江蘇省宿遷市2021-2022學(xué)年高一下學(xué)期期末語(yǔ)文試題（原卷版）

高一年級(jí)調(diào)研測(cè)試語(yǔ)文注意事項(xiàng)：1.本試卷共8頁(yè)，滿分為150分，考試時(shí)間為150分鐘。2.答卷前，考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)等填寫在答題卡和試卷指定位置上。3.回答選擇題時(shí)，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如需改動(dòng)，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號(hào)。作答非選擇題時(shí)，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無(wú)效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀I（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：自從進(jìn)入電子媒介時(shí)代以來(lái)，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)就出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。尤其是北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”有著極為深刻的論述。從加拿大傳播學(xué)家哈羅德·伊尼斯提出“傳播的偏向”開(kāi)始，媒介被看作是超越了一般信息載體的特殊文化形態(tài)。此后，麥克盧漢、波茲曼、梅羅維茨等學(xué)者又紛紛提出見(jiàn)解，大致可歸為以下幾種：其一是“媒介即訊息”。這是伊尼斯的學(xué)生馬歇爾·麥克盧漢在《理解媒介》（1964）中提出的重要論述，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)注重媒介內(nèi)容而忽視媒介形式的弊端。而事實(shí)上，當(dāng)今社會(huì)的媒介之重要早已超越了具體訊息，成為一種參與主體塑造，進(jìn)而影響整個(gè)社會(huì)的文化形態(tài)。因此，“認(rèn)識(shí)媒介”與古希臘神廟上“認(rèn)識(shí)你自己”的銘文具有同等重要的作用。其二是“媒介即隱喻”。這是麥克盧漢的學(xué)生尼爾·波茲曼在《娛樂(lè)至死》中提出的基本觀點(diǎn)?！半[喻”具有強(qiáng)大的暗示作用，它意味著媒介在講述現(xiàn)實(shí)的同時(shí)，也賦予了其敘事本身更高的權(quán)威，使人們誤以為媒介敘述的“現(xiàn)實(shí)”才是現(xiàn)實(shí)，是比真實(shí)更真實(shí)的擬態(tài)環(huán)境。“媒介即隱喻”這就需要人們具有高度的媒體訊息識(shí)別能力，勘破“隱喻”背后的秘密，從而真實(shí)地把握真實(shí)。其三是“媒介即情境”。這是波茲曼的學(xué)生約書亞·梅羅維茨在《消失的地域》（1985）中提出來(lái)的。梅羅維茨把媒介看作場(chǎng)景（情境），而不同的場(chǎng)景會(huì)導(dǎo)致不同的社會(huì)行為，尤其新媒介將導(dǎo)致新的場(chǎng)景，從而誕生新的社會(huì)關(guān)系。這三種媒介認(rèn)識(shí)具有一以貫之的師承立場(chǎng)，那就是把“媒介”看作是具有價(jià)值偏向的、并非冷冰冰而純?nèi)豢陀^的文化形態(tài)，或曰引導(dǎo)性力量。也就是說(shuō)，“媒介”本身有著值得深刻挖掘的內(nèi)涵，甚至可以認(rèn)為它具有本體意識(shí)，它在故意引導(dǎo)受眾朝著某種方向前進(jìn)。無(wú)論“媒介即訊息”還是“媒介即情境”，它們所著眼的媒介都是圍繞電視所展開(kāi)的電子媒介。而新世紀(jì)頭十年之后，以智能手機(jī)為代表的移動(dòng)端新媒體已經(jīng)超越訊息、隱喻和情境，它變成了人的一部分，或者說(shuō)人成了媒介的一部分。