汪曾祺《歲寒三友（節(jié)選）》閱讀答案

汪曾祺《歲寒三友（節(jié)選）》閱讀答案

歲寒三友（節(jié)選）

汪曾祺

這三個(gè)人是：王瘦吾、陶虎臣、靳彝甫。王瘦吾原來(lái)開絨線店，陶虎臣開炮仗店，靳彝甫是個(gè)畫畫的。他們是從小一塊長(zhǎng)大的。這是三個(gè)說(shuō)上不上，說(shuō)下不下的人。既不是縉紳先生，也不是引車賣漿者流。他們的日子時(shí)好時(shí)壞。好的時(shí)候桌上有兩個(gè)菜，一葷一素，還能燙二兩酒：壞的時(shí)候，喝粥，甚至斷炊。三個(gè)人的名聲倒都是好的。

靳彝甫和陶虎臣住在一條巷子里，相隔只有七八家。誰(shuí)家的火滅了，孩子拿了一塊劈柴，就能從另一家引了火來(lái)。他家很好認(rèn)，門口釘著一塊鐵皮的牌子，紅地黑字："靳彝甫畫寓"。

這城里畫畫的，有三種人。

一種是畫家。這種人大都有田有地，不愁衣食，作畫只是自己消遣，或作為應(yīng)酬的工具。他們的畫是不賣錢的。求畫的人只是送幾件很高雅的禮物?；蛞粔B興花雕，或火腿、鰣魚、白沙枇杷，或一套講究的宜興紫砂茶具，或兩大盆正在茁箭子的建蘭。他們的畫，多半是大寫意，或半工半寫。工筆畫他們是不耐煩畫的，也不會(huì)。

一種是畫匠。他們所畫的，是神像。畫得最多的是"家神菩薩。"這"家神菩薩"是一個(gè)大家族：頭一層是南海觀音的一伙，其次層是玉皇大帝和他的朝臣，第三層是關(guān)帝老爺和周倉(cāng)、關(guān)平，最下一層是財(cái)神爺。他們也在玻璃的反面用油漆畫福祿壽三星，作插屏，他們是在制造一種商品，不是作畫。而且是流水作業(yè)，描花紋的是一個(gè)人，"開臉"的是一個(gè)人，著色的是另一個(gè)人。他們的作坊，叫做"畫匠店"。

靳彝甫兩者都不是。也可以說(shuō)是介乎兩者之間的那么一種人比較貼切些，應(yīng)當(dāng)稱之為"畫師"，不過(guò)本地?zé)o此說(shuō)法，只是說(shuō)"畫畫的"。他是靠賣畫吃飯的，但不像畫匠店那樣在門口設(shè)攤或批發(fā)給賣門神"歡快"的紙店，他是等人登門求畫的（所以掛"畫寓"的招牌）。他的畫按尺論價(jià)，大青大綠另加，可以點(diǎn)題。來(lái)求畫的，多半是茶館酒肆、茶葉店、參行、錢莊的老板或管事。也有那些閑錢不多，送不起重禮，攀不上高門第的畫家，又不甘于家里只有四堵素壁的中等人家。他們往往喜愛(ài)看著他畫，靳彝甫也就欣然對(duì)客揮毫。主客雙方，都很滿足。他的畫署名（畫匠的作品是從不署名的），但都不題上款，由于不好稱呼，深了不是，淺了不是，題了人家也未必興奮，所以只是簡(jiǎn)潔地寫四個(gè)字："彝甫新銘"。若是佛像，則題"靳銘沫手敬繪"。

靳家三代都是畫畫的。家里積存的畫稿許多。由于要投合不同的愛(ài)好，山水、人物、翎毛、花卉，什么都畫。工筆、寫意、淺絳、重彩不拘。

他家家傳會(huì)寫真，都能畫行樂(lè)圖（生活像）和喜神圖（遺像）。中國(guó)的畫像是有訣竅的。畫師家都藏有一套歷代相傳的"百臉圖"。把人的頭面五官加以分析，定出一百種類型。畫時(shí)端詳著對(duì)象，確定屬于哪一類，然后在此基礎(chǔ)上加減，畫出來(lái)總是有幾分像的。靳彝甫多年不畫喜神了。由于畫這種像，常常是在死人剛剛斷氣時(shí)，被請(qǐng)了去，在床前對(duì)著勾描。他不愿看死人。因此，除了至親好友，這種活計(jì)，一概不應(yīng)。有來(lái)求的，就說(shuō)不會(huì)。行樂(lè)圖，自從有了照相館之后，也很少有人來(lái)要畫了。

靳彝甫自己喜愛(ài)畫的，是青綠山水和工筆人物。青綠山水、工筆人物，一年能收幾件呢？因此，除了每年端午，他畫幾十張各式各樣的鐘馗，掛在巷口如意樓酒館標(biāo)價(jià)出售，能夠有較多的收入，其余的時(shí)候，全家都是半饑半飽。

