《自然辯證法》期末復(fù)習(xí)材料

1.學(xué)習(xí)自然辯證法，提高自我理論思維能力，也叫科技思維能力學(xué)習(xí)自然辯證法，有助于掌握辯證唯物主義自然觀及科學(xué)的認(rèn)識(shí)論和方法論，提高理論思維能力。（1）任何自然科學(xué)的研究總是在一定的自然觀和方法論指導(dǎo)下進(jìn)行的。自然辯證法研究的是自然界的普遍規(guī)律，而自然科學(xué)研究的是自然界各領(lǐng)域的具體規(guī)律。普遍規(guī)律寓于專門(mén)規(guī)律之中，掌握普遍規(guī)律，就能夠更加客觀的、全面的認(rèn)識(shí)專門(mén)規(guī)律，幸免主觀性和片面性。自然辯證法的原理是直接從科學(xué)技術(shù)領(lǐng)域總結(jié)、概括出來(lái)的，它有助于自然科學(xué)工作者通過(guò)自己的專業(yè)更深刻的了解物質(zhì)世界的辯證進(jìn)展過(guò)程，掌握科學(xué)的世界觀和方法論。（2）自然科學(xué)的研究總是要運(yùn)用一定的理論思維方法。科學(xué)進(jìn)展史表明，許多科學(xué)理論的形成，差不多上以正確方法的運(yùn)用為前提的。尤其是現(xiàn)代自然科學(xué)早已突破了分門(mén)不類研究的局限，在高度分化的同時(shí)日益趨向整體化，這就更加要求有較高的辯證綜合能力。此外，在科學(xué)研究中，如何從復(fù)雜的現(xiàn)象中抓住本質(zhì)，如何從現(xiàn)象的變化中覺(jué)察事物的進(jìn)展規(guī)律，如何處理好偶然與必定、共性與個(gè)性的關(guān)系，都要求有一個(gè)辯證思維的頭腦。（3）恩格斯曾指出：“一個(gè)民族想要站在科學(xué)的最高峰，就一刻也不能沒(méi)有理論思維。”20世紀(jì)初開(kāi)始的現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)革命，使科學(xué)由收集歸納材料、邏輯整理材料，進(jìn)入到在對(duì)經(jīng)驗(yàn)材料總結(jié)的基礎(chǔ)上進(jìn)行概念制造的時(shí)期；科學(xué)各個(gè)領(lǐng)域知識(shí)的相互聯(lián)系和滲透日益加強(qiáng)；技術(shù)也日益科學(xué)化、理論化，因此，更需要理論思維?？萍脊ぷ髡咛岣咦约旱睦碚撍季S能力的最好手段確實(shí)是學(xué)習(xí)哲學(xué)。哲學(xué)是從總體上教導(dǎo)人們善于處理和駕馭自己同外部世界的關(guān)系的學(xué)問(wèn)。因此，辯證法對(duì)今天的自然科學(xué)來(lái)講是最重要的思維方式。學(xué)習(xí)自然辯證法，掌握辯證思維方式盡管不能代替具體的科學(xué)研究和技術(shù)工作，然而能夠在自然觀上、在科技進(jìn)展的規(guī)律上、在科技方法論上，關(guān)心科技工作者提高科研水平和創(chuàng)新能力，使其能動(dòng)性和制造性得到充分的發(fā)揮，從而在本專業(yè)上取得一流的成就。2．全面比較科學(xué)與技術(shù)的特點(diǎn)（區(qū)不與聯(lián)系） ①科學(xué)是不斷深化的客觀世界正確反映的知識(shí)體系；（存在方式）②科學(xué)是生產(chǎn)知識(shí)體系的活動(dòng)；（進(jìn)展過(guò)程）③科學(xué)依舊一種社會(huì)建制。（社會(huì)存在方式）技術(shù)是人類為滿足社會(huì)需求，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息制造、應(yīng)用和改進(jìn)人工知識(shí)、手段、技能和方法的系統(tǒng)?？茖W(xué)的本質(zhì)：①科學(xué)和工業(yè)是“人對(duì)自然界的理論關(guān)系和實(shí)踐關(guān)系”。②科學(xué)是社會(huì)的，精神生產(chǎn)領(lǐng)域的勞動(dòng)。③科學(xué)是生產(chǎn)力。④科學(xué)既是觀念的財(cái)寶又是實(shí)際的財(cái)寶?？茖W(xué)的本質(zhì)特征：①客觀真理性②可檢驗(yàn)性③系統(tǒng)性④主體際性技術(shù)的本質(zhì)定界為人對(duì)自然地能動(dòng)作用、改造作用。這是因?yàn)棰偃藢?duì)自然的能動(dòng)作用是通過(guò)自己的實(shí)踐活動(dòng)來(lái)實(shí)現(xiàn)的，而技術(shù)確實(shí)是人的時(shí)刻活動(dòng)所不能缺少的工具手段和方法②人能動(dòng)作用于自然的實(shí)踐活動(dòng)，是在理論的明白下進(jìn)行的有目標(biāo)的活動(dòng)，是在改造客觀世界中實(shí)現(xiàn)主觀的目的。③技術(shù)作為人對(duì)自然的能動(dòng)關(guān)系，推動(dòng)著人與自然之間關(guān)系的演化，并改變著人自身的自然。④技術(shù)作為人對(duì)自然的一種能動(dòng)關(guān)系，不僅存在于物質(zhì)生產(chǎn)過(guò)程中，還表現(xiàn)在社會(huì)活動(dòng)條件方面以及由此生產(chǎn)的精神生活得各個(gè)方面與過(guò)程之中。技術(shù)有四個(gè)特征：自然性和社會(huì)性；物質(zhì)性和精神性；中立性和價(jià)值性；主體性和客體性；躍遷性和及類性?？茖W(xué)就其存在方式來(lái)講，它是一種知識(shí)體系；就其發(fā)覺(jué)過(guò)程來(lái)講，它是一種活動(dòng)體系；就其社會(huì)存在方式來(lái)講，它是一種社會(huì)建制。技術(shù)則是人類為了滿足社會(huì)需要，利用自然規(guī)律和自然界的物質(zhì)、能量和信息，制造、應(yīng)用和改進(jìn)人工的知識(shí)、手段和技能、方法的系統(tǒng)。它們的區(qū)不要緊有以下幾點(diǎn)：（1）目的和任務(wù)不同?？茖W(xué)知識(shí)要緊回答自然現(xiàn)象“是什么”和“什么緣故”的問(wèn)題，它揭示客觀過(guò)程的因果性；技術(shù)知識(shí)要緊解決實(shí)踐過(guò)程中“做什么”和“如何樣做”的問(wèn)題，它最求滿足主體需要的目的性。（2）知識(shí)形態(tài)不同?？茖W(xué)要緊表現(xiàn)為一元性的知識(shí)，它把紛繁復(fù)雜的現(xiàn)象統(tǒng)一于某一種本質(zhì)，力求從眾多的假講中篩選出某一種定論，并盡量使之簡(jiǎn)潔明了；相對(duì)來(lái)講，技術(shù)則是從單一到多樣，使提純了的東西在條件耦合中復(fù)雜化，它把某一種科學(xué)認(rèn)識(shí)轉(zhuǎn)化為多種技術(shù)設(shè)施和工藝方法，從相同的原理中做出多種類型的設(shè)計(jì)方案。（3）知識(shí)的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)不同。對(duì)科學(xué)知識(shí)要緊進(jìn)行真理性評(píng)價(jià)，不能講用的東西確實(shí)是正確的；對(duì)技術(shù)知識(shí)要緊進(jìn)行價(jià)值性評(píng)價(jià)，能夠講更有效的方法或設(shè)計(jì)確實(shí)是好的技術(shù)知識(shí)。（4）與社會(huì)的相關(guān)程度不同?？茖W(xué)知識(shí)對(duì)近期的社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展往往沒(méi)有直接關(guān)聯(lián)，但有全然性、長(zhǎng)遠(yuǎn)性的意義；技術(shù)知識(shí)則關(guān)系現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力，對(duì)社會(huì)文明、國(guó)家的實(shí)力和人們的生活質(zhì)量有更為直接和近期的阻礙。（5）知識(shí)表征方式不同?？茖W(xué)知識(shí)要緊記載為陳述性知識(shí)，其典型形式為“A是B”或“由于A因此B”。技術(shù)知識(shí)要緊記載為程序性知識(shí)，其典型形式為“假如采納A方法則出現(xiàn)B結(jié)果”。（6）它們的社會(huì)建制不同。科學(xué)的社會(huì)建制要緊是指科學(xué)共同體（學(xué)派、學(xué)院和研究所），它的動(dòng)力要緊是科學(xué)榮譽(yù)的追求和對(duì)未知世界的探究，科學(xué)知識(shí)是無(wú)償?shù)模患夹g(shù)活動(dòng)的社會(huì)組織形式是技術(shù)研究開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，它的激勵(lì)和愛(ài)護(hù)機(jī)制是技術(shù)功利、技術(shù)保密。2）科學(xué)與技術(shù)的社會(huì)功能與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)不同?？茖W(xué)具有廣泛的社會(huì)作用，具有認(rèn)識(shí)、文化、教育和哲學(xué)等多方面的價(jià)值，但科學(xué)一般并不具有明確的、直接的社會(huì)目的；技術(shù)則不同，具有明確的、具體的社會(huì)目的，如技術(shù)是直接追求經(jīng)濟(jì)的、軍事的和社會(huì)的利益。因此，對(duì)科學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)，追求的是正確性和深刻性；對(duì)技術(shù)進(jìn)行評(píng)價(jià)，追求的是先進(jìn)性、經(jīng)濟(jì)性和可行性?？茖W(xué)的作用是教導(dǎo)人類，技術(shù)的作用是用現(xiàn)有的知識(shí)去為人民服務(wù)。科學(xué)需要大量的調(diào)查研究，思維的典型方式是縱向的，技術(shù)則需要結(jié)合知識(shí)的制造能力，其思維方式是橫向的。3）科學(xué)與技術(shù)的成果形式與確信方式亦不同.科學(xué)活動(dòng)的成果要緊表現(xiàn)為知識(shí)形態(tài)，例如報(bào)告、論文、著作等；技術(shù)活動(dòng)的成果要緊表現(xiàn)為物質(zhì)形態(tài)，例如產(chǎn)品、裝置、設(shè)施及操縱軟件等。在確信方式上人們通常把科學(xué)上的突破叫做發(fā)覺(jué)，而技術(shù)上的創(chuàng)新叫做發(fā)明。它們的聯(lián)系要緊為：科學(xué)進(jìn)展到今天，科學(xué)與技術(shù)差不多能相互貫穿，呈一體化的趨勢(shì)，科學(xué)和技術(shù)總是有著不可分割的緊密聯(lián)系。它們相互依存、相互滲透、相互轉(zhuǎn)化?？茖W(xué)是技術(shù)進(jìn)展的理論基礎(chǔ)，技術(shù)是科學(xué)進(jìn)展的手段。科學(xué)常常能夠啟發(fā)我們提出新的、往常沒(méi)有想到過(guò)的事物特性，進(jìn)而導(dǎo)致新技術(shù)的產(chǎn)生。新技術(shù)常常需要新見(jiàn)解，新研究也常常需要新技術(shù)，人們運(yùn)用技術(shù)，發(fā)明了越來(lái)越多的新儀器和新技藝，進(jìn)而推動(dòng)了各方面的科學(xué)研究。技術(shù)不僅為科學(xué)研究提供了工具，而且還能夠激勵(lì)理論研究動(dòng)機(jī)并提供方向。從三次技術(shù)革命看，科學(xué)和技術(shù)的關(guān)系差不多表現(xiàn)為雙向的互動(dòng)關(guān)系。這種關(guān)系的最好體現(xiàn)是科學(xué)、技術(shù)一體化的形成，即科學(xué)的技術(shù)化和技術(shù)的科學(xué)化?？茖W(xué)的技術(shù)化指在科學(xué)研究中，需要以相關(guān)技術(shù)的進(jìn)展作為其輔助的手段，為其提供相應(yīng)的研究工具；技術(shù)的科學(xué)化指技術(shù)向技術(shù)知識(shí)體系的升華而反過(guò)來(lái)指導(dǎo)技術(shù)的進(jìn)展，和技術(shù)以當(dāng)今基礎(chǔ)學(xué)科的新成果為基礎(chǔ)的迅速轉(zhuǎn)化。科學(xué)與技術(shù)相互聯(lián)系、相互促進(jìn)、相互滲透、相互融洽的結(jié)果形成了科學(xué)與技術(shù)的連續(xù)體?？茖W(xué)、技術(shù)一體化的進(jìn)程對(duì)科學(xué)與技術(shù)的研究方式、進(jìn)展速度、價(jià)值取向產(chǎn)生了深刻的阻礙，同時(shí)，科學(xué)技術(shù)生產(chǎn)的一體化形成互相促進(jìn)的良性循環(huán)機(jī)制。在這種協(xié)調(diào)進(jìn)展的機(jī)制下，共同推進(jìn)人類社會(huì)的進(jìn)步。3．自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用自然辯證法目的在于促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的自我意識(shí)和哲學(xué)反思。通過(guò)這種反思，科學(xué)技術(shù)對(duì)自身的進(jìn)展方向會(huì)更明晰。社會(huì)公眾對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)價(jià)值和社會(huì)定位的理解也會(huì)更加明確。自然辯證法在科技工作者思想建設(shè)中的作用要緊有以下幾個(gè)方面：（1）自然辯證法作為一種哲學(xué)，它并不能代替具體科學(xué)，但能夠?yàn)榫唧w科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)。對(duì)科學(xué)知識(shí)和技術(shù)知識(shí)進(jìn)行本體論抽象形成自然觀，對(duì)科學(xué)和技術(shù)研究活動(dòng)進(jìn)行認(rèn)識(shí)論和方法論的抽象形成科學(xué)技術(shù)方法論，對(duì)科學(xué)技術(shù)與其它社會(huì)現(xiàn)象之間的關(guān)系進(jìn)行價(jià)值論抽象形成科學(xué)技術(shù)觀，這些對(duì)科學(xué)技術(shù)研究特不是超前研究提供了哲學(xué)基礎(chǔ)和方法論。（2）自然辯證法有助于培養(yǎng)和提高科技工作者的理論思維和科技實(shí)踐能力，有助于形成正確的科學(xué)思維、思路、方法和精神。①有助于科學(xué)修養(yǎng)的加強(qiáng)。它關(guān)于當(dāng)代科學(xué)技術(shù)內(nèi)部的運(yùn)演機(jī)理和科學(xué)技術(shù)在當(dāng)代社會(huì)進(jìn)步中作用的研討，提供了一種宏觀上對(duì)科學(xué)技術(shù)的“體驗(yàn)方式”；②它引入了系統(tǒng)的思想，對(duì)科技進(jìn)展社會(huì)條件、社會(huì)操縱進(jìn)行研討，提供了戰(zhàn)略分析和政策分析的“觀念框架”，有助于正確選擇重點(diǎn)，合理運(yùn)用調(diào)控手段；③有助于啟發(fā)思路、改進(jìn)方法、獵取突破性進(jìn)展。它關(guān)于當(dāng)代科技思想、科技方法、科技倫理的研討，提供了研究對(duì)象和活動(dòng)領(lǐng)域的一種“理解方式”。（3）學(xué)習(xí)自然辯證法有利于拓展科技工作者的知識(shí)面，更好的參與現(xiàn)代化建設(shè)，有利于增強(qiáng)科學(xué)研究的預(yù)見(jiàn)性、制造性、系統(tǒng)性、科學(xué)性，克服科學(xué)研究中的盲目性、機(jī)械性、曲折性、搖擺性。（4）學(xué)習(xí)自然辯證法有助于科技工作者樹(shù)立辯證唯物主義的世界觀,樹(shù)立勤奮、敬業(yè)、制造、協(xié)作、民主、愛(ài)國(guó)、奉獻(xiàn)的科學(xué)精神，掌握科學(xué)方法，形成具有良好綜合科學(xué)素養(yǎng)和健全人格的科學(xué)家。（5）有助于青年形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀和方法論。4．現(xiàn)代系統(tǒng)論思想的內(nèi)涵與方法論意義系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，確實(shí)是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)講，確實(shí)是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)動(dòng)身，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。系統(tǒng)方法自科學(xué)研究中最突出的作用要緊有以下幾點(diǎn)：（1）系統(tǒng)方法是研究復(fù)雜系統(tǒng)的有效工具。當(dāng)代科學(xué)研究對(duì)象規(guī)模之大，數(shù)量之多、結(jié)構(gòu)之復(fù)雜是前所未有的。在許多情況下往往要把整個(gè)工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、國(guó)防、科學(xué)研究、交通運(yùn)輸、經(jīng)濟(jì)打算治理、生態(tài)系統(tǒng)等作為一個(gè)大系統(tǒng)來(lái)研究。這不僅突破了自然科學(xué)各門(mén)學(xué)科的界限，而且也突破了自然科學(xué)與社會(huì)科學(xué)的界限，那個(gè)系統(tǒng)不是靜態(tài)的而是動(dòng)態(tài)的，不僅要研究現(xiàn)狀，還要預(yù)測(cè)將會(huì)發(fā)生事件的阻礙。系統(tǒng)中存在的許多信息需要作最佳處理，等等。關(guān)于如此龐大且又復(fù)雜的系統(tǒng)進(jìn)行研究，以往傳統(tǒng)的方法就顯得無(wú)能為力。系統(tǒng)方法卻為復(fù)雜系統(tǒng)的分析、設(shè)計(jì)、研制、治理和操縱的最優(yōu)化提供了有效手段，而且系統(tǒng)越復(fù)雜其效果越加明顯。（2）系統(tǒng)方法為現(xiàn)代科學(xué)研究和科學(xué)理論整體化提供了新思路。系統(tǒng)方法擺脫了把對(duì)象先分割成各部分然后再綜合的傳統(tǒng)方法的束縛，它從整體動(dòng)身，從部分與整體的聯(lián)系中，揭示整個(gè)系統(tǒng)的運(yùn)動(dòng)規(guī)律。運(yùn)用系統(tǒng)方法，把科學(xué)作為研究對(duì)象，從總體上研究其組成、結(jié)構(gòu)體系以及各部分之間的關(guān)系，各學(xué)科的產(chǎn)生和進(jìn)展、分化和滲透，整個(gè)科學(xué)體系的運(yùn)動(dòng)變化規(guī)律，認(rèn)識(shí)其進(jìn)展趨勢(shì)。如此就能做到縱觀全局，及時(shí)抓住苗頭，提出新學(xué)科或帶頭學(xué)科，以便采取措施，組織力量，突破重點(diǎn)，帶動(dòng)全局。5．系統(tǒng)思想的核心精神及結(jié)構(gòu)與功能的辯證關(guān)系系統(tǒng)是在一定環(huán)境條件下由相互作用著的若干要素所構(gòu)成的有特定功能的整體。系統(tǒng)方法，確實(shí)是把研究對(duì)象放在系統(tǒng)的形式中加以考察的方法。具體來(lái)講，確實(shí)是從系統(tǒng)的觀點(diǎn)動(dòng)身，始終著重從整體與部分之間、整體與外部環(huán)境之間的相互聯(lián)系、相互作用、相互制約的關(guān)系中綜合地、精確地考察對(duì)象，以達(dá)到最佳化地處理問(wèn)題的一種方法。它的顯著特點(diǎn)是整體性、綜合性、最佳化。所謂結(jié)構(gòu)是指物質(zhì)系統(tǒng)內(nèi)各組成部分之間的相互聯(lián)系、相互作用的方式。