，一視同仁等態(tài)度，可以啟發(fā)學(xué)生營(yíng)造團(tuán)結(jié)友愛(ài)，互相關(guān)心的集體生活氛圍，利于營(yíng)造學(xué)生集體中輕松、愉快的人際氛圍；利于協(xié)調(diào)班級(jí)人際關(guān)系；利于促進(jìn)學(xué)生之間友愛(ài)的形成和發(fā)展，這些都是人性關(guān)懷滋養(yǎng)的土壤。(1)建立融洽的伙伴關(guān)系。這里的"伙伴"指師生伙伴和生生伙伴。幫助學(xué)生建立融洽的伙伴關(guān)系，是營(yíng)造學(xué)生集體生活和諧的基礎(chǔ)和具體表現(xiàn)，其核心就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)相互關(guān)心、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、和睦相處、相互尊重、相互諒解、相互幫助。同樣，建立融洽的師生伙伴關(guān)系，是達(dá)到有效教養(yǎng)活動(dòng)的有力基礎(chǔ)。(2)培養(yǎng)班集體意識(shí)。團(tuán)結(jié)友愛(ài)的班風(fēng)，應(yīng)是師生長(zhǎng)期共同努力的結(jié)果。培養(yǎng)這樣的班風(fēng),首先需要培養(yǎng)學(xué)生集體生活的意識(shí)，其次要努力消除一切不利于班級(jí)團(tuán)結(jié)友愛(ài)的因素，積極創(chuàng)造機(jī)會(huì)激發(fā)學(xué)生追求團(tuán)結(jié)向上的集體意識(shí)，而教師在其中則以榜樣和杠桿的作用調(diào)和氛圍。"學(xué)會(huì)關(guān)心"就是"學(xué)會(huì)愛(ài)"，從這個(gè)意義上講"學(xué)會(huì)關(guān)心教育"就是"愛(ài)的教育"，而"愛(ài)"的教育最可依賴的不是道德說(shuō)教，而是教師對(duì)學(xué)生自始至終關(guān)愛(ài)之情的真誠(chéng)奉獻(xiàn)。真摯的關(guān)愛(ài)之情就是人性關(guān)懷，學(xué)生在人性關(guān)懷中領(lǐng)悟道德良知，逐步提升道德素養(yǎng)，以至提高整體素質(zhì)。我深切地感受到，學(xué)生從教師行為舉止上學(xué)到的東西要比從教師諄諄教導(dǎo)中學(xué)到的東西多得多。學(xué)生在很大程度上是從師愛(ài)——人性關(guān)懷中受到道德感染，從而逐步激發(fā)其仁愛(ài)之心.教師懷有人性之愛(ài)，才能激發(fā)和煥發(fā)學(xué)生的人性光輝。我深信，在學(xué)校教育中引入人性關(guān)懷教育，并不是一個(gè)教育理念問(wèn)題，而是一個(gè)教育本質(zhì)問(wèn)題，是教育者的責(zé)任問(wèn)題。只有在學(xué)校教育中充分凸現(xiàn)人性關(guān)懷的情意，才會(huì)使教育呈現(xiàn)人性美、展示人性美、張揚(yáng)人性美，才能使基礎(chǔ)教育課程改革從關(guān)注淺層次的“行動(dòng)效果”上升到對(duì)人的發(fā)展生命意義的探求。我期待著，通過(guò)“學(xué)會(huì)關(guān)心"，在充滿人性關(guān)懷的教育中，校園里、師生間涌動(dòng)出熱愛(ài)生命的激情，師生在人性的和諧中共同邁向素質(zhì)教育的燦爛未來(lái)?！景咐摹亏攘Φ掠Ｊ谨攘Φ掠Ｊ剑ㄒ唬娢幕藰?gòu)建魅力德育邢桂芳、陳曉梅（吉林市第一實(shí)驗(yàn)〃惇）我們吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)，是一所具有97年歷史的小學(xué)，在近百年的改革實(shí)踐中積淀了豐富而優(yōu)秀的文化底蘊(yùn)。為了更好地完成學(xué)校的文化使命，我們繼承、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)新了學(xué)校的特色文化，充分利用這一寶貴的教育資源，把堅(jiān)持文化育人作為興校的發(fā)展策略，從2000年起提出了"文化統(tǒng)領(lǐng)、魅力貫穿"的經(jīng)營(yíng)管理新理念，形成了"人文化育、和諧共生”的核心文化，開始了學(xué)校文化建設(shè)與管理的研究與實(shí)踐。在以人為本、促進(jìn)人的全面發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，構(gòu)建了以“三力"（即吸引力、感染力和影響力）為基本內(nèi)涵的"魅力教育”的育人模式。在"走進(jìn)孩子心靈，用真知和真愛(ài)為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性選擇和精彩人生奠基"的教育理念指導(dǎo)下，進(jìn)行了構(gòu)建“魅力德育"的探索。一、讓德育在校園文化的浸潤(rùn)中，實(shí)現(xiàn)生態(tài)的自我建構(gòu)人格的塑造，心智的啟迪，絕不僅限于有形的教學(xué)活動(dòng)和教育實(shí)踐。