魏晉南北朝的科技與文化 教案

第20課魏晉南北朝的科技與文化教材分析：《歷史課程標(biāo)準(zhǔn)》要求：知道《水經(jīng)注》《齊民要術(shù)》等重要著作。講述祖沖之推算圓周率的史實(shí)，了解中國(guó)古代的數(shù)學(xué)成就。本課是部編版七年級(jí)上冊(cè)第四單元的最后一課，魏晉南北朝時(shí)期是政權(quán)分立的時(shí)期，出現(xiàn)了各族人民的大交融、北方經(jīng)濟(jì)恢復(fù)發(fā)展、江南開(kāi)發(fā)，以及區(qū)域性政權(quán)的并立和競(jìng)爭(zhēng)等客觀上有利于文化發(fā)展的因素，因而文化成就斐然。在科技領(lǐng)域，出現(xiàn)了劉徽、祖沖之、賈思勰等著名科學(xué)家；在文化藝術(shù)領(lǐng)域，出現(xiàn)了書(shū)法家鍾繇、胡昭、“書(shū)圣”王羲之和北魏的著名的書(shū)法作品《魏碑》，畫(huà)家顧愷之，石窟藝術(shù)等，這些都是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的寶貴財(cái)富。教學(xué)目標(biāo)1．了解魏晉南北朝時(shí)期的重要科技成就與文化。2.認(rèn)識(shí)南北朝時(shí)期的科學(xué)成就承上啟下，在我國(guó)科技史上放射異彩，是中華民族貢獻(xiàn)給人類(lèi)的一份寶貴財(cái)富。當(dāng)代青年應(yīng)繼承中華民族的優(yōu)秀科技傳統(tǒng)，發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神，爭(zhēng)取為人類(lèi)做出更大貢獻(xiàn)。教學(xué)重難點(diǎn)【教學(xué)重點(diǎn)】賈思勰和《齊民要術(shù)》；祖沖之和圓周率；王羲之的書(shū)法、顧愷之與《女史箴圖》和《洛神賦圖》?！窘虒W(xué)難點(diǎn)】圓周率及推算涉及復(fù)雜的數(shù)學(xué)概念的方法。大放光彩的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。教學(xué)過(guò)程【導(dǎo)入新課】展示材料：漢末魏晉六朝是中國(guó)政治上最混亂、社會(huì)上最痛苦的時(shí)代，然而卻是精神史上極自由、極解放、最富于智慧、最濃于熱情的一個(gè)時(shí)代?！诎兹A《美學(xué)散步》教師：那么，魏晉南北朝時(shí)期在精神上是怎樣的局面呢？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)第20課《魏晉南北朝時(shí)期的科技與文化》。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)當(dāng)代作家對(duì)魏晉南北朝時(shí)期的評(píng)價(jià)，引出這一時(shí)期的科技文化成就，引發(fā)學(xué)生的興趣，順利過(guò)渡到本課的學(xué)習(xí)?！局v授新課】一、賈思勰和《齊民要術(shù)》1.賈思勰其人展示圖片：教師：首先我們來(lái)學(xué)習(xí)一下賈思勰和《齊民要術(shù)》，首先我們來(lái)了解一下賈思勰這個(gè)人。教師：賈思勰，北魏益都人，曾任高陽(yáng)郡太守，是中國(guó)古代杰出的農(nóng)學(xué)家。賈思勰在任時(shí)，非常關(guān)注農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和民生。展示材料：今采捃經(jīng)傳，爰及歌謠，詢之老成，驗(yàn)之行事，起自耕農(nóng)，終于醯、醢，資生之業(yè)，靡不畢書(shū)，號(hào)曰《齊民要術(shù)》。——《齊民要術(shù)·序》教師：他注重研究整理前人農(nóng)業(yè)著作，在《齊民要術(shù)》中就引用了百余部當(dāng)時(shí)可以參考的古代農(nóng)書(shū)的珍貴內(nèi)容，如《汜勝之書(shū)》、《四民月令》及《范蠡養(yǎng)魚(yú)經(jīng)》等。他還搜集和記錄了許多在民間流傳的農(nóng)諺民謠，在《齊民要術(shù)》中時(shí)不時(shí)會(huì)看到“諺曰”，如，諺曰：“濕耕澤鋤，不如歸去?！敝V曰：“觸露不掐葵，日中不剪韭。”等。除了汲取古人遺存，賈思勰還經(jīng)常訪問(wèn)有經(jīng)驗(yàn)的老農(nóng)，汲取他們的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，他還親自在生產(chǎn)實(shí)踐中對(duì)這些經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行證明和總結(jié)。