人教版高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件

高三二輪復(fù)習(xí)歷史變革與發(fā)展——社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國人教版高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件人教版高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件高三二輪復(fù)習(xí)歷史變革與發(fā)展——社會轉(zhuǎn)型的重社會轉(zhuǎn)型的含義一是指社會體制的轉(zhuǎn)型。包括經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的轉(zhuǎn)變。二是指社會結(jié)構(gòu)的變動。人們的地位、行為方式、價(jià)值體系的變化。三是指社會形態(tài)的變遷。即中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展。社會轉(zhuǎn)型的含義春秋戰(zhàn)國（公元前770——公元前221）社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：總體特征：從封建分權(quán)的王國時(shí)代進(jìn)人了專制集權(quán)的帝國時(shí)代

（大動蕩、大變革、大發(fā)展）

經(jīng)濟(jì)——生產(chǎn)方式、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

政治——政治結(jié)構(gòu)

思想——百家爭鳴

文化——學(xué)在民間（重點(diǎn)）方法論：用唯物史觀正確分析和看待這段歷史

春秋戰(zhàn)國（公元前770——公元前221）社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：歷史唯物主義三個(gè)主要理論：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、評價(jià)歷史現(xiàn)象時(shí)生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)是最后的標(biāo)準(zhǔn)。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是和物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是社會的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn)以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等設(shè)施，在階級社會中和階級消滅之前，上層建筑都有階級性。3、階級斗爭理論：不同的社會形態(tài)有著的相應(yīng)的對立階級。任何階級的措施、觀點(diǎn)都是為了維護(hù)本階級的利益。階級斗爭是社會進(jìn)步的重要動力之一。歷史唯物主義三個(gè)主要理論：

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型生產(chǎn)力石器鋤耕鐵犁牛耕土地

土地國有封建土地私有制制度

（井田制）分配繳納貢賦稅制改革（初稅畝）

生產(chǎn)關(guān)系地主（地主土地私有制）自耕農(nóng)（農(nóng)民土地私有制）賦稅關(guān)系經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型生產(chǎn)關(guān)系賦稅關(guān)系政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對等級分封示意圖周天子諸侯卿士等級分封示意圖周天子諸侯卿士政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對分封制與郡縣制的異同點(diǎn)都是地方管理體制是否具有獨(dú)立的行政權(quán)、軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)是否世襲和任命官員是否有聽命與自己的軍隊(duì)是否有權(quán)支配封地

上的收成郡縣制是中央集權(quán)形成的重要環(huán)節(jié)，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志分封制與郡縣制的異同點(diǎn)郡縣制是中央集權(quán)形成的重要環(huán)節(jié)，是官僚宗族制變化的特點(diǎn)：由以貴族為基本成員的群體到以平民為主體的組織政治功能不斷減弱，社會功能不斷增強(qiáng)總的趨勢是不斷削弱，但不妨礙在某些方面復(fù)蘇宗族制變化的特點(diǎn)：政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對1.周人“制五等之封,凡千百七十三國”,建立了完善的分封制度及差別明顯的“畿服之制”。出現(xiàn)這一局面的主要原因是

A.西周統(tǒng)治疆域比較廣闊B.西周推行了嚴(yán)格的等級制C.中央王朝控制能力不足D.周人比較重視血緣關(guān)系2.王國維《殷周制度論》載:“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而異姓之勢弱,天子之位尊；異姓之國非宗法之所能統(tǒng)者,以婚媾甥舅之誼通之；周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是。”據(jù)此可知,西周

A.推行分封制加強(qiáng)中央集權(quán)B.通過宗法制強(qiáng)化君主專制C.利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治D.打擊異姓諸侯以維護(hù)統(tǒng)3.下表反映的是西周重要的政治制度,對其解讀正確的是A.反映了分封制度與宗法體制互為表里B.以禮樂形式規(guī)范貴族內(nèi)部的等級關(guān)系C.說明周王重視宮廷樂舞的差別化管理D.通過禮樂等級形成了權(quán)力的高度集中4.《左傳》記載:“(周)王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之……王卒大敗,祝聃射王中肩?！辈牧现饕砻鳟?dāng)時(shí)

A.“禮崩樂壞”局面開始出現(xiàn)B.諸侯國爭霸戰(zhàn)爭接連不斷C.國家政治秩序受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.社會主要矛盾已發(fā)生變化等級樂隊(duì)樂舞王四面八列諸侯三面（缺北面）六列卿大夫兩面（缺北和東）四列士一面（只有南面）兩列1.周人“制五等之封,凡千百七十三國”,建立了完善的分封制度