校園空間所提供的豐富多彩的物質(zhì)環(huán)境和文化氛圍，能夠給學(xué)生以春風(fēng)拂面的默默熏陶、小雨潤(rùn)物的細(xì)細(xì)濡染、牽魂動(dòng)魄的悄悄誘導(dǎo)、發(fā)人深省的暗暗啟迪。因此，幾年來(lái)，我們努力為孩子構(gòu)建一個(gè)人文的、感性的、生態(tài)化的育人環(huán)境，以此引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行積極的自我道德建構(gòu)。.樹立大生態(tài)文化思想，在人文化育中為生命發(fā)展奠基德育是學(xué)校工作的靈魂，"學(xué)會(huì)做人"是實(shí)施素質(zhì)教育的首要任務(wù)。我們所說(shuō)的文化育人、魅力德育的提出，首先是針對(duì)我國(guó)教育在“應(yīng)試教育”等多種因素的干擾和影響下，只重視突出科學(xué)知識(shí)的教育，忽視了人文的發(fā)展性教育，致使教育只見"學(xué)生"，而不見"人"。造成孩不門提前告別了童年，出現(xiàn)了"童年生態(tài)危機(jī)”。隨著社會(huì)"三個(gè)文明”建設(shè)的發(fā)展，特別是學(xué)校文化建設(shè)研究與實(shí)踐的深化，我們?cè)絹?lái)越清醒地感到，對(duì)當(dāng)前中國(guó)少年兒童過(guò)早告別童年的現(xiàn)象,必須提升到一個(gè)關(guān)系到整個(gè)民族精神品質(zhì)的優(yōu)劣的高度來(lái)認(rèn)識(shí).作為教育工作者,我們一方面要向社會(huì)和家長(zhǎng)大聲疾呼："尊重生命的存在"，"呵護(hù)兒童的天性”，讓中國(guó)的少年兒童在生命關(guān)懷中早日回歸童年，還孩不門心靈以單純和童真。另一方面，又要以高度的歷史使命感和強(qiáng)烈的責(zé)任心，在實(shí)現(xiàn)學(xué)校的"轉(zhuǎn)型式發(fā)展"中，積極主動(dòng)地尋找應(yīng)對(duì)的新策略，根據(jù)兒童現(xiàn)實(shí)生活中存在的實(shí)際問(wèn)題，我們?cè)趫?jiān)持文化育人中加深了對(duì)生命內(nèi)涵的理解，意識(shí)到生命的本性、生命的追求和生命成長(zhǎng)的需要，以"關(guān)懷生命發(fā)展”為基本定位，構(gòu)建起學(xué)校的生態(tài)文化和育人機(jī)制，把學(xué)校創(chuàng)造成適合孩子生命發(fā)展的現(xiàn)代學(xué)校;在德育工作中，以學(xué)生為主體，順應(yīng)少年兒童的天性，充分發(fā)揮學(xué)校文化育人的強(qiáng)大功能，在魅力德育中,以人文化育、潛移默化，去喚醒人的內(nèi)在的生命發(fā)展意識(shí)，調(diào)動(dòng)起人的自覺(jué)自為的生命本質(zhì)力量，讓孩子們的童心飛揚(yáng)；為生命發(fā)展開辟新的空間，讓每一個(gè)孩子的幸福童年、精彩人生在學(xué)校開始奠基。.建立一支人文素養(yǎng)豐沛的教師隊(duì)伍，讓每個(gè)教師都成為魅力德育的使者堅(jiān)持文化育人，構(gòu)建魅力教育要求教師只有專業(yè)化水平是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，只有提高自己的人文素養(yǎng)，使教師成為“文化人"，才能適應(yīng)文化育人的需要。為此，我們?cè)谛１九嘤?xùn)中,在教師教育中，把大力提高教師的人文素養(yǎng)，作為學(xué)校文化建設(shè)的重要著力點(diǎn)。我們?cè)谌７秶鷥?nèi)開展新教育觀的大討論，邀請(qǐng)相關(guān)的教育專家親自來(lái)學(xué)校講學(xué)，使老師們的心靈受到了強(qiáng)烈的先進(jìn)文化的濡染；我們先后進(jìn)行了師德演講會(huì)、德育論壇會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、工作沙龍會(huì)、讀書匯報(bào)會(huì)，通過(guò)這些活動(dòng)，使老師們的現(xiàn)代德育理念不斷成熟，核心價(jià)值觀;由然而生，促使全體教師得以重新審視自己職業(yè)的社會(huì)價(jià)值，身上蘊(yùn)涵著強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感，極大地提高了廣大教師鑄造一實(shí)驗(yàn)師魂的主動(dòng)性和自覺(jué)性。在不斷提高教師人文素養(yǎng)的工作中，我們要求廣大教師要牢固樹立服務(wù)意識(shí)，并努力在實(shí)踐中身體力行抓好落實(shí)，逐步形成了第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)的服務(wù)文化。此外，我們還注意發(fā)揚(yáng)愛(ài)生的優(yōu)良傳統(tǒng)，用典型現(xiàn)身說(shuō)法.通過(guò)開展“我向典型學(xué)什么”的大討論，使廣大教師認(rèn)識(shí)到"愛(ài)生是老師安身立命之本"。