由此，賈思勰寫(xiě)出了農(nóng)業(yè)科學(xué)技術(shù)巨著《齊民要術(shù)》。展示圖片和材料：諺曰：“濕耕澤鋤，不如歸去。”……諺曰：“觸露不掐葵，日中不剪韭?！薄洱R民要術(shù)》2.《齊民要術(shù)》展示材料和圖片：《史記》曰：“齊民無(wú)蓋藏。”如淳注曰：“齊，無(wú)貴賤，故謂之齊民者，若今言平民也?！Y生之業(yè)，靡不畢書(shū)，號(hào)曰《齊民要術(shù)》?！洱R民要術(shù)·序》教師：“齊民”指平民百姓，“要術(shù)”指謀生方法。故名思義，就是“人民大眾謀生的主要方法”，其中心與出發(fā)點(diǎn)在農(nóng)業(yè)。教師：請(qǐng)同學(xué)們閱讀教材，說(shuō)一說(shuō)齊民要術(shù)主要內(nèi)容是什么?展示材料：順天時(shí)，量地力，則用力少而成功多。任情返道，勞而無(wú)獲。——《齊民要術(shù)·種谷》學(xué)生回答略。教師總結(jié)：《齊民要術(shù)》強(qiáng)調(diào)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)要遵循自然規(guī)律，種植農(nóng)作物必須因地制宜，不誤農(nóng)時(shí)；要改進(jìn)生產(chǎn)技術(shù)和工具，還提出了多種經(jīng)營(yíng)和商品生產(chǎn)等寶貴思想。教師：《齊民要術(shù)》我國(guó)現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書(shū)。對(duì)后世的農(nóng)學(xué)發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，在世界農(nóng)學(xué)史上占有主要地位。（設(shè)計(jì)意圖）本目主要講解賈思勰和《齊民要術(shù)》。通過(guò)《齊民要術(shù)》中的相關(guān)史實(shí)記載，使學(xué)生掌握《齊民要術(shù)》的主要內(nèi)容及價(jià)值。過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期的數(shù)學(xué)也取得了巨大的成就?？茖W(xué)家祖沖之祖沖之其人展示圖片和材料：祖沖之，字文遠(yuǎn)，范陽(yáng)薊人也。祖昌，宋大匠卿。父朔之，奉朝請(qǐng)。沖之少稽古，有機(jī)思。宋孝武使直華林學(xué)省，賜宅宇車(chē)服。解褐南徐州迎從事，公府參軍?！赌淆R書(shū)·文學(xué)列傳》教師：南北朝時(shí)期人，祖籍在今天北京、河北一帶的范陽(yáng)郡遒縣。從小接受家傳的科學(xué)知識(shí)。青年時(shí)進(jìn)入華林學(xué)省，從事學(xué)術(shù)活動(dòng)。后任南徐州從事史、公府參軍等。2.祖沖之的科學(xué)成就（1）數(shù)學(xué)成就展示圖片和材料：“圓周率三，圓徑率一，自劉歆、張衡、劉徽之徒各設(shè)新率，莫肯精核。至（南朝）宋末，徐州從事使祖沖之更開(kāi)密法”——《隋書(shū)·律歷志》教師：祖沖之運(yùn)用了魏晉著名數(shù)學(xué)家劉徽所創(chuàng)立的割圓術(shù)，并且加以發(fā)展，成為世界第一位將圓周率值計(jì)算到小數(shù)算點(diǎn)后第七位的科學(xué)家，這項(xiàng)成果領(lǐng)先世界近千年。祖沖之還給出了圓周率(π)的兩個(gè)分?jǐn)?shù)形式：22/7（約率）和355/113（密率），其中密率精確到小數(shù)點(diǎn)后第7位，“約率”被后人命名為“祖沖之圓周率”，簡(jiǎn)稱“祖率”。（2）天文歷法教師：在長(zhǎng)期的觀測(cè)和精密算法的支撐下，祖沖之創(chuàng)制了當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的《大明歷》，最早將歲差引進(jìn)歷法；采用了391年加144個(gè)閏月的新閏周；首次精密測(cè)出交點(diǎn)月日數(shù)、回歸年日數(shù)等數(shù)據(jù)。他所測(cè)算的一年時(shí)間，與現(xiàn)代天文科學(xué)測(cè)算的結(jié)果相比較，只差50秒。展示圖片：（3）其他成就展示材料和圖片：沖之改造銅機(jī)，圓轉(zhuǎn)不窮，而司方如一……沖之造《安邊論》，欲開(kāi)屯田，廣農(nóng)殖。