秦泰山刻石秦泰山刻石位于岱廟東御座大殿露臺(tái)前西側(cè)

5/5岱廟廟內(nèi)的秦泰山刻石，鐫刻著秦始皇功德銘和二世詔書(shū)，由丞相李斯篆書(shū)，至今已有２２00多年的歷史,為稀世珍寶.岱廟屬全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，舊稱(chēng)東獄廟或泰山行宮。位于泰安市區(qū)北,泰山南麓。它是泰山最大、最完整的古建筑群，為道教神府，是歷代帝王舉行封禪大典和祭把泰山神的地方。創(chuàng)建歷史悠久,有“秦即作疇”、“漢亦起宮”之載。唐開(kāi)元十三年進(jìn)行增修,宋大中祥符二年(10０９）再次進(jìn)行大規(guī)模的擴(kuò)建,據(jù)《重修泰岳廟記碑》所載，時(shí)有“殿、寢、堂、闔、門(mén)、亭、庫(kù)、館、樓、觀、廊、廡八百一十有三楹"。金代部分建筑被毀，元時(shí)又有增修，明嘉靖二十六年（１5４7)廟內(nèi)大部分建筑遭到焚毀,清代再次修繕。岱廟城堞高筑,廟貌巍峨,宮闕重疊，氣象萬(wàn)千。岱廟創(chuàng)建于漢代,至唐時(shí)已殿閣輝煌.在宋真宗大舉封禪時(shí)，又大加拓建，修建天貺殿等，更見(jiàn)規(guī)模。其建筑風(fēng)格采用帝王宮城的式樣，周環(huán)15００余米,廟內(nèi)各類(lèi)古建筑有150余間.天貺(音況,賞賜意）殿是岱廟的主體建筑,為東岳大帝的神宮.殿面闊九間,進(jìn)深四間,通高22米，面積近970平方米。為重檐廡殿式，上覆黃琉璃瓦。重檐之間有豎匾,上書(shū)“宋天貺殿”。殿內(nèi)供奉泰山神即東岳大帝。民間傳說(shuō)此神即黃飛虎?！斗馍裱萘x》中,姜子牙奉太上元始天尊敕命，封屢樹(shù)戰(zhàn)功的武將黃飛虎為“東岳泰山天齊仁圣大帝”，命他總管天地人間的吉兇禍福。天貺殿內(nèi)北、東和西三面墻壁上繪有巨幅《泰山神啟蹕回鑾圖》。壁畫(huà)高３米多,長(zhǎng)有62米。“啟”是出發(fā),“蹕”是清道靜街,亦作停留意，“回鑾”是返回之意.描繪了泰山神出巡的浩蕩壯觀的場(chǎng)面。畫(huà)中人馬,千姿百態(tài),造型生動(dòng)逼真.是泰山人文景觀之一絕。銅亭，又名“金闕”,位于廟內(nèi)東北隅的臺(tái)基上。亭系銅鑄件，仿木結(jié)構(gòu),重檐歇山式。明萬(wàn)歷年間始建于岱頂碧霞祠內(nèi)，稱(chēng)金殿,20世紀(jì)７０年代遷入岱廟,為我國(guó)幾座著名銅亭(北京頤和園寶云閣、武當(dāng)山天柱峰頂金殿、昆明金殿)之一。泰山人文景觀之二絕--秦刻石,也稱(chēng)李斯碑。此刻石是秦二世胡亥于公元前２０９年下詔書(shū)，由丞相李斯以小篆字體書(shū)刻制成的。小篆字體筆畫(huà)簡(jiǎn)易而形體整齊秀美，較繁贅的大篆更為人們所喜愛(ài)?！短┥角乜淌吩卺讽敚鬂u磨損。至清代移存山下岱廟，曾被盜又追回。尚存完整者7個(gè)字“臣去疾臣請(qǐng)矣臣”，半殘者三字“斯昧死"。岱宗坊是一座流傳有許多美麗的神話的四柱三間式古代牌樓。