發(fā)揚(yáng)愛(ài)生的好傳統(tǒng)就是第一實(shí)驗(yàn)最可寶貴的精神財(cái)富，教師作為先進(jìn)文化的傳承者和踐行者，就是要爭(zhēng)做一實(shí)驗(yàn)優(yōu)秀文化的傳人。正是在這種濃濃的文化氛圍中，真愛(ài)學(xué)生的傳統(tǒng)不斷發(fā)揚(yáng)光大。我們還本著與時(shí)俱進(jìn)的時(shí)代精神，努力建構(gòu)學(xué)校的行為文化。我們努力做好兩件事，一是大力弘揚(yáng)"崇真、尚美、求精、創(chuàng)新”的優(yōu)良校風(fēng)，提倡人人進(jìn)取,甘于奉獻(xiàn)，團(tuán)結(jié)協(xié)作的團(tuán)隊(duì)精神，努力構(gòu)建嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)、獻(xiàn)身科研、將學(xué)習(xí)作為一實(shí)驗(yàn)的第一需要的書香校園0一些青年教師們講，只要你邁進(jìn)第一實(shí)驗(yàn)的大門，就會(huì)被一種無(wú)形的力量所感染，這就是文化的濡染作用。二是注重自我反思，強(qiáng)調(diào)老師們要"吾日三省吾身"，我們還提倡每個(gè)教師都要定期寫反思日記和修養(yǎng)日記，通過(guò)這些修煉，教師的人文素養(yǎng)達(dá)到了內(nèi)省、慎獨(dú)和見賢思齊的境界..建立生態(tài)化的育人環(huán)境，大力提升學(xué)校的文化濡染力走進(jìn)我們的校園，就能夠感受到神清氣爽的文化氛圍。南北教學(xué)樓英姿對(duì)峙,體現(xiàn)著一種學(xué)府的文雅與尊嚴(yán)；彩磚鋪就的甬路與碧綠的草坪透露著成長(zhǎng)的歡欣；莊嚴(yán)的升旗臺(tái)和走向明天的雕塑，昭示著輝煌的人生在這里奠基；校園西南角120平方米的的巨幅宣傳畫展現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的豪邁氣概。置身于這樣的校園中，我們相信，那些最富純真的童心會(huì)時(shí)時(shí)受到美的熏陶、啟迪和激勵(lì)，讓鮮活的生命擁有明朗的心空、智慧的思維、崇高的靈魂和舒展的人生。生態(tài)的校園文化不僅會(huì)給學(xué)生以情感濡染，更會(huì)帶給他們以健康的價(jià)值引領(lǐng)。我們努力使學(xué)校的精神文化擁有豐富的育人內(nèi)涵。教學(xué)樓門上的"一推一拉要經(jīng)意，一出一進(jìn)講文明"，花圃里的"小心，別踩我"，"你文明，我茁壯"，"情系芳草，愛(ài)滿校園"，走廊上的四靜警言及辦學(xué)理念長(zhǎng)廊、紅領(lǐng)巾長(zhǎng)廊、科技長(zhǎng)廊、體育長(zhǎng)廊,無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的呵護(hù)，無(wú)不體現(xiàn)著和學(xué)生的精神對(duì)話；"崇真、尚美、求精、創(chuàng)新”的八字校風(fēng)揭示了一實(shí)驗(yàn)師生的精神風(fēng)范，培養(yǎng)學(xué)生"做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人"的校訓(xùn)和"讓童心飛揚(yáng)，為生命奠基”的口號(hào)展示了我們的辦學(xué)目標(biāo)，"辦全國(guó)名校、育世紀(jì)英才”的標(biāo)語(yǔ)指明了第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)前進(jìn)的方向，學(xué)校、教師和師生雙向承諾展示了新時(shí)期我校辦學(xué)育人的境界，"和諧共生，人文化成"的核心文化與"工作學(xué)習(xí)化，學(xué)習(xí)工作化"的條幅則告訴我們什么是一實(shí)驗(yàn)的學(xué)校精神，什么是一實(shí)驗(yàn)的工作模式。這些有效的文化載體，極大地豐富了我校的育人內(nèi)涵，它潛移默化的熏陶感染，使整個(gè)校園處處充滿了感性的光輝，對(duì)人的全身心發(fā)出微笑。二、讓德育在情感的碰撞交流中，走迸學(xué)生的心靈世界情感，是人在認(rèn)識(shí)外界客觀事物過(guò)程中所產(chǎn)生的一種內(nèi)心體驗(yàn)，它直接決定一個(gè)人對(duì)外界事物的基本態(tài)度：或喜愛(ài)或厭惡，或趨就或逃避，或參與或?qū)埂?，情感因素在學(xué)生思想道德形成的過(guò)程中起著重要的作用。正如朱小曼教授所指出的而瞭：對(duì)于個(gè)體而言，其道德知識(shí)能否成為道德觀念和道德行為，主要取決于其情感的投入程度。新課程改革也強(qiáng)調(diào)，要把情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為三維目標(biāo)之r對(duì)待。我們認(rèn)為，情感是文化育人中不可或缺的關(guān)鍵一環(huán)，也是德育魅力的核心所在.因?yàn)橹挥星楦械慕蝗?、心靈的契合，才能實(shí)現(xiàn)真正意義上的德育的尊重、平等和對(duì)話，才能"隨風(fēng)潛入夜，；閏物細(xì)無(wú)聲"，讓道德教化不留痕跡、自然生成。