第三單元 西方人文精神的起源及其發(fā)展

4/4必修III文化發(fā)展歷程第一輪復(fù)習(xí)教案第三單元西方人文精神的起源及其發(fā)展【考點(diǎn)掃描】考綱內(nèi)容課標(biāo)要求西方人文精神的起源了解古代希臘智者學(xué)派和蘇格拉底等人對(duì)人的價(jià)值的闡述,理解人文精神的內(nèi)涵。文藝復(fù)興和宗教改革知道薄伽丘等人的主要作品和馬丁·路德等人的主要思想，認(rèn)識(shí)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義。啟蒙運(yùn)動(dòng)簡(jiǎn)述孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、康德等啟蒙思想家的觀點(diǎn),概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展。【單元導(dǎo)航】本單元主要講述了近代西方的思想發(fā)展史，其中人文主義是西方近代思想的主流。復(fù)習(xí)備考時(shí)要注意以下三個(gè)方面：（１）明確“一條主線”,把握“四個(gè)階段”、“四次運(yùn)動(dòng)”：①“一條主線"即西方人文精神的起源及其發(fā)展，務(wù)必明確人文精神的的內(nèi)涵和價(jià)值，特別是理解它在推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步中的偉大意義;②把握“四個(gè)階段”、“四次運(yùn)動(dòng)"即全面把握西方人文精神的起源、復(fù)興、發(fā)展和成熟四個(gè)階段及其所對(duì)應(yīng)的四次思想解放運(yùn)動(dòng).歷年來(lái)，這些都是高考的高頻考點(diǎn)。(2）注意把西方人文精神的發(fā)展與同時(shí)期西方政治、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展歷程結(jié)合起來(lái)：要正確分析各個(gè)時(shí)期思想演變的政治、經(jīng)濟(jì)、科技原因以及思想文化對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)科技進(jìn)步的影響。(３）注意中外歷史的橫向比較和西方人文精神演變的縱向比較,以提高分析比較和解決問(wèn)題的能力。【考點(diǎn)概要】【思考１】西方的人文精神為什么起源于古希臘?【提示】原因：（１）經(jīng)濟(jì)上：古希臘高度發(fā)達(dá)的工商業(yè)以及繁榮的城邦經(jīng)濟(jì)為之提供了物質(zhì)條件。(2）政治上：民主政治的高度發(fā)展是其興起的政治保障.（3）文化上:希臘人具有思想自由、渴求知識(shí)、樂(lè)于探究的文化傳統(tǒng)精神；公元前6世紀(jì)左右,以泰勒斯為代表的自然哲學(xué)興起，標(biāo)志著古代西方人的精神覺(jué)醒，為人文精神的起源奠定了思想基礎(chǔ)。（4)地理環(huán)境上:①海洋文明造就古希臘人開拓、冒險(xiǎn)、平等、誠(chéng)信的品質(zhì)；②自然條件優(yōu)越，與外界接觸較多，思想活躍。（5）個(gè)人努力:思想家的努力，研究越來(lái)越關(guān)注“人”本身。【思考２】蘇格拉底與智者學(xué)派思想有何異同？【提示】（1）同：①基本上屬于同一時(shí)代；②都重視對(duì)人的研究,肯定人的價(jià)值，否定絕對(duì)權(quán)威。(2）異：①智者學(xué)派過(guò)分強(qiáng)調(diào)個(gè)人主觀的感受，完全從個(gè)人的角度和利益出發(fā),忽視道德,追求功利；②蘇格拉底則強(qiáng)調(diào)道德的作用,認(rèn)為人生的最高目標(biāo)是追求正義和真理。考點(diǎn)２:文藝復(fù)興和宗教改革（人文精神的復(fù)興與發(fā)展）1．文藝復(fù)興：14～１6世紀(jì)；興起于意大利。(１)背景：①經(jīng)濟(jì):１4世紀(jì)以來(lái)，意大利工商業(yè)城市興起,最早出現(xiàn)資本主義萌芽(根源)；②文化:基督教神學(xué)壟斷了西方的文化教育，禁錮了人們的思想;③階級(jí):資產(chǎn)階級(jí)形成并逐漸發(fā)展，要求打破教會(huì)的神學(xué)世界觀，改變維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)觀念，但當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成熟的思想體系。(２)指導(dǎo)思想：人文主義,其核心內(nèi)容是:提倡人性，反對(duì)神性；肯定人的價(jià)值、作用,維護(hù)人的尊嚴(yán)；主張追求現(xiàn)世的幸福；倡導(dǎo)個(gè)性解放,反對(duì)盲從盲信的愚昧思想。(３）代表：①意大利:a。“前三杰":但?。ā渡袂罚?、薄伽丘(《十日談》）、彼特拉克(“人文主義之父”）。ｂ．“后三杰”:達(dá)?