它始建于明朝隆慶年間，位泰山岱廟北門(mén)外,是泰山東路登山之門(mén)戶，為登山第一坊，號(hào)稱(chēng)泰山第一坊。額題篆書(shū)“岱宗坊”三個(gè)金色大字,有標(biāo)志導(dǎo)向作用。坊前分立《重修岱宗坊記》和《重修泰山記》.坊北原有三皇廟，祠伏羲、神農(nóng)、黃帝,還配以八蠟神。兩廟都在中華人民共和國(guó)成立前后拆毀,19７9年在其舊址上修建軍了泰山賓館及旅游機(jī)構(gòu).坊北為玉皇閣及白鶴泉故址。泰山作為五岳獨(dú)尊的圣山,在登山之始，自然要有提醒人們進(jìn)入名山勝地的標(biāo)志，以使人們收斂視野，排除雜念、“若登天然"般地攀登泰山.作為登山第一坊的岱宗坊，其審美價(jià)值還不能孤立的從這一單體建筑來(lái)審視。岱廟這一祭拜神靈的場(chǎng)所,旨在體現(xiàn)與現(xiàn)實(shí)生活緊密相關(guān)的蕓蕓眾生所在的凡人塵世；出厚載門(mén)沿登山路線攀登，即可到達(dá)充滿神秘色彩的天上極樂(lè)世界。而在從人間到天上的這一艱難攀登的過(guò)程中,構(gòu)筑一座座功,石坊既增加了登山的節(jié)奏，縮短了人間天上的距離,避免了“登天”這一過(guò)程的曠遠(yuǎn)和單調(diào)，又使人們?cè)谄D難的攀登中不斷受到鼓舞．體會(huì)到山的神圣、崇高與偉大。就岱宗坊這一單體建筑來(lái)講,建筑藝術(shù)也是比較高的。圓形的脊獸和微微翹起的檐角,增加了坊的流動(dòng)與飄逸,面四柱前后均輔以石柱，又借助了泰山這一大背景,增加了坊的穩(wěn)重.紅門(mén)（一天門(mén))位于岱宗坊北,紅門(mén)路北首,東臨中溪，西靠大藏嶺。宮因嶺南崖有紅石如門(mén)而名，創(chuàng)建時(shí)間無(wú)考，明清時(shí)重修.廟分東西兩院，東為彌勒院，西為紅門(mén)宮，中由飛云閣相連.東院正殿原祀木雕彌勒佛，1９6６年毀；東有穿堂式更衣亭，舊時(shí)帝王官宦登山至此更衣,今為茶室；南有穿堂式過(guò)庭.西院為元君廟.其正殿原祀元君及送生娘娘、眼光奶奶，今置九蓮菩薩銅像;西有且止亭，今為泰山風(fēng)光攝影展室；南為穿堂式茶亭.正殿后是禪房院及東西配房。飛云閣原祀觀音大士，今為賞景臺(tái)。宮前三重石坊形若階梯。前為一天門(mén)坊，明代建，參政龍光題額,清康熙五十六年（１71７年）巡撫李樹(shù)德重建，兩側(cè)有明代人題“天下奇觀"及“盤(pán)路起工處"大字碑。中有孔子登臨處坊，明嘉靖三十九年(１５６0年）巡撫山東都察院右副都御史朱衡等建，嘉靖狀元羅洪先題額并聯(lián)：“秦王獨(dú)步傳千古，圣主遙臨慶萬(wàn)年."一天門(mén)坊前路西是關(guān)帝廟，原祀三國(guó)時(shí)蜀漢名將關(guān)羽。明清時(shí)山西鹽商常在此聚會(huì)祭祀，奉福神，故又名山西會(huì)館.１９83年重修,現(xiàn)為國(guó)家文物局泰安培訓(xùn)中心。廟東院有古柏一株,墻外碣書(shū)“漢柏第一”。宮東跨溪而南是白騾冢遺址。