所謂功能是指物質(zhì)系統(tǒng)所具有的作用、能力和內(nèi)部功效等，體現(xiàn)著系統(tǒng)聯(lián)系的外在方面。結(jié)構(gòu)和功能是相互聯(lián)系、相互制約的。一方面，結(jié)構(gòu)是功能的依照，功能是結(jié)構(gòu)的表現(xiàn)。結(jié)構(gòu)決定功能，物質(zhì)系統(tǒng)有什么樣的結(jié)構(gòu)，就必定表現(xiàn)出相應(yīng)的功能。物質(zhì)系統(tǒng)的穩(wěn)定結(jié)構(gòu)規(guī)定著、制約著系統(tǒng)功能的性質(zhì)和水平，限制著系統(tǒng)功能的范圍大小。另一方面，功能又可反作用于結(jié)構(gòu)，功能在各種外在因素的阻礙下，能夠經(jīng)常的、不斷的發(fā)生著變化，這種變化反過(guò)來(lái)又阻礙結(jié)構(gòu)。例如，體操運(yùn)動(dòng)員的健美身姿，確實(shí)是功能阻礙結(jié)構(gòu)的結(jié)果。功能的發(fā)揮在一定限度內(nèi)對(duì)結(jié)構(gòu)既能起積極阻礙，也能起消極阻礙。在一些缺乏自我組織、自我更新和自我代謝能力的非生命結(jié)構(gòu)中，功能的發(fā)揮往往導(dǎo)致結(jié)構(gòu)的破壞。如機(jī)器的磨損、橡膠的老化，這些差不多上功能消極阻礙了結(jié)構(gòu)，并使結(jié)構(gòu)最終喪失其功能。結(jié)構(gòu)與功能是相互聯(lián)系、相互制約的，但二者也有相對(duì)的獨(dú)立性，這要緊表現(xiàn)在二者并不是一一對(duì)應(yīng)的。不僅一種結(jié)構(gòu)能夠表現(xiàn)多種功能，而且一種功能也能夠映射多種結(jié)構(gòu)，相同的功能能夠由不同的結(jié)構(gòu)來(lái)實(shí)現(xiàn)。結(jié)構(gòu)與功能的區(qū)不是相對(duì)的，二者在一定條件下能夠相互轉(zhuǎn)化。能夠區(qū)分兩種情況：一種情況，結(jié)構(gòu)與功能彼此相通，包含著相互轉(zhuǎn)化的方面。結(jié)構(gòu)本身可構(gòu)成一個(gè)系統(tǒng)。因此結(jié)構(gòu)系統(tǒng)中又有自己的功能。同樣功能本身也可作為系統(tǒng)，功能系統(tǒng)又有自己的結(jié)構(gòu)，結(jié)構(gòu)通過(guò)系統(tǒng)包含了功能，功能通過(guò)系統(tǒng)包含了結(jié)構(gòu)；另一種情況，結(jié)構(gòu)與功能因果關(guān)系的轉(zhuǎn)化。功能的變化是由結(jié)構(gòu)變化所引起，反過(guò)來(lái)，功能變化又是引起結(jié)構(gòu)變化的緣故。生物進(jìn)化過(guò)程中遺傳和變異的過(guò)程，確實(shí)是結(jié)構(gòu)與功能互為因果關(guān)系的典型例證。6．現(xiàn)代工程技術(shù)人員必須關(guān)注技術(shù)創(chuàng)新（要緊談工程技術(shù)人員加強(qiáng)技術(shù)創(chuàng)新的重要性）（1）技術(shù)創(chuàng)新是一種以市場(chǎng)為導(dǎo)向，以提高經(jīng)濟(jì)效益為目標(biāo)，從新產(chǎn)品、新工藝設(shè)想的產(chǎn)生，通過(guò)研究、開(kāi)發(fā)、工程化、商業(yè)化，到市場(chǎng)推廣應(yīng)用整個(gè)過(guò)程一系列活動(dòng)的總和。事實(shí)上質(zhì)是將新技術(shù)中的新概念、新方案、新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上取得成功，使科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。在各種競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的今天，工程技術(shù)人員應(yīng)該改變墨守成規(guī)的作風(fēng)，積極進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新之因此重要，是因?yàn)樗强缭娇茖W(xué)技術(shù)領(lǐng)域和經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的活動(dòng)，是科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力的要緊形式。①它利用科技知識(shí)和方法進(jìn)行以商業(yè)化為目的的技術(shù)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，以經(jīng)濟(jì)需要和社會(huì)需要為動(dòng)身點(diǎn)；②它將技術(shù)成果產(chǎn)品化、商品化，成為現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品，并通過(guò)生產(chǎn)、銷售等獵取經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益；③技術(shù)創(chuàng)新假如成功，便能夠使創(chuàng)新企業(yè)獲得高額風(fēng)險(xiǎn)壟斷利潤(rùn)。（2）技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)包括產(chǎn)品創(chuàng)新、過(guò)程創(chuàng)新、擴(kuò)散。活動(dòng)的主體包括研發(fā)機(jī)構(gòu)、高等院校、企業(yè)，個(gè)人性主體包括科學(xué)家和工程技術(shù)人員、經(jīng)管人員、企業(yè)主和投資者、銷售人員?；顒?dòng)的客體是技術(shù)為中心構(gòu)成。（3）作為技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的個(gè)人性主體的工程技術(shù)人員要充分認(rèn)識(shí)到技術(shù)創(chuàng)新的重要性：①只有不斷研究、開(kāi)發(fā)、創(chuàng)新新技術(shù)，最先設(shè)計(jì)、生產(chǎn)、銷售新產(chǎn)品，才能在市場(chǎng)上具有優(yōu)勢(shì)，獵取臨時(shí)壟斷，取得更大社會(huì)和經(jīng)濟(jì)效益，促進(jìn)企業(yè)和國(guó)家的長(zhǎng)足進(jìn)展；②另一方面，企業(yè)、國(guó)家要鼓舞并制造良好的法律、文化和經(jīng)濟(jì)環(huán)境，使科技人員為技術(shù)創(chuàng)新作出最大貢獻(xiàn)；③注重技術(shù)創(chuàng)新便擁有優(yōu)先權(quán)，形成企業(yè)、新技術(shù)新產(chǎn)品市場(chǎng)和技術(shù)人員的良好互動(dòng)關(guān)系。7．科學(xué)方法對(duì)提高自我科研能力的啟迪科學(xué)研究是一種探究未知事物的制造性思維活動(dòng)。關(guān)于一個(gè)科學(xué)工作者來(lái)講，要在科學(xué)研究中取得重大成果，豐富的科學(xué)知識(shí)和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度無(wú)疑是不可缺少的條件，但更為重要的是掌握正確的科學(xué)研究方法。所謂“工欲善其事，必先利其器”，科學(xué)方法確實(shí)是認(rèn)識(shí)自然的最重要的工具。在科學(xué)史上，那些杰出的科學(xué)家無(wú)一不是科學(xué)方法的大師。伽利略發(fā)覺(jué)落體定律和慣性定律，與他正確運(yùn)用實(shí)驗(yàn)方法和數(shù)學(xué)方法以及善于進(jìn)行邏輯推理分不開(kāi)；愛(ài)因斯坦創(chuàng)立相對(duì)論，許多結(jié)論差不多上運(yùn)用理想實(shí)驗(yàn)方法論證的；德布羅意提出物質(zhì)波，與他正確運(yùn)用類比方法有專門(mén)大關(guān)系。美國(guó)科學(xué)家朱克曼在《科學(xué)界的精英》一書(shū)中講到，他曾經(jīng)對(duì)一批諾貝爾獎(jiǎng)獲得者進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，就以下問(wèn)題要求回答：“你從當(dāng)學(xué)生時(shí)從導(dǎo)師那兒學(xué)到的最重要的東西是什么？是知識(shí)依舊方法？”被調(diào)查的科學(xué)精英們竟驚人一致的回答：是方法。的確，沒(méi)有正確的科學(xué)方法，不善于考慮，不善于探究、制造，豐富的知識(shí)只能成為一部“活字典”，即使是天賦的才能，也不可能專門(mén)好的發(fā)揮。正如法國(guó)生理學(xué)家貝爾納講：“良好的方法能使我們更好的發(fā)揮運(yùn)用天賦的才能，而拙劣的方法則可能阻難才能的發(fā)揮?！遍_(kāi)普勒在年輕時(shí)就表現(xiàn)出專門(mén)好的數(shù)學(xué)才能，但由于思想方法的錯(cuò)誤，他前半生并沒(méi)有取得實(shí)際的成就，只是在成為第谷的助手以后，從第谷那兒學(xué)到了縝密的工作方法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)墓ぷ鲬B(tài)度，才在科學(xué)研究中取得了突破，發(fā)覺(jué)了行星運(yùn)動(dòng)三大定律，為太陽(yáng)中心講的進(jìn)展作出了重大貢獻(xiàn)。由此可見(jiàn)，作為一個(gè)科學(xué)工作者，只有認(rèn)真學(xué)習(xí)和掌握科學(xué)研究方法，才能更好的提高科學(xué)素養(yǎng)，充分發(fā)揮制造性才能，在科學(xué)研究中取得更大的成就。8．科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的社會(huì)條件一．社會(huì)諸因素對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的阻礙（1）經(jīng)濟(jì)因素對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的阻礙，在社會(huì)諸因素中占有首要地位，其阻礙要緊表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①社會(huì)的經(jīng)濟(jì)需求是科學(xué)技術(shù)進(jìn)展最重要的推動(dòng)力量；②社會(huì)的經(jīng)濟(jì)支持是科學(xué)技術(shù)進(jìn)展最重要的物質(zhì)基礎(chǔ)；③社會(huì)的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)是科學(xué)技術(shù)進(jìn)展最重要的刺激因素；④經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，生產(chǎn)的進(jìn)展，還為科學(xué)技術(shù)進(jìn)展提供了越來(lái)越多的課題、經(jīng)驗(yàn)材料和新的實(shí)驗(yàn)工具及設(shè)備手段，為科學(xué)技術(shù)進(jìn)展開(kāi)發(fā)新的寬敞天地。（2）政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，也是作為社會(huì)強(qiáng)制性力量直接調(diào)控科技進(jìn)展的重要因素。政治對(duì)科學(xué)技術(shù)的阻礙表現(xiàn)在以下三個(gè)層面上：①在社會(huì)制度層面上，政治作為上層建筑的核心，代表統(tǒng)治階級(jí)的意志，為一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)；②在社會(huì)體制政策層面上，不同社會(huì)制度的國(guó)家將進(jìn)展科技的可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，是通過(guò)具體的體制、政策的中介作用實(shí)現(xiàn)的；③戰(zhàn)爭(zhēng)是政治的接著，軍事對(duì)抗是最激烈的政治行為。（3）教育對(duì)科學(xué)技術(shù)的阻礙是長(zhǎng)期性、基礎(chǔ)性的。這種阻礙只有在宏觀范圍和長(zhǎng)期過(guò)程中才能充分顯示出來(lái)。因?yàn)楝F(xiàn)代科技活動(dòng)的主體－科技工作者都要通過(guò)教育的塑造。教育進(jìn)展的狀況不但決定著科學(xué)技術(shù)隊(duì)伍的質(zhì)量、數(shù)量和結(jié)構(gòu)，還決定著科技隊(duì)伍的知識(shí)更新能力和后備力量的補(bǔ)充接替。教育的普及程度則規(guī)定和制約著科技成果在社會(huì)中理解、消化、傳播、汲取和應(yīng)用的程度。大學(xué)作為教育和科研中心，是現(xiàn)代國(guó)家科研戰(zhàn)線重要的一翼，大學(xué)的科研水平也反映著一個(gè)國(guó)家的科研水平。（4）科學(xué)技術(shù)的風(fēng)格、形態(tài)等特質(zhì)，在深層次上還受文化的阻礙?？茖W(xué)技術(shù)作為社會(huì)的文化現(xiàn)象本是文化的一個(gè)部分，但另一方面，它也要受到文化的其他部分的阻礙，特不是作為文化的核心的哲學(xué)－價(jià)值觀念、思維模式的阻礙?？茖W(xué)技術(shù)在世界各民族進(jìn)展中所呈現(xiàn)的個(gè)性差不，也無(wú)不與其特定的文化傳統(tǒng)、文化氛圍有關(guān)二．社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的推動(dòng)作用社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的推動(dòng)作用，要緊表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：①社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的導(dǎo)向作用；②社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展具有選擇作用；③社會(huì)需求對(duì)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展還具有調(diào)控作用。我們還應(yīng)當(dāng)看到，由于社會(huì)需求與科技進(jìn)展間的關(guān)聯(lián)相當(dāng)復(fù)雜，要實(shí)現(xiàn)社會(huì)需求對(duì)科技進(jìn)展的導(dǎo)向、選擇和調(diào)控作用，實(shí)現(xiàn)兩者的互動(dòng)，還需要通過(guò)一系列中介的作用：首先是信息中介的作用，其次是組織中介的作用，再次是滿足需求的傳播中介。三．科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的社會(huì)支持系統(tǒng)科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的主體是作為社會(huì)建制的科學(xué)共同體，它們外圍或其延伸部分是它的社會(huì)支持系統(tǒng)，它們實(shí)現(xiàn)著保證科學(xué)技術(shù)進(jìn)展外部社會(huì)條件的使命。這些外圍要緊有經(jīng)濟(jì)支持系統(tǒng)、信息支持系統(tǒng)、實(shí)驗(yàn)技術(shù)裝備支持系統(tǒng)和教育支持系統(tǒng)。9．技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性及激勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的能動(dòng)性一．技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力結(jié)構(gòu)不管是技術(shù)創(chuàng)新的機(jī)構(gòu)性主體，依舊個(gè)人型主體，要有效地進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)，首先必須形成進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新的意愿沖動(dòng)，形成這種意愿沖動(dòng)的種種緣故便構(gòu)成了技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力。有理由將技術(shù)創(chuàng)新的動(dòng)力分為兩類：一類是由創(chuàng)新主體自身的需求所產(chǎn)生的創(chuàng)新動(dòng)力，稱內(nèi)部動(dòng)力；另一類則是由外部環(huán)境因素所導(dǎo)致的創(chuàng)新動(dòng)力，稱外部動(dòng)力。（1）明晰的產(chǎn)權(quán)制度是技術(shù)創(chuàng)新內(nèi)部動(dòng)力的差不多保證。明晰的產(chǎn)權(quán)制度意味著企業(yè)是以利潤(rùn)最大化為目標(biāo)，而市場(chǎng)的競(jìng)爭(zhēng)已使企業(yè)明白得，只有不斷的技術(shù)創(chuàng)新才是實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)的最有效途徑。在產(chǎn)權(quán)明晰的前提下，就可不能出現(xiàn)政府要企業(yè)進(jìn)行技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新，以及科技成果轉(zhuǎn)化難等問(wèn)題，企業(yè)就會(huì)由“要我制造型”變?yōu)椤拔乙圃煨浴?，技術(shù)改造和技術(shù)創(chuàng)新就會(huì)成為企業(yè)強(qiáng)烈的內(nèi)在沖動(dòng)。（2）技術(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力。能夠?qū)⒓夹g(shù)創(chuàng)新的內(nèi)部動(dòng)力分為兩類：創(chuàng)新主動(dòng)力和創(chuàng)新被動(dòng)力。創(chuàng)新主動(dòng)力是指創(chuàng)新主體主動(dòng)從事技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的推動(dòng)力量，包括，①對(duì)創(chuàng)新可能帶來(lái)的高額風(fēng)險(xiǎn)壟斷利潤(rùn)的追求；②追求企業(yè)的進(jìn)展；③追求成就感和求新的精神。技術(shù)創(chuàng)新的被動(dòng)力是指創(chuàng)新主體迫于市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力、資源稀缺和技術(shù)系統(tǒng)運(yùn)行障礙等因素，被動(dòng)響應(yīng)這些變化去進(jìn)行創(chuàng)新的動(dòng)力，包括，①市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)壓力；②迫于生產(chǎn)某種商品的原材料或能源短缺或技術(shù)系統(tǒng)內(nèi)部故障而進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新；③為保持某些科技領(lǐng)域的領(lǐng)先地位同科技界同行爭(zhēng)奪優(yōu)先權(quán)，也會(huì)對(duì)研究與進(jìn)展部門(mén)的科技人員的創(chuàng)新活動(dòng)構(gòu)成競(jìng)爭(zhēng)壓力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力。