為了充分發(fā)揮情感的育人功能，我們對(duì)德育工作提出了三點(diǎn)要求。一是在師生關(guān)系上，要摒棄"師德權(quán)威"，樹立平等親和形象。在傳統(tǒng)的德育中，我們的師生關(guān)系常常是貓和老鼠的關(guān)系、是警察和小偷的關(guān)系、是醫(yī)生和病人的關(guān)系。于是師生間的對(duì)話便常常以"訓(xùn)示"和"告誡”的形態(tài)出現(xiàn)。我們提出，教師不應(yīng)是拍板定論的權(quán)威，而應(yīng)是有備而來(lái)的主持人，我們的德育，就是要讓師生一同對(duì)道德規(guī)范、價(jià)值觀念進(jìn)行品味，在情感的碰撞中形成共鳴，在平等的討論中達(dá)成共識(shí)，升華學(xué)校精神文化建設(shè)水平。二是魏孩子當(dāng)孩子看，寬容博愛(ài)。王鴻雁老師班上有個(gè)大個(gè)子男孩，下課時(shí)一個(gè)跳躍摘下了門上的班牌。王老師沒(méi)有立即批評(píng)他，而是先聽一聽孩子的解釋。由此她了解到：孩子是想好好練一下彈跳力，下次為班上的籃球賽爭(zhēng)取榮譽(yù)。原來(lái)在這看似毫無(wú)道理的行為背后隱藏著熱愛(ài)集體的激情，正如王老師所說(shuō)：這是個(gè)美麗的錯(cuò)誤。其實(shí)，孩子們的許多所謂“錯(cuò)誤”的后面都有著一種積極的情感流動(dòng)著，只是常常被我們做教師的忽略了.正是因?yàn)槲覀兎e極倡導(dǎo)"把孩子當(dāng)孩子看"的學(xué)生觀，我們的老師們才看到了如此眾多的錯(cuò)誤后面的晶瑩的童心。三是要在德育方式上感性為主、自然和諧。在一節(jié)以介紹父母為主題的英語(yǔ)課上，有幾位同學(xué)無(wú)論怎么啟發(fā)也不發(fā)言，張國(guó)柱老師在大家討論時(shí)悄悄一問(wèn)才知道，原來(lái)這幾個(gè)孩子的父母都是菜農(nóng)或清潔工。于是輪到張老師自我介紹的時(shí)候，他大聲地說(shuō)："我的爸爸是農(nóng)民，他每天辛勤勞動(dòng)，供我讀書，使我成為一名對(duì)社會(huì)有用的人，我為他感到驕傲"。他挺起胸脯做了一個(gè)自豪的表情，接著問(wèn)："還有其他同學(xué)要介紹自己的家長(zhǎng)嗎？"方才那幾位不發(fā)言的同學(xué)都積極地舉起了手。用感性的示范代替理性的評(píng)說(shuō)，化德育于無(wú)形，讓德育成為細(xì)節(jié)的、兒童的、生成的……這就是我們所追求的德育境界。三、讓德育在細(xì)節(jié)人文的關(guān)懷中,成為偷悅的課程生活對(duì)于兒童來(lái)說(shuō)，他們受教育的歷程本身就是構(gòu)成他們生活的重要組成部分，因此學(xué)校德育的基本文化使命之一就是在學(xué)校精神文化建設(shè)中大力加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的道德生命、情感生命給予最真摯和細(xì)微的關(guān)照與呵護(hù)，讓學(xué)生在人類的“真善美"的追求中得到最大限度的發(fā)展。我們?cè)诩?xì)節(jié)上關(guān)照學(xué)生。比如我們開展的“心連心，手拉手"幫扶活動(dòng)，側(cè)重于真心、自愿、實(shí)效。為了不傷害學(xué)生的自尊心，我們沒(méi)有大張旗鼓搞調(diào)查，搞儀式，而是在悄無(wú)聲息的調(diào)查摸底基礎(chǔ)上，一個(gè)一個(gè)的落實(shí)幫扶對(duì)象,對(duì)每個(gè)對(duì)象進(jìn)行個(gè)案研究，制定具體的幫扶計(jì)劃，老師們本著讓每個(gè)學(xué)生都能分享自己真愛(ài)的同時(shí),注重在學(xué)習(xí)和生活上的細(xì)小環(huán)節(jié)上對(duì)幫扶對(duì)象施以特別的呵護(hù)，其中包括生活上的關(guān)照、心理障礙的消解、學(xué)習(xí)困難的排除、行為習(xí)慣的矯正等等，都是在不經(jīng)意間、一點(diǎn)一滴完成的。我們的想法是力圖通過(guò)"隨風(fēng)潛入夜”的做法，達(dá)到"潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的效果。我認(rèn)為，這才是對(duì)學(xué)生的真愛(ài)，而這樣的真愛(ài),才是困難學(xué)生最渴望的。我們?cè)谛袨樯弦I(lǐng)學(xué)生。升旗時(shí)，教師們隊(duì)伍成線，校服整齊，佩帶著名簽；上課時(shí)老師們站在教室門前等1屎學(xué)生，站成一條亮麗的風(fēng)景線；課間操時(shí)，無(wú)論年齡大小，師生共同做操，班主任領(lǐng)操，一絲不茍；通過(guò)言傳身教，給孩子們做出了榜樣。課間樓梯上，走廊里，護(hù)導(dǎo)教師在用點(diǎn)頭、用微笑、用問(wèn)候在與學(xué)生進(jìn)行文明的對(duì)話、情感的交流。細(xì)節(jié)的堅(jiān)持、細(xì)節(jié)的執(zhí)著、細(xì)節(jié)的關(guān)注構(gòu)建了一實(shí)驗(yàn)獨(dú)特的德育文化，孩子們?cè)谶@種人文關(guān)懷中感受著尊重、享受著快樂(lè)、濡染著文明。