山東省2018專升本公共課模擬考試大學(xué)語(yǔ)文(二)

精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)專心---專注---專業(yè)精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上專心---專注---專業(yè)校區(qū)__________學(xué)號(hào)__________專業(yè)校區(qū)__________學(xué)號(hào)__________專業(yè)__________姓名__________期次__________密封線山東省2018年普通高等教育專升本統(tǒng)一考試大學(xué)語(yǔ)文試卷本試卷共3頁(yè)?？荚囉脮r(shí)120分鐘，考試結(jié)束后，將答題紙交回。注意事項(xiàng)：答卷前，考生務(wù)必用0.5毫米黑色簽字筆將自己的姓名.準(zhǔn)考證號(hào).身份證號(hào)填寫(xiě)到試卷規(guī)定的位置上。每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)的答案標(biāo)號(hào)涂黑；如需改動(dòng)，用橡皮檫干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)，答案不能答在試卷上。答題必須使用0.5毫米黑色簽字筆作答，答案必須填寫(xiě)在試卷各題目指定的位置；如需改動(dòng)，先劃掉原來(lái)的答案，然后再寫(xiě)上新的答案；不能使用涂改液.膠帶紙.修正帶。不按以上要求作答的答案無(wú)效。單項(xiàng)選擇題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）在每小題列出的四個(gè)備選項(xiàng)中只有一項(xiàng)是符合題目要求的，請(qǐng)將所選項(xiàng)前的字母填在題后的括號(hào)內(nèi)，錯(cuò)選.多選或未選均無(wú)分。1.《在鄭伯克段于鄢》中，大叔先“命西鄙.北鄙貳于己”，后“又收貳為己邑，至于廩延”，這里表現(xiàn)出他的性格特征是（）A.陰險(xiǎn)狠毒B.工于心計(jì)C.貪婪狂妄D.愚昧無(wú)知2.下列作家中，屬于“新月社”的是（）A.郁達(dá)夫和徐志摩 B．郭沫若和郁達(dá)夫C.聞一多和徐志摩 D．郁達(dá)夫和聞一多3.《圍城》中靠假文憑招搖撞騙.濫竽充數(shù)的一位教授人物是（）。A.方鴻漸B.高松年C.李梅亭D.韓學(xué)愈4.下列有關(guān)《詩(shī)經(jīng)》常識(shí)，表述有誤的一項(xiàng)是（）A.《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)最早的一部詩(shī)歌總集，共收入從西周初期到春秋中葉的五百年間的詩(shī)歌305篇，有“詩(shī)三百”之稱。B.《詩(shī)經(jīng)》為我國(guó)古典文學(xué)現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)的濫觴，漢代儒家將其奉為經(jīng)典，列為“五經(jīng)”之首；“楚辭”是我國(guó)浪漫主義的先河，以《離騷》為代表，因此又稱“騷體”詩(shī)。C.《詩(shī)經(jīng)》依據(jù)音樂(lè)的不同分為《風(fēng)》.《雅》.《頌》三部分，其中《風(fēng)》又稱為《國(guó)風(fēng)》，藝術(shù)成就最高；《詩(shī)經(jīng)》的形式以四言為主，普遍采用賦.比.興的手法，與“風(fēng)”.“雅”.“頌”合稱為《詩(shī)經(jīng)》六藝。D.《雅》分《大雅》和《小雅》，作者多屬貴族階級(jí)，詩(shī)作以歌頌和維護(hù)其統(tǒng)治為基本傾向，《采薇》是《大雅》中的一篇。5.下列詩(shī)句與“明月松間照，清泉石上流”意境較接近的一項(xiàng)是（）