技術(shù)創(chuàng)新的外部動(dòng)力是指來(lái)自企業(yè)之外的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境的激勵(lì)和約束構(gòu)成的創(chuàng)新動(dòng)力。包括，①技術(shù)系統(tǒng)與自然環(huán)境的沖突迫使企業(yè)進(jìn)行創(chuàng)新的壓力；②來(lái)自政策直接資助和各種優(yōu)惠政策的創(chuàng)新推動(dòng)力；③來(lái)自懲處性政策和各種法規(guī)限制的創(chuàng)新壓力；④來(lái)自社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展時(shí)期、經(jīng)濟(jì)周期、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)變化、市場(chǎng)結(jié)構(gòu)變化構(gòu)成的創(chuàng)新推動(dòng)力和壓力；⑤來(lái)自具有不同價(jià)值取向的公眾、各種團(tuán)體及文化系統(tǒng)的輿論壓力。二．動(dòng)力結(jié)構(gòu)中的潛在沖突技術(shù)創(chuàng)新動(dòng)力的形成是各種內(nèi)部主動(dòng)力、被動(dòng)力和外部動(dòng)力相互作用的結(jié)果。這些力量既可能協(xié)同也可能存在沖突。創(chuàng)新動(dòng)力并不是這些力量的簡(jiǎn)單加和。創(chuàng)新主體和創(chuàng)新動(dòng)力的多元使動(dòng)力結(jié)構(gòu)中往往存在下列潛在沖突：（1）企業(yè)進(jìn)展和追求當(dāng)前利潤(rùn)之間的潛在沖突。（2）自由研究活動(dòng)與企業(yè)操縱下的規(guī)定研究活動(dòng)之間的潛在沖突。（3）銷售部門(mén)與生產(chǎn)部門(mén)之間的潛在沖突。（4）銷售部門(mén)與研究和進(jìn)展部門(mén)之間的潛在沖突。（5）研究與進(jìn)展部門(mén)與生產(chǎn)部門(mén)之間的潛在沖突。（6）企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力與環(huán)境動(dòng)力之間的潛在沖突。三．創(chuàng)新動(dòng)力的形成在企業(yè)具有創(chuàng)新技術(shù)機(jī)會(huì)和創(chuàng)新能力的前提下，創(chuàng)新動(dòng)力的形成有賴于上述各種沖突的消除或緩解。只有在如下條件下創(chuàng)新動(dòng)力才能形成：（1）預(yù)期某項(xiàng)創(chuàng)新帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)利潤(rùn)高于社會(huì)或同行業(yè)平均利潤(rùn)。（2）要在企業(yè)進(jìn)展和當(dāng)前利潤(rùn)之間查找一個(gè)平衡點(diǎn)。（3）給研究與進(jìn)展部門(mén)的一部分科研人員一定的時(shí)刻和經(jīng)費(fèi)去進(jìn)行自由研究，使他們同科技界的一些領(lǐng)域、專業(yè)保持聯(lián)系，以提高他們?cè)诩夹g(shù)界的聲譽(yù)，使他們具有科技上的成就感。（4）要協(xié)調(diào)研究和進(jìn)展部門(mén)、生產(chǎn)部門(mén)、市場(chǎng)銷售部門(mén)的關(guān)系，緩解和幸免它們之間的潛在沖突。（5）企業(yè)過(guò)分的壟斷，甚至不需要?jiǎng)?chuàng)新就能維持生存，“在特不集中的市場(chǎng)里，公司往往變得特不官僚化，沒(méi)有能力進(jìn)展某種形式的創(chuàng)新”。因此，市場(chǎng)保持一定的競(jìng)爭(zhēng)壓力才有利于企業(yè)創(chuàng)新動(dòng)力的形成。（6）創(chuàng)新項(xiàng)目的選擇，應(yīng)落實(shí)在國(guó)家法律規(guī)定的范圍之內(nèi)，應(yīng)盡可能與有關(guān)政策和公眾、社會(huì)集團(tuán)的需要相一致，盡可能得到政府的資助和各界的支持，使創(chuàng)新具有良好環(huán)境。技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制技術(shù)創(chuàng)新的激勵(lì)機(jī)制是創(chuàng)新研究的核心問(wèn)題。所謂激勵(lì)是指運(yùn)用產(chǎn)權(quán)、宏觀政策、市場(chǎng)等力量、手段，以阻礙、推動(dòng)創(chuàng)新活動(dòng)。創(chuàng)新激勵(lì)的方式可分為以下四種：（1）技術(shù)創(chuàng)新的產(chǎn)權(quán)激勵(lì)。所謂產(chǎn)權(quán)，是指一個(gè)社會(huì)所強(qiáng)制實(shí)施的選擇一種經(jīng)濟(jì)品的使用的權(quán)利，由于產(chǎn)權(quán)規(guī)定了人們與創(chuàng)新成果的所有關(guān)系，這究使產(chǎn)權(quán)成為激勵(lì)創(chuàng)新的一個(gè)重要制度。產(chǎn)權(quán)的確定是最經(jīng)濟(jì)有效、持久的創(chuàng)新激勵(lì)手段，因?yàn)榇_立產(chǎn)權(quán)關(guān)系的費(fèi)用并不高，它使資產(chǎn)所有者與資產(chǎn)發(fā)生最直接的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，資產(chǎn)所有者因此成為資產(chǎn)能夠增殖的最直接的當(dāng)事人。產(chǎn)權(quán)的法律性、持久性又使人們具有一種安全感。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)在如此一種制度氛圍中會(huì)獲得強(qiáng)大的激勵(lì)。資本主義的歷史進(jìn)展證明了這一點(diǎn)。（2）技術(shù)創(chuàng)新的市場(chǎng)激勵(lì)。人們一般認(rèn)為，市場(chǎng)機(jī)制通過(guò)價(jià)格體系和相應(yīng)的內(nèi)在運(yùn)作規(guī)律，發(fā)揮著提供信息、經(jīng)濟(jì)激勵(lì)和決定收入分配的三大功能。從創(chuàng)新活動(dòng)的角度來(lái)看，市場(chǎng)的最大功能在于，市場(chǎng)通過(guò)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程，能夠自發(fā)的培育創(chuàng)新、激勵(lì)創(chuàng)新。人們?cè)诶檬袌?chǎng)愛(ài)護(hù)創(chuàng)新方面還采取了其他一些措施，如，縮短創(chuàng)新研制時(shí)刻，加強(qiáng)促銷手段和售后服務(wù)等。尤其是在商品信息傳播特不快的今天，創(chuàng)新在時(shí)刻上的搶先、一流的銷售方式和便捷完善的售后服務(wù)，在抵制他人模仿對(duì)創(chuàng)新者的侵?jǐn)_上比專利更為有效。這講明，市場(chǎng)自身確實(shí)能給創(chuàng)新者提供某種自然愛(ài)護(hù)，為創(chuàng)新提供持續(xù)的動(dòng)力。（3）技術(shù)創(chuàng)新的政府激勵(lì)。市場(chǎng)本身并不能完全自發(fā)保證造就一個(gè)最有利于創(chuàng)新的市場(chǎng)結(jié)構(gòu)，不能自己制造有利于創(chuàng)新的外部環(huán)境。為了彌補(bǔ)市場(chǎng)激勵(lì)創(chuàng)新的缺陷，世界各國(guó)采納的激勵(lì)創(chuàng)新的政策及手段有，①教育；②科技進(jìn)展戰(zhàn)略；③科技政策；④資金；⑤各種各樣的針對(duì)發(fā)明創(chuàng)新的獎(jiǎng)勵(lì)制度。（4）技術(shù)創(chuàng)新的企業(yè)激勵(lì)。企業(yè)是技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的差不多單位、主戰(zhàn)場(chǎng)。企業(yè)內(nèi)部對(duì)創(chuàng)新的激勵(lì)是一切激勵(lì)的基礎(chǔ)?，F(xiàn)時(shí)還告訴我們，迄今為止，大多數(shù)重大的技術(shù)創(chuàng)新是由股份制大企業(yè)完成的。這是因?yàn)?，私有產(chǎn)權(quán)企業(yè)雖有強(qiáng)大的創(chuàng)新動(dòng)力，但因規(guī)模小、責(zé)任無(wú)限、資金少和企業(yè)壽命受所有者年齡的限制，企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新能力是有限的。而股份有限公司雖在產(chǎn)權(quán)激勵(lì)上有所弱化，但其他一些方面的優(yōu)勢(shì)則增強(qiáng)了其創(chuàng)新能力。10．什么緣故講可持續(xù)進(jìn)展是一種嶄新的進(jìn)展觀可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略確實(shí)是指為了實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、環(huán)境協(xié)調(diào)進(jìn)展而制定的具有長(zhǎng)遠(yuǎn)意義的行動(dòng)方案。從那個(gè)意義上來(lái)講，可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略內(nèi)在的包含著以下三層意思：①可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略是一個(gè)著眼于以后的戰(zhàn)略；②可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略是一個(gè)整體戰(zhàn)略；③可持續(xù)進(jìn)展戰(zhàn)略是以人為中心的戰(zhàn)略。可持續(xù)進(jìn)展理論是一種嶄新的進(jìn)展觀，這是因?yàn)椋海?）它所關(guān)注的是人類社會(huì)的長(zhǎng)久的、連續(xù)性的存在和進(jìn)展。布倫特蘭夫人將可持續(xù)進(jìn)展定義為：“既滿足當(dāng)代人的需要，又不對(duì)后代人滿足其需要的能力構(gòu)成危害的進(jìn)展和”1996年3月江澤民在中央打算生育工作座談會(huì)上也明確談到那個(gè)思想，他指出：“所謂可持續(xù)進(jìn)展，確實(shí)是既要考慮到當(dāng)前進(jìn)展的需要，又要考慮到以后進(jìn)展的需要，不要犧牲后代人的利益為代價(jià)來(lái)滿足當(dāng)代人的利益”。（2）可持續(xù)進(jìn)展理論突破了純粹經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的狹隘界限，具有豐富和全新的內(nèi)涵，指的是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和環(huán)境的協(xié)調(diào)進(jìn)展。它內(nèi)在的包含著三個(gè)差不多內(nèi)容：即經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)進(jìn)展、生態(tài)或環(huán)境的可持續(xù)進(jìn)展以及社會(huì)的可持續(xù)進(jìn)展。所謂經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)進(jìn)展，是指在合理的利用自然資源的前提下，改變傳統(tǒng)的生產(chǎn)方式和治理方式，實(shí)現(xiàn)“提高效益、節(jié)約能源”的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式，以此提高人們的物質(zhì)生活水平，增強(qiáng)社會(huì)進(jìn)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。生態(tài)的可持續(xù)進(jìn)展，是指正確的認(rèn)識(shí)自然關(guān)系以及自然界的承受能力，對(duì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展作出必要的限制，以維護(hù)自然體系或生態(tài)系統(tǒng)的正常的和良性的循環(huán)，使人類的進(jìn)展與生態(tài)系統(tǒng)的循環(huán)過(guò)程相協(xié)調(diào)。社會(huì)的持續(xù)進(jìn)展，是指在社會(huì)公平的原則下，使不同地區(qū)、不同民族、不同國(guó)家的人們?cè)诓煌H之間能不斷的提高生活質(zhì)量、健康水平以及實(shí)現(xiàn)人的全面進(jìn)展等。在可持續(xù)進(jìn)展的理論體系中，環(huán)境的可持續(xù)是條件，經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)是基礎(chǔ)，社會(huì)的可持續(xù)是目的。其差不多觀點(diǎn)是：以人類的長(zhǎng)遠(yuǎn)的、持續(xù)性存在和進(jìn)展為中心，實(shí)現(xiàn)“生態(tài)－經(jīng)濟(jì)－社會(huì)”三維復(fù)合系統(tǒng)的協(xié)調(diào)進(jìn)展。11．技術(shù)創(chuàng)新的特征和規(guī)律技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)是：將新技術(shù)所具有的新觀念、新設(shè)想、新方案和新模式產(chǎn)品化、商品化，并在市場(chǎng)上獲得成功，從而最終實(shí)現(xiàn)科學(xué)技術(shù)轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)生產(chǎn)力。技術(shù)創(chuàng)新活動(dòng)的實(shí)質(zhì)表明，它具有三個(gè)最一般的特征：（1）市場(chǎng)性。技術(shù)創(chuàng)新是一個(gè)始于市場(chǎng)，又返回市場(chǎng)的雙向作用的過(guò)程。它從市場(chǎng)動(dòng)身，依照市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)的需要，開(kāi)發(fā)新技術(shù)、新工藝、新產(chǎn)品，然后將其進(jìn)一步產(chǎn)品化、商品化。最終，技術(shù)創(chuàng)新的效果還要靠市場(chǎng)上是否成功來(lái)檢驗(yàn)。（2）制造性。技術(shù)創(chuàng)新的整個(gè)過(guò)程是將技術(shù)發(fā)明引入經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)，使生產(chǎn)要素獲得一種次年的組合。那個(gè)過(guò)程兼有破壞性和制造性兩個(gè)方面，既要破壞已過(guò)時(shí)的產(chǎn)品、工藝和治理，又要在此基礎(chǔ)上形成自己的專用技術(shù)、專用產(chǎn)品、知識(shí)產(chǎn)權(quán)或治理模式。既不是簡(jiǎn)單重復(fù)，也不是單純模仿。（3）綜合性。技術(shù)創(chuàng)新是科學(xué)技術(shù)和經(jīng)濟(jì)相結(jié)合的綜合性活動(dòng)。它不僅包括在發(fā)明制造或引進(jìn)消化汲取基礎(chǔ)上研究開(kāi)發(fā)出新產(chǎn)品、新工藝的科技活動(dòng)，而且還包括把成果轉(zhuǎn)化為商業(yè)化生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和市場(chǎng)活動(dòng)。技術(shù)創(chuàng)新能力不僅是一種科學(xué)技術(shù)能力，而且也是技術(shù)與經(jīng)濟(jì)、文化、組織和治理相結(jié)合的綜合能力。技術(shù)創(chuàng)新的運(yùn)行要緊包括以下機(jī)制：（1）創(chuàng)新決策機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新決策的要緊制約因素有：市場(chǎng)的需求與競(jìng)爭(zhēng)；企業(yè)能夠利用的技術(shù)成果；政策的支持和限制；資金條件；企業(yè)原有的基礎(chǔ)。技術(shù)創(chuàng)新決策的實(shí)質(zhì)便在于：企業(yè)必須面對(duì)市場(chǎng)需求，尋求科技進(jìn)步與市場(chǎng)需求適合本身?xiàng)l件的最佳結(jié)合方向、結(jié)合途徑、結(jié)合方式。創(chuàng)新決策要緊包括以下幾種決策：創(chuàng)新戰(zhàn)略決策、研究與進(jìn)展戰(zhàn)略決策、技術(shù)創(chuàng)新項(xiàng)目的決策。（2）創(chuàng)新研究與進(jìn)展（R＆D）機(jī)制。R＆D一般包括三種活動(dòng)：基礎(chǔ)研究、應(yīng)用研究和實(shí)驗(yàn)開(kāi)發(fā)。它是創(chuàng)新的前期時(shí)期，是創(chuàng)新的投入，是創(chuàng)新成功的物質(zhì)和科學(xué)基礎(chǔ)。R＆D的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)科技進(jìn)步，查找企業(yè)能夠采納的最佳技術(shù)方案，以盡可能的縮小體現(xiàn)在產(chǎn)品和工藝中的本企業(yè)技術(shù)水平與當(dāng)代國(guó)內(nèi)外先進(jìn)水平的差距。（3）創(chuàng)新實(shí)施機(jī)制。制約創(chuàng)新實(shí)施的要緊因素有：企業(yè)原有的設(shè)備和工藝狀況；企業(yè)職工隊(duì)伍的勞動(dòng)素養(yǎng)；能夠利用的資源條件和供應(yīng)途徑；實(shí)施創(chuàng)新所需要的資金投入。事實(shí)上質(zhì)在于從本企業(yè)的實(shí)際狀況動(dòng)身，實(shí)現(xiàn)企業(yè)技術(shù)能力與創(chuàng)新技術(shù)要求的適應(yīng)和匹配。（4）創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)機(jī)制。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)，是企業(yè)通過(guò)積極的銷售活動(dòng)和售后服務(wù)，使自己的創(chuàng)新產(chǎn)品迅速進(jìn)入市場(chǎng)，占有、鞏固并不斷擴(kuò)大市場(chǎng)，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新所追求的目標(biāo)－使企業(yè)實(shí)際獲得經(jīng)濟(jì)效益的過(guò)程。制約創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的要緊因素有：用戶的使用要求和消費(fèi)口味；同類產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)狀況；產(chǎn)品的質(zhì)量、品種、價(jià)格；產(chǎn)品的知名度和信譽(yù)；產(chǎn)品銷售的渠道、方式、手段；產(chǎn)品售后服務(wù)狀況。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)過(guò)程的實(shí)質(zhì)在于：企業(yè)必須面對(duì)用戶，面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)，努力提高創(chuàng)新產(chǎn)品的市場(chǎng)信譽(yù)，使之被市場(chǎng)和用戶同意。