這可以稱為“媒介即人”或“人即媒介”。在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與往往被等同于現(xiàn)實(shí)參與，越來(lái)越多的“鍵盤俠”游蕩在網(wǎng)絡(luò)上，而現(xiàn)實(shí)中的人際交往卻乏善可陳。隱匿在屏幕之后的語(yǔ)言（包括文字、圖片、彈幕、表情包、短視頻等）交往，可能導(dǎo)致更多的偏見(jiàn)、娛樂(lè)和狂歡，從而消解了社會(huì)議題的嚴(yán)肅、真實(shí)與有效。（摘編自林瑋《“跨媒介閱讀與交流”的本體意義：一種傳播共同體的視角》，有刪改）材料二：傳統(tǒng)戲曲的發(fā)展史可以說(shuō)是戲曲借助不同媒介的傳播史。當(dāng)戲曲傳播媒介一旦發(fā)生改變，戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等都會(huì)發(fā)生相應(yīng)變化。人類社會(huì)從口語(yǔ)時(shí)代、印刷時(shí)代、電子時(shí)代發(fā)展到互聯(lián)網(wǎng)信息時(shí)代，5G技術(shù)、大數(shù)據(jù)、云計(jì)算等已經(jīng)融入了人們的日常生產(chǎn)生活。微博、微信、抖音、快手等智能新媒體軟件應(yīng)用成為人們休閑娛樂(lè)、獲取信息的主要途徑。傳統(tǒng)戲曲與日益涌現(xiàn)的各種媒體形式的邂逅，給自身帶來(lái)了新的生機(jī)。自宋、元、明、清直至近代，戲曲的傳播與接受，既有承繼關(guān)系，又存在時(shí)代差異。媒體形式的多樣化發(fā)展，使得中國(guó)戲曲藝術(shù)呈現(xiàn)多元形態(tài)并存的格局。20世紀(jì)初戲曲唱片興起，百代公司便為譚鑫培、汪笑儂等錄制唱片。戲曲影片《定軍山》拍攝，標(biāo)志著電影與戲曲的聯(lián)姻。20世紀(jì)60年代后，隨著電視機(jī)在我國(guó)的普及，具有代表性的電視戲曲欄目《梨園春》《秦之聲》走進(jìn)了千家萬(wàn)戶?？梢哉f(shuō)，利用多媒體平臺(tái)，傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局。觀眾可以在新媒體平臺(tái)欣賞梅蘭芳的《生死恨》，聆聽(tīng)王瑤卿的唱腔，也可收看央視《空中劇院》戲曲展播。多媒體業(yè)態(tài)下，戲曲藝術(shù)觀念和生產(chǎn)主體的創(chuàng)新也在發(fā)生。許多戲曲名家也認(rèn)識(shí)到移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)的傳播效應(yīng)，有時(shí)直播平臺(tái)可以吸引數(shù)以萬(wàn)計(jì)的觀眾在線觀看，受眾人數(shù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)實(shí)體劇場(chǎng)觀眾。戲曲名角們紛紛在抖音、快手、陌陌等社交軟件直播平臺(tái)上開(kāi)通網(wǎng)上直播。有的戲曲名角吸引了數(shù)以萬(wàn)計(jì)的“粉絲”在線，搖身一變成了“網(wǎng)紅”。由于新媒體“粉絲”不受地理空間限制，往往來(lái)自全國(guó)各地，甚至還有國(guó)際友人。可以說(shuō)，利用新媒體平臺(tái)的在場(chǎng)性和交互性極強(qiáng)的特點(diǎn)，傳統(tǒng)意義上的戲曲演員借助互聯(lián)網(wǎng)實(shí)現(xiàn)了與觀眾的在線互動(dòng)。在直播過(guò)程中，觀眾隨時(shí)可以給喜愛(ài)的演員發(fā)“彈幕”交流。（摘編自李有軍《當(dāng)戲曲邂逅新媒體》，有刪改）1.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（）A.北美媒介環(huán)境學(xué)派對(duì)“什么是媒介”的看法極為深刻，他們有一以貫之的師承立場(chǎng)。B.媒介即訊息，這是麥克盧漢的觀點(diǎn)，它扭轉(zhuǎn)了傳統(tǒng)媒介注重內(nèi)容而忽視形式的弊端。C.媒介即隱喻，只要明白“隱喻”具有暗示作用，人們就能勘破“隱喻”背后的秘密。