A.月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。

B.古木無(wú)人徑，深山何處鐘。

C.泉聲咽危石，日色冷青松。D.渡頭余落日，墟里上孤煙。6.下列選項(xiàng)中，不是老舍作品的是（）A.《龍須溝》B.《四世同堂》C.《駱駝祥子》D.《子夜》7.“人類是一件多么了不起的杰作”說(shuō)出這句話的是（）A.海明威《老人與?！分械睦蠞O夫圣地亞哥B.莎士比亞《哈姆雷特》中的哈姆雷特C.王蒙《春之聲》中的岳之峰D.艾青《大堰河，我的保姆》中的大堰河。8.下列選項(xiàng)中，不屬于“玉茗堂四夢(mèng)”的作品是（）A.邯鄲記B.紫釵記C.牡丹亭D.西廂記9.下列選項(xiàng)中，出自《老子》一書(shū)的是（）A.歲寒，然后知松柏之后雕也B.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。C.民不畏死，奈何以死懼之！D.彼竊鉤者誅，竊國(guó)者為諸侯。10.《戰(zhàn)國(guó)策》一書(shū)著重記錄（）。A.策士的活動(dòng)B.俠客的活動(dòng)C.武士的活動(dòng)D.四君子的活動(dòng)填空題（本大題共10小題，每空1分，共10分）1.劉義慶的《世說(shuō)新語(yǔ)》屬于________。2.《傷逝》是魯迅先生唯一的一篇以________為題材的小說(shuō)，它采用________的形式，來(lái)寫(xiě)主人公涓生和子君的愛(ài)情悲劇故事。3.《席方平》是________《聊齋志異》中的篇目，《聊齋志異》是我國(guó)優(yōu)秀的文言短篇小說(shuō)集。4.余秋雨的《洞庭一角》選自作者的散文集________，這是一篇________散文。5.雪萊是英國(guó)的________主義詩(shī)人，和同時(shí)代的拜倫齊名，“冬天來(lái)了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”是他的著名政治抒情詩(shī)________中的句子。6.體現(xiàn)“饑者歌其食，勞者歌其事”原則的是__________。7.屈原《國(guó)殤》："身既死兮神以靈，________________."三.詞語(yǔ)解釋題（本大題共10小題，每小題1分，共10分）1.愛(ài)其母，延及莊公延：2.燕兵獨(dú)追北北：3.漢亦留之以相當(dāng)相當(dāng)4.吾始困時(shí)，嘗與鮑叔賈賈：5.向使四君卻客而不內(nèi)，疏士而不用。卻:6.大軍不知廣所之，故弗從。之：7.旌其可誅，茲謂僭。僭：8.惻隱之心，仁之端也。端：9.何事于仁？必也圣乎！堯舜其猶病諸。?。?0.采薇采薇，薇亦作止。曰歸曰歸，歲亦莫止。莫：四.翻譯（本大題共5小題，每小題2分，共10分）1.姜氏何厭之有？2.泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能成其深；王者不卻眾庶，故能明其德。向使刺讞其誠(chéng)偽，考正其曲直，原始而求其端，則刑禮之用，判然離矣。4.單于壯其節(jié)，朝夕遣人候問(wèn)武，而收系張勝。5.政之所興，在順民心；政之所廢，在逆民心。簡(jiǎn)答題（本大題3小題，共30分）（一）閱讀下面一段文字，回答問(wèn)題。（10分）臣聞地廣者粟多，國(guó)大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無(wú)異國(guó)，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三王之所以無(wú)敵也。今乃棄黔首以資敵國(guó)，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而赍盜糧”者也。1.這一段課文的論點(diǎn)是什么？（3分）2.劃分層次，指出層次之間的關(guān)系。（3分）3.指出這段文字中的修辭方法。（4分）（二）閱讀古詩(shī)，回答下列問(wèn)題（8分）從軍行其二王昌齡琵琶起舞換新聲，總是關(guān)山舊別情。撩亂邊愁聽(tīng)不盡，高高秋月照長(zhǎng)城。1.“琵琶起舞換新聲”與下文的“邊愁”是否矛盾？為什么？（4分）

2.從寫(xiě)法上看，“高高秋月照長(zhǎng)城”與前三句有何不同？這樣的寫(xiě)法有什么好處？（4分）

（三）閱讀下面的文章，完成下列問(wèn)題。（12分）

在母語(yǔ)的屋檐下少年時(shí)代的伙伴自大洋彼岸歸來(lái)探親，多年未見(jiàn)，把盞竟夜長(zhǎng)談，我們聊到故鄉(xiāng)種種情形，特別談到了家鄉(xiāng)方言，興之所至，后來(lái)倆人干脆用家鄉(xiāng)話談起來(lái)。

本來(lái)以為這么多年不使用，很多方言都已忘記，不料卻在此時(shí)鮮明地復(fù)活了，恍惚中，甚至憶起了聽(tīng)到這些話時(shí)的具體情景，眼前浮現(xiàn)出了說(shuō)話人的模樣。友人感慨：真過(guò)癮。

在一種語(yǔ)言中浸潤(rùn)得深入長(zhǎng)久，才有資格進(jìn)入它的內(nèi)部，感知它的種種微妙和玄奧，那些羽毛上的光色一樣的波動(dòng)，青瓷上的油彩一般的韻味。幾乎只有母語(yǔ)，我們從牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)就親吻的語(yǔ)言，才應(yīng)允我們做到這一點(diǎn)。

關(guān)于母語(yǔ)，英文里的一個(gè)說(shuō)法，最有情感溫度，也最能準(zhǔn)確地貼近本質(zhì)：mothertongue,直譯就是“媽媽的舌頭”。從媽媽舌頭上發(fā)出的聲音，是生命降臨時(shí)聽(tīng)到的最初的聲音，浸潤(rùn)著愛(ài)的聲音。多么深邃動(dòng)人的詩(shī)意！在母語(yǔ)的呼喚，吟唱和誦讀中，我們張開(kāi)眼睛，看到萬(wàn)物，理解生活，認(rèn)識(shí)生命。