我們?cè)谏钪泻亲o(hù)學(xué)生。德育工作是一項(xiàng)細(xì)致的工作，它需要對(duì)孩子們從關(guān)懷生命發(fā)展的高度，時(shí)時(shí)、處處、事事進(jìn)行關(guān)注和引導(dǎo)。為了讓學(xué)生在校園內(nèi)受到全方位的情感呵護(hù)和行為引領(lǐng)，我們?cè)O(shè)立了校園護(hù)導(dǎo)員。所謂護(hù)導(dǎo)員就是把校園的各個(gè)角落，分派給所有的教職員工負(fù)責(zé)，學(xué)生無(wú)論走到哪里，都離不開教師的視界。我們要求護(hù)導(dǎo)員多一分微笑、多一分理解、多一分尊重、多一分呵護(hù)，老師們做的很出色，大家都能自覺(jué)履行護(hù)導(dǎo)員的職責(zé)，為孩子整理紅領(lǐng)巾、指導(dǎo)孩子值日、和孩子彼此問(wèn)候、保護(hù)孩子的安全，使學(xué)生的全部學(xué)習(xí)生活在寬松愉悅的氛圍中引領(lǐng)著學(xué)生自覺(jué)自為地不斷前行，人格日趨健全，情感逐漸豐盈，生動(dòng)活潑健康地成長(zhǎng)。我們?yōu)楹⒆觿?chuàng)設(shè)良好的班級(jí)氛圍。學(xué)校所有班級(jí)不僅制定了班訓(xùn)班規(guī)，而且制定了個(gè)性化的承諾。比如有的老師工作認(rèn)真，一絲不茍，可偏愛(ài)壓堂，他（她）在向?qū)W生承諾中就有一條不再壓堂，請(qǐng)同學(xué)們監(jiān)督。有的老師年輕有為，充滿熱情和活力，可就是缺少耐心，他（她）就在承諾中保證在任何情況下，對(duì)任何學(xué)生實(shí)施教育都不能用粗暴的態(tài)度和訓(xùn)斥的語(yǔ)言。幾年來(lái)，我們就是這樣著眼于提升學(xué)生的生命質(zhì)量，努力為每個(gè)孩子創(chuàng)設(shè)一種安全、和諧、充滿童真和童趣的德育課程文化，使孩子］門在快樂(lè)的、積極的學(xué)習(xí)生活中享受到精神的呵護(hù)和成長(zhǎng)的滿足。四、讓德育在回歸生活的實(shí)踐中，豐富真實(shí)的道德體驗(yàn)生活是感性的生命活動(dòng),學(xué)校德育應(yīng)該向兒童展現(xiàn)他們的生活，而不是向他們灌輸那些抽象空洞的說(shuō)教和道理。因?yàn)樵谀切┏橄蟮牡览碇?，具體的人和事往往都是被蒸發(fā)掉了，成為一種找不到感覺(jué)的空洞符號(hào)?；貧w生活實(shí)踐，就是要使兒童在自覺(jué)自為地參與中感受到生活中活生生的、有血有肉的人和事，在無(wú)形中內(nèi)化和構(gòu)建自身的素質(zhì)。當(dāng)它們與兒童的生命遭遇時(shí)，就有了溝通、有了共鳴、有了理解、有了體驗(yàn).適合于兒童的活動(dòng)對(duì)學(xué)生的行為文化和其德育生命的生長(zhǎng)具有核心作用。在兒童活動(dòng)的王國(guó)里，非真實(shí)的事對(duì)未來(lái)的生活卻具有了完全真實(shí)的意義：在游戲中輪流活動(dòng)可能是克服自我中心的最好途徑，搶救"傷員"或幫助"弱者"可能是利他思想的萌芽,奮不顧身的全身心投入可能是他未來(lái)堅(jiān)強(qiáng)意志的第一次嘗試。我校的劉海彥老師曾設(shè)計(jì)過(guò)這樣一個(gè)活動(dòng)：她讓班上的每一個(gè)學(xué)生將一只雞蛋隨身攜帶三天，并將它完好保存.三天下來(lái)，沒(méi)有幾個(gè)學(xué)生能將雞蛋完好地保存下來(lái).在班會(huì)上，劉老師引導(dǎo)孩子們把這三天的辛苦和父母養(yǎng)育自己十年的辛苦做了比較，體會(huì)父母養(yǎng)育自己的艱辛.從而使尊重父母、孝敬父母的德育主題，就在這么一個(gè)簡(jiǎn)單的活動(dòng)中，在幾毛錢的代價(jià)中，收到了出人意料的效果。我們還有的老師針對(duì)班級(jí)中有的孩子虛榮心強(qiáng)、管不住自己，愛(ài)在考試中抄襲別人答案的現(xiàn)象，開展了"無(wú)人監(jiān)考”活動(dòng)，經(jīng)過(guò)幾次考驗(yàn)，孩不門戰(zhàn)勝了自我，班里再也沒(méi)有發(fā)生過(guò)考試抄襲的現(xiàn)象?，F(xiàn)在學(xué)校已實(shí)行了重試和免試制度，為每一個(gè)學(xué)生的自我超越提供了廣闊的發(fā)展空間。朱永新說(shuō)：一個(gè)人的精神發(fā)育史，實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上，取決于這個(gè)民族的閱讀水平。為此，我們已先輩的"為中華之崛起而讀書"為指導(dǎo)，提出了建立“書香校園”的口號(hào)，而落實(shí)這一目標(biāo)的直接載體，就是我們創(chuàng)建的校園書市。所謂校園書市，就是同學(xué)們把自己讀熟了的書拿到學(xué)校，打折賣給同學(xué)，用賣來(lái)的錢再買自己喜歡的書。