雖然是半饑半飽，他可是活得有滋有味。他的畫室里掛著一塊小匾，上書"四時(shí)佳興"。畫室前有一個(gè)很小的天井?？繅ΨN了幾竿玉屏簫竹。石條上擺著茶花、月季。一個(gè)很大的鈞窯平盤里養(yǎng)著一塊玲瓏剔透的上水石，蒙了半寸厚的綠苔，長(zhǎng)著虎耳草和鐵線草。冬天，他總要養(yǎng)幾頭單瓣的水仙。不到三寸長(zhǎng)的碧綠的葉子，開著白玉一樣的繁花。春天，放風(fēng)箏。他會(huì)那樣耐煩地用一個(gè)稱金子用的小戳子約著蜈蚣風(fēng)箏兩邊腳上的雞毛（雞毛重量稍差，蜈蚣上天就會(huì)打滾）。夏天，用蓮子種出荷花。不大的荷葉，直徑三寸的花，下面養(yǎng)了一二分長(zhǎng)的小魚。秋天，養(yǎng)蟋蟀。他家藏有一本托名賈似道撰寫的《秋蟲譜》。養(yǎng)蟋蟀的泥罐還是他祖父留下來(lái)的舊物。每天晚上，他點(diǎn)一個(gè)燈籠，到陰城去掏蟋蟀。財(cái)神廟的那個(gè)侉子，經(jīng)常一邊喝酒、吃狗肉，一邊看這位大膽的畫師的燈籠走走，停停，忽上，忽下。

他有一盒愛(ài)若性命的東西，是三塊田黃石章。這三塊田黃都不大，可是跟三塊雞油一樣！一塊是方的，一塊略長(zhǎng)，還有一塊不成形，數(shù)這塊不成形的值錢，它有文三橋①刻的邊款（篆文不知叫一個(gè)什么無(wú)知的人磨去了）。文三橋呀，可著全中國(guó)，你能找出幾塊？有一次，鄰居家失火，他什么也沒(méi)拿，只搶了這三塊圖章往外走，吃不飽的時(shí)候，只要把這三塊圖章拿出來(lái)看看，他就覺(jué)得對(duì)這個(gè)世界沒(méi)有什么可埋怨的了

（有刪改）

【注】①文三橋：文彭，明代大書畫家文征明長(zhǎng)子，號(hào)三橋。工書畫，善詩(shī)文，尤精篆刻。

6.下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.小說(shuō)介紹"畫家"與"畫匠"，主要是為了引出對(duì)"畫師"靳彝甫的介紹，并與之形成對(duì)比，突顯后者的形象。

B."他們往往喜愛(ài)看著他畫，靳彝甫也就欣然對(duì)客揮毫"這句話從側(cè)面描寫了靳彝甫繪畫技藝超群及其自信。

C.靳彝甫畫"青綠山水和工筆人物"，很觀賞這一人物，由此可窺見對(duì)青綠山水和工筆人物的愛(ài)好。

D."文三橋呀，可著全中國(guó)，你能找出幾塊"中"可著"為"盡著"之意，適當(dāng)運(yùn)用方言可使作品有特別韻味。

7.關(guān)于文中靳彝甫生活"四時(shí)佳興"的部分，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A."半饑半飽"承上，"有滋有味"啟下，下文即通過(guò)記敘、描寫生動(dòng)展現(xiàn)了其生活趣味。

B."春天，放風(fēng)箏"，"秋天，養(yǎng)蟋蟀"語(yǔ)言極其簡(jiǎn)潔，卻給讀者留下了更大的想象空間。

C.種荷花、養(yǎng)小魚，從中或許能看出《愛(ài)蓮說(shuō)》《小石潭記》對(duì)舊時(shí)文人畫士深遠(yuǎn)影響。

D.燈籠無(wú)法走走停停，若改為"看這位大膽的畫師提著燈籠走走，停停"就更合情理。

8.小說(shuō)中仆人公靳彝甫是一個(gè)怎樣的人物形象？試加以分析。（4分）

9.汪曾祺先生曾指出："散文化是世界小說(shuō)的一種趨勢(shì)。"這一說(shuō)法也適用于本文。請(qǐng)結(jié)合文本分析這篇小說(shuō)的"散文化"特征。（6分）

參考答案

6.C本題考查同學(xué)綜合賞析文學(xué)作品的思想內(nèi)容和藝術(shù)手法的力量。"可窺見對(duì)青綠山水和工筆人物的愛(ài)好"錯(cuò)誤，靳彝甫是筆下的畫家形象，觀賞這一人物，不肯定體現(xiàn)對(duì)青綠山水和工筆人物的愛(ài)好。

7.D本題考查同學(xué)分析理解文中環(huán)境描寫的特點(diǎn)和作用的力量。"若改為看這位大膽的畫師提著燈籠走走，停停就更合情理"錯(cuò)誤，"燈籠走走，停停，忽上，忽下"是由燈籠形象窺見人物形象，正是匠心所在，不能改。

8.（1）從家傳和擅長(zhǎng)的畫作來(lái)看，靳彝甫畫技超群。（2）靳彝甫靠賣畫吃飯，生活窘迫而拮據(jù)。（3）從天井布置清雅怡人、愛(ài)好愛(ài)好多種多樣看出他喜愛(ài)生活，情趣高雅。

9.（1）淡化情節(jié)，沒(méi)有特殊設(shè)計(jì)情節(jié)和沖突，做到形散而神聚。小說(shuō)以敘述的口吻敘寫一個(gè)文人畫家的故事，主要寫仆人公靳彝甫作為文人畫家的生活，寫他的情趣愛(ài)好、生活習(xí)慣，沒(méi)有波瀾起伏的情節(jié)，也沒(méi)有激烈的