詩(shī)作為濃縮提煉過(guò)的語(yǔ)言，是語(yǔ)言的極致。它可以作為標(biāo)尺，衡量一個(gè)人對(duì)一種語(yǔ)言熟悉和理解的程度?！把劭此鸶邩?，眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”，說(shuō)的是世事滄桑，人生無(wú)常?！岸褡R(shí)盡愁滋味，欲說(shuō)還休，卻道天涼好個(gè)秋”，說(shuō)的是心緒流轉(zhuǎn)，昨日遙遙，沒(méi)有歷史文化為之打底，沒(méi)有人生經(jīng)歷作為鋪墊，就難以深入地感受和理解其間的沉痛和哀傷，無(wú)奈和迷茫。它們宜于意會(huì)，難以言傳。

每一種語(yǔ)言都連接著一種文化，通向一種共同的記憶。文化有著自己的基因，被封存在作為載體和符號(hào)的特有的語(yǔ)言中，仿佛一千零一夜的故事中，阿里巴巴的山洞里，藏著稀世的珍寶。

“芝麻開(kāi)門(mén)吧！”咒語(yǔ)念起，山洞石門(mén)儼然敞開(kāi)，堆積的珠寶付光躍彩。

但洞察和把握一種語(yǔ)言的奧秘，不需要咒語(yǔ)，時(shí)間是最重要的條件。在一種語(yǔ)言中沉浸得足夠久了，自然就會(huì)了解其精妙。有如窖藏老酒，被時(shí)光層層堆疊，然后醇香。瓜熟蒂落，風(fēng)生水起，到了一定的時(shí)候，語(yǔ)言中的神秘和魅惑，次第顯影。音調(diào)的升降平仄中，筆畫(huà)的橫豎撇捺里，有花朵搖曳的姿態(tài)，水波被風(fēng)吹拂出的紋路，陽(yáng)光下明媚的笑容，暗夜里隱忍的啜泣。

對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)，只有母語(yǔ)，才有這樣的魅力和魄力，承擔(dān)和覆蓋。日升月落，春秋代序；晝夜不舍的流水，遠(yuǎn)古沉默的荒野；鷹擊呼嘯著射向天空，羊群蠕動(dòng)成地上的云團(tuán)；一顆從眼角滑落的淚珠有怎樣的哀怨，一聲自喉嚨迸發(fā)的吶喊有怎樣的憤懣。一切，都被母語(yǔ)捕捉和綰結(jié)，表達(dá)和訴說(shuō)。

我驕傲于自己母語(yǔ)的強(qiáng)大生命力，五千年的漫長(zhǎng)歷史，災(zāi)禍連綿，兵燹不絕，而一個(gè)個(gè)方塊漢字，就是一塊塊磚石，當(dāng)它們排列銜接時(shí)看，遍仿佛壘砌了一個(gè)廣闊而堅(jiān)固的壁壘，牢牢守衛(wèi)了一種古老的文化，庇護(hù)了一代代呼吸沐浴著它的氣息的億兆的靈魂。

童年在農(nóng)村度過(guò)，記事不久的年齡，有一年夏天，大人在睡午覺(jué)，我獨(dú)自走出屋門(mén)到外面玩，追著一只蹦蹦跳跳的兔子，不小心走遠(yuǎn)了，一直走進(jìn)村外一片茂密的樹(shù)林中，迷路了，害怕得大哭。但四周沒(méi)人聽(tīng)到，只好在林子里亂走。過(guò)了好久，終于從樹(shù)干的縫隙間，望見(jiàn)了村頭一戶人家的屋檐。

一顆懸空的心倏的落地了。

對(duì)于長(zhǎng)期漂泊在外的人，母語(yǔ)熟悉的音調(diào)，帶給他的正應(yīng)該是這樣的一種返歸家園之感，一個(gè)漢語(yǔ)的子民，寄居他鄉(xiāng)，母語(yǔ)便是故鄉(xiāng)的方言土語(yǔ)；置身異國(guó)，母語(yǔ)便是方塊的中文漢字?！肮僦燃由響?yīng)謬得，鄉(xiāng)音到耳是真歸”，故鄉(xiāng)的語(yǔ)言，母語(yǔ)的最為具體直觀的形式，甚至關(guān)聯(lián)到了存在的確鑿感。