書市每個(gè)學(xué)期舉行一次，既減輕了孩子們的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，又培養(yǎng)了他們的實(shí)踐能力，還能在買書的過(guò)程中得到老師和高年級(jí)同學(xué)的指點(diǎn)，一舉多得。為了讓孩子們進(jìn)一步了解社會(huì)、體驗(yàn)生活，我們不但開展了關(guān)注父母、走進(jìn)生活、保護(hù)自然和挑戰(zhàn)自我主題實(shí)踐活動(dòng)，還先后聘請(qǐng)了市關(guān)工委的馬主任、市消防支隊(duì)特勤大隊(duì)的張班長(zhǎng)、市醫(yī)院的王護(hù)士，分別為廣大同學(xué)做了“弘揚(yáng)民族精神，做現(xiàn)代中國(guó)人"、"愛(ài)我家園，珍惜生命"、"非典疫情中一個(gè)護(hù)士的責(zé)任”等主題報(bào)告，這些主講人，都是平凡的人，和孩子的生活是那么貼近，語(yǔ)言是那么樸實(shí)，因此他們的生動(dòng)精彩的報(bào)告，結(jié)合歷史的豐碑、英雄模范事跡的學(xué)習(xí)和系統(tǒng)的主題傳統(tǒng)教育活動(dòng)，為孩子們樹立了前進(jìn)的方向和學(xué)習(xí)的榜樣，傳承、發(fā)揚(yáng)了我國(guó)悠久的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和偉大的民族精神，使孩子1門初步樹立了遠(yuǎn)大理想，這種教育效果，極大地豐富了思想道德素質(zhì)教育，有效地提高了學(xué)生的道德能力，形成了良好的行為習(xí)慣，是我們上多少節(jié)課也無(wú)法換來(lái)的。生活化的德育實(shí)踐證明，學(xué)校德育只有植根于生活的世界，才能具有深厚的基礎(chǔ)和強(qiáng)大的生命力。生活的外延有多大，那么德育的外延就應(yīng)有多大，兒童的道德只有不受束縛地呼吸生活中的清新空氣、采擷五彩的鮮花，同時(shí)經(jīng)受住風(fēng)吹雨打，才能散發(fā)出耀眼的光芒、擁有生命的厚重。魅力德育模式（二）一思考與實(shí)踐陳久文、許世龍、韓國(guó)良（林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)）德育是學(xué)校工作的靈魂，加強(qiáng)青少年學(xué)生的思想道德教育，我們每T立教育工作者都擔(dān)負(fù)著不可推卸的責(zé)任。進(jìn)入21世紀(jì)，呈現(xiàn)在我們面前的是一個(gè)充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的時(shí)代。歷史與現(xiàn)實(shí)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、物質(zhì)與精神、本土文化與西方文明、德育傳統(tǒng)與人性召喚，各種觀念和意識(shí)形態(tài)交織在一起，不斷沖擊著我們的道德認(rèn)知。從上個(gè)世紀(jì)末開始，我們吉林市第一實(shí)驗(yàn)小學(xué)開始從文化的角度對(duì)學(xué)校教育進(jìn)行了初步的研究與詮釋，經(jīng)過(guò)十余年的探索，我們確立了"走進(jìn)孩子心靈，用真知和真愛(ài)為每個(gè)學(xué)生的個(gè)性僻和精彩人生奠基”的辦學(xué)理念，走出了一條"堅(jiān)持文化育人、構(gòu)建魅力德育”的發(fā)展之路.一、德育理想與現(xiàn)實(shí)的統(tǒng) 明確指向當(dāng)前，我國(guó)經(jīng)濟(jì)體制正從計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型，處于這一轉(zhuǎn)型期的學(xué)校德育，怎樣確定它的價(jià)值取向，是人們正在探索的問(wèn)題.有人認(rèn)為，學(xué)校德育應(yīng)與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)，要著眼于使教育對(duì)象形成市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)所需要的多種意識(shí)、品質(zhì)與行為，使之成為適應(yīng)市場(chǎng)要求的人才。也有人認(rèn)為，德育的著目艮點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)當(dāng)代社會(huì)所需要的全面完善的道德品質(zhì)和人格之上。我們認(rèn)為，一所學(xué)校確定自己具體的德育目標(biāo)，只要要有三點(diǎn)考慮：第一，要明確利他性是道德存在與發(fā)展的最根本的特征，不管時(shí)代怎樣前進(jìn)，它都將是道德評(píng)價(jià)的前提和邏輯起點(diǎn);第二，要明確德育決不能脫離社會(huì)文化而獨(dú)立存在，它必須與優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化一脈相承，才能具有科學(xué)性與生命力；第三，要明確德育作為一種文化形式，應(yīng)具有一定的前瞻性，它不僅要適應(yīng)社會(huì)，更要影響社會(huì)，甚至引領(lǐng)時(shí)代發(fā)展的潮流?