在中國思想史上，春秋戰(zhàn)國無疑是一個(gè)虎氣騰騰的時(shí)代。其后兩千多年，無論是在文化還是思想方面，都不曾有超越那時(shí)的輝煌。這一時(shí)期出現(xiàn)的諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的盛況在中國思想發(fā)展史上占有著極其重要的地位。在中國思想史上，春秋戰(zhàn)國無疑是一個(gè)虎氣騰騰的時(shí)思想文化轉(zhuǎn)型學(xué)在官府科學(xué)文化繁榮學(xué)在民間百家爭鳴

儒墨道法等【文學(xué)】詩經(jīng)、楚辭【戲劇】優(yōu)伶【科技】戰(zhàn)國司南【書畫】戰(zhàn)國帛畫（興辦私學(xué)）思想文化轉(zhuǎn)型【文學(xué)】詩經(jīng)、楚辭【戲劇】優(yōu)伶【科技】戰(zhàn)國司南【百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（唯物史觀）1、經(jīng)濟(jì)——鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制崩潰，土地私有制形成2、政治——禮崩樂壞，分封制逐漸瓦解，諸侯展開爭霸兼

并戰(zhàn)爭?。3、階級——新興地主階級崛起，“士”階層活躍。4、文化——私學(xué)興起。人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（唯物史觀）人教版2020屆高三歷史江蘇諸子百家的主要流派和思想：儒家（奴隸主貴族）——仁、德治道家（知識階層）——道、無為而治、樸素辯證法墨家（小生產(chǎn)者）——兼愛、非攻、尚賢法家（地主階級）——改革、以法治國、專制主義中央集權(quán)

先進(jìn)生產(chǎn)力的代表傳統(tǒng)文化主流思想哲學(xué)基礎(chǔ)改革圖治的思想武器人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)諸子百家的主要流派和思想：先進(jìn)生產(chǎn)力的代表傳統(tǒng)文化主流思想哲培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要搞清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，弄清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值自信。感悟：人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)感悟：人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重以史為鑒古為今用儒家的“剛健有為”精神——激勵發(fā)憤圖強(qiáng)；儒家的“公忠為國”精神——培育愛國情懷；儒家的“以義制利”精神——啟示正確對待物質(zhì)利益；儒家的“仁愛”精神——培育熱愛人民的高尚情操；墨家的“兼愛”、“尚賢”、“節(jié)用”；道家的“少私寡欲”、“道法自然”；法家的“廢私立公”；考試小貼士：某些合理成分人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)考試小貼士：某些合理成分人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪特點(diǎn)表現(xiàn)爭政治：諸侯爭霸經(jīng)濟(jì)：人人爭利思想：百家爭鳴變生產(chǎn)關(guān)系：從土地國有制到封建土地私有制生產(chǎn)方式：從石器鋤耕到鐵犁牛耕政治結(jié)構(gòu)：從貴族政治到官僚政治思想文化：從學(xué)在官府到學(xué)在民間爭與變的關(guān)系殘酷的兼并戰(zhàn)爭呼喚著變法，深刻的變法又為激烈的戰(zhàn)爭提供了條件；二者的和弦共鳴，構(gòu)成了當(dāng)時(shí)社會大變革的雄渾樂章。小結(jié)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)特點(diǎn)表現(xiàn)爭政治：諸侯爭霸變生產(chǎn)關(guān)系：從土地國有制到封建土地私