（5）資源配置機(jī)制。創(chuàng)新是一種實(shí)踐過(guò)程。資源來(lái)源及其配置是必不可少的物質(zhì)保證。在不同的創(chuàng)新模式中，應(yīng)采納不同的資源來(lái)源渠道及其組合，形成不同的風(fēng)險(xiǎn)分擔(dān)機(jī)制。企業(yè)依照創(chuàng)新預(yù)算把投入創(chuàng)新的資源，分配到研究與進(jìn)展的各個(gè)項(xiàng)目及其相關(guān)部門(mén)，形成維持創(chuàng)新運(yùn)行的物資流、能量流、信息流和人才流。（6）創(chuàng)新的評(píng)價(jià)與操縱機(jī)制。這種機(jī)制的要緊功能是減少創(chuàng)新運(yùn)行中的不確定性，確保創(chuàng)新的順利運(yùn)行。它包括創(chuàng)新項(xiàng)目評(píng)價(jià)、研究與進(jìn)展活動(dòng)評(píng)價(jià)、實(shí)施與生產(chǎn)評(píng)價(jià)等。（7）研究與開(kāi)發(fā)部門(mén)、實(shí)施和生產(chǎn)部門(mén)、市場(chǎng)銷售部門(mén)之間的協(xié)同機(jī)制。這種協(xié)同機(jī)制包括三者對(duì)項(xiàng)目的認(rèn)同，三者活動(dòng)在一定程度上的相互交叉,充分的信息溝通。(8)創(chuàng)新的自組織機(jī)制。技術(shù)創(chuàng)新系統(tǒng)是一個(gè)處于利潤(rùn)動(dòng)機(jī)的、動(dòng)態(tài)學(xué)習(xí)的、經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的內(nèi)生行為；市場(chǎng)具有自發(fā)培育創(chuàng)新的能力，市場(chǎng)過(guò)程是一個(gè)對(duì)技術(shù)創(chuàng)新進(jìn)行自組織的過(guò)程；技術(shù)－經(jīng)濟(jì)范式的更替乃是有序模式躍遷的自組織進(jìn)化過(guò)程。12．論技術(shù)目標(biāo)的來(lái)源、內(nèi)涵、構(gòu)成和作用（1）技術(shù)目標(biāo)來(lái)源于社會(huì)需要，是為實(shí)現(xiàn)社會(huì)需要而對(duì)技術(shù)進(jìn)展的方向和技術(shù)系統(tǒng)的功能所作的設(shè)定。（2）技術(shù)目標(biāo)是對(duì)技術(shù)功能要求的陳述，它是在相應(yīng)社會(huì)需求和進(jìn)行技術(shù)預(yù)測(cè)的基礎(chǔ)上確定的。功能陳述通常包括兩方面的內(nèi)容：一是定性陳述，即對(duì)技術(shù)項(xiàng)目擬達(dá)到的技術(shù)狀態(tài)的概念描述。它使人們從宏觀上對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有總體的了解；二是定量陳述，即把定性陳述的內(nèi)容數(shù)量化為技術(shù)參數(shù)。它使人們對(duì)該技術(shù)項(xiàng)目的作用有具體的了解，這對(duì)技術(shù)系統(tǒng)操作運(yùn)轉(zhuǎn)有重要意義。一般地講，定性和定量統(tǒng)一的技術(shù)目標(biāo)是由一系列技術(shù)指標(biāo)構(gòu)成的一個(gè)體系，表現(xiàn)為：技術(shù)自身的指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的內(nèi)在性能指標(biāo)、技術(shù)的外部顯示指標(biāo)等；技術(shù)的環(huán)境效應(yīng)指標(biāo)系統(tǒng)，如技術(shù)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)效益指標(biāo)和技術(shù)對(duì)環(huán)境的依靠和阻礙指標(biāo)等。（3）技術(shù)目標(biāo)一般具有層級(jí)結(jié)構(gòu)，即總目標(biāo)是由一級(jí)、二級(jí)、三級(jí)乃至四級(jí)子目標(biāo)逐層協(xié)同后“突現(xiàn)”出來(lái)的。包括性能指標(biāo)、外型指標(biāo)、效益指標(biāo)、危險(xiǎn)性指標(biāo)等。（4）技術(shù)目標(biāo)的確定既要考慮價(jià)值因素，又要考慮事實(shí)因素。理想的技術(shù)目標(biāo)是技術(shù)合意性、技術(shù)可能性、技術(shù)正當(dāng)性和技術(shù)可行性的交集。①技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值因素是社會(huì)需求與技術(shù)性能之間關(guān)系的反映。其作用一是對(duì)技術(shù)方案起“生成器”的作用。即價(jià)值因素對(duì)各種事實(shí)因素進(jìn)行選擇，把能滿足優(yōu)勢(shì)需要的事實(shí)確定為技術(shù)方案，從而縮小搜索范圍；而是對(duì)技術(shù)方案起“檢驗(yàn)器”的作用。即以價(jià)值因素評(píng)判技術(shù)方案的利害得失。相當(dāng)于在判定“真假”的基礎(chǔ)上再加上“好壞”的推斷，從而對(duì)方案作出全面檢驗(yàn)。價(jià)值因素決定著目標(biāo)的合意性與正當(dāng)性。合意性是確定項(xiàng)目、判定目標(biāo)的初始動(dòng)力。它決定著技術(shù)的現(xiàn)實(shí)需求和實(shí)際供給。目標(biāo)的正當(dāng)性作用在于盡量消除負(fù)的溢出價(jià)值；②技術(shù)目標(biāo)中的事實(shí)因素是指進(jìn)入技術(shù)方案的各種事實(shí)陳述，即以符號(hào)形式表征的技術(shù)要素。符號(hào)形式的事實(shí)可分為兩大類：經(jīng)驗(yàn)事實(shí)和理論事實(shí)。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)是關(guān)于個(gè)不性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為個(gè)不存在陳述。經(jīng)驗(yàn)事實(shí)在技術(shù)方案形成中起支撐點(diǎn)的作用。理論事實(shí)是關(guān)于對(duì)象一般性的符號(hào)編碼，在語(yǔ)法形式上表現(xiàn)為普遍陳述。理論事實(shí)在技術(shù)方案形成中起導(dǎo)引線索的作用。事實(shí)因素決定著目標(biāo)的可能性和可行性?？赡苄詫偈聦?shí)陳述，一般可通過(guò)前提分析和過(guò)程分析得出認(rèn)同的結(jié)論?？尚行允侵笇?duì)技術(shù)研制的投入與產(chǎn)出所進(jìn)行的綜合權(quán)衡。事實(shí)上質(zhì)是把合意而可能的技術(shù)再放到功利的天平上考慮為實(shí)現(xiàn)技術(shù)目標(biāo)所付出的代價(jià)；③為使技術(shù)目標(biāo)中的價(jià)值和事實(shí)因素得以具備，需進(jìn)行市場(chǎng)預(yù)測(cè)、技術(shù)預(yù)測(cè)，并進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。市場(chǎng)預(yù)測(cè)是以技術(shù)市場(chǎng)為對(duì)象對(duì)技術(shù)需求的推測(cè)，要緊方法是進(jìn)行市場(chǎng)調(diào)查，目的在于弄清技術(shù)的供需情況以及技術(shù)可能實(shí)現(xiàn)的外部?jī)r(jià)值和內(nèi)部?jī)r(jià)值進(jìn)而制定出適應(yīng)性的技術(shù)目標(biāo)。技術(shù)預(yù)測(cè)是以技術(shù)為對(duì)象的預(yù)測(cè)，即依照科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的一般規(guī)律，對(duì)技術(shù)在以后的進(jìn)展態(tài)勢(shì)、動(dòng)向、成果以及對(duì)科學(xué)、生產(chǎn)、經(jīng)濟(jì)、社會(huì)生態(tài)環(huán)境的阻礙進(jìn)行推測(cè)，要緊問(wèn)題是如何依照現(xiàn)實(shí)去認(rèn)識(shí)以后。由于技術(shù)的外部?jī)r(jià)值受社會(huì)文化調(diào)節(jié)，因此，在確定技術(shù)目標(biāo)，預(yù)測(cè)技術(shù)進(jìn)展時(shí)，需進(jìn)行社會(huì)文化環(huán)境分析。13．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步的重要作用（對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化、教育等）一．科學(xué)技術(shù)成為第一生產(chǎn)力（1）科學(xué)和技術(shù)在本質(zhì)上均反映了人對(duì)自然界的能動(dòng)關(guān)系，屬于廣義的生產(chǎn)力范疇?？茖W(xué)同技術(shù)的差不僅在于科學(xué)是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的知識(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的理論關(guān)系、認(rèn)知關(guān)系，屬于間接生產(chǎn)力或一般社會(huì)生產(chǎn)力；而技術(shù)活動(dòng)則是人對(duì)自然能動(dòng)關(guān)系的現(xiàn)實(shí)形態(tài)，是人對(duì)自然的實(shí)踐關(guān)系，屬于直接生產(chǎn)力。近代科學(xué)技術(shù)的進(jìn)展，進(jìn)一步緊密了科學(xué)與生產(chǎn)的關(guān)系，并使科學(xué)和生產(chǎn)的性質(zhì)呈現(xiàn)出嶄新的特征。馬克是通過(guò)對(duì)資本主義社會(huì)及其生產(chǎn)過(guò)程的科學(xué)分析，還揭示出科學(xué)技術(shù)成為進(jìn)展生產(chǎn)的決定性因素這一歷史必定趨勢(shì)。因?yàn)樵趧趧?dòng)過(guò)程中，一方面，科學(xué)技術(shù)滲透于生產(chǎn)力的各個(gè)要素之中，并推動(dòng)著它們的變革；另一方面，科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步還使社會(huì)生產(chǎn)過(guò)程的組織和治理日益合理化、科學(xué)化，使科學(xué)治理成為提高勞動(dòng)生產(chǎn)率和進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力的重大因素。這兩方面的情況表明，科學(xué)不管作為“滲透”因素或“組織”因素并入生產(chǎn)過(guò)程，都會(huì)變成直接的、現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)力，成為社會(huì)生產(chǎn)、社會(huì)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的巨大動(dòng)力。（2）科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，包含了以下豐富的理論內(nèi)涵：①現(xiàn)代科技進(jìn)步在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)中的作用，相關(guān)于其他因素的貢獻(xiàn)，已不可逆轉(zhuǎn)的日益成為第一位的增長(zhǎng)因素；②現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)加速轉(zhuǎn)化為直接生產(chǎn)力，科學(xué)－技術(shù)－生產(chǎn)走向一體化，生產(chǎn)的進(jìn)展離不開(kāi)科學(xué)技術(shù)的超前進(jìn)展；③現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)在推動(dòng)社會(huì)面貌的變化方面，已日益成為長(zhǎng)期、持久的第一位的推動(dòng)力量；④作為生產(chǎn)力進(jìn)展的資源，人無(wú)疑仍是決定意義的要素，其中作為現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的制造主體的知識(shí)分子和具有較高科學(xué)文化素養(yǎng)的勞動(dòng)者，占勞動(dòng)者結(jié)構(gòu)比例的份額不斷提高，作用不斷增強(qiáng)，日益成為生產(chǎn)力進(jìn)展的第一位的人力資源；⑤在實(shí)踐上，當(dāng)代任何社會(huì)制度國(guó)家的經(jīng)濟(jì)進(jìn)展戰(zhàn)略，都必須順應(yīng)客觀規(guī)律和歷史潮流，把進(jìn)展科學(xué)技術(shù)、教育放在優(yōu)先的第一的戰(zhàn)略位置上，否則就要犯歷史性的錯(cuò)誤。（3）科學(xué)技術(shù)長(zhǎng)入社會(huì)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)要緊有以下三種差不多途徑：①關(guān)于具體的生產(chǎn)過(guò)程來(lái)講，科學(xué)技術(shù)作為“滲透”因素和“組織”因素，“并入”生產(chǎn)過(guò)程，從而促進(jìn)生產(chǎn)力要素及其結(jié)構(gòu)的變化，進(jìn)而導(dǎo)致生產(chǎn)力的內(nèi)涵型增長(zhǎng)；②關(guān)于社會(huì)生產(chǎn)體系，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，能夠更新、優(yōu)化社會(huì)生產(chǎn)要素的組合，導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)體系的創(chuàng)新，制造出新的生產(chǎn)力；③關(guān)于更大的社會(huì)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行系統(tǒng)，由于科學(xué)技術(shù)的“并入”，能有力促進(jìn)社會(huì)基礎(chǔ)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)環(huán)境的改善，使經(jīng)濟(jì)運(yùn)行狀態(tài)日趨寬敞、健全、高效，從而保證全面提高社會(huì)勞動(dòng)生產(chǎn)率。二．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類經(jīng)濟(jì)、社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步及其在生產(chǎn)中的應(yīng)用，不僅導(dǎo)致社會(huì)生產(chǎn)力的進(jìn)展和勞動(dòng)生產(chǎn)率的提高，也會(huì)改變整個(gè)社會(huì)生產(chǎn)的產(chǎn)品結(jié)構(gòu)、勞動(dòng)力結(jié)構(gòu)以及生產(chǎn)要素的配置，從而導(dǎo)致產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的不斷變革和日益高級(jí)化。在歷史上，從農(nóng)業(yè)社會(huì)進(jìn)入工業(yè)社會(huì)，從以第一產(chǎn)業(yè)農(nóng)業(yè)為主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)進(jìn)入以第二產(chǎn)業(yè)為主導(dǎo)的產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)，確實(shí)是由科學(xué)技術(shù)在工業(yè)生產(chǎn)中的大規(guī)模應(yīng)用所引起的。本世紀(jì)以來(lái)，第三產(chǎn)業(yè)的迅速興起以及第二產(chǎn)業(yè)本身的結(jié)構(gòu)性變化－從以勞動(dòng)密集型為主，向以資金密集型，進(jìn)而向技術(shù)密集型為主的過(guò)渡，也是由于科學(xué)技術(shù)在這些產(chǎn)業(yè)部門(mén)中日益擴(kuò)大的應(yīng)用所造成的?？茖W(xué)技術(shù)革命帶來(lái)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)變革，必定要阻礙到那個(gè)那個(gè)社會(huì)結(jié)構(gòu)的變革。建立在工業(yè)產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)是工業(yè)社會(huì)，在信息產(chǎn)業(yè)革命基礎(chǔ)上的社會(huì)將是被稱為“后工業(yè)社會(huì)”或“信息社會(huì)”的新的社會(huì)總體結(jié)構(gòu)。三．科學(xué)技術(shù)推動(dòng)人類精神文明的進(jìn)步（1）科學(xué)技術(shù)有力的推動(dòng)人類認(rèn)識(shí)能力的提高。（2）科學(xué)技術(shù)還有力的推動(dòng)著哲學(xué)觀念的變革和人類思維方式的進(jìn)步。（3）科學(xué)技術(shù)推動(dòng)著社會(huì)民主的擴(kuò)大、文化的繁榮、教育的普及、道德水準(zhǔn)的提高以及人類精神生活的現(xiàn)代化。四．科學(xué)技術(shù)是“最高意義上的革命力量”科技進(jìn)步和科學(xué)技術(shù)革命對(duì)人類的全然導(dǎo)向是社會(huì)改革和社會(huì)革命。近代以來(lái)，科學(xué)技術(shù)并入生產(chǎn)過(guò)程，不可逆的引進(jìn)生產(chǎn)力性質(zhì)的越來(lái)越社會(huì)化，從而同原來(lái)的生產(chǎn)力的社會(huì)形式－資本主義私有制生產(chǎn)關(guān)系發(fā)生矛盾和沖突，同原來(lái)的上層建筑和意識(shí)形態(tài)發(fā)生矛盾和沖突。在社會(huì)主義制度下，公有制的生產(chǎn)關(guān)系同社會(huì)化生產(chǎn)力在本質(zhì)上沒(méi)有沖突，能夠有寬敞天地容許生產(chǎn)力的進(jìn)展。但公有制生產(chǎn)關(guān)系不是抽象的，二是具體的、歷史的，它也需要適應(yīng)生產(chǎn)力社會(huì)化的過(guò)程不斷調(diào)整，上層建筑和意識(shí)形態(tài)的情況也是一樣。如此才能解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力，并有助于人民內(nèi)部矛盾的解決，幸免社會(huì)動(dòng)蕩和沖突?？茖W(xué)技術(shù)革命本身沒(méi)有階級(jí)界、國(guó)界和民族界。任何現(xiàn)存不同制度的國(guó)家、民族，都要受到科技生產(chǎn)力的推動(dòng)，按照生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力性質(zhì)的總規(guī)律，按照各自社會(huì)客觀進(jìn)展規(guī)律，引起社會(huì)改革和社會(huì)革命，最后是條條大路通向人類的總歸宿－共產(chǎn)主義。10、什么是技術(shù)創(chuàng)新？什么是自主創(chuàng)新？我國(guó)強(qiáng)調(diào)技術(shù)創(chuàng)新和自主創(chuàng)新的必要性和對(duì)策？