；谝陨纤伎?，我們有充分的理由確信，我校確立的"做人，做中國(guó)人，做現(xiàn)代中國(guó)人”的培養(yǎng)目標(biāo)由于其著眼于道德本質(zhì)、著眼于教育的民族性、著眼于現(xiàn)代社會(huì)對(duì)人的特殊要求，因而具有極強(qiáng)的生命力和感召力。幾年來(lái)，圍繞這一總體育人目標(biāo)，我們制定了各學(xué)期的德育目標(biāo)，安排了主題教育月，并要求各班結(jié)合學(xué)生的年齡特點(diǎn)及班級(jí)實(shí)際制定了班訓(xùn)。我們要求，班訓(xùn)的制定要體現(xiàn)師生的共同參與，反映師生在德育目標(biāo)上的共同意愿。孩子們寫、孩子們說(shuō)，師生共議，最后形成集體想共同達(dá)到的目標(biāo)。比如有的班級(jí)圍繞"向善”的主題制定了"不以惡小而為之，不以善小而不為”的班訓(xùn)，有的班級(jí)圍繞美的教育制定了"字美、行美、心美、人美”的班訓(xùn)，有的班級(jí)制定了"踏實(shí)做事，真誠(chéng)待人”的班訓(xùn)等等。我們認(rèn)為，理想化至善化的德育目標(biāo)不可缺少，但畢竟這樣的目標(biāo)無(wú)法直接成為學(xué)生中普遍的道德現(xiàn)象。所以在班訓(xùn)的基礎(chǔ)上我們又進(jìn)行了進(jìn)一步的細(xì)化，形成了班規(guī)。例如有的班級(jí)制定的班規(guī)是"父母教我養(yǎng)我，我要孝敬父母；老師教我育我，我要尊敬老師；同學(xué)給我友愛(ài)，我要善待同學(xué)"，有的班級(jí)圍繞習(xí)慣養(yǎng)成制定的班規(guī)是"走進(jìn)教室安靜,到校自覺(jué)讀書；上課精力集中，聽課發(fā)言主動(dòng)；完成作業(yè)認(rèn)真，各科成績(jī)均衡；樓內(nèi)行走輕快，站姿坐姿端正?！睂W(xué)生參與創(chuàng)作的過(guò)程中，智慧的火花不斷閃現(xiàn),努力的目標(biāo)不斷明晰，創(chuàng)作的過(guò)程成了自我教育的過(guò)程。班級(jí)還圍繞班規(guī)設(shè)計(jì)了評(píng)比欄，學(xué)生設(shè)計(jì)了個(gè)人實(shí)現(xiàn)目標(biāo)的計(jì)劃.從而在德育目標(biāo)的制定上做到了學(xué)校有目標(biāo)，學(xué)期有規(guī)劃，月月有重點(diǎn)，班班有特色，人人有收獲。二、打造學(xué)校德育的文化場(chǎng)一關(guān)注細(xì)節(jié)積極的文化環(huán)境能夠激發(fā)學(xué)生不斷學(xué)習(xí)、進(jìn)取和創(chuàng)新。長(zhǎng)期置身于良好的校園文化環(huán)境，便會(huì)陶冶情操、；靴心靈，使學(xué)生的人格、品格在潛移默化中得到提高.而細(xì)節(jié)就是一種最真實(shí)的文化體現(xiàn)，能夠在細(xì)節(jié)方面體現(xiàn)品質(zhì)和某種追求的，背后一定有相應(yīng)的文化底蘊(yùn)支撐。走進(jìn)第一實(shí)驗(yàn)的校園，我們就能夠感受到神清氣爽的文化氛圍。樓門上的“一推一拉要經(jīng)意，一出一進(jìn)講文明"，花圃里的"/k1>,別踩我"，"你文明，我茁壯"，"情系芳草，愛(ài)滿校園"，走廊上的四靜警言及紅領(lǐng)巾長(zhǎng)廊、科技長(zhǎng)廊、體育長(zhǎng)廊、校風(fēng)長(zhǎng)廊，無(wú)不體現(xiàn)著對(duì)學(xué)生的呵護(hù)，無(wú)不體現(xiàn)著和學(xué)生的精神對(duì)話。走廊上，書畫作品展、主題手抄報(bào)展、菊花展、民俗展時(shí)時(shí)向我們昭示著校園文化的厚重。走進(jìn)班級(jí)，圍繞班訓(xùn)設(shè)立的班規(guī)、板報(bào)、展示板以及圖書角，更是構(gòu)成了特色鮮明的班級(jí)文化。細(xì)節(jié)需要執(zhí)著。升旗時(shí)，教師們隊(duì)伍成線，校服整齊，佩帶著名簽；上課時(shí)老師們站在教室門前等候?qū)W生，站成一條亮麗的風(fēng)景線；間操時(shí)，無(wú)論年齡大小,師生共同做操,班主任領(lǐng)操,一絲不茍;課間樓梯上，走廊里，護(hù)導(dǎo)教師在用點(diǎn)頭、用微笑、用問(wèn)候在與學(xué)生進(jìn)行文明的對(duì)話、情感的交流。細(xì)節(jié)的堅(jiān)持、細(xì)節(jié)的執(zhí)著、細(xì)節(jié)的關(guān)注構(gòu)建了第一實(shí)驗(yàn)獨(dú)特的德育文化，孩子們?cè)谶@種文化氛圍中感受著尊重、享受著快樂(lè)、濡染著文明。我們對(duì)細(xì)節(jié)的關(guān)注還體現(xiàn)在德育評(píng)價(jià)上.