D.傳統(tǒng)戲曲藝術(shù)的表演、劇場(chǎng)和觀眾等發(fā)生變化，都是因?yàn)閼蚯鷤鞑ッ浇樵诎l(fā)生變化。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）A.隨著時(shí)代的發(fā)展，人們對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)越來(lái)越深刻，甚至人本身都已成為其中的一部分，表明人對(duì)媒介的認(rèn)識(shí)已經(jīng)出現(xiàn)了質(zhì)的飛躍。B.在互聯(lián)網(wǎng)的自媒體時(shí)代，媒介參與的方式越來(lái)越廣泛，導(dǎo)致現(xiàn)實(shí)中的人際交往越來(lái)越少，引發(fā)了人們對(duì)媒介發(fā)展前景的擔(dān)憂。C.媒體形式多樣化發(fā)展，使傳統(tǒng)戲曲實(shí)現(xiàn)了劇場(chǎng)演出、網(wǎng)絡(luò)傳播并存的演出格局，人們可以利用新媒體平臺(tái)實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀戲曲的觀賞。D.戲曲演員在直播平臺(tái)開(kāi)通網(wǎng)上直播，吸引廣大國(guó)內(nèi)外“粉絲”在線，與觀眾在線互動(dòng)，這反映移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)傳播效應(yīng)的影響之大。3.結(jié)合材料內(nèi)容，下列不能反映戲曲藝術(shù)多元形態(tài)并存格局的一項(xiàng)是（）A.“蒲景苑”百姓劇場(chǎng)通過(guò)現(xiàn)場(chǎng)播放和網(wǎng)絡(luò)直播方式播出蒲劇電影《竇娥冤》。B.上海越劇院經(jīng)典劇目《紅樓夢(mèng)》在全國(guó)巡演，所到之處票房爆滿，掌聲不斷。C.大型豫劇經(jīng)典戲曲《花木蘭》在CCTV-11戲曲頻道《戲曲影視劇場(chǎng)》播出。D.大連京劇院演員任思媛抖音直播《甘露寺》，網(wǎng)友打賞鼓勵(lì)：“國(guó)粹代代傳”。4.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析材料二的論證特色。5.我市文化、教育部門準(zhǔn)備啟動(dòng)2022年度“傳統(tǒng)戲曲進(jìn)校園”專題活動(dòng)，在本次活動(dòng)中如何更好地借助新媒體，讓傳統(tǒng)戲曲贏得觀眾？請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶ā＃ǘ┈F(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，16分）閱讀下面的文字，完成小題。薄荷的邀請(qǐng)?zhí)镫p伶時(shí)令過(guò)了谷雨，她家門前的小園子，仍是空空的，黃黃的一片，好像一位心情不好的婦人，板著一張蠟黃的素臉。她的心情很不好。怎么可能好呢？從那場(chǎng)婚姻中流落出來(lái)，她就病了，整日昏沉沉的，頭疼，惡心，煩躁，失眠，黑苦的中藥湯汁喝了一碗又一碗，也沒(méi)減輕多少。而鄰家和她一樣大的園子，此時(shí)已熱鬧鬧喧騰騰一片了。春韭已割了好幾茬兒，壟間的油菜日漸擁擠稠密，薄荷的嫩芽從驚蟄到現(xiàn)在都沒(méi)停止過(guò)往外拱，一芽芽一叢叢地四處蔓延。她每次都心悸地看上一眼，等它越過(guò)邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔掉。她端著一杯紅茶站在園子里，曬著上午十點(diǎn)鐘的太陽(yáng)，看胖胖的鄰家女人蹲在地里剪韭菜，看她腰間露出一道讓人心驚的贅肉。她想，可惜了這么好的園子。怎么能種這些俗氣的蔬菜呢？應(yīng)該栽上一株薔薇或是一株紫藤，讓它順著窗欄往上攀，藤蔓花枝垂下一簇簇小花，坐在花香里讀書喝茶，多好?？墒?，從初冬搬到這里，她還不知道該怎么去栽種花木，園里自然是空空的。鄰家女人吃力地站起身，看見(jiàn)她，隔著低矮的柵欄遞過(guò)一把韭菜，說(shuō)，前天下了場(chǎng)雨，就長(zhǎng)這么快了，你也嘗嘗鮮。