云南省曲靖市羅平縣第二中學(xué)2020-2021學(xué)年高一下期期末測試語文試題答案

高一下學(xué)期期末語文測試答案1．CA.“只有科技的巨大進(jìn)步才能帶來新媒介的創(chuàng)新應(yīng)用”錯誤，第二段中“我們在任何一個時間點切入，都會遇上新媒介的新玩法”表明新媒介的創(chuàng)新應(yīng)用隨時都可能發(fā)生。B.“新媒介技術(shù)在社會群體中的使用是中立的”錯誤，第三段中“在實驗室中、在圖紙上，技術(shù)是中立的，但是一旦到不同的群體當(dāng)中,技術(shù)的使用難免沒有偏向”表明技術(shù)使用是有偏向的。D.“新媒介的出現(xiàn)……本質(zhì)上能促進(jìn)人們深度思考”錯誤，第五段原文是“這從本質(zhì)上促進(jìn)了人們的合作與交流”。故選C。2．BB.“突出其在空間維度上快速滲透的特點”錯誤，第二段在分析新媒介應(yīng)用的特點時使用比喻論證，將空間維度的擴(kuò)散比作“墨汁滴入水中，有個氤氳開來的過程”，不是突出“快速滲透”的特點。故選B。3．DD.“作者否定了‘新媒介導(dǎo)致去深度化思考’的觀點”錯誤，第五段原文為“與其說新媒介導(dǎo)致‘去深度化’思考，還不如說人類永遠(yuǎn)都要克服外界和內(nèi)心的障礙，保持思考的深度和銳度”，“與其說……不如說……”不是非此即彼的關(guān)系，作者持有的觀點是后一說法比前一說法更合適，并沒有否定前一說法。且第五段前部指出“這些表述直指新媒介的要害”。故選D。4．BB“長期從業(yè)特征較為明顯”分析錯誤。從材料一最后一段“從業(yè)不足一年者占39%，一至兩年占31.2%，兩至三年占12.1%，五至六年占5.9%”可以看出，快遞人員短期從業(yè)特征明顯。故選B。5．AA．“快遞行業(yè)……但依然存在監(jiān)管真空、監(jiān)管缺位的現(xiàn)象”錯誤，根據(jù)材料二“目前，快遞行業(yè)明確由郵政管理部門監(jiān)管，能夠及時處理突發(fā)事件和投訴，但也存在監(jiān)管對象多、聯(lián)合執(zhí)法難協(xié)調(diào)的困難。外賣行業(yè)的監(jiān)管部門目前還沒有明確，產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)、外賣平臺、配送員雇傭公司可能分屬不同部門甚至不同地域，事實上處于監(jiān)管缺位的狀態(tài)”可知，快遞業(yè)存在的問題是“監(jiān)管對象多”，而非“監(jiān)管真空”，且存在“監(jiān)管缺位”現(xiàn)象的是外賣行業(yè)。故選A。6．①從政府層面來講，要健全相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度，完善勞動權(quán)益保護(hù)機(jī)制，規(guī)范快遞員的工資標(biāo)準(zhǔn)、合同條款、商業(yè)保險、糾紛解決等②從國家和企業(yè)層面上講，要完善培訓(xùn)機(jī)制，提高快遞員的專業(yè)技能，增強職業(yè)認(rèn)同感；③從社會層面來講，公眾要尊重理解快遞從業(yè)人員，進(jìn)而提高快遞從業(yè)人員的社會認(rèn)同感，增強社會融入感和職業(yè)信心。(意思對即可。每點2分,共6分)解析依據(jù)材料三“調(diào)查報告建議，相關(guān)部門要健全相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度，完善勞動權(quán)益保護(hù)機(jī)制，規(guī)范快遞員的工資標(biāo)準(zhǔn)、合同條款、商業(yè)保險、糾紛解決等內(nèi)容”可知，從政府層面來講，要健全相關(guān)法律法規(guī)和規(guī)章制度，完善勞動權(quán)益保護(hù)機(jī)制；根據(jù)材料三“報告指出，國家和企業(yè)要完善培訓(xùn)機(jī)制，引導(dǎo)快遞員進(jìn)行合理的職業(yè)規(guī)劃，提高專業(yè)技能，增強職業(yè)認(rèn)同感”可知，從國家和企業(yè)層面上講，要提高他們的專業(yè)技能，增強職業(yè)認(rèn)同感；依據(jù)材料三“相關(guān)部門發(fā)動媒體多方位展示快遞員群體風(fēng)采，樹立愛崗敬業(yè)、自強不息的行業(yè)典型，引導(dǎo)公眾尊重、理解、關(guān)心這一群體，提高從業(yè)青年的社會融入感和職業(yè)自信心”可知，從社會層面來講，公眾要尊重理解快遞從業(yè)人員，進(jìn)而提高快遞從業(yè)人員的社會認(rèn)同感，增強社會融入感和職業(yè)信心。7.C“直到他去世才停止送餐"錯誤,老板去世前又把這一任務(wù)托付給了兒子,兒子繼續(xù)送餐,直到“我"父母雙雙去世。8.①“我”是故事的講述者,通過“我”的所見所聞,把安豐飯店老板父子兩代人誠信經(jīng)營、童叟無欺、堅守傳統(tǒng)、服務(wù)鄰里的草根故事具體而生動地講述出來,增強了作品的真實性和讀者的代入感。②“我”又是故事的參與者,因為“我"的存在,安豐飯店老板父子二人急人之困、熱情善良的品格得以彰顯。③“我”還是故事的見證人,耳聞目睹“小飯店.大格局”的溫曖故事,有利于作品展現(xiàn)城鎮(zhèn)里草根民眾身上的人性光輝。(意思對即可。每點2分,共6分)9.①飯店是小飯店,所供飲食是為“草根”階層服務(wù)的家常菜,守的是傳統(tǒng)習(xí)俗。②廚師是普通廚師，飯店的服務(wù)義氣、實在,體現(xiàn)了“草根"特點。③發(fā)生在飯店里的故事體現(xiàn)了作為“草根”人物的普通人——飯店老板父子的誠懇、守信的可貴品質(zhì),彰顯了普通人的光輝。(意思對即可。每點2分,共6分)10.C