民族精神是在歷史進(jìn)程中形成的民族文化的內(nèi)核和靈魂。閱讀下列材料回答：

材料：先秦時(shí)期是古代中國民族精神構(gòu)建的時(shí)代?！抖Y記·禮運(yùn)》語謂:“圣人耐(能)以天下為一家,以中國為一人者,非意之也。必知其情,辟于其義,明于其利,達(dá)于其患,然后能為之?！薄吨芤住で浴氛Z謂:“天行健,君子以自強(qiáng)不息”,這是人們從天象而感悟人道,認(rèn)為人應(yīng)當(dāng)像自然的運(yùn)行那樣生生不息,不斷前進(jìn)?！抖Y記·中庸》所謂“中也者,天下之大本也；和也者,天下之達(dá)道也。致中和,天地位焉,萬物育焉”，這種精神，在先秦時(shí)期常常被稱為“中和”或“和合”據(jù)材料概括先秦時(shí)期所構(gòu)建的中華民族精神的基本內(nèi)涵。人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)民族精神是在歷史進(jìn)程中形成的民族文化的內(nèi)核和靈魂。閱讀下列人高三二輪復(fù)習(xí)歷史變革與發(fā)展——社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國人教版高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件人教版高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件高三二輪復(fù)習(xí)歷史變革與發(fā)展——社會轉(zhuǎn)型的重社會轉(zhuǎn)型的含義一是指社會體制的轉(zhuǎn)型。包括經(jīng)濟(jì)體制和政治體制的轉(zhuǎn)變。二是指社會結(jié)構(gòu)的變動。人們的地位、行為方式、價(jià)值體系的變化。三是指社會形態(tài)的變遷。即中國從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從農(nóng)業(yè)社會向工業(yè)社會、從封閉性社會向開放性社會的變遷和發(fā)展。社會轉(zhuǎn)型的含義春秋戰(zhàn)國（公元前770——公元前221）社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：總體特征：從封建分權(quán)的王國時(shí)代進(jìn)人了專制集權(quán)的帝國時(shí)代

（大動蕩、大變革、大發(fā)展）

經(jīng)濟(jì)——生產(chǎn)方式、生產(chǎn)結(jié)構(gòu)

政治——政治結(jié)構(gòu)

思想——百家爭鳴

文化——學(xué)在民間（重點(diǎn)）方法論：用唯物史觀正確分析和看待這段歷史

春秋戰(zhàn)國（公元前770——公元前221）社會轉(zhuǎn)型的表現(xiàn)：歷史唯物主義三個(gè)主要理論：1、生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系：生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、生產(chǎn)關(guān)系對生產(chǎn)力的反作用、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力、評價(jià)歷史現(xiàn)象時(shí)生產(chǎn)力的標(biāo)準(zhǔn)是最后的標(biāo)準(zhǔn)。2、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是和物質(zhì)生產(chǎn)力相適應(yīng)的生產(chǎn)關(guān)系的總和，上層建筑是社會的政治、法律、宗教、藝術(shù)、哲學(xué)的觀點(diǎn)以及同這些觀點(diǎn)相適應(yīng)的政治、法律等設(shè)施，在階級社會中和階級消滅之前，上層建筑都有階級性。3、階級斗爭理論：不同的社會形態(tài)有著的相應(yīng)的對立階級。任何階級的措施、觀點(diǎn)都是為了維護(hù)本階級的利益。階級斗爭是社會進(jìn)步的重要動力之一。歷史唯物主義三個(gè)主要理論：

經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型生產(chǎn)力石器鋤耕鐵犁牛耕土地

土地國有封建土地私有制制度

（井田制）分配繳納貢賦稅制改革（初稅畝）

生產(chǎn)關(guān)系地主（地主土地私有制）自耕農(nóng)（農(nóng)民土地私有制）賦稅關(guān)系經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型生產(chǎn)關(guān)系賦稅關(guān)系政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對等級分封示意圖周天子諸侯卿士等級分封示意圖周天子諸侯卿士政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對分封制與郡縣制的異同點(diǎn)都是地方管理體制是否具有獨(dú)立的行政權(quán)、軍事權(quán)、財(cái)政權(quán)是否世襲和任命官員是否有聽命與自己的軍隊(duì)是否有權(quán)支配封地

上的收成郡縣制是中央集權(quán)形成的重要環(huán)節(jié)，是官僚政治取代貴族政治的標(biāo)志分封制與郡縣制的異同點(diǎn)郡縣制是中央集權(quán)形成的重要環(huán)節(jié)，是官僚宗族制變化的特點(diǎn)：由以貴族為基本成員的群體到以平民為主體的組織政治功能不斷減弱，社會功能不斷增強(qiáng)總的趨勢是不斷削弱，但不妨礙在某些方面復(fù)蘇宗族制變化的特點(diǎn)：政治轉(zhuǎn)型王權(quán)建立：王位繼承制度嫡長子繼承制君主專制建立皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對地方控制：初步分封制以血緣為標(biāo)準(zhǔn)的分封制郡縣制

（方國聯(lián)盟）（君主與貴族分權(quán)制衡）（中央集權(quán)制）大一統(tǒng)封建分權(quán)的王國專制集權(quán)的帝國（宗法制）政治轉(zhuǎn)型皇帝制度與中央行政機(jī)構(gòu)夏商西周秦朝貴族統(tǒng)治官僚統(tǒng)治對1.周人“制五等之封,凡千百七十三國”,建立了完善的分封制度及差別明顯的“畿服之制”。出現(xiàn)這一局面的主要原因是