她的笑容掩起了不屑，說(shuō)，謝了，我不習(xí)慣那味道。鄰家女人笑呵呵地說(shuō)，我家那口子呀，特愛(ài)吃韭菜餡餃子，每次包餃子他都能吃好多。她聽(tīng)了，無(wú)力地垂了眼皮搖搖頭說(shuō)，我頭疼。轉(zhuǎn)身要回屋。女人看她搖頭閉眼痛苦的樣子，說(shuō)，你等等。說(shuō)完彎腰掐了幾片薄荷葉，在指間揉碎，朝她伸過(guò)手說(shuō)，來(lái)。她怯怯地將頭低垂著伸過(guò)去，聽(tīng)話地讓女人把那一團(tuán)青綠涂在太陽(yáng)穴上。瞬間，一絲清涼從太陽(yáng)穴沁入鬢角，將她從混沌中緩緩喚醒。真是奇了，她向鄰家女人道謝。女人樂(lè)呵呵地指著地上的薄荷說(shuō)，管用你就隨便掐，掐了還會(huì)發(fā)的。天依然晴好。隔著柵欄，她細(xì)細(xì)看鄰家的園子，西墻角扯的晾衣繩上，五彩斑斕地掛滿了衣物，孩子的小衣褂，男人皺巴巴的衣褲，女人的花上衣，褪了色的床單被罩，一看就是含棉不高愛(ài)起球的化纖織物。鄰家女人身上穿件松松垮垮的睡衣，端著紅色塑料盆給菜澆水。屋里傳出孩子的哭鬧聲，女人一邊吆喝男人去哄孩子，一邊叨叨著菜葉上怎么長(zhǎng)了蟲(chóng)子。她與鄰家，只隔著一道木柵欄，卻仿佛隔了人世間的一層煙火。這樣的俗日子，在她眼前，生動(dòng)著，美好著。鄰家女人指著地上那叢青綠的薄荷，喚她，過(guò)來(lái)摘呀。她一次次走進(jìn)了鄰家的園子。三片兩片薄荷葉，就那么在指間一掐一揉一抹，一絲清涼，竟然讓她的頭疼一天天好起來(lái)了。每到中午時(shí)分，隔壁的廚房里便傳出有節(jié)奏的叮當(dāng)聲，繼而爆油鍋的刺啦聲。蔥花的香氣飄過(guò)來(lái)，她貪婪地嗅著那香氣。屋里只她一人，靜得很。她越來(lái)越怕這種靜了。靜，如一個(gè)無(wú)聲無(wú)形的鬼，悄然藏在身旁，一絲絲吸納她的元?dú)狻Ｋ龑⒈涞目Х葔?、面包機(jī)、料理機(jī)，都收到柜子里，又去超市買了花圍裙，在菜場(chǎng)買了韭萊、鮮肉和面粉，備全了調(diào)料，她想包回餃子，做個(gè)勤快婦人。往日冷清的廚房熱鬧起來(lái)。她笨拙地調(diào)餡、和面、搟皮，不一會(huì)兒，鼻尖上手臂上全是面粉，照鏡子一看，自己都笑得不行。餃子煮熟了，她噓著升騰的熱汽盛出一個(gè)嘗，一下子燙了舌頭嘴唇，淚都出來(lái)了。抹淚的這一瞬間她愴然失神：從前的婚姻，獨(dú)獨(dú)缺了這煙火氣呀。自己做給那人吃的，什么鮮花沙拉、海鮮料理，即使那人愛(ài)吃的餃子包子湯圓速食面，煮的都是速凍食品。難怪那人苦笑著說(shuō)，吃得胃寒，都成了速凍人了。婚姻就是這樣冷下來(lái)的。她將餃子煮好，晾涼，小心地盛進(jìn)保溫盒，拎著出門，坐上公交車轉(zhuǎn)過(guò)大半個(gè)城市。她要去送給那個(gè)人吃。當(dāng)她把飯盒端給那人，掀開(kāi)蓋子，她看到了一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)。她的日子開(kāi)始活色生香。每天清晨，她步履輕盈地拎著籃子去菜場(chǎng)?；貋?lái)后籃子里裝滿了新鮮的菜蔬、魚(yú)和豆腐，米糧菜蔬在她的手中如花落花開(kāi)。飯食做好裝好，而后，拎著保溫盒，坐上公交車?yán)@過(guò)一條條街道，送到那人面前。洗手做羹湯，原來(lái)也是如此的幸福。她明白了以往朋友說(shuō)她的那句話：再精美的瓷器，能有粗瓷大碗端在手里實(shí)在么？立夏過(guò)了五六天，那人和她一起回到家里。她牽著那人的手去看鄰家的園子，歡欣地指給他看，卻驚奇地發(fā)現(xiàn)：鄰家的薄荷，竟然不管不顧地，已經(jīng)在她家的園子里恣意叢生，串了一大片。以前她曾經(jīng)想，等它越過(guò)邊界的時(shí)候，就毫不猶豫地將它拔除?？墒?，這綠葉舒展的薄荷，誰(shuí)能拒絕得了它呢？她說(shuō)，我們采些做薄荷茶，邀請(qǐng)我們的鄰居來(lái)品嘗吧。那人說(shuō)，好啊。初夏的空氣中，清涼的薄荷香氣從她的園子里彌漫開(kāi)來(lái)。（有刪改）6.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.