建武中，明帝使沖之巡行四方，興造大業(yè)，可以利百姓者……沖之解鐘律，博塞當(dāng)時(shí)獨(dú)絕，莫能對(duì)者……又造千里船，于新亭江試之，日行百余里。于樂(lè)游苑造水碓磨，世祖親自臨視……著《易》《老》《莊》義，釋《論語(yǔ)》《孝經(jīng)》，注《九章》，造《綴述》數(shù)十篇?！端鍟?shū)·律歷志》教師：祖沖之在機(jī)械制造、政治、音樂(lè)等諸多領(lǐng)域有所造詣。（設(shè)計(jì)意圖）本目主要講解祖沖之其人及其成就。通過(guò)相關(guān)圖片和史料，從數(shù)學(xué)、天文歷法和其他方面使學(xué)生了解祖沖之所取得的科技成就，感受祖沖之的偉大之處。過(guò)渡：魏晉南北朝時(shí)期的科技取得了巨大的進(jìn)步，這一時(shí)期的文藝成就也是舉世矚目的。三、書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑1.書(shū)法教師：漢代造紙術(shù)的發(fā)明，使書(shū)法的載體變得快捷便利，也為書(shū)法藝術(shù)的進(jìn)一步發(fā)展提供了物質(zhì)條件。人們對(duì)書(shū)法美的不懈追求，推動(dòng)了書(shū)法藝術(shù)的持久發(fā)展。鍾繇和胡昭是曹魏時(shí)期的書(shū)法名家。展示圖片：展示圖片：教師：鍾繇獨(dú)創(chuàng)楷書(shū)書(shū)法，剛?cè)岵?jì)，點(diǎn)畫(huà)之間，多有異趣，后人稱他的楷書(shū)為絕世之作。西晉設(shè)置書(shū)博士，教學(xué)生學(xué)習(xí)書(shū)法，規(guī)定用鍾繇、胡昭書(shū)法作為標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。教師：將書(shū)法提高到一個(gè)新階段的是東晉王羲之，對(duì)楷、行、草書(shū)尤為精湛，被譽(yù)為“書(shū)圣”，其代表作為《蘭亭集序》。《蘭亭序》收放自如、渾然天成，被譽(yù)為“天下第一行書(shū)”。展示材料圖片和材料：王羲之字逸少，……尤善隸書(shū)，為古今之冠，作《蘭亭集序》，論者稱其筆勢(shì)，以為飄若浮云，矯若驚龍，深為從伯敦、導(dǎo)所器重……——《晉書(shū)》卷八十《王羲之傳》教師：王羲之的字體有什么特點(diǎn)？學(xué)生回答：筆勢(shì)飄若浮云、矯若驚龍。教師：北魏統(tǒng)治者崇尚漢族文化，重視書(shū)法藝術(shù)，流傳下來(lái)的碑刻書(shū)體，蒼勁厚重，粗獷雄厚。展示材料：教師：中國(guó)書(shū)法藝術(shù)是中華民族的文化瑰寶，在世界文化藝術(shù)寶庫(kù)中獨(dú)放異彩。繪畫(huà)教師：由于佛教盛行，魏晉南北朝時(shí)期宗教畫(huà)占據(jù)了主要地位。東晉的顧愷之是最著名的畫(huà)家。展示圖片：教師：顧愷之擅長(zhǎng)的人物畫(huà)，線條優(yōu)美活潑，人物傳神，富有個(gè)性。代表作有《女史箴圖》《洛神賦圖》。展示圖片：【知識(shí)拓展】《女史箴圖》名稱由來(lái)“女史”是對(duì)知識(shí)婦女的尊稱；“箴”是規(guī)勸、勸戒的意思。西晉惠帝司馬衷是個(gè)弱智，國(guó)家大權(quán)為其皇后賈氏獨(dú)攬，其人善妒忌，多權(quán)詐，荒淫放恣。朝中大臣張華便收集了歷史上各代先賢圣女的事跡寫(xiě)成了九段《女史箴》，以為勸誡和警示。后來(lái)顧愷之就根據(jù)文章的內(nèi)容分段為畫(huà)，每段有箴文（除第一段外），各段畫(huà)面形象地揭示了箴文的含義，故稱《女史箴圖》。3.雕塑教師：南北朝時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)為宣揚(yáng)佛教，在一些地方的山崖上，開(kāi)鑿了許多石窟。其中最著名的是山西大同的云岡石窟和河南洛陽(yáng)的龍門(mén)石窟。展示圖片：教師：這些佛像繼承了秦漢以來(lái)我國(guó)雕塑藝術(shù)的優(yōu)良傳統(tǒng)，也吸收了外來(lái)佛教造型藝術(shù)的特點(diǎn)，堪稱宏偉精巧的雕刻藝術(shù)品。（設(shè)計(jì)意圖）通過(guò)圖片和史料展示魏晉南北朝時(shí)期的書(shū)法、繪畫(huà)與雕塑成就，使學(xué)生對(duì)這一時(shí)期的文藝成就有清晰的了解，感受這一時(shí)期文學(xué)藝術(shù)的魅力。教師可根據(jù)時(shí)間需要，組織完成“【活動(dòng)設(shè)計(jì)】魏晉