傳唐玄宗登泰山時(shí)乘白騾，禮畢下山至此，騾累死,遂封“白騾將軍”,并備棺壘石為?！，F(xiàn)冢無(wú)存，僅留石碑，傳為白騾冢碑。民國(guó)年間趙正印根據(jù)碑額棱上有“垂拱元年”等殘字，斷為唐高宗《小字登封紀(jì)號(hào)文碑》。宮西是大藏嶺，其巔有石屋能藏物,故名.宮后有一巨石聳立，上刻“小泰山”。傳為碧霞元君的化身,原有元君小廟，舊時(shí)香客多在此焚香祈福，建國(guó)后廟毀，1９85年重建。稍北路西有清代和民國(guó)年間“合山會(huì)記"碑２6塊，記載當(dāng)年朝山進(jìn)香的盛況，今稱(chēng)小碑林。紅門(mén)宮是泰山中溪的門(mén)戶，呈半封閉凹形空間。再加宮前三重白色石坊及碑碣,構(gòu)成一組高低錯(cuò)落、色彩鮮明、形若天梯的古建筑群。自飛云閣洞北望，林蔭夾道，石級(jí)綿延.自古有“紅門(mén)曉日”之景.清人趙國(guó)麟留詩(shī)：“凌晨登紅門(mén)，霽色明朝旭.俯視萬(wàn)家煙，平疇盡新綠?！毙《刺煸诩t門(mén)宮東北深澗內(nèi)。南側(cè)有明代知泰安州事甘應(yīng)甲題、范廣書(shū)“小洞天”。谷底斷崖層疊,橫瀑飛流,自北而南有柳條、飲馬、石峽三灣。谷側(cè)多圓柱形鐵黑色巨石，橫斷面層層包裹,似枯木年輪，上刻“醉心”。傳為漢代文學(xué)家枚乘所說(shuō)的“泰山之溜穿石”，俗稱(chēng)黑石埠,為環(huán)狀節(jié)理輝綠玢巖,國(guó)內(nèi)外罕見(jiàn)。此處一壑曲繞，清溪碧潭，山林澗草,森森蔓蔓,別有洞天。斗母宮位于萬(wàn)仙樓北,古名“龍泉觀”.創(chuàng)建時(shí)間無(wú)考，明嘉靖二十一年重建后更今名。原為道教宮觀，清康熙初年尼姑主持，祀北斗眾星之母，遂更名斗姥宮，又稱(chēng)妙院。宮內(nèi)殿閣亭廊幾十間,分別座落在三進(jìn)院落之中，布局疏密得宜，建筑深秀莊嚴(yán)。東有“聽(tīng)泉山房"三間，可觀賞中溪的“三潭疊瀑”。西山門(mén)外有古槐巨枝伏地，如臥龍翹首，俗稱(chēng)“臥龍槐”。此處，重巒深澗，風(fēng)景如畫(huà)，紅墻碧瓦，泉以滌心,古剎鐘聲，幽雅動(dòng)人，自古便是聽(tīng)泉、觀瀑、品茗、賞景的勝地。壺天閣門(mén)洞有雙柏自墻內(nèi)橫生，盤(pán)旋而上,堪稱(chēng)奇景。壺天閣位于泰山中路回馬嶺下，明嘉靖年間稱(chēng)升仙閣,乾隆十二年拓建改名壺天閣，取自道家以壺天為仙境之意，19７9年重建閣樓。壺天閣跨盤(pán)道而建，為城門(mén)樓式。門(mén)洞上鑲石匾額“壺天閣”，是乾隆皇帝登泰山時(shí)所題。清嘉慶年間崔映辰題聯(lián)“壺天日月開(kāi)靈境,盤(pán)路風(fēng)云入翠微?！蓖⒙酚诸}聯(lián)“登此山一半以是壺天，造極頂千重尚多福地。”中天門(mén)是泰山登山東、西兩路的交匯點(diǎn)。此處為登頂半程，上下必經(jīng)之地.位于黃峴嶺脊之上,海拔847米,是登泰山東西兩路的交匯處,又名三天門(mén)，為盤(pán)山公路終點(diǎn)。