狹義的技術(shù)創(chuàng)新是指從發(fā)明制造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)的整個(gè)過(guò)程;廣義的技術(shù)創(chuàng)新則是指從發(fā)明制造到市場(chǎng)實(shí)現(xiàn)、直到技術(shù)擴(kuò)散的整個(gè)過(guò)程。

自主創(chuàng)新，一般而言，包括原始創(chuàng)新、集成創(chuàng)新和引進(jìn)消化汲取再創(chuàng)新。所謂自主創(chuàng)新確實(shí)是能夠獨(dú)立操縱和把握創(chuàng)新目標(biāo)、創(chuàng)新方式與創(chuàng)新進(jìn)程的技術(shù)創(chuàng)新，其核心內(nèi)容要緊有二：一是以我為主，二是綜合集成。

必要性：把增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力作為科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的戰(zhàn)略基點(diǎn)和調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、轉(zhuǎn)變?cè)鲩L(zhǎng)方式的中心環(huán)節(jié)。這是從我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)進(jìn)展的全局動(dòng)身作出的重要推斷，是對(duì)以后五年乃至今后較長(zhǎng)時(shí)刻我國(guó)科技進(jìn)展和產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)作出的全然性戰(zhàn)略部署。

加快提高自主創(chuàng)新能力，是“十一五”時(shí)期引導(dǎo)我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)展的重要任務(wù)，這是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式的迫切需要，是推動(dòng)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)的迫切需要，是增強(qiáng)我國(guó)綜合國(guó)力和競(jìng)爭(zhēng)力的迫切需要，也是在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中從全然上保障國(guó)家經(jīng)濟(jì)安全的迫切需要。