她一開(kāi)始看到鄰家園子里的薄荷四處蔓延，有些“心悸”，可見(jiàn)她的心情不好，長(zhǎng)勢(shì)旺盛的薄荷時(shí)刻刺激著她的內(nèi)心。B.自她搬來(lái)后，她的園子就一直空空的，和鄰家的不同，寫出了她不善經(jīng)營(yíng)生活，也表現(xiàn)了她還無(wú)法從失敗的婚姻中走出。C.那人看到她送來(lái)飯盒里的餃子時(shí)，“一雙黑眸閃出的驚喜，頃刻化為濕潤(rùn)”，說(shuō)明他們觸礁的婚姻已經(jīng)發(fā)生了轉(zhuǎn)變。D.后來(lái)，她去菜場(chǎng)買菜做飯，牽著那人的手欣賞鄰家的薄荷，表明在鄰家女人的影響下，她的生活已經(jīng)逐漸有了煙火氣息。7.下列對(duì)小說(shuō)藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A.小說(shuō)在塑造人物形象時(shí)，綜合運(yùn)用了外貌、動(dòng)作、語(yǔ)言、心理等多種描寫手法，很好地表現(xiàn)了人物的個(gè)性，并賦予小說(shuō)更為豐富的內(nèi)涵。B.小說(shuō)中“胖胖的鄰家女人”“五彩斑斕的衣物”“蔥花的香氣”等描寫，突出了世俗生活的煙火氣特點(diǎn)，與“她”幻想的浪漫生活形成鮮明對(duì)照。C.小說(shuō)由拔掉薄荷、涂抹薄荷、采摘薄荷，到打算邀請(qǐng)鄰居品薄荷茶，作者巧妙運(yùn)用了“薄荷”這一意象，將婚姻幸福的真諦層層剝開(kāi)，層次清晰。D.結(jié)尾處“香氣從院子里彌漫開(kāi)來(lái)”照應(yīng)標(biāo)題“薄荷的邀請(qǐng)”，渲染幸福和諧氣氛，以景結(jié)情，含蓄蘊(yùn)藉；同時(shí)也呼應(yīng)開(kāi)頭，使小說(shuō)結(jié)構(gòu)更加完整。8.小說(shuō)中的“她”經(jīng)歷了較為復(fù)雜的心理變化，請(qǐng)結(jié)合小說(shuō)簡(jiǎn)要分析。9.有人說(shuō)，作者用散文筆法為讀者展現(xiàn)了一個(gè)充滿藝術(shù)美感的美學(xué)境界。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析小說(shuō)“美”在何處。二、古代詩(shī)文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成下面小題。兵部知制誥謝公行狀王安石公諱絳，字希深。其先陳郡陽(yáng)夏人。以試秘書省校書郎起家，中進(jìn)士甲科，授太常寺奉禮郎，七遷至尚書兵部員外郎以卒。嘗知汝之潁陰縣，直集賢院，通判常州、河南府，為三司度支判官，與修真宗史，知制誥。最后請(qǐng)知鄧州，遂葬于鄧，年四十六，其卒以寶元二年。公以文章貴朝廷，藏于家凡八十卷。其文，世所謂唐之元、白不足多也。而又有政事材，遇事尤劇，尤若簡(jiǎn)而有馀。所至輒大興學(xué)舍，莊懿、明肅太后起二陵于河南，不取一物于民而足，皆公力也。后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學(xué)。鄧州有僧某誘民男女?dāng)?shù)百人，以昏夜聚為妖，積六、七年不發(fā)，公至立殺其首，弛其馀不問(wèn)。又欲修美陽(yáng)堰，廢職田，復(fù)召信臣①故渠，以水與民而罷其歲役，以卒故不就。于吏部所施置，為后法。其在朝，大事或諫，小事或以其職言。郭皇后失位，稱《詩(shī)·白華》以諷，爭(zhēng)者貶，公又救之。嘗上書論民失業(yè)，獻(xiàn)《大寶箴》，議昭武皇帝不宜配上帝，請(qǐng)罷內(nèi)作諸奇巧。因?yàn)?zāi)異推天所以譴告之意。言時(shí)政又論方士不宜入宮請(qǐng)追所賜詔其所嘗言甚眾不可悉數(shù)。及知制誥，自以其近臣，愈慷慨欲以論諫為己事。故其葬也，廬陵歐陽(yáng)公銘其墓，尤嘆其不壽，用不極其材云。卒之日，歐陽(yáng)公入哭其堂，架無(wú)新衣，視其家，庫(kù)無(wú)馀財(cái)。蓋食者數(shù)十人，三從弟皆在，而治衣櫛才二婢。平居寬然，貌不自持，至其敢言自守，矯然壯者也。