句子大意是：孝昌初年，代理河陰縣令，在這以前，有人用布袋裝上瓦礫，充作錢幣，詐騙購買別人的馬匹，畏罪而逃走。“先是”意思是“在這以前”，表示插敘以前的事情，后面應(yīng)當(dāng)斷開；排除AB項；“錢物”是“指作”的賓語，意思完整，后面斷開；“人馬”是“市”的賓語，中間不能斷開，排除D項。11.C

C項，謚號不完全是褒義，也有貶義的。12.B

B項，“親自觀察市場中私下議論的人”錯。原文是“密遣心腹察市中私議者”，派心腹觀察。13.(1)高謙之就假裝用木枷鎖住一個囚犯，站在販馬市場，宣稱此人就是之前那個詐騙買馬的罪犯，現(xiàn)在準(zhǔn)備處決他。(2)當(dāng)世的名士，爭著用佛教教理來駁難他的說法，高謙之仍然用佛教教義來回答他們，終究沒有屈服。本題關(guān)鍵詞有：（1）“枷”，用木枷鎖??；“宣言”，宣稱；“刑”，處決。(每處1分，句意2分)（2）“競”，爭著；“難”，駁難；“竟”，終究，最終。(每處1分，句意2分)14.D?！肮娜缋住?，運用比喻手法。15.①本詩尾聯(lián)直抒胸臆，清楚地領(lǐng)會了將軍的意思，不消除邊關(guān)的戰(zhàn)亂不會返回家鄉(xiāng)。②王昌齡詩的后兩句借景抒情，戰(zhàn)斗中，大漠風(fēng)沙磨穿了身上金屬盔甲，但是不打敗外族侵略是不回家鄉(xiāng)的。③兩首詩都寫出了邊關(guān)將士們的豪壯的英雄本色，體現(xiàn)出保家衛(wèi)國的英雄情懷。(意思對即可。每點2分,共6分)16.(1).為國以禮，其言不讓