對(duì)策：提高自主創(chuàng)新能力，必須堅(jiān)持正確的方向和路徑。要大力提高原始創(chuàng)新能力，形成創(chuàng)新的重要基礎(chǔ)和科技競(jìng)爭(zhēng)力的要緊源泉。要大力加強(qiáng)集成創(chuàng)新能力，形成單項(xiàng)相關(guān)技術(shù)的集成創(chuàng)新優(yōu)勢(shì)，努力實(shí)現(xiàn)關(guān)鍵領(lǐng)域的整體突破。要加快引進(jìn)消化汲取再創(chuàng)新，充分利用全球科技存量，形成后發(fā)優(yōu)勢(shì)加快進(jìn)展。為了提高自主創(chuàng)新能力，必須確立企業(yè)在自主創(chuàng)新中的作用，加快建設(shè)產(chǎn)學(xué)研相結(jié)合的技術(shù)創(chuàng)新體系，努力實(shí)現(xiàn)新技術(shù)的產(chǎn)業(yè)化。要發(fā)揮政府的戰(zhàn)略導(dǎo)向、綜合協(xié)調(diào)和服務(wù)功能，制造更好的創(chuàng)新環(huán)境。強(qiáng)有力的創(chuàng)新激勵(lì)體系是增強(qiáng)自主創(chuàng)新能力的全然性制度保障，要深化科技體制改革，加快建立以愛(ài)護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)為核心的激勵(lì)體制框架，建立和完善創(chuàng)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)投資，增強(qiáng)稅收制度對(duì)創(chuàng)新的激勵(lì)作用，努力吸引集聚高層次創(chuàng)新領(lǐng)軍人才，為提高自主創(chuàng)新能力提供強(qiáng)大的動(dòng)力來(lái)源。14．點(diǎn)評(píng)“人類中心主義”，“生態(tài)倫理學(xué)”，“天人合一”，“對(duì)象性關(guān)系”四個(gè)環(huán)境思想的進(jìn)步性和局限性一．人類中心主義（1）進(jìn)步性：人類中心主義是伴隨著西方人本主義的出現(xiàn)而產(chǎn)生的文化觀念，起初，它關(guān)于喚醒人類的主體意識(shí)，擺脫自然對(duì)人的束縛、操縱，實(shí)現(xiàn)人自身的獨(dú)立，具有啟蒙性的作用，使人類從原始的野蠻狀態(tài)進(jìn)入文明狀態(tài)。隨著人類文明的進(jìn)展，人類中心主義的思想被逐步強(qiáng)化，在那個(gè)過(guò)程，它也激發(fā)了人們的制造熱情，鼓舞人們戰(zhàn)天斗地，不斷的按照自身的需要去認(rèn)識(shí)和改造自然，制造了大量的物質(zhì)文明和精神文明，為人類的存在和進(jìn)展制造了物質(zhì)條件，推動(dòng)著社會(huì)歷史的整體進(jìn)步。（2）局限性：人類中心主義進(jìn)展到極端，必定導(dǎo)致無(wú)視自然界對(duì)人的優(yōu)先性存在、自然界的承受能力以及各種原始協(xié)調(diào)的關(guān)系，完全依照人自身的需要、愿望去掠奪、索取自然界，甚至無(wú)視自然規(guī)律的存在及其對(duì)人類的制約性。其最終結(jié)果必定導(dǎo)致作為人類生存環(huán)境的自然界存在狀態(tài)的根改變，原來(lái)適合人類生存進(jìn)展的環(huán)境條件的惡化，使人類的現(xiàn)實(shí)生存和以后進(jìn)展陷入困境。縱觀近代以來(lái)，特不是20世紀(jì)以后，由于人類中心主義的極端擴(kuò)張，以及以此為指導(dǎo)的實(shí)踐活動(dòng)的展開(kāi)，人與自然環(huán)境之間的不協(xié)調(diào)關(guān)系日益加劇，出現(xiàn)了人類目前所面臨的環(huán)境危機(jī)，具體表現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：①環(huán)境污染；②資源短缺；③生態(tài)系統(tǒng)失調(diào)。二．生態(tài)倫理學(xué)（1）進(jìn)步性：生態(tài)倫理學(xué)是依照生態(tài)學(xué)的成果，并對(duì)生態(tài)危機(jī)的深刻反思而建立和進(jìn)展的，其矛頭直指“人類中心論”的價(jià)值觀，號(hào)召人們從整體主義的哲學(xué)觀念動(dòng)身，尊重大自然的權(quán)利和價(jià)值，承擔(dān)起對(duì)自然界進(jìn)行愛(ài)護(hù)、尊重、關(guān)愛(ài)的倫理責(zé)任。這種理論主張關(guān)于人們改變?cè)械摹爸鳎腕w”分裂觀念，實(shí)現(xiàn)人對(duì)自然的協(xié)調(diào)一致關(guān)系，促進(jìn)人與自然持續(xù)、和諧的共同存在和進(jìn)展，無(wú)疑具有重要的理論價(jià)值。尤其是在當(dāng)今人類中心主義仍占主導(dǎo)地位，人類生存環(huán)境持續(xù)惡化，人類社會(huì)的持續(xù)進(jìn)展受到挑戰(zhàn)的今天，無(wú)疑具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用。（2）局限性：生態(tài)倫理學(xué)怎么講是本世紀(jì)以來(lái)形成的新興學(xué)科，其理論主張尚存在著值得進(jìn)一步討論的方面：①按照當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，人應(yīng)該把自己看作生態(tài)系統(tǒng)中一般的一員，尊重和關(guān)愛(ài)每種自然物的價(jià)值和權(quán)利，甚至不得以任何形式剝奪自然物的存在權(quán)利和改變其生存形式。然而，人類的生存和社會(huì)的進(jìn)展又必定要以對(duì)自然事物的認(rèn)識(shí)和變革作為前提和條件，沒(méi)有這種實(shí)踐活動(dòng)，人類社會(huì)就失去了其存在的基礎(chǔ)。如此，便產(chǎn)生了人類的生存需要和自然環(huán)境權(quán)利之間的矛盾，要么就放棄對(duì)人類生存權(quán)利的追求，要么就要對(duì)自然事物的存在形式和形態(tài)作出變革。關(guān)于這種矛盾，當(dāng)代生態(tài)倫理學(xué)始終沒(méi)有找到使二者相互協(xié)調(diào)的橋梁和途徑；②人與自然的倫理關(guān)系能否真正建立？按照生態(tài)倫理學(xué)的觀點(diǎn)，每種自然事物按照一定的比例關(guān)系構(gòu)成人類生存的環(huán)境，人類只能在那個(gè)環(huán)境中生存，因此人必須對(duì)自然物尊重和關(guān)愛(ài)，承認(rèn)其內(nèi)在的價(jià)值。然而，無(wú)意識(shí)的自然環(huán)境能否成為道德的主體，與人之間能否建立相互的道德關(guān)系，卻是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。從生態(tài)系統(tǒng)本身是人類生存的場(chǎng)所和條件方面來(lái)講，它大概關(guān)愛(ài)、支持著人類的生存，但它也可能在一定條件下危及或威脅到人的生存，這種威脅也并非一定是人類所為，而是來(lái)源于各種自然力量的盲目的無(wú)意識(shí)的作用。如此，以相互約定、共擔(dān)義務(wù)和責(zé)任的人與自然的倫理關(guān)系就專門(mén)難真正建立起來(lái)。三．天人合一（1）進(jìn)步性：“天人合一”在解決天命（規(guī)律）與人事關(guān)系上，承認(rèn)自然命運(yùn)不可違、尊重自然規(guī)律。但不消極處之，盡人事而不務(wù)求其必成，這確實(shí)是“知天命，盡人事”，這對(duì)當(dāng)今提出的可持續(xù)進(jìn)展的戰(zhàn)略具有先導(dǎo)意義。（2）局限性：“天人合一”當(dāng)然有許多精彩的思想，但它怎么講是中國(guó)古代哲學(xué)的產(chǎn)物，具有樸素性和直觀性。即使在“天人合一”思想盛行的古代中國(guó)，也經(jīng)歷了中華民族生態(tài)環(huán)境日趨惡化的五個(gè)時(shí)期。而這五個(gè)時(shí)期差不多上處在農(nóng)業(yè)社會(huì)中，而只是到了清末，中國(guó)才開(kāi)始出現(xiàn)近代工業(yè)。可見(jiàn)解決人類面臨的環(huán)境與進(jìn)展問(wèn)題，不是抱住“天人合一”就可奏效的。四．對(duì)象性關(guān)系馬克思、恩格斯依據(jù)近代工業(yè)社會(huì)中人與自然關(guān)系的實(shí)際狀況，對(duì)人與自然的關(guān)系作了深入的哲學(xué)考慮，提出了關(guān)于人與自然關(guān)系的科學(xué)理論。（1）生產(chǎn)勞動(dòng)是溝通主體和客體的橋梁和紐帶。人和自然是互為對(duì)象性的存在，這種相互依靠、相互作用的對(duì)象性關(guān)系是通過(guò)人的有意識(shí)的生產(chǎn)勞動(dòng)建立起來(lái)的。正是通過(guò)人類不間斷的生產(chǎn)勞動(dòng)和實(shí)踐過(guò)程，才使得人類的文明不斷產(chǎn)生和進(jìn)展，社會(huì)歷史才得以進(jìn)步。（2）人是能動(dòng)與受動(dòng)的統(tǒng)一。在整個(gè)自然界中，只有人才能夠?qū)ψ匀唤缯J(rèn)識(shí)和改造，從而引起自然界的人化過(guò)程，這體現(xiàn)出人對(duì)自然的能動(dòng)性。但同時(shí)，馬克思主義也認(rèn)為，在人與自然關(guān)系當(dāng)中，不僅要注意到人對(duì)自然的積極主動(dòng)性，同時(shí)也要注意到自然界對(duì)人及其活動(dòng)的先在性、制約性，要使人的活動(dòng)與自然現(xiàn)象、自然規(guī)律和諧一致。（3）人與自然協(xié)調(diào)進(jìn)展的條件和途徑。首先，科學(xué)技術(shù)水平的提高和思想觀念的更新是實(shí)現(xiàn)人與自然協(xié)調(diào)進(jìn)展的前提。其次，要達(dá)到人與自然的和諧，還必須轉(zhuǎn)換人們的價(jià)值觀念。再次，建立先進(jìn)的社會(huì)制度和社會(huì)關(guān)系。1自然辯證法對(duì)象，性質(zhì)，內(nèi)容，范圍，體系

自然辯證法是研究自然界和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然一般方法、以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)進(jìn)展中的作用的科學(xué)，它是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分，是關(guān)于人類認(rèn)識(shí)自然和改造自然的成果與活動(dòng)進(jìn)行哲學(xué)概括與總結(jié)的產(chǎn)物。

對(duì)象：自然界進(jìn)展和科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的一般規(guī)律、人類認(rèn)識(shí)和改造自然的一般方法以及科學(xué)技術(shù)在社會(huì)進(jìn)展中的作用。

性質(zhì)：是一門(mén)自然科學(xué)、社會(huì)科學(xué)與思維科學(xué)相交叉的哲學(xué)性質(zhì)的學(xué)科。它從自然觀、認(rèn)識(shí)論、方法論與價(jià)值論方面，研究科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系，是科學(xué)技術(shù)研究的思想理論基礎(chǔ)。

內(nèi)容：要緊以科學(xué)技術(shù)及其與社會(huì)的關(guān)系為研究?jī)?nèi)容，唯物辯證的自然觀與方法論是自然辯證法的基石，自然辯證法仍是馬克思主義的重要組織部分。

范圍：它的研究對(duì)象與研究范圍涉及如下廣泛的領(lǐng)域：自然界—科學(xué)—技術(shù)—社會(huì)。

體系：自然辯證法的體系和要緊內(nèi)容是：自然觀—科學(xué)觀—技術(shù)觀—科學(xué)技術(shù)與社會(huì)。

2辯證唯物主義自然觀創(chuàng)立和進(jìn)展，與自然科學(xué)關(guān)系

古希臘樸素辯證法自然觀——機(jī)械唯物主義自然觀——辯證唯物主義自然觀。馬克思恩格斯科學(xué)地總結(jié)了當(dāng)時(shí)自然科學(xué)的最新成就，繼承了古希臘自然觀中的辯證法觀點(diǎn)，克服了機(jī)械唯物主義自然觀的形而上學(xué)性質(zhì)，批判地汲取了德國(guó)古典自然哲學(xué)思想特不是黑格爾的辯證法思想，創(chuàng)立了辯證唯物主義的自然觀。

辯證唯物主義自然觀的創(chuàng)立，意味著凌駕于自然科學(xué)之上的、思辨地構(gòu)造體系的自然哲學(xué)的終結(jié)。它不管關(guān)于馬克思主義學(xué)講的完善，關(guān)于馬克思主義哲學(xué)的進(jìn)展，依舊關(guān)于自然科學(xué)哲學(xué)問(wèn)題的研究、促進(jìn)科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，都具有重要的意義。

自然觀是建立在科學(xué)的進(jìn)展基礎(chǔ)上，是對(duì)自然科學(xué)的總結(jié)和概括，它隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步而逐漸進(jìn)展；正確，科學(xué)，先進(jìn)的自然觀將指導(dǎo)科學(xué)取得更大的進(jìn)步與進(jìn)展。

4、不可逆性在演化中的作用如何？

可逆和不可逆是自然演化過(guò)程中兩種相互對(duì)應(yīng)的狀態(tài)。假如系統(tǒng)從某一狀態(tài)轉(zhuǎn)變到另一狀態(tài)后，能夠再回復(fù)到原來(lái)的狀態(tài)，同時(shí)同時(shí)使系統(tǒng)的環(huán)境也回復(fù)到原狀，如此的過(guò)程確實(shí)是可逆過(guò)程；反之，若系統(tǒng)及其環(huán)境一經(jīng)變化后，不能回復(fù)，這種過(guò)程確實(shí)是不可逆過(guò)程。

不可逆過(guò)程導(dǎo)致時(shí)刻對(duì)稱破缺，意味著在有不可逆過(guò)程存在的情況下，演化才是可能的，質(zhì)的多樣性才是可能的。不可逆過(guò)程具有雙重作用：1、它總是起著破壞有序結(jié)構(gòu)，使有序趨向無(wú)序的消極作用；2、它是一些重要的相干過(guò)程的基礎(chǔ)，導(dǎo)致更加有序結(jié)構(gòu)的產(chǎn)生，發(fā)揮建設(shè)性作用。因此，與不可逆過(guò)程相聯(lián)系的時(shí)刻箭頭既能夠指向退化的方向，也能夠指向進(jìn)化的方向。假如講經(jīng)典力學(xué)要緊研究了不可逆過(guò)程的消極作用的話，那么非平衡自組織理論則更加重視不可逆過(guò)程的建設(shè)性作用。

7、科學(xué)假講及其結(jié)構(gòu)，建立假講的方法論原則

科學(xué)假講是依照已知的科學(xué)事實(shí)和科學(xué)原理，對(duì)未知的自然現(xiàn)象及其規(guī)律性所做出的推測(cè)性講明和嘗試性解答。它是科學(xué)理論進(jìn)展的形式。

科學(xué)假講是為了回答科學(xué)問(wèn)題而提出的，是對(duì)已知科學(xué)事實(shí)或科學(xué)定律的講明或解釋，分不稱之為定律型假講或理論型假講?？茖W(xué)假講具有科學(xué)性與假定性的雙重特征，是通向科學(xué)理論的必經(jīng)之路。

原則（1）一致對(duì)應(yīng)性。與通過(guò)檢驗(yàn)的理論相互支持（一致性），能將已有理論作為特例或極限狀況（對(duì)應(yīng)性）。

（2）可解釋性。假講的提出是以經(jīng)驗(yàn)事實(shí)為依據(jù)的、對(duì)科學(xué)問(wèn)題的解釋。因而假講要盡可能解釋已有的科學(xué)事實(shí)。如光量子假講解釋了光電效應(yīng)。

（3）可預(yù)測(cè)性。假講的提出不僅能夠解釋已知的事實(shí)，更重要的是它還能夠?qū)ξ粗幕驅(qū)σ院蟮氖聦?shí)作出推論。例如，大爆炸宇宙論、大陸漂移講、廣義相對(duì)論等。8、科學(xué)事實(shí)及其作用