謝氏本姓任，自受氏至漢、魏無(wú)顯者，而盛于晉、宋之間。至公再世有名爵于朝，而四子皆以材稱于世。先人與公皆大中祥符八年進(jìn)士，而公子景初等以歷官行事來(lái)曰：“愿有述也，將獻(xiàn)之太史。”謹(jǐn)撰次如右。（選自《王安石文集》，有刪改）【注】①召信臣，西漢南陽(yáng)太守，常為民修水利。10.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）A.言時(shí)政/又論方士不宜/入宮請(qǐng)追所賜/詔其所嘗言甚眾/不可悉數(shù)B.言時(shí)政/又論方士不宜/入宮請(qǐng)追所賜詔/其所嘗言甚/眾不可悉數(shù)C.言時(shí)政/又論方士不宜入宮/請(qǐng)追所賜詔/其所嘗言甚眾/不可悉數(shù)D.言時(shí)政/又論方士不宜入宮/請(qǐng)追所賜/詔其所嘗言甚/眾不可悉數(shù)11.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（）A.進(jìn)士甲科，指科舉考中進(jìn)士。進(jìn)士是指科舉考試殿試考中的人，分三甲：一甲狀元、榜眼、探花，賜進(jìn)士及第；二、三甲，分賜進(jìn)士出身、同進(jìn)士出身。B.遷，指調(diào)動(dòng)官職，包括遷升、平調(diào)、降級(jí)，本文指升遷，而“元和十年，予左遷九江郡司馬”中的“遷”為降職，表示降職的文言詞語(yǔ)還有“謫”“貶”等。C.《詩(shī)》，又稱《詩(shī)三百》，即與《楚辭》并稱的《詩(shī)經(jīng)》，是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，它收集了西周初至春秋中葉三百零五首詩(shī)歌，內(nèi)容可分風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。D.大中祥符，宋真宗年號(hào)。年號(hào)是古代紀(jì)年的一種方法，如“貞觀初太宗從容謂侍臣曰”中的“太宗”及“宣德間，宮中尚促織之戲”中的“宣德”都是年號(hào)。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A.謝絳做鄧州知州時(shí)，除惡務(wù)盡，把多年來(lái)引誘民眾為非作歹的僧人及黨羽全部殺掉。B.謝絳為民謀利做法，因病故未能實(shí)現(xiàn)，但他給吏部提出的建議，死后被定為法則。C.郭皇后被廢棄，謝絳用《詩(shī)經(jīng)》諷喻皇帝，并設(shè)法營(yíng)救因爭(zhēng)辯此事而被貶的官員。D.謝絳為官清廉，去世時(shí)家中沒(méi)有一點(diǎn)多余的財(cái)物，衣架上竟然連一件新衣服也沒(méi)有。13.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）后河南聞公喪有出涕者，諸生至今祠公像于學(xué)。（2）茍以天下之大，下而從六國(guó)破亡之故事，是又在六國(guó)下矣。（《六國(guó)論》）14.文中從哪些方面表現(xiàn)了謝絳的優(yōu)秀品質(zhì)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（二）古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成下面小題。寄湘中友人杜牧莫戀醉鄉(xiāng)迷酒杯，流年長(zhǎng)怕少年催。西陵水闊魚(yú)難到，南國(guó)路遙書未回。匹馬計(jì)程愁日盡，一蟬何事引秋來(lái)。相如已定題橋志，江上無(wú)由夢(mèng)釣臺(tái)①?！咀ⅰ竣籴炁_(tái)，這里指姜太公釣魚(yú)之處。15.下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A.詩(shī)歌開(kāi)篇即勸誡朋友，不要因?yàn)樨潙倜谰贫鼌s自己的志向，表達(dá)與友人共勉之意。B.“南國(guó)”照應(yīng)了詩(shī)題中的“湘中”，表明自己與友人一北一南，相隔千里，路途遙遠(yuǎn)。C.“相如題橋”一句，運(yùn)用漢代司馬相如典故，表達(dá)作者期待友人仕途上有所進(jìn)步。