首先我們對(duì)學(xué)生采取師評(píng)、家長(zhǎng)評(píng)、生生互評(píng)和學(xué)生自評(píng)的方式，做到全面衡量，綜合評(píng)價(jià)，并為學(xué)生建立成長(zhǎng)檔案,進(jìn)行跟蹤性評(píng)價(jià)、發(fā)展性評(píng)價(jià)；其次我們重視被評(píng)價(jià)者的心理感受，師生共寫日記，溫馨的語(yǔ)言是呵護(hù)；課堂上即時(shí)性的評(píng)價(jià)，親切的話語(yǔ)是鼓勵(lì)；校園里護(hù)導(dǎo)老師對(duì)學(xué)生的微笑，是對(duì)孩子的尊重與關(guān)注。我們倡導(dǎo)首育制，即任何教師在遇到問(wèn)題時(shí)都有責(zé)任和義務(wù)在第一時(shí)間對(duì)學(xué)生進(jìn)行評(píng)價(jià)和教育。德育沒(méi)有絕對(duì)的評(píng)價(jià)，但我們卻可以通過(guò)豐富評(píng)價(jià)、完善評(píng)價(jià)細(xì)節(jié)，使評(píng)價(jià)充滿尊重、充滿人文關(guān)懷、充滿催人向上的動(dòng)力。細(xì)節(jié)是關(guān)注，細(xì)節(jié)是責(zé)任，細(xì)節(jié)需要把握，細(xì)節(jié)需要堅(jiān)持，細(xì)節(jié)更需要愛(ài)。當(dāng)我們精心營(yíng)造了一個(gè)個(gè)精彩的、耐人品味的德育細(xì)節(jié)，也就有了孩子們健康、快樂(lè)、自由的成長(zhǎng)，也就有了博大的、具有頑強(qiáng)生命力的德育文化、校園文化.三、讓德育擁有生命的魅力——走向?qū)嵺`多年的德育工作經(jīng)驗(yàn)告訴我們：學(xué)生只有在生動(dòng)、具體的道德實(shí)踐中，親自體驗(yàn)和感悟到高尚道德情操的偉大力量，才能加深對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和道德觀念的理解,從而對(duì)道德產(chǎn)生一種內(nèi)在的強(qiáng)烈的心理趨同，進(jìn)而提高道德自覺(jué)性，把道德認(rèn)識(shí)、道德觀念逐步升華為相對(duì)穩(wěn)定的道德行為，實(shí)現(xiàn)知與行的高度統(tǒng)一.幾年來(lái)，我們著眼于學(xué)生的思想道德實(shí)際，開展了系列化的主題教育活動(dòng)。在“關(guān)注父母”主題活動(dòng)中，學(xué)校要求同學(xué)們?cè)谌斯?jié)給媽媽寫一封信，在家中做好父母的小助手。通過(guò)這些活動(dòng),平日里習(xí)以為常的事，一下子變得充滿了愛(ài)和生活情趣。讀著孩子們情真意切的信，媽媽們流淚了，他們發(fā)現(xiàn)孩子們一夜之間長(zhǎng)大了，懂事了；在“走進(jìn)生活”主題活動(dòng)中，同學(xué)們參與了大量社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，市政府辦公廳、亞森木業(yè)公司、江城廣場(chǎng)、《江城日?qǐng)?bào)》賑災(zāi)義賣現(xiàn)場(chǎng)、農(nóng)家小院和田間地頭、貧困的下崗職工家中，都留下了孩子們的身影，實(shí)踐歸來(lái)，他們的言談范圍不在囿于家庭、班級(jí)，他們的思維開始觸及到社會(huì)更深的層面，他們的作文也不再是空洞的"為賦新詞強(qiáng)說(shuō)愁"了；在"保護(hù)自然”主題活動(dòng)中,"我為地球洗洗臉"、"紅領(lǐng)巾志愿者行動(dòng)”等活動(dòng)不僅在社會(huì)上形成了良好的反響，更使同學(xué)們從小樹立起牢固的環(huán)境保護(hù)意識(shí)；在力賦自我"主題活動(dòng)中,通過(guò)大隊(duì)委競(jìng)選、班干部競(jìng)選、班級(jí)辯論會(huì)、"新世紀(jì)我能行"討論會(huì)等形式，使孩子們從小懂得了什么是真正意義上的競(jìng)爭(zhēng)……通過(guò)這些活^，為孩子們創(chuàng)造了了解社會(huì)、感受自然、挑戰(zhàn)自我、互助合作的機(jī)會(huì)和條件，幫助他們體驗(yàn)了生活,豐富了情感，成功地鍛煉了他們的心理，陶冶了他們的人格，同時(shí)也培養(yǎng)了他們的社會(huì)責(zé)任感。此外，我們提出，六年內(nèi)讓學(xué)生閱讀完100本書，這是我們的硬任務(wù)。因?yàn)槲ㄓ凶x書，可以使人有思想，使人有品位。一個(gè)人的精神發(fā)育史實(shí)質(zhì)上就是一個(gè)人的閱讀史，而一個(gè)民族的精神境界，在很大程度上,取決于這個(gè)民族的閱讀水平。為了把這個(gè)任務(wù)落到實(shí)處，我們采取了四項(xiàng)措施：一是創(chuàng)建班級(jí)圖書角，二是師生共同讀書，三是建立校園書市，四是師生共寫日記。這些活動(dòng)受到了學(xué)生和家長(zhǎng)們的熱烈歡迎，孩子們讀書的熱情高漲，學(xué)校的讀書氛圍也空前濃郁起來(lái)。除此之外，為了彌補(bǔ)學(xué)生動(dòng)手能力差這個(gè)不足，學(xué)校接受了部分家長(zhǎng)的建議,開設(shè)了校園OK吧，為孩子提供了一個(gè)動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，提供了T分可口的科學(xué)自助餐，