科學(xué)研究的基礎(chǔ)是科學(xué)事實(shí)，科學(xué)事實(shí)是對(duì)客觀事實(shí)的正確、真實(shí)的陳述和推斷。要保證科學(xué)事實(shí)的客觀性，要緊在于獵取科學(xué)事實(shí)手段的科學(xué)性，也確實(shí)是通過(guò)觀看和實(shí)驗(yàn)等科學(xué)實(shí)踐活動(dòng)獲得關(guān)于客觀事實(shí)的真實(shí)信息，并以科學(xué)語(yǔ)言的形式表述出來(lái)，成為進(jìn)一步研究的科學(xué)事實(shí)。

9、創(chuàng)立科學(xué)理論的思維過(guò)程的四個(gè)時(shí)期？創(chuàng)立科學(xué)理論的思維方法和思維形態(tài)有那些？

四個(gè)時(shí)期：

1備時(shí)期——問(wèn)題的提出。2釀時(shí)期——問(wèn)題的求解。3豁朗時(shí)期——問(wèn)題的突破。4驗(yàn)證時(shí)期——問(wèn)題成果的證明和檢驗(yàn)。

科學(xué)思維的要緊方法：

（1）演繹方法，包括演繹推理和以演繹推理為基礎(chǔ)的證明和公理方法。演繹方法在科學(xué)假講的檢驗(yàn)過(guò)程中發(fā)揮著獨(dú)一無(wú)二的重要作用。

（2）非演繹方法。要緊有歸納方法、類比方法、模型方法等，是從個(gè)不中認(rèn)識(shí)一般的方法，其推理具有跳躍性、偶適性。1.分析與綜合2.歸納與概括3.類比與聯(lián)想4.思想模型方法的廣泛應(yīng)用。

創(chuàng)立理論的思維形態(tài)：

（1）抽象思維與形象思維

抽象思維以概念為差不多要素，適應(yīng)上被稱為“邏輯思維”，形象思維則以意象為差不多要素，適應(yīng)上被稱為“直感思維”。

（2）收斂思維與發(fā)散思維

收斂思維也稱集中思維。發(fā)散思維的發(fā)散度：流暢度、變通度和獨(dú)創(chuàng)度。關(guān)于創(chuàng)新思維來(lái)講，集中思維與發(fā)散思維差不多上不可或缺的，它們互相聯(lián)互相補(bǔ)充、互相促進(jìn)。發(fā)散度高，集中性好，兩者的有機(jī)結(jié)合，制造性水平才高。

（3）頓悟——靈感和直覺(jué)

靈感指人們關(guān)于曾經(jīng)反復(fù)進(jìn)行過(guò)探究而尚未解決的問(wèn)題，因某種偶然因素的激發(fā)，使問(wèn)題得到突然性的頓悟，出現(xiàn)“豁然爽朗，一通百通”的境地。直覺(jué)表現(xiàn)為對(duì)突然出現(xiàn)在人們面前的新事物、新現(xiàn)象的極為敏銳的深入洞察、準(zhǔn)確推斷和本質(zhì)理解。

（4）創(chuàng)新思維

創(chuàng)新思維沒(méi)有固定的程式和方法，也不可能是一種獨(dú)特的、與一般思維毫無(wú)二致的思維。應(yīng)該講，創(chuàng)新思維與一般思維的差不多手段是一致的，只是方法倚重不同，形式表現(xiàn)有異。創(chuàng)新思維是一般思維方式和方法的綜合性、制造性應(yīng)用。

11、什么是高技術(shù)、高技術(shù)產(chǎn)業(yè)？高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制？

高技術(shù)：指在當(dāng)代科學(xué)技術(shù)突破中涌現(xiàn)出來(lái)的，以科學(xué)最新成就為基礎(chǔ)的、知識(shí)高密集的、對(duì)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)和社會(huì)進(jìn)展具有重大意義的新興技術(shù)群。

高技術(shù)產(chǎn)業(yè)是指在高技術(shù)的研究、開(kāi)發(fā)、推廣、應(yīng)用的基礎(chǔ)上，形成的企業(yè)群或企業(yè)集團(tuán)的總稱。如計(jì)算機(jī)產(chǎn)業(yè)是指各類生產(chǎn)、經(jīng)營(yíng)和銷售計(jì)算機(jī)及其附屬產(chǎn)品的企業(yè)的總稱。

高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化的機(jī)制具體包括:

（1）市場(chǎng)創(chuàng)新機(jī)制

能夠分為首創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新、改創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新和仿創(chuàng)型市場(chǎng)創(chuàng)新三種類型。

（2）風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制

有必要建立風(fēng)險(xiǎn)投資機(jī)制，以保證高技術(shù)產(chǎn)業(yè)化研發(fā)過(guò)程中所需的昂貴費(fèi)用。

（3）研究與開(kāi)發(fā)機(jī)制研究與開(kāi)發(fā)機(jī)制，即建立研究與開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，并向其投入財(cái)力、人力和物力。

（4）官、產(chǎn)、學(xué)合作機(jī)制

需要在政府宏觀治理下，由企業(yè)和高校等各方面共同努力來(lái)進(jìn)展。

（5）法律制度機(jī)制

需要建立各種與之相適應(yīng)的法律、法規(guī)機(jī)制。

（6）激勵(lì)機(jī)制

激勵(lì)機(jī)制，其核心是產(chǎn)權(quán)改革，使參與創(chuàng)新的成員的利益與企業(yè)的整體利益緊密地結(jié)合起來(lái)，調(diào)動(dòng)其創(chuàng)新的主動(dòng)性、積極性。

12、湯淺光朝的科學(xué)中心轉(zhuǎn)移理論

不同的時(shí)期一些國(guó)家和地區(qū)會(huì)成為科學(xué)活動(dòng)的中心，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的進(jìn)展，科學(xué)中心會(huì)不斷轉(zhuǎn)移，這種中心轉(zhuǎn)移又促進(jìn)科學(xué)與技術(shù)的不斷進(jìn)展?？茖W(xué)技術(shù)進(jìn)展的不平衡性深刻阻礙了世界文明的進(jìn)程，成為科學(xué)技術(shù)進(jìn)展的重要?jiǎng)恿Α珳\光朝還詳細(xì)描述了科學(xué)中心從意大利、英國(guó)、法國(guó)、德國(guó)到美國(guó)的轉(zhuǎn)移路線，被稱作湯淺現(xiàn)象。

13、凱德洛夫帶頭學(xué)科更替理論

蘇聯(lián)哲學(xué)家凱德洛夫描述了帶頭學(xué)科從近代到現(xiàn)代的更替過(guò)程，即:力學(xué);化學(xué)、物理學(xué)和生物學(xué);微觀物理學(xué);操縱論、原子能科學(xué)和宇航學(xué)。他預(yù)言新的帶頭學(xué)科是分子生物學(xué)，下一個(gè)帶頭學(xué)科將是心理學(xué)為主的一組學(xué)科。

凱德洛夫指出了帶頭學(xué)科更替具有周期性和加速性。如“科學(xué)的突破點(diǎn)往往發(fā)生在社會(huì)需要和科學(xué)內(nèi)在邏輯的交叉點(diǎn)上”等，這部分給出了帶頭學(xué)科產(chǎn)生及更替的緣故。

14、國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)及其構(gòu)成

國(guó)家創(chuàng)新系統(tǒng)是國(guó)家層次上對(duì)科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行過(guò)程，即科學(xué)技術(shù)知識(shí)的產(chǎn)生、交流、傳播與應(yīng)用過(guò)程的體制化，它是在國(guó)家的總體規(guī)劃下，科學(xué)技術(shù)的社會(huì)運(yùn)行中各有關(guān)部門(mén)相互作用而形成的推動(dòng)創(chuàng)新的網(wǎng)絡(luò)。具體地講，它是由一系列資助或從事R&D活動(dòng)并將其成果轉(zhuǎn)化為商品，以及推動(dòng)和阻礙新技術(shù)擴(kuò)散的機(jī)構(gòu)和組織組成的一個(gè)不可分割的整體。