中天門(mén)建于清,為兩柱單門(mén)式石坊。泰山古時(shí)多虎，古人在坊北建廟祀黑虎神,現(xiàn)廟內(nèi)塑財(cái)神趙公元帥執(zhí)鞭跨虎,東為仿古茶樓，西南為中溪賓館,西北為中天門(mén)索道站.

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黃峴嶺因其土色黃赤而名，黃峴嶺東面為中溪山,１989年臺(tái)胞陳英杰捐資在山巔建慈恩亭，亭內(nèi)放置澎湖同胞捐贈(zèng)的澎湖石，上書(shū)碑文，表達(dá)希冀海峽兩岸早日一統(tǒng)之愿。

中溪山北側(cè)為東溪，俗稱(chēng)大直溝，古為登岱東路，后廢棄。中天門(mén)峻嶺闊谷，樓閣簇?fù)怼|有中溪山突兀俏麗,可觀日出,望晚霞;西有鳳凰嶺蜿蜓伸展,可遠(yuǎn)眺傲徠雄姿,俯視城廓新貌。佇立坊下，北瞻巍巍岱峰，眾山拱立，林茂泉飛，纜車(chē)凌空,天然成畫(huà)。

中天門(mén)嶺峻谷幽景色壯美，游人至此已升“中天”,無(wú)不心曠神怡。云步橋云步橋在快活三里北首，是跨中溪而建的一座單孔拱形石橋，原名雪花橋。橋北大壑臨斷崖,飛瀑直下,景色絕佳，是游人駐足小憩的天然所在。東有清代建的“酌泉亭”一座,亭為石作，內(nèi)外鐫滿楹聯(lián)和詩(shī)文。明代陳鳳梧有詩(shī):

百丈崖高鎖云煙,半空垂下玉龍蜒。

天晴六月常飛雨,風(fēng)靜三更自奏弦。?

蒼水佩懸云片片,珠簾洞織月娟娟。

晚山倒著肩輿下，回看斜陽(yáng)景更艷.五大夫松五大夫松位于云步橋北側(cè),盤(pán)路至此，有石坊赫然而立,額題“五大夫松”.

坊西有古松,又稱(chēng)“秦松”。旁有五松亭和乾隆皇帝御制《詠五大夫松》的摹刻。據(jù)《史記》載，五大夫松是在秦始皇登封泰山時(shí)，中途遇雨，避于大樹(shù)之下,因樹(shù)護(hù)駕有功,遂封該樹(shù)為“五大夫”爵位,后被雷雨所毀.