D.本詩(shī)表現(xiàn)一種勁直峻峭、氣力健舉的雄壯氣勢(shì)，豪爽俊健，古樸瀟灑，富有感染力。16.王國(guó)維在《人間詞話》中說(shuō)：“蟬本無(wú)知，然許多詩(shī)人卻聞蟬而愁，只因?yàn)樵?shī)人自己心中有愁，以我觀物，故物皆著我之色彩?！闭?qǐng)結(jié)合本詩(shī)，分析詩(shī)人聞蟬悲秋原因。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》中，從“__________________”的行為可以看出子路急于表現(xiàn)自己，而“__________________”一句也含蓄地表達(dá)出孔子對(duì)子路不甚滿意的態(tài)度。（2）王安石在《讀秦漢間事》一詩(shī)中寫道：“秦征天下材，入作阿房宮。宮成非一木，山谷為窮空?！倍拍猎凇栋⒎繉m賦》中也有類似的表述：“__________________，__________________?！保?）“孤舟”是古代詩(shī)人常用的一個(gè)意象，杜甫就經(jīng)常在詩(shī)歌中用“孤舟”來(lái)寄寓漂泊孤獨(dú)之感，比如“__________________，__________________”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）（一）語(yǔ)言文字運(yùn)用I（本題共3小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題?？ǚ蚩ǖ膭?chuàng)作個(gè)性和文學(xué)世界可以在他的成長(zhǎng)過(guò)程中找到背景。從小到大的壓抑的環(huán)境造就了他內(nèi)斂、封閉、羞怯甚至_________的性格，而且還內(nèi)心_________，容易受到傷害，對(duì)外部世界總是持有一種戒心。他在去世前的一兩年曾經(jīng)寫過(guò)一篇小說(shuō)《地洞》，小說(shuō)的奇特的敘事者“我”是一個(gè)為自己精心營(yíng)造了一個(gè)地洞的小動(dòng)物，但這個(gè)小動(dòng)物卻對(duì)自己的生存處境充滿了隱憂、警惕和恐懼。這個(gè)地洞的處境在某種意義上說(shuō)也是現(xiàn)代人處境的象征性_________，意味著生存在世界中，每個(gè)人都可能_________，它的寓意是深刻的。這個(gè)小動(dòng)物在地洞中的生活也可以看成作者一種自我確認(rèn)的形式，借此，卡夫卡也揭示了一種作家生存的特有的方式，那就是回到自己的內(nèi)心的生活，回到一種經(jīng)驗(yàn)的生活和想象的生活?？ǚ蚩樽约旱纳钫业搅艘粋€(gè)最好的方式，就是在地窖一樣的處境中沉思冥想的內(nèi)心寫作方式。這是一種喧囂動(dòng)蕩的外部世界生活構(gòu)成了巨大反差的內(nèi)在生活，衡量它的尺度不是內(nèi)在體驗(yàn)和思索的深度，而是生活經(jīng)歷的廣度。18.依次填入文中橫線上的詞語(yǔ)，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.軟弱敏感意蘊(yùn)在所難免 B.懦弱敏感寫照在劫難逃C.懦弱自卑意蘊(yùn)所難免 D.軟弱自卑寫照在劫難逃19.下列各項(xiàng)中，和文中畫橫線句子使用的修辭手法相同的一項(xiàng)是（）A.所謂的1848年革命，只不過(guò)是一些微不足道的事件，是歐洲社會(huì)干硬外殼上的一些細(xì)小的裂口和縫隙。（馬克思《在〈人民報(bào)〉創(chuàng)刊紀(jì)念會(huì)上的演說(shuō)》）B.這落下的絕不是碧綠柔軟的葉子，而是窸窣飄零透些微黃的葉子，我們仿佛聽(tīng)見(jiàn)了離人的嘆息，想起了游子的漂泊。（林庚《說(shuō)“木葉”》）C.但看她模樣還周正，手腳都?jí)汛?，又只是順著眼，不開(kāi)一句口，很像一個(gè)安分耐苦的人，便不管四叔的皺眉，將她留下了。（魯迅《祝福》）D.因?yàn)榫拖裎覀兛床灰?jiàn)我們周圍的空氣和空間一樣，鯉魚(yú)們也看不見(jiàn)它們賴以生存的水，它們?yōu)樗徸约耗軌蜻\(yùn)動(dòng)而困惑不解。（加來(lái)