1．如何樣理解科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義的核心？⑴從馬克思主義三個(gè)組成部分的關(guān)系來(lái)看，科學(xué)社會(huì)主義是馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的必定歸宿。馬克思主義哲學(xué)和政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是從不同方面給科學(xué)社會(huì)主義作論證的。假如沒(méi)有馬克思主義的唯物史觀、沒(méi)有政治經(jīng)濟(jì)學(xué)中剩余價(jià)值學(xué)講，當(dāng)然不能使社會(huì)主義從空想變成科學(xué)。然而假如沒(méi)有科學(xué)社會(huì)主義，那么馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的偉大作用就得不到體現(xiàn)，哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的論證就得不到落實(shí)。只有堅(jiān)持科學(xué)社會(huì)主義，馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)才能成為變革現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)力量；⑵從理論對(duì)實(shí)際的指導(dǎo)意義上看，科學(xué)社會(huì)主義是無(wú)產(chǎn)階級(jí)解放運(yùn)動(dòng)的科學(xué)，它比馬克思主義哲學(xué)、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)更直接、全面地指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放運(yùn)動(dòng)。它是行動(dòng)的馬克思主義，他的作用是直接指導(dǎo)無(wú)產(chǎn)階級(jí)和建設(shè)的實(shí)踐活動(dòng)，它為各國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供正確的理論綱領(lǐng)和戰(zhàn)略策略原則，是世界無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命行動(dòng)的指南和勝利的旗幟。2．什么緣故講馬克思主義具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)？⑴全然緣故在于，馬克思主義是一種從客觀實(shí)際中抽引出來(lái)，又在客觀實(shí)際中得到證明的科學(xué)。既然客觀實(shí)際在一刻不停地變化進(jìn)展著，那么，馬克思主義就必定隨著客觀實(shí)際的變化而進(jìn)展。⑵馬克思主義是一種把科學(xué)性和革命性內(nèi)在地不可分割地結(jié)合起來(lái)的革命科學(xué)，一種把平復(fù)分析客觀形勢(shì)和演進(jìn)的客觀進(jìn)程同堅(jiān)決承認(rèn)寬敞群眾的革命毅力、革命制造性和革命首創(chuàng)精神出色地結(jié)合起來(lái)的革命科學(xué)。⑶馬克思主義是向人類文明成果開(kāi)放的思想體系。3.試述空想社會(huì)主義進(jìn)展為科學(xué)社會(huì)主義的歷史必定性。⑴空想社會(huì)主義的歷史局限性：①空想社會(huì)主義未能揭示雇傭勞動(dòng)的本質(zhì)，因而無(wú)法論證資本主義產(chǎn)生、進(jìn)展和滅亡的客觀規(guī)律。②空想社會(huì)主義未能發(fā)覺(jué)社會(huì)進(jìn)展的內(nèi)在動(dòng)因，不了解階級(jí)斗爭(zhēng)是社會(huì)進(jìn)展的直接動(dòng)力，因而找不到變革資本主義的正確途徑。③空想社會(huì)主義未能找到改造現(xiàn)實(shí)社會(huì)，實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義的依靠力量。因此，空想社會(huì)主義只能是特定歷史條件下的產(chǎn)物，當(dāng)特定歷史條件不復(fù)存在的時(shí)候，它本身也就失去了存在的理由，必定被科學(xué)社會(huì)主義所代替。⑵科學(xué)社會(huì)主義產(chǎn)生的條件：①社會(huì)歷史條件：產(chǎn)業(yè)革命使社會(huì)生產(chǎn)力迅速進(jìn)展，生產(chǎn)的社會(huì)化加劇，與此同時(shí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)反對(duì)資產(chǎn)階級(jí)的斗爭(zhēng)也開(kāi)始了，無(wú)產(chǎn)階級(jí)在斗爭(zhēng)實(shí)踐中迫切需要科學(xué)理論的指導(dǎo)，以便找到抵抗資產(chǎn)階級(jí)的有效途徑，實(shí)現(xiàn)其自身的解放。馬克思、恩格斯正是在這種社會(huì)歷史條件下，深入工人運(yùn)動(dòng)實(shí)踐，把社會(huì)主義置身于現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上，解決了空想社會(huì)主義提出來(lái)卻無(wú)法解決的歷史性課題，創(chuàng)立科學(xué)社會(huì)主義學(xué)講，為工人運(yùn)動(dòng)提供了有力的理論武器。②思想條件：三大空想社會(huì)主義者的學(xué)講和科學(xué)社會(huì)主義學(xué)講是“現(xiàn)代社會(huì)主義”進(jìn)展的兩個(gè)互相銜接的時(shí)期。兩者差不多上資本主義社會(huì)差不多矛盾和階級(jí)沖突在觀念形態(tài)上的反映。前者是它的起初的、不成熟的、不完備的表現(xiàn)形式。后者是它的成熟的、完備的、科學(xué)的表現(xiàn)形式。前者是后者的直接思想來(lái)源。③主觀條件：馬克思、恩格斯的唯物史觀和剩余價(jià)值學(xué)講兩大發(fā)覺(jué)使社會(huì)主義從空想變?yōu)榭茖W(xué)。5．試述科學(xué)社會(huì)主義的理論體系。⑴揭示了社會(huì)主義代替資本主義是人類社會(huì)進(jìn)展的客觀規(guī)律。分不從唯物史觀、階級(jí)斗爭(zhēng)、剩余價(jià)值、資本主義差不多矛盾四個(gè)角度揭示了這一規(guī)律。⑵關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)歷史使命的理論。工人階級(jí)是最有前途、最革命的階級(jí)，他們承擔(dān)著推翻資本主義舊社會(huì)、建設(shè)社會(huì)主義新世界、解放全人類的偉大歷史使命。不管革命或者建設(shè)都必須全心全意依靠工人階級(jí)，這是科學(xué)社會(huì)主義的一個(gè)重要原理。⑶關(guān)于無(wú)產(chǎn)階級(jí)社會(huì)主義革命和無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的理論。⑷關(guān)于過(guò)渡時(shí)期的理論。資本主義和共產(chǎn)主義社會(huì)是兩個(gè)全然不同的社會(huì)形態(tài)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)奪取政權(quán)后，必須通過(guò)一個(gè)專門(mén)的革命轉(zhuǎn)變時(shí)期，對(duì)整個(gè)社會(huì)進(jìn)行革命改造，才能消滅私有制，建立公有制，建立真正的共產(chǎn)主義社會(huì)。⑸關(guān)于共產(chǎn)主義進(jìn)展時(shí)期的科學(xué)論斷及對(duì)以后社會(huì)的科學(xué)預(yù)測(cè)。7.試論經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走社會(huì)主義道路的歷史必定性及建設(shè)社會(huì)主義的長(zhǎng)期性和復(fù)雜性。⑴經(jīng)濟(jì)文化落后國(guó)家走社會(huì)主義道路的必定性：①?gòu)睦碚撋峡?，?jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走社會(huì)主義道路符合唯物主義原理。②從現(xiàn)實(shí)上看，經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家走社會(huì)主義道路已具備一定物質(zhì)條件。③經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后國(guó)家選擇社會(huì)主義道路是資本主義在全球擴(kuò)張的必定結(jié)果。④經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家爆發(fā)革命并選擇社會(huì)主義道路，是本國(guó)歷史進(jìn)展的必定。⑤專門(mén)的國(guó)際環(huán)境。⑵落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義之因此具有長(zhǎng)期性和復(fù)雜性，要緊是因?yàn)椋孩偕鐣?huì)主義建設(shè)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)比較薄弱；②封建主義在各個(gè)方面有著極為廣泛而深遠(yuǎn)的阻礙；③復(fù)雜險(xiǎn)惡的國(guó)際生存環(huán)境；④社會(huì)主義建設(shè)沒(méi)有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)?zāi)軌蚪梃b?？傊覀儧Q不能因?yàn)樵K聯(lián)和東歐社會(huì)主義的失敗，而否認(rèn)經(jīng)濟(jì)文化相對(duì)落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的歷史必定性，也不能因?yàn)樯鐣?huì)主義取得一些成就，而看不到經(jīng)濟(jì)文化落后的國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的艱巨性和復(fù)雜性。8.社會(huì)主義國(guó)家什么緣故要進(jìn)行改革？⑴改革是社會(huì)主義進(jìn)展的內(nèi)在要求。之因此要進(jìn)行改革，從全然上講，是由社會(huì)主義社會(huì)的差不多矛盾決定的。社會(huì)主義社會(huì)差不多矛盾仍然是生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑之間的矛盾。改革從本質(zhì)上來(lái)講是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力的性質(zhì)和上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)進(jìn)展規(guī)律的要求。⑵改革是現(xiàn)實(shí)社會(huì)主義進(jìn)展的迫切需要。原始體制的弊端：①它與國(guó)際環(huán)境的變化不相適應(yīng)；②它差不多不適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展和變化的需要；③它不適應(yīng)社會(huì)主義建設(shè)全面展開(kāi)的要求；④它不適應(yīng)經(jīng)濟(jì)全球化的進(jìn)展趨勢(shì)。高度集中體制嚴(yán)峻阻礙了社會(huì)主義的進(jìn)展，不改革，社會(huì)主義就難以接著進(jìn)展。⑶改革是社會(huì)主義的自我完善和進(jìn)展。在社會(huì)主義進(jìn)展過(guò)程中，要使生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑適應(yīng)生產(chǎn)力的進(jìn)展，就必須不斷地調(diào)整和改革生產(chǎn)關(guān)系和上層建筑中一系列不適應(yīng)生產(chǎn)力進(jìn)展的環(huán)節(jié)和方面，使社會(huì)主義制度走向成熟和完善。9.如何認(rèn)識(shí)蘇東劇變的緣故、經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)及其阻礙？⑴蘇東劇變的緣故：①西方敵對(duì)勢(shì)力推行“和平演變”戰(zhàn)略，對(duì)蘇東劇變起了催化、促進(jìn)的作用。②蘇東劇變的停滯與失誤造成的嚴(yán)峻困難與諸種問(wèn)題，是發(fā)生演變的要緊緣故。③民主社會(huì)主義思潮的泛濫及其代表人物占據(jù)黨和國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)地位，是導(dǎo)致蘇東劇變的直接緣故。⑵蘇東劇變的教訓(xùn)：①建設(shè)社會(huì)主義必須堅(jiān)持馬克思主義差不多原理與本國(guó)實(shí)踐相結(jié)合，注重理論創(chuàng)新。②社會(huì)主義必須堅(jiān)持改革，改革必須堅(jiān)持社會(huì)主義方向。③社會(huì)主義國(guó)家必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，大力進(jìn)展社會(huì)生產(chǎn)力，不斷提高人民的生活水平。④社會(huì)主義成功的關(guān)鍵是搞好政黨的建設(shè)，不斷增強(qiáng)黨的階級(jí)基礎(chǔ)和擴(kuò)大黨的群眾基礎(chǔ)。⑤鞏固和進(jìn)展社會(huì)主義必須重視意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的斗爭(zhēng)，抵制西方敵對(duì)勢(shì)力的“和平演變”。⑥社會(huì)主義國(guó)家一定要解決好民族問(wèn)題，正確地和十分慎重地處理民族關(guān)系，真正做到大小民族一律平等和共同繁榮。⑦社會(huì)主義國(guó)家在處理對(duì)外關(guān)系時(shí)要嚴(yán)格遵守和平共處五項(xiàng)原則，絕對(duì)不能在“世界革命”和“國(guó)際主義”的旗號(hào)下搞霸權(quán)主義和對(duì)外擴(kuò)張。⑶蘇東劇變的阻礙：①蘇東劇變特不是蘇聯(lián)的解體對(duì)國(guó)際政治格局產(chǎn)生了重大阻礙。a.導(dǎo)致蘇美主宰世界的兩極格局瓦解，世界開(kāi)始向多極化進(jìn)展；b.它使世界走出冷戰(zhàn)的陰影，各國(guó)家強(qiáng)了相互間的聯(lián)系，統(tǒng)一的世界市場(chǎng)開(kāi)始形成，經(jīng)濟(jì)全球化迅速進(jìn)展；c.改變了人們對(duì)國(guó)家關(guān)系的一些看法，國(guó)家競(jìng)爭(zhēng)轉(zhuǎn)為以經(jīng)濟(jì)實(shí)力為重點(diǎn)的綜合國(guó)力之爭(zhēng)；d.建立國(guó)際經(jīng)濟(jì)政治新秩序成為冷戰(zhàn)后國(guó)際舞臺(tái)斗爭(zhēng)的焦點(diǎn)。②蘇東劇變對(duì)當(dāng)代世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生了極其深刻和嚴(yán)峻的阻礙。a.使世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)遭受一次最嚴(yán)峻的挫折，并轉(zhuǎn)入低潮。b.損害了社會(huì)主義、共產(chǎn)主義的聲譽(yù)，使一些原來(lái)相信共產(chǎn)黨的進(jìn)步人士開(kāi)始懷疑和否定共產(chǎn)主義，從而阻礙了共產(chǎn)主義的傳播和對(duì)世界政治的作用。c.蘇東劇變之后，國(guó)際國(guó)內(nèi)形勢(shì)發(fā)生專門(mén)大變化，如何樣在新形勢(shì)下加強(qiáng)各國(guó)共產(chǎn)黨之間的聯(lián)系，建立新型的黨際關(guān)系，重振世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)成為今后共產(chǎn)黨人面臨的新課題。10.毛澤東思想對(duì)馬克思主義的獨(dú)創(chuàng)性貢獻(xiàn)有哪些？毛澤東思想是馬列主義普遍原理與中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)際相結(jié)合的產(chǎn)物，它作為一個(gè)完整的科學(xué)體系，具有多方面獨(dú)創(chuàng)性的內(nèi)容。要緊是：⑴關(guān)于新民主主義革命的理論。要緊包括：①關(guān)于新民主主義革命的總路線；②關(guān)于中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的分析和統(tǒng)一戰(zhàn)線政策；③關(guān)于中國(guó)武裝斗爭(zhēng)的特點(diǎn)和作用；④關(guān)于中國(guó)共產(chǎn)黨的自身建設(shè)；⑤關(guān)于中國(guó)革命奪取全國(guó)勝利的道路。⑵關(guān)于社會(huì)主義革命和社會(huì)主義建設(shè)的理論。新中國(guó)成立前，毛澤東提出人民民主專政理論；建國(guó)初期，提出采取社會(huì)主義工業(yè)化和社會(huì)主義改造同時(shí)并舉；在社會(huì)主義制度確立以后，提出走一條適合中國(guó)國(guó)情的工業(yè)化道路等。⑶關(guān)于革命軍隊(duì)建設(shè)和軍事戰(zhàn)略的理論。在革命軍隊(duì)建設(shè)上，毛澤東提出了全心全意為人民服務(wù)是人民軍隊(duì)的唯一宗旨的思想、黨對(duì)軍隊(duì)實(shí)行絕對(duì)領(lǐng)導(dǎo)的原則以及政治工作是人民軍隊(duì)的生命線的思想等；在軍事戰(zhàn)略上，毛澤東提出以人民軍隊(duì)為骨干，依靠寬敞人民群眾，建立農(nóng)村依照地，進(jìn)行人民戰(zhàn)爭(zhēng)的思想。⑷關(guān)于政策和策略的理論。他把馬列主義戰(zhàn)略和策略的差不多原理同中國(guó)革命的具體實(shí)踐相結(jié)合，制造了一整套適合中國(guó)情況的無(wú)產(chǎn)階級(jí)的戰(zhàn)略和策略原則。⑸關(guān)于思想政治工作和文化工作的理論。他強(qiáng)調(diào)要全心全意為人民服務(wù)，對(duì)革命工作要積極負(fù)責(zé)，要困難奮斗和不怕?tīng)奚?（6）關(guān)于黨的建設(shè)的理論。提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經(jīng)常注意以無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想改造和克服各種非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想；他概括了中國(guó)共產(chǎn)黨區(qū)不于其他政黨的三大優(yōu)良作風(fēng)，即理論和實(shí)際相結(jié)合的作風(fēng)，和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)，以及自我批判的作風(fēng)。11.鄧小平理論在哪些方面對(duì)科學(xué)社會(huì)主義進(jìn)行了創(chuàng)新和進(jìn)展？⑴社會(huì)主義本質(zhì)論。社會(huì)主義的本質(zhì)是解放生產(chǎn)力，進(jìn)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極化，最終達(dá)到共同富裕。⑵社會(huì)主義初級(jí)時(shí)期論。社會(huì)主義本身是共產(chǎn)主義的初級(jí)時(shí)期，而我國(guó)又處在社會(huì)主義的初級(jí)時(shí)期，確實(shí)是不發(fā)達(dá)的時(shí)期。社會(huì)主義初級(jí)階至少要經(jīng)歷上百年的時(shí)刻，制定一切方針政策都必須以那個(gè)差不多國(guó)情為依據(jù)，不能脫離實(shí)際，超越時(shí)期。⑶社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)論。市場(chǎng)機(jī)制是社會(huì)化生產(chǎn)中資源配置的差不多方式，資本主義能夠用，社會(huì)主義也能夠用。把社會(huì)主義同市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)結(jié)合起來(lái)是一個(gè)偉大創(chuàng)舉。⑷社會(huì)主義進(jìn)展動(dòng)力論。改革是社會(huì)主義進(jìn)展的強(qiáng)大動(dòng)力。改革是一場(chǎng)革命，社會(huì)主義社會(huì)是在改革中不斷前進(jìn)的社會(huì)。⑸社會(huì)主義精神文明論。社會(huì)主義精神文明建設(shè)理論的要緊內(nèi)容是：強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義建設(shè)要堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明“兩手抓、兩手都要硬”；強(qiáng)調(diào)精神文明建設(shè)包括思想道德建設(shè)和教育科學(xué)文化建設(shè)；強(qiáng)調(diào)社會(huì)主義精神文明建設(shè)必須堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位，要堅(jiān)持四項(xiàng)差不多原則，反對(duì)搞資產(chǎn)階級(jí)自由化；強(qiáng)調(diào)要用教育和法律手段來(lái)解決改革開(kāi)放中出現(xiàn)的不良傾向和現(xiàn)象；強(qiáng)調(diào)要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和黨的優(yōu)良傳統(tǒng)，汲取和借鑒人類社會(huì)制造的一切文明成果，反對(duì)封建主義殘余阻礙，抑制資本主義腐朽思想的侵蝕。（6）“一個(gè)國(guó)家，兩種制度”論?！耙粐?guó)兩制”確實(shí)是在祖國(guó)大陸實(shí)行社會(huì)主義制度，而在香港、澳門(mén)、臺(tái)灣接著實(shí)行資本主義制度。15.20世紀(jì)社會(huì)主義對(duì)人類的歷史貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪里？⑴社會(huì)主義作為一種思想、理論、理想和信念，對(duì)人類產(chǎn)生了前所未有的、巨大而深刻的阻礙；⑵共產(chǎn)黨和各種社會(huì)主義政黨作為社會(huì)主義思想的宣傳者、社會(huì)主義力量的組織者、社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和社會(huì)國(guó)家的領(lǐng)導(dǎo)者，不斷壯大，成為世界政治舞臺(tái)和各國(guó)社會(huì)生活中的一支重要力量；⑶社會(huì)主義推動(dòng)了民族運(yùn)動(dòng)的進(jìn)展和殖民地、半殖民地國(guó)家的獨(dú)立；⑷社會(huì)主義建設(shè)的輝煌成就顯示了社會(huì)主義制度的強(qiáng)大的生命力。16.世界社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)的差不多經(jīng)驗(yàn)和要緊教訓(xùn)是什么？⑴要緊經(jīng)驗(yàn)概括如下：①必須堅(jiān)持和改善共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。②毫不動(dòng)搖地堅(jiān)持并在實(shí)踐中豐富和進(jìn)展馬克思主義。必須堅(jiān)持馬克思主義普遍真理同本國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合，努力探究適合本國(guó)國(guó)情和具體歷史條件下的社會(huì)主義道路。⑵要緊教訓(xùn)是：①必須堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，把進(jìn)展生產(chǎn)力作為社會(huì)主義的首要任務(wù)。②必須進(jìn)行改革，在改革中堅(jiān)持社會(huì)主義方向。③必須建設(shè)社會(huì)主義民主政治，健全社會(huì)主義法制。科學(xué)進(jìn)展觀與可持續(xù)進(jìn)展關(guān)系1.堅(jiān)持科學(xué)進(jìn)展觀是可持續(xù)進(jìn)展的必要條件工業(yè)化運(yùn)動(dòng)以來(lái)形成的經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)決定論的進(jìn)展觀念。這種進(jìn)展觀念把國(guó)民生產(chǎn)總值的增長(zhǎng)視為進(jìn)展的要緊指標(biāo)甚至唯一指標(biāo)，認(rèn)為經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)是社會(huì)進(jìn)展的決定性標(biāo)志，是國(guó)家實(shí)力和社會(huì)財(cái)寶的全然體現(xiàn)[8]。以致凱恩斯學(xué)派把環(huán)境與進(jìn)展對(duì)立起來(lái)，主張人類社會(huì)的進(jìn)展能夠把環(huán)境質(zhì)量放在經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)之后，認(rèn)為只能在國(guó)