(2).驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽

(3).奉之彌繁，侵之愈急17.A【解析】第一空“曇花一現(xiàn)“指曇花開放后很快就凋謝，比喻稀有的事物或顯赫一時的人物出現(xiàn)不久就消逝;“稍縱即逝"指稍微一放松就溜過去了，形容時間、機(jī)會等極易失去。唐朝的夜市因為宵禁制度，出現(xiàn)了一下就很快消失，因此選"曇花一現(xiàn)"更合理。據(jù)此排除B、D兩項。第三空:晴雨表”指預(yù)測天氣晴或雨的氣壓表，比喻能敏銳地反映某種變化的事物;“風(fēng)向標(biāo)"是指示風(fēng)向的儀器，一般是安在高桿上的一支鐵箭，鐵箭可隨風(fēng)轉(zhuǎn)動，箭頭指著風(fēng)吹來的方向。夜經(jīng)濟(jì)不反映城市活力、吸引力的方向，而反映活力、吸引力的大小。故而選"晴雨表”更合適。據(jù)此排除C項。故選A項。18.D【解析】依照前文,應(yīng)先說“人流大"，再說“人氣旺”。據(jù)此排除A、C兩項。"如果”和“當(dāng)”成分贅余。據(jù)此排除B項。故選D項。19.B【解析】文中的破折號表示解釋說明。A項，表示話語停頓。B項，表示解釋說明。C項，表示話題轉(zhuǎn)換。D項，表示補充說明。故選B項。20．①建筑設(shè)計時就有相關(guān)的考量②故宮屋頂?shù)墓鉂嵉靡嬗陂L年的養(yǎng)護(hù)③建筑設(shè)計也強調(diào)與自然和諧共生（建筑設(shè)計亦是如此）（6分。每寫出1處2分。意思答對即可。字?jǐn)?shù)不合要求，酌情扣分。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分。）21．①從句式上看，原句是遞進(jìn)復(fù)句，表達(dá)上有變化，更能突出語意；改句是單句，缺少變化。②從語氣上，原句先做“鳥肯定可以落到故宮屋頂”的判斷，是對前文的內(nèi)容進(jìn)行了總結(jié)，“不只是鳥”更強調(diào)了其他動物都可以在故宮屋頂上活動。（5分。第1點2分，第2點3分。意思對即可。如有其他答案，只要言之有據(jù)、言之成理，可酌情給分。）22.作文抓住“精神偶像”立意，結(jié)合材料談?wù)勛约旱淖沸菢?biāo)準(zhǔn)，注意價值觀取向，傳播正能量。參考譯文：高謙之，字道讓，小時候侍奉后母李氏以孝道著名。長大以后，不過問世事，專心攻讀經(jīng)史，而天文、算術(shù)、歷法、圖讖、緯書等書也多有涉獵，每天堅持誦讀幾千字，喜好文章，留心鉆研《老子》和《易經(jīng)》。承襲父親爵位，從奉朝請開始做官，加授宣威將軍，轉(zhuǎn)任奉車都尉、廷射丞。孝昌初年，代理河陰縣令，在這以前，有人用布袋裝上瓦礫，充作錢幣，詐騙購買別人的馬匹，畏罪而逃走。朝廷下詔逮捕，必須要將結(jié)果上報，高謙之就假裝用木枷鎖住一個囚犯，站在販馬市場，宣稱此人就是之前那個詐騙買馬的罪犯，現(xiàn)在準(zhǔn)備處決他。高謙之秘密地派心腹觀察市場中私下議論的人。有兩個人見此情景高興地說：“不必再擔(dān)憂了。”將此二人捉拿送到官府審問，詳細(xì)交代了盜馬的罪行，其同案犯也全部被抓獲。不久下詔任命他為寧遠(yuǎn)將軍，任河陰縣令，在該縣的兩年里，調(diào)整治理方法，許多做法成為榜樣，喜好贍養(yǎng)賑恤，諾言不悔。家中的僮仆奴隸，當(dāng)著他們兒女的面不責(zé)打他們，生下三個兒子就免去其中一位為奴，從來不給奴隸剔光頭刺面頰的刑罰，經(jīng)常說他們也是人，怎能橫加殘害。因為父舅沮渠蒙遜曾經(jīng)占據(jù)涼地，國家史書對此缺漏未載，高謙之就撰寫了《涼書》十卷，刊行于世。涼國特別信奉佛教，他寫文章貶斥它，說佛教只不過是九流中的一家，當(dāng)世的名士，爭著用佛教教理來駁難他的說法，高謙之仍然用佛教教義來回答他們，終究沒有屈服。鑒于當(dāng)時施行的歷法，有很多不完善之處，就重新改元修撰，成為一家之法，雖然未能施行于世，但議論的人還是嘆服他的多才多能。當(dāng)初，高謙之的弟弟高道穆，正光年間任御史，糾