清雍正年間，欽差丁皂奉詔重修泰山時(shí)補(bǔ)植五株,今存兩株，拳曲古拙,蒼勁蔥郁，被譽(yù)為“秦松挺秀",現(xiàn)已列為泰安八景之一。十八盤(pán)泰山之雄偉,盡在十八盤(pán),泰山之壯美，盡在攀登中!泰山十八盤(pán)是泰山登山盤(pán)路中最險(xiǎn)要的一段,共有石階1６00余級(jí)，為泰山的主要標(biāo)志之一.此處兩山崖壁如削,陡峭的盤(pán)路鑲嵌其中，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，恰似天門(mén)云梯。十八盤(pán)在對(duì)松山北，高阜之上，雙崖夾道,舊稱(chēng)云門(mén)，今名開(kāi)山，為清乾隆末年改建盤(pán)道時(shí)所辟,十八盤(pán)自此而始。開(kāi)山北為龍門(mén),舊有龍門(mén)坊，后毀。西巖有清道光年間魏祥摹刻狂草“龍門(mén)”大字,東為大龍峪，雨季眾水歸峽,飛泉若瀉。前為新盤(pán)口。明萬(wàn)歷年間，參政呂坤跨澗建渡天橋，并順龍峪上源修新盤(pán)道，直達(dá)碧霞祠南神門(mén)，登岱頂者上下甚為方便.橋與盤(pán)道均毀于清乾隆年間.新盤(pán)口北兩山陡立，東為飛龍巖，西為翔鳳嶺，中有一線天，名石壁谷。谷中上有南天門(mén)，下有升仙坊，由十八盤(pán)相連。南天門(mén)恰處于谷口,是泰山古建筑充分利用地理環(huán)境，以人工之力突出和美化自然環(huán)境的典范，是泰山的重要標(biāo)志物之一。仰視天門(mén),盤(pán)路陡絕，似云梯倒掛。石壁谷兩側(cè)有“天門(mén)長(zhǎng)嘯”、“層崖空谷”、“天門(mén)云梯"、“如登天際”諸刻.泰山有３個(gè)十八盤(pán)之說(shuō)。自開(kāi)山至龍門(mén)為“慢十八”，再至升仙坊為“不緊不慢又十八”，又至南天門(mén)為“緊十八",共計(jì)1630余階。“緊十八”西崖有巨巖懸空，側(cè)影似佛頭側(cè)枕,高鼻禿頂，慈顏微笑，名迎客佛.十八盤(pán)巖層陡立，傾角７0至8０度，在不足1公里的距離內(nèi)升高400米。十八盤(pán)為泰山的主要標(biāo)志之一。有詩(shī)為證:拔地五千丈，沖霄十八盤(pán)。徑叢窮處見(jiàn),天向隙中觀。重累行如畫(huà),孤懸峻若竿.生平饒勝具,此日骨猶寒。升仙坊位于緊十八盤(pán)的起始處,為兩柱單門(mén)式石坊,額題楷書(shū)“升仙坊".此處山勢(shì)陡峻,懸崖測(cè)立,上臨岱頂天庭,咫尺仙境，似有飄然升仙的意境.游人至此小憩，每每浮想聯(lián)翩?；匾暽较?常有騰身云霄之感，舉首仰望,南天門(mén)近在眼前,岱頂在望.南天門(mén)位于泰山十八盤(pán)的盡頭，海拔１46０米，與下面的一天門(mén)、中天門(mén)相照應(yīng)，古稱(chēng)“天門(mén)關(guān)".它建在飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處，元中統(tǒng)五年（1264年)布山道士張志純創(chuàng)建。南天門(mén)坐落于飛龍巖與翔鳳嶺之間的低坳處,雙峰夾峙，仿佛天門(mén)自開(kāi)。由下仰視，猶如天上宮闕,是登泰山頂?shù)拈T(mén)戶.門(mén)內(nèi)有小院，正殿為三靈侯殿，宋真宗東封泰山時(shí)建，祀周諫官唐宸、葛雍、周武三人，后改為關(guān)帝廟。今置東岳大帝銅像。正殿前為東、西配殿，１984年重建，內(nèi)供明萬(wàn)歷年間女神銅像。正殿后是新辟觀景臺(tái)，石欄半圍，開(kāi)闊寬敞，可瞻岱陰諸景。天街南天門(mén)東北有石坊,明人題額“升中"，清末廢。1986年重建，今人武中奇題額“天街”.坊前北側(cè)有回鑾閣，1９８９年建，為泰安市第三招待所。東側(cè)為泰山管委會(huì)南天門(mén)管理區(qū)、公安派出所駐地及招待所等。南天門(mén)分上下兩層。下層為拱形門(mén)洞，條石壘砌,券石起拱,頂鋪條石，四周冰盤(pán)式出檐，東西總長(zhǎng)9．65米,南北進(jìn)深６。26米，高4.7米。拱形門(mén)洞寬3．7米，高３．25米，上鑲石匾額“南天門(mén)”貼金。兩側(cè)鑲石刻對(duì)聯(lián)：“門(mén)辟九霄仰步三天勝跡，階崇萬(wàn)級(jí)俯臨千嶂奇觀。”上層建摩空閣，面闊3間8.43米，進(jìn)深5。2米，通高5.3米,二柱五檁五架梁，重梁起架,黃琉璃瓦卷棚重檐歇山頂。下層檐即在墻壁上部，南向正間開(kāi)拱形門(mén),兩次間各開(kāi)一窗。門(mén)上石匾額“摩空閣”，白地貼金紅墻襯托,與黃琉璃瓦頂相輝映，更顯巍峨壯觀。南天門(mén)下西側(cè)有石棚，內(nèi)壁鑲南天門(mén)創(chuàng)建碑,元代杜仁杰撰文、嚴(yán)忠范書(shū)寫(xiě)。從碑文內(nèi)容看，元代以前南天門(mén)并無(wú)室宇，系元代道士張志純?yōu)橹I備，歷經(jīng)數(shù)年?duì)I建而成。南天門(mén)北面建有關(guān)帝廟3間，面闊１1．7米，進(jìn)深9.6米,通高7．4米,四柱五架梁七檁前后廊式,重梁起架,五脊硬山頂。圓形石柱，覆盆式柱礎(chǔ),檐檁、闌額等飾墨線小點(diǎn)金彩繪。前廊內(nèi)有關(guān)帝像贊碑，像陰線刻。南天門(mén)和關(guān)帝廟中間兩側(cè)，原有東西配殿各3間,建國(guó)前毀,1984年利用原墻基重建。月觀峰月觀峰位于南天門(mén)西側(cè),因與日觀峰東西對(duì)望而得名.古時(shí)人們傳說(shuō)可在這里望見(jiàn)越國(guó)，所以又稱(chēng)越觀峰.天晴氣朗的夜晚可以在這里看見(jiàn)濟(jì)南萬(wàn)家燈火，所以此地又稱(chēng)為望府山。