A.西周統(tǒng)治疆域比較廣闊B.西周推行了嚴(yán)格的等級制C.中央王朝控制能力不足D.周人比較重視血緣關(guān)系2.王國維《殷周制度論》載:“有立子之制而君位定；有封建子弟之制而異姓之勢弱,天子之位尊；異姓之國非宗法之所能統(tǒng)者,以婚媾甥舅之誼通之；周人一統(tǒng)之策實(shí)存于是?！睋?jù)此可知,西周

A.推行分封制加強(qiáng)中央集權(quán)B.通過宗法制強(qiáng)化君主專制C.利用血緣紐帶鞏固其統(tǒng)治D.打擊異姓諸侯以維護(hù)統(tǒng)3.下表反映的是西周重要的政治制度,對其解讀正確的是A.反映了分封制度與宗法體制互為表里B.以禮樂形式規(guī)范貴族內(nèi)部的等級關(guān)系C.說明周王重視宮廷樂舞的差別化管理D.通過禮樂等級形成了權(quán)力的高度集中4.《左傳》記載:“(周)王奪鄭伯政,鄭伯不朝。秋,王以諸侯伐鄭,鄭伯御之……王卒大敗,祝聃射王中肩。”材料主要表明當(dāng)時(shí)

A.“禮崩樂壞”局面開始出現(xiàn)B.諸侯國爭霸戰(zhàn)爭接連不斷C.國家政治秩序受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)D.社會主要矛盾已發(fā)生變化等級樂隊(duì)樂舞王四面八列諸侯三面（缺北面）六列卿大夫兩面（缺北和東）四列士一面（只有南面）兩列1.周人“制五等之封,凡千百七十三國”,建立了完善的分封制度

在中國思想史上，春秋戰(zhàn)國無疑是一個(gè)虎氣騰騰的時(shí)代。其后兩千多年，無論是在文化還是思想方面，都不曾有超越那時(shí)的輝煌。這一時(shí)期出現(xiàn)的諸子百家彼此詰難、相互爭鳴的盛況在中國思想發(fā)展史上占有著極其重要的地位。在中國思想史上，春秋戰(zhàn)國無疑是一個(gè)虎氣騰騰的時(shí)思想文化轉(zhuǎn)型學(xué)在官府科學(xué)文化繁榮學(xué)在民間百家爭鳴

儒墨道法等【文學(xué)】詩經(jīng)、楚辭【戲劇】優(yōu)伶【科技】戰(zhàn)國司南【書畫】戰(zhàn)國帛畫（興辦私學(xué)）思想文化轉(zhuǎn)型【文學(xué)】詩經(jīng)、楚辭【戲劇】優(yōu)伶【科技】戰(zhàn)國司南【百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（唯物史觀）1、經(jīng)濟(jì)——鐵犁牛耕出現(xiàn)，井田制崩潰，土地私有制形成2、政治——禮崩樂壞，分封制逐漸瓦解，諸侯展開爭霸兼

并戰(zhàn)爭?。3、階級——新興地主階級崛起，“士”階層活躍。4、文化——私學(xué)興起。人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)百家爭鳴出現(xiàn)的原因：（唯物史觀）人教版2020屆高三歷史江蘇諸子百家的主要流派和思想：儒家（奴隸主貴族）——仁、德治道家（知識階層）——道、無為而治、樸素辯證法墨家（小生產(chǎn)者）——兼愛、非攻、尚賢法家（地主階級）——改革、以法治國、專制主義中央集權(quán)

先進(jìn)生產(chǎn)力的代表傳統(tǒng)文化主流思想哲學(xué)基礎(chǔ)改革圖治的思想武器人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)諸子百家的主要流派和思想：先進(jìn)生產(chǎn)力的代表傳統(tǒng)文化主流思想哲培育和弘揚(yáng)社會主義核心價(jià)值觀必須立足中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，要搞清楚中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的歷史淵源、發(fā)展脈絡(luò)、基本走向，弄清楚中華文化的獨(dú)特創(chuàng)造、價(jià)值理念、鮮明特色，增強(qiáng)文化自信和價(jià)值自信。感悟：人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重要?dú)v史階段春秋戰(zhàn)國時(shí)期課件(共20張PPT)感悟：人教版2020屆高三歷史江蘇高考二輪復(fù)習(xí)：社會轉(zhuǎn)型的重以史為鑒古為今用儒家的“剛健有為”精神——激勵發(fā)憤圖強(qiáng)；儒家的“公忠為國”精神——培育愛國情懷；儒家的“以義制利”精神——啟示正確對待物質(zhì)利