芬奇(《蒙娜麗莎》、《最后的晚餐》）、米開朗基羅(《大衛(wèi)》)、拉斐爾(《西斯廷圣母》,“畫圣”)。②英國(guó):莎士比亞的戲劇代表歐洲文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)的最高成就,對(duì)歐洲現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的發(fā)展有深遠(yuǎn)影響。（4)影響:①實(shí)質(zhì)：它是歐洲近代史上第一次真正的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)，打破了封建神學(xué)的束縛，解放了人們的思想，適應(yīng)了資本主義發(fā)展的需要。②推動(dòng)了文化的繁榮發(fā)展，為近代自然科學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展和各種學(xué)術(shù)、文化的發(fā)展清除了思想障礙。③其宣揚(yáng)的追求現(xiàn)世幸福和冒險(xiǎn)進(jìn)取的精神,啟發(fā)引導(dǎo)了新航路的開辟和歐洲的宗教改革運(yùn)動(dòng).④局限：對(duì)人文主義的過(guò)分推崇，造成運(yùn)動(dòng)后期個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂。【思考3】文藝復(fù)興為什么首先興起于意大利?【提示】原因：(1)經(jīng)濟(jì)：意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽。(2）政治:新興資產(chǎn)階級(jí)要求打破教會(huì)的神學(xué)世界觀,改變維護(hù)封建制度的傳統(tǒng)觀念.發(fā)（3)文化：①意大利的古典文化遺存豐富且人才眾多;②中國(guó)的造紙術(shù)和印刷術(shù)在西歐廣泛使用.（4）社會(huì):1４世紀(jì)中葉，黑死病在意大利蔓延，促使人們反省。【思考4】文藝復(fù)興為何借助古希臘羅馬文化形式表達(dá)反封建思想？【提示】原因：(1）當(dāng)時(shí)封建神學(xué)占絕對(duì)統(tǒng)治地位，教會(huì)勢(shì)力強(qiáng)大,壓制其他思想。（２）封建神學(xué)的理論體系大多以古希臘羅馬的文明成果為依據(jù)。（3)新興資產(chǎn)階級(jí)力量弱小，沒(méi)有成熟的思想體系，無(wú)力與神學(xué)正面沖突。２．宗教改革：16世紀(jì)；興起于德意志.（1)背景：①資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，而天主教會(huì)的精神禁錮和腐敗阻礙了資本主義的發(fā)展。②文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的推動(dòng)；③直接原因是:1５１７年羅馬教皇兜售贖罪券，激化矛盾.（2)實(shí)質(zhì)：新興資產(chǎn)階級(jí)反天主教會(huì)和封建統(tǒng)治的社會(huì)、思想改革運(yùn)動(dòng)。(3)概況:①［德國(guó)］馬丁?路德宗教改革:Ａ。開始:１５1７年馬丁?路德在當(dāng)?shù)卮蠼烫瞄T前張貼《九十五條論綱》。Ｂ．主張:強(qiáng)調(diào)“因信稱義"的學(xué)說(shuō)，主張人只有靠信仰才能得救。(另主張“廉價(jià)教會(huì)”,簡(jiǎn)化宗教儀式；《圣經(jīng)》高于教會(huì)和教皇;君主可以處罰教士甚至教皇。）Ｃ。影響：揭開了歐洲宗教改革的序幕，改革后基督教出現(xiàn)天主教、東正教、新教三足鼎立的新局面。②［瑞士］加爾文宗教改革：A．背景：德國(guó)宗教改革的推動(dòng);1536年加爾文出版《基督教原理》一書。B。主張:人只有靠信仰才能得救,并把它解釋為“先定論”（核心);反對(duì)天主教的等級(jí)觀念，否定教皇統(tǒng)治人民的權(quán)力;主張建立民主教會(huì)。C。影響:他的學(xué)說(shuō)為資產(chǎn)階級(jí)發(fā)財(cái)致富作辯護(hù)；從神學(xué)角度論證了世俗活動(dòng)和個(gè)人奮斗的必要性和合理性,為以后資產(chǎn)階級(jí)革命提供了意識(shí)形態(tài)方面的依據(jù)；他被譽(yù)為“歐洲宗教改革的第二位偉大人物".（4）意義:宗教改革家用人文主義宗教觀挑戰(zhàn)了以教皇為首的宗教權(quán)威,打擊了天主教會(huì)勢(shì)力和西歐封建勢(shì)力；傳播和發(fā)展了人文主義,有利于資本主義的發(fā)展?！舅伎?】宗教改革時(shí)期人文主義的含義是什么?【提示】含義:（1)在宗教信仰自主的前提下,明確反對(duì)羅馬天主教會(huì)的權(quán)威和特權(quán)。（2)提倡個(gè)性解放,強(qiáng)調(diào)個(gè)人與上帝的直接溝通，信仰自主?！疽族e(cuò)掃描1】1.