因?yàn)闀r(shí)時(shí)相與，反而熟視無(wú)睹，就像對(duì)于一尾悠然游弋的魚(yú)兒，水的環(huán)抱和裹挾是自然而然的，不需要去意識(shí)和詰問(wèn)的，但一當(dāng)因某種緣故離開(kāi)了那個(gè)環(huán)境，就會(huì)感受到置身盛夏沙漠中般的窒息。被拘禁于全然陌生的語(yǔ)言中，一個(gè)人也仿佛涸轍之鮒，最渴望母語(yǔ)的濡沫，那親切的音節(jié)聲調(diào)，是一股直透心底的清涼水流。

每一種語(yǔ)言的子民們，在自己的母語(yǔ)的河流中，泅渡，游憩，俯仰，沉醉，吟詠，創(chuàng)造出燦爛的文化，并經(jīng)由翻譯傳播，成為說(shuō)著不同語(yǔ)言的人們共同的精神財(cái)富。以詩(shī)歌為證，《魯拜集》中波斯大詩(shī)人伽亞謨及時(shí)行樂(lè)的詠嘆，和《古詩(shī)十九首》里漢代中國(guó)人生命短暫的感喟，貫穿了相通的哲學(xué)追問(wèn)；中世紀(jì)的意大利，彼特拉克對(duì)心上人勞拉的十四行詩(shī)傾訴，和晚唐洛陽(yáng)城里，李商隱寫(xiě)給不知名戀人的無(wú)題七律，或者雋永清晰，或者宛轉(zhuǎn)迷離，各有一種入骨的纏綿，讓不同的語(yǔ)言彼此尊重，在交流中使各自的美質(zhì)得到彰顯和分享。

熱愛(ài)來(lái)自母親的舌尖上的聲音，應(yīng)該被視為是一個(gè)人的職責(zé)，他的倫理的基點(diǎn)，他可以走向天高地闊，但母語(yǔ)是他的出發(fā)地，是他不斷向前伸延的生命坐標(biāo)軸線上，那一處不變的原點(diǎn)。

1.作者回憶童年迷路的經(jīng)歷，在文中有什么作用？（4分）

2.賞析文中畫(huà)線的文字。（4分）

3.作者深情地詮釋了母語(yǔ)的多重意義，請(qǐng)結(jié)合全文加以概括。（4分）六.作文（30分）根據(jù)下面提供的一段材料，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文。錦鯉俗稱日本鯉魚(yú)，是很多養(yǎng)魚(yú)愛(ài)好者最愛(ài)的觀賞魚(yú)。日本鯉魚(yú)的神奇之處在于，如果你在小魚(yú)缸里飼養(yǎng)它，它只會(huì)長(zhǎng)到兩三寸長(zhǎng)；如果你把它放入大魚(yú)缸或者小池塘中，它就能長(zhǎng)至六寸到一尺長(zhǎng)；放到大一點(diǎn)的池塘，它能長(zhǎng)到一尺半長(zhǎng)；如果把它放進(jìn)大湖之中，讓它不受限制地充分成長(zhǎng)，有朝一日它可能會(huì)長(zhǎng)達(dá)三尺。日本鯉魚(yú)能長(zhǎng)到多大，與池塘的大小有直接關(guān)系。人的成長(zhǎng)與日本鯉魚(yú)非常相似。不過(guò)，對(duì)于人類而言，限制我們成長(zhǎng)的不是外部世界，而是我們內(nèi)心的世界。只有不斷擴(kuò)展我們的內(nèi)心，我們才能不斷地成長(zhǎng)。

2018大學(xué)語(yǔ)文模擬試題2答案單項(xiàng)選擇題每空1分1C2C3D4D5A6D7B8D9C10A填空題每題1分1、志人小說(shuō)2、愛(ài)情手記3、蒲松齡4、《文化苦旅》游記浪漫西風(fēng)頌《詩(shī)經(jīng)》魂魄毅兮為鬼雄詞語(yǔ)解釋題每題1分影響（或者擴(kuò)展）敗逃的士兵相抵經(jīng)商，做生意拒絕到，往過(guò)失開(kāi)端，開(kāi)始擔(dān)心通暮翻譯10分，每題2分姜氏有什么可以滿足的？泰山由于不拒絕一塊塊的土壤，所以能這樣高大；河海不挑揀一條條的細(xì)流，所以能這樣深闊。君王不拒絕眾多的百姓，所以能使他的功德昭著。3、當(dāng)初假使能調(diào)查、審定這個(gè)案情的真?zhèn)?，考證它的是非，推究案子的起因，那么，這個(gè)案子對(duì)刑和禮的運(yùn)用，就明確的區(qū)分開(kāi)來(lái)了。4、單于欽佩蘇武的節(jié)操，早晚派人探望、詢問(wèn)蘇武，而把張勝逮捕監(jiān)禁起來(lái)。5、政令所以能推行，在于順應(yīng)