峰頂有月觀亭。月明星稀之夜,在這里但見(jiàn)皓月當(dāng)空,天地蒼茫，實(shí)為世間少見(jiàn)的美景。亭北有兩石相對(duì)，仿佛山門(mén),便是西天門(mén)。西天門(mén)純粹是自然形成，非人工雕琢而成。據(jù)明代鐘惺《登泰山記》：“岱之為天門(mén)者三，西天門(mén)者石自門(mén)焉,真天門(mén)也”,說(shuō)的就是這個(gè)意思，在此處還能領(lǐng)略晚霞夕照、黃河玉帶等著名的景觀。天街國(guó)內(nèi)十大特色市場(chǎng)之一,附近有“象鼻峰”、“白云洞”、“青云洞”、“孔子崖”“孔子廟"、“北斗臺(tái)"、“斯碑巖”等景點(diǎn)可供游覽。

天街,顧名思義就是天上的市街。天街位于岱頂,西起南天門(mén)，東止碧霞祠全長(zhǎng)0。6公里.這里不僅風(fēng)景優(yōu)美,而且買(mǎi)賣(mài)興隆,是國(guó)內(nèi)十大特色市場(chǎng)之一。?

進(jìn)了南天門(mén)再上兩層臺(tái)階就是天街，天街自古以來(lái)就似懸在天上的一條街市。古代的香客,現(xiàn)在的游人都對(duì)這條街存有深刻的印象。在長(zhǎng)約千米的天街上布滿了賓館、飯店、商鋪。

據(jù)記載,天街從清代就開(kāi)始繁華，這里的商號(hào)歷史悠久,很多店鋪老板都有以實(shí)物作招牌的傳統(tǒng)。比如：笊籬家、葫蘆家、雙斗家、棒槌、木碗、鸚鵡等。

天街石坊東北方，為乾隆行宮及唐代文學(xué)家蘇源明讀書(shū)處舊址.街北側(cè)均為以后改建的仿古建筑，街南面筑起了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的石欄，游客憑欄可遠(yuǎn)眺中天勝景，泰城夜色。走進(jìn)天街無(wú)論購(gòu)物還是觀景,都是十分愜意。碧霞祠整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏，遠(yuǎn)處眺望，白云繚繞,金碧輝煌，宛若天上宮闕。

碧霞祠位于岱頂,是泰山女神碧霞元君祠宇，始建于宋大中祥符二年

(公元10０9年)，整組建筑巍峨嚴(yán)整，氣勢(shì)恢宏,遠(yuǎn)處眺望,白云繚繞，金碧輝煌，宛若天上宮闕。?

碧霞祠初名昭真祠，金代改稱(chēng)昭真觀,明代稱(chēng)碧霞靈佑宮,清乾隆年間改為今名。明代曾擴(kuò)建，雍正八年(1７30）在明代擴(kuò)建的基礎(chǔ)上，又增建歌舞樓及東西兩神門(mén)閣，乾隆三十五年部分殿宇得以翻修。?