智者學(xué)派主張“人是萬(wàn)物的尺度”，導(dǎo)致個(gè)人主義的泛濫；蘇格拉底倡導(dǎo)“知識(shí)即美德",彌補(bǔ)了其缺陷和不足,是對(duì)智者學(xué)派的繼承和發(fā)展而不是否定。2。文藝復(fù)興雖然號(hào)稱振興古典文化,但只是借助其形式，內(nèi)容上主要是宣揚(yáng)資產(chǎn)階級(jí)思想和文化，實(shí)質(zhì)是資產(chǎn)階級(jí)文化的興起.3.貫穿文藝復(fù)興時(shí)期文學(xué)家、畫家、戲劇家作品的主題是人文主義,他們以不同形式宣揚(yáng)人文主義思想.4。西方人文主義的“人”不僅包括人的學(xué)說(shuō),還有語(yǔ)言、文學(xué)、藝術(shù)、倫理、哲學(xué)和自然科學(xué)等。5.文藝復(fù)興與宗教改革反對(duì)的是封建的教會(huì)與宗教思想,并不是放棄基督教；宗教改革不是要廢除宗教和教會(huì)，而是對(duì)其進(jìn)行改造，使之成為資產(chǎn)階級(jí)的宗教,為資產(chǎn)階級(jí)服務(wù)?？键c(diǎn)3：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)（人文精神的發(fā)展成熟)１．背景：1７～1８世紀(jì)；興起于英國(guó)，中心在法國(guó)，波及歐洲,影響全世界。（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)不斷發(fā)展（根源）。(2）政治：封建主義與資本主義矛盾尖銳，新興資產(chǎn)階級(jí)在思想領(lǐng)域反對(duì)封建統(tǒng)治和教會(huì)特權(quán)的斗爭(zhēng)深入展開。（３）文化:自然科學(xué)領(lǐng)域取得許多成就,教會(huì)的學(xué)說(shuō)不攻自破。２。指導(dǎo)思想：理性主義，其主要內(nèi)容是：提倡理性,尊重科學(xué)，破除迷信,解放思想,一切唯理性是從；高舉“理性"的旗幟，批判專制主義、教權(quán)主義和封建特權(quán),追求政治民主和個(gè)人自由。３．代表人物及其主張和地位:(1)［法國(guó)]伏爾泰:①主張：提倡自由與平等,反對(duì)封建特權(quán)和等級(jí)制度;反對(duì)君主專制，主張開明君主制；強(qiáng)調(diào)法律的重要性，提出“法律面前人人平等"的思想。②地位：法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生了重大影響，后人稱“１8世紀(jì)是伏爾泰的世紀(jì)”。（2）［法國(guó)]孟德斯鳩:①主張：寫作《論法的精神》，提出“三權(quán)分立”學(xué)說(shuō)。②地位：他的學(xué)說(shuō)后來(lái)成為資產(chǎn)階級(jí)政治制度的基本原則.（3)［法國(guó)]盧梭：①主張：闡述天賦人權(quán)學(xué)說(shuō)，提出社會(huì)契約論和“人民主權(quán)"的口號(hào);主張推翻暴君統(tǒng)治，創(chuàng)立民主共和國(guó).②地位:啟蒙思想家中最為激進(jìn)的民主主義者。(４）百科全書派：提倡理性和科學(xué)，反對(duì)專制和迷信。(5）[德國(guó)]康德：①主張:主張“人非工具”，提出尊重他人的原則；寫作三大批判名著,即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》、《判斷力批判》.②地位：近代西方哲學(xué)史上劃時(shí)代的哲學(xué)家,他的理性批判哲學(xué)最終確立人類的主體地位。4．意義：①實(shí)質(zhì)是：歐洲歷史上又一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)反封建的思想解放運(yùn)動(dòng)。②豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度，更具鮮明的政治革命性質(zhì).③為歐美的資產(chǎn)階級(jí)革命或改革提供了思想上和理論上的準(zhǔn)備，為資本主義社會(huì)發(fā)展提供了藍(lán)圖。④為人類社會(huì)創(chuàng)造了寶貴的精神財(cái)富，對(duì)19世紀(jì)以后的亞洲國(guó)家有重大影響?！舅伎?】概括啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)人文主義思想的發(fā)展？【提示】發(fā)展:(1）從批判對(duì)象看，由天主教會(huì)的神學(xué)世界觀擴(kuò)展為整個(gè)“黑暗的中世紀(jì)"，把反封建和反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)"、根據(jù)資產(chǎn)階級(jí)利益建構(gòu)政治制度的高度.(2）從涉及領(lǐng)域看，由文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、政治、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等領(lǐng)域的各個(gè)方面。