端午節(jié)的感悟

3/3端午節(jié)的感悟20０5年11月25日,由韓國(guó)申報(bào)的江陵端午祭被聯(lián)合國(guó)教科文組織正式確定為“人類口頭和非物質(zhì)遺產(chǎn)代表作”,一度沸沸揚(yáng)揚(yáng)的中韓端午節(jié)說到端午節(jié)，很多人馬上就會(huì)想到我國(guó)著名文人屈原先生，這本無可厚非，偉人總是會(huì)被后人紀(jì)念的，但是,聯(lián)想歸聯(lián)想，千萬別混淆了端午節(jié)跟屈原先生的關(guān)系,端午節(jié)并非一開始就為紀(jì)念屈原先生而設(shè)的，這里就有必要先介紹下端午節(jié)這一古老文明傳統(tǒng)的來源了。學(xué)術(shù)界有這么個(gè)說法，認(rèn)為中國(guó)節(jié)典中有四大傳統(tǒng)節(jié)日，分別為春節(jié)、清明、端午和中秋，這足以證明端午節(jié)的重要性?！稗r(nóng)歷五月端陽，時(shí)值仲夏，陽光普照，萬物豐茂，瘟疫的危險(xiǎn)也悄然發(fā)展著。此時(shí)尤須辟邪除瘟，防患于未然。"據(jù)史書記載，五月五端午節(jié)其實(shí)主要是為消除引發(fā)疾病的神秘邪氣。關(guān)于這一歷史，還得追溯到先秦時(shí)期，但那時(shí)還未有“端午”一詞，這一詞最先是見于西晉人周處的《風(fēng)土記》,其中記載道:“仲夏端午，烹鶩角黍。端，始也,謂五月初五。”可見,端午節(jié)后來發(fā)展為對(duì)古代圣賢（屈原、伍子胥、曹娥等）的莊嚴(yán)紀(jì)念并非歷史事實(shí)，只是端午習(xí)俗不斷發(fā)展的結(jié)果?？吹竭@，也許你會(huì)質(zhì)疑，端午節(jié)吃粽子不正為紀(jì)念三閭大夫？大家可能都記住關(guān)于屈原托夢(mèng)的故事，南朝梁代吳均的《續(xù)齊諧記》第一次完整的記錄了粽子源于紀(jì)念屈原的傳說:據(jù)說屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原，并扔些米飯、肉食等到海里給他食用，到了東漢時(shí),屈原托夢(mèng)給一個(gè)叫歐回的人說以后給他的食物要用楝樹葉包飯,外纏彩絲,否則會(huì)讓蛟龍吃了，于是就慢慢發(fā)展成現(xiàn)今的棕子。這個(gè)傳說得到了廣泛傳播，將其視為藝術(shù)傳說也不為過，因?yàn)楫吘故抢习傩諏?duì)歷史人物屈原先生的一種紀(jì)念，將節(jié)日與人之間的關(guān)系滲透到一起,這也是一種文明的進(jìn)步。那么，究竟為何端午節(jié)要吃粽子呢?這就要說起我國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)模型了.幾千年來我國(guó)的南方稻米生產(chǎn)地都有喝完端午酒下地插秧的傳統(tǒng)，在稻米種植上插秧是一個(gè)非常辛苦的勞動(dòng)，蹲在冰涼的水田里一整天一整天勞作對(duì)人的身體是嚴(yán)重的考驗(yàn)。白天勞動(dòng)過程中一般是沒有時(shí)間整理出滿身的泥污回家吃飯的,只有帶干糧.但是遇到陰濕天氣一般的干糧是不好保存的,但是我們勤勞的祖先發(fā)明了粽子，煮熟做好后的粽子放在水桶里不會(huì)變質(zhì)，等到節(jié)后勞動(dòng)時(shí)會(huì)帶在身上當(dāng)午飯,而這,也正是粽子這個(gè)偉大食品的來源。所以我們中華兒女在今天吃起這偉大的食品粽子時(shí)。應(yīng)該知道懷念我們勤勞聰慧的祖先。知道糧食的來之不易，正所謂“誰知盤中餐,粒粒皆辛苦”。腦海中依稀記得小時(shí)候過端午節(jié)的情景，那時(shí)候覺得過節(jié)就是一件樂事,有得吃粽子,帶五彩繩，還可以去看龍舟，十分有趣，可以算得上是童年美好回憶。我還記得，那時(shí)母親總是會(huì)一大早就叫醒我們兄妹幾個(gè),先到神廟里邊上香燒拜，旁邊的母親忙著祈福禱告，而我們幾個(gè)鬧事的小孩則東望望西瞧瞧，完全把心思放到新鮮事物的探索上了,現(xiàn)在想起都有點(diǎn)為自己當(dāng)年的無知幼稚感到可笑了。其實(shí)我相信很多人童年的回憶里也有這么一段，都純粹、幼稚地把端午節(jié)當(dāng)做兒童節(jié)了。作為中華兒女，我們應(yīng)該感到自豪和驕傲,并不是每個(gè)民族都有如此悠久深遠(yuǎn)的歷史文明;但同樣的,身為炎黃子孫的我們也肩負(fù)著責(zé)任和義務(wù)，因?yàn)椴⒉皇敲總€(gè)國(guó)家都得竭力做好傳統(tǒng)文化的保護(hù)工作。擺在我們面前的是我們引以為豪的文明傳統(tǒng)正在不斷地受到外界“侵權(quán)”這一嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，就比如說我國(guó)古代四大小說之一的《西游記》，這一歷史名著現(xiàn)已遭到許多國(guó)家“惡意”篡改，韓國(guó)開發(fā)成了一款電子游戲,日本則將其動(dòng)漫化，今后也許還有更多令人驚訝的創(chuàng)舉。這絕非危言聳聽，道聽途說，我認(rèn)為，我們?cè)诔姓J(rèn)我國(guó)這么多優(yōu)秀的文明傳統(tǒng)的同時(shí)，也需要做些文化保護(hù)工作，如果再過百來年，當(dāng)你身處異國(guó)他鄉(xiāng)之際,看到他國(guó)的教科書上公然將屬于中國(guó)的傳統(tǒng)文化歸為己用，豈不悲哉?我國(guó)的經(jīng)濟(jì)正在騰飛，這時(shí)急需文明精神的高度支持,因此，弘揚(yáng)中華