該祠以山門(mén)為界分內(nèi)外兩院。外院有歌舞樓、東西兩神門(mén)閣、左右鐘鼓樓等，歌舞樓下有一火池,人稱(chēng)“寶藏庫(kù)”，是香客焚表進(jìn)香之地;山門(mén)內(nèi)供奉青龍、白虎、趙公明、劉挺四尊銅質(zhì)鑄像；院內(nèi)東西兩側(cè)各立清代乾隆皇帝御碑一通，上建御碑亭，院中置香亭,亭左前方立有明萬(wàn)歷四十三年《泰山天仙閣金闕》銅碑一通，右前方立有明天啟五年泰山靈佑宮銅碑一座。兩碑高達(dá)五米，與大殿銅頂上下相映,宏偉壯觀.主體建筑碧霞元君殿，面寬五楹，重檐八角，殿頂由3６0垅銅瓦組成，以“象周天之?dāng)?shù)"，雕梁畫(huà)棟，氣度不凡，內(nèi)供碧霞元君鎏金銅像，懸有清代雍正、乾隆皇帝分別御書(shū)的“福綏海宇”、“贊化東皇”巨匾，殿之東西各建配殿三間，鐵瓦覆頂,分別奉送子與眼光娘娘銅質(zhì)鑄像.碧霞元君，俗稱(chēng)泰山娘娘，是泰山主奉的女神，每年前往泰山朝拜碧霞元君的善男信女絡(luò)繹不絕,香火旺盛,為全國(guó)道教重點(diǎn)開(kāi)放宮觀之一。

日觀峰日觀峰位于玉皇頂東南，古稱(chēng)介丘巖,因可觀日出而名.相傳在峰巔西可望秦,南可望越，故又稱(chēng)秦觀峰、越觀峰。

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峰西側(cè)為唐宋封禪故址。唐高宗、唐玄宗、宋真宗曾在此設(shè)壇祭天。峰頂舊有迎旭亭，民國(guó)年間建泰山氣象站.１984年在東側(cè)依崖而筑觀日長(zhǎng)廊，全長(zhǎng)30米,亭廊銜接，似仙閣矗立，鮮艷奪目。

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峰北有巨石橫出，名拱北石，又名探海石。上有“絕妙”、“船石巖”、“醉石”及明人題名,如:臧克家的“與天地永大”、方毅的“雄峙東?！?、劉海粟的“云?！薄㈥愐愕摹疤┰栏呗柸f(wàn)山叢”等.登臨其上可盡賞旭日東升的壯麗場(chǎng)面，亦可晴覽山色、陰觀云海。李興祖詩(shī):“才聽(tīng)天雞報(bào)曉聲,扶桑旭日已初明。蒼茫海氣連云動(dòng)，石上游人別有情。"

峰東為東天門(mén),峽口陡險(xiǎn)。下為鷹愁澗，水東北流入鶴灣。澗東岸北崖古洞深敞。元初女道冠孫清靜曾在此修真。此處川林僻曠，塵跡罕至，俗稱(chēng)“仙人場(chǎng)”，其北為空明山,中穴通明，午時(shí)日光穿照。

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峰南玉皇頂,因可觀日出而聞名。有觀海石，長(zhǎng)6．5米，與地面夾角３0度。登臨其上可盡賞旭日東升場(chǎng)面。

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明代成化十八年，日觀峰下因大雨沖出玉簡(jiǎn);清乾隆十二年，石匠在日觀峰側(cè)鑿石時(shí),得到兩個(gè)玉匣。日觀峰東北面有條似圓又扁的巨石長(zhǎng)長(zhǎng)地橫出，斜刺青天，顯示了巍巍泰山的堅(jiān)強(qiáng)力度與陽(yáng)剛之氣。觀峰石刻遍布，如“俯察萬(wàn)類(lèi)”、“目盡長(zhǎng)空”等。登石朝觀日出,暮賞彩云，此處今已成為泰山的重要標(biāo)志.探海石是位于岱頂?shù)囊粔K突兀伸出的怪石，石長(zhǎng)6.5米，是泰山標(biāo)志之一,也是登岱觀日出