(３）從批判形式上看,擺脫了文藝復(fù)興時(shí)期的宗教外衣,提倡理性的思考和判斷。（4）從思想特點(diǎn)上看,不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn),高舉民主、科學(xué)的大旗,宣傳理性和真理，以構(gòu)建新社會(huì)為目標(biāo)，更具鮮明的政治革命性質(zhì)?！疽族e(cuò)掃描2】1。啟蒙運(yùn)動(dòng)高潮出現(xiàn)在法國(guó)，而不是英國(guó)，這是因?yàn)樗琴Y本主義的發(fā)展受到封建專制阻礙在思想上的反映.2．“理性”指人的思考和判斷。文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)是“人”為中心,反對(duì)以神為中心思考問(wèn)題，而啟蒙運(yùn)動(dòng)的理性是希望通過(guò)建立一個(gè)合理的社會(huì)秩序保護(hù)個(gè)人的利益和多種權(quán)利,理性主義是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心。3.文藝復(fù)興時(shí)期,由于資本主義發(fā)展處于萌芽狀態(tài)，資產(chǎn)階級(jí)力量不夠強(qiáng)大,當(dāng)時(shí)資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有成熟的思想體系，因此，其斗爭(zhēng)矛頭僅僅指向教會(huì)和神學(xué)；啟蒙運(yùn)動(dòng)則在反教會(huì)和神學(xué)的同時(shí),反對(duì)世俗封建勢(shì)力,并進(jìn)一步提出未來(lái)社會(huì)的美妙構(gòu)想.4．西方不同時(shí)期人文精神的含義:（1）古希臘的人文精神:智者學(xué)派對(duì)雅典民眾的思想啟蒙和解放起到了積極的促進(jìn)作用。他們的某些思想是西方思想史上人文主義精神的最初體現(xiàn).例如，“人是萬(wàn)物的尺度”的主張,一下子就把人置于世界和社會(huì)的中心。這是在原始宗教和自然統(tǒng)治之下人類自我意識(shí)的第一次覺(jué)醒,普羅塔哥拉成為西方思想解放運(yùn)動(dòng)的先驅(qū).（２)文藝復(fù)興和宗教改革時(shí)期人文主義的含義:批判神權(quán)統(tǒng)治，鼓吹人性解放和思想自由；崇尚理性和科學(xué)，追求知識(shí)。(3）啟蒙思想對(duì)人文主義的發(fā)展：?jiǎn)⒚蛇\(yùn)動(dòng)在人、自然、國(guó)家、宗教和科學(xué)的相互關(guān)系上對(duì)人文主義思想的發(fā)展做出了重要貢獻(xiàn).啟蒙運(yùn)動(dòng)豐富和發(fā)展了人文精神的內(nèi)涵,把反封建、反宗教神學(xué)的斗爭(zhēng)推進(jìn)到反對(duì)封建專制制度、建立資產(chǎn)階級(jí)“理性王國(guó)”、按照資產(chǎn)階級(jí)利益構(gòu)建政治制度的高度，從而比文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)更為徹底,具有鮮明的政治革命性質(zhì)?！咀灾鳉w納】文藝復(fù)興與啟蒙運(yùn)動(dòng)的比較文藝復(fù)興啟蒙運(yùn)動(dòng)相同點(diǎn)原因都是資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展和資產(chǎn)階級(jí)建立自己意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀要求的產(chǎn)物性質(zhì)都是資產(chǎn)階級(jí)的思想解放運(yùn)動(dòng)，本質(zhì)上都是資產(chǎn)階級(jí)的反封建運(yùn)動(dòng)內(nèi)容都注重人的價(jià)值，都體現(xiàn)了人文精神作用都打擊了天主教的神學(xué)統(tǒng)治，起了思想解放作用；都有利于資本主義的發(fā)展；都推動(dòng)了近代科學(xué)的發(fā)展不同點(diǎn)時(shí)間14～16世紀(jì)17～１8世紀(jì)時(shí)代背景資本主義生產(chǎn)關(guān)系萌芽；新興資產(chǎn)階級(jí)形成；封建教會(huì)神學(xué)統(tǒng)治著人民資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，工場(chǎng)手工業(yè)得到較快發(fā)展；資產(chǎn)階級(jí)壯大;歐洲各國(guó)封建君主強(qiáng)化專制主義興起發(fā)展興起于意大利，后擴(kuò)展到西歐興起于英國(guó)，中心在法國(guó),波及歐洲，影響全世界.斗爭(zhēng)形式借助希臘羅馬文化,借用宗教外衣拋棄宗教外衣,利用無(wú)神論思想斗爭(zhēng)矛頭封建教會(huì)封建教會(huì)和封建制度指導(dǎo)思想人文主義理性主義主要內(nèi)