當代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神

當代大學(xué)生應(yīng)該如何弘揚五四精神負著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時摘要100肩負著人民的重托、歷史的責(zé)任。而大學(xué)階段正是我們世界觀、人生觀、價值觀形成的關(guān)鍵時---四精神。精神。【關(guān)鍵詞】：五四精神大學(xué)生五四運動1915濟附庸國；1919年，由列強掌控的巴黎和會，又謀劃將德國在ft東的利益轉(zhuǎn)給日本。自此一、五四精神（一、五四精神的意義五四運動的偉大意義何在？是逼迫北洋政府沒有在喪權(quán)辱國的條約上簽字于中國后來的思想解放、民族獨立都產(chǎn)生了巨大的影響。那么，何為五四精神？1919年，學(xué)生領(lǐng)袖羅家倫認為五四精神是“犧牲的精神愛國、進步、民主、科學(xué)。概括地講就是“徹底地、不妥協(xié)地反帝反封建的愛國精神?！睈蹏髁x是五四精神的源泉，民主與科學(xué)是五四精神的核心，勇于探索、敢于創(chuàng)新、解放思想、實行變革是民主與科學(xué)的內(nèi)容。而所有這些最終目的都是為了振興中華民族。這也正是五四運動的內(nèi)涵。（二五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。五四精神代表著誠實的，進步的，積極的，自由的，平等的，創(chuàng)造的，美的，善的，和平的，相愛互助的，勞動而愉快的，全社會幸福的統(tǒng)一體。因此五四精神就是升華了的愛國精神。在五四運動之前，中國的知識分子就是“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”的狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。五四運動發(fā)起之時，當時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。狀態(tài)。對于自己擁有的能力藏在身上，而對于國家生死不問。而在五四運動挺身而出的青年學(xué)生打破了這一現(xiàn)狀。他們深入社會，到農(nóng)村、到廠子、到城市的各個角落，與人民一起吃口，一起勞作；他們發(fā)表周刊、演講，宣傳愛國主義精神。群眾精神后來也是五四精神的一大重要精神。五四運動發(fā)起之時，當時的青年學(xué)生完全可以在學(xué)校接受良好的教育，享受不一般的生活，但在國家命運和個人命運的選擇上，他們毫不猶豫的選擇了前者。國家興亡，列強們爭斗，這是他們也是五四精神中熱愛國家、勇?lián)?zé)任的精神。五四運動時期，正是中國社會處在急劇變革的重要時期，社會各種力量都在登場，而當時的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有而當時的青年學(xué)生們也苦惱與彷徨。國家的落后，社會的黑暗，自己的渺小等一系列的因素都深深困擾著他們，但是他們始終堅持著自己的想法。投身社會、振興國家一直是他們的想法，即使理想與現(xiàn)實中的巨大落差，即使父母的阻撓，即使官僚的打壓也沒有二、大學(xué)生該如何弘揚五四精神新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。溫家寶總理對當代大學(xué)生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知新時期中華民族的愛國主義，既承接了歷史上愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了鮮活的時代精神，內(nèi)涵更加豐富。建設(shè)和發(fā)展中國特色社會主義是新時期愛國主義的主題。在現(xiàn)階段，愛國主義主要表現(xiàn)為弘揚民族精神與時代精神，獻身于建設(shè)和保衛(wèi)社會主義現(xiàn)代化事業(yè)，獻身于促進祖國統(tǒng)一的事業(yè)。溫家寶總理對當代大學(xué)生提出以下希望：遠大的理想，高尚的道德，淵博的知識，強健的體魄，完整的人格。（一（一、學(xué)會做人，完善自身《人學(xué)》里有這樣的觀點：“人第一要學(xué)會做人，第二要學(xué)會做事”。強調(diào)做人的重要性。做人比做事更重要。中華民族是一個有著幾千年深厚文化積淀的民族。“人之初，性本善”是以孔子為代表的儒家關(guān)于人的論述，強調(diào)以禮服人，以德治國?！熬尤缙鳌毙员旧啤笔且钥鬃訛榇淼娜寮谊P(guān)于人的論述，強調(diào)以禮服人，以德治國。“君子如器”就道家主張道法自然，人要順應(yīng)自然。成人很簡單，但是做人的道理不可謂不深。根本，也是一門值得深思的學(xué)問，五四精神在這樣的我們手里才能弘揚光大。（二（二、選擇怎樣的道路開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發(fā)展的開分析。能夠得到更加全局性、更宏觀、更接近真理的解答。在五四中，正是借助馬克思主義的精辟分析，我們才得以深刻分析帝國主義的內(nèi)在矛盾及其聯(lián)合中國封建勢力壓迫中國人民的實質(zhì)，從而把爭取民主自由、民族獨立同明確的反帝反封建的政治斗爭緊密結(jié)合起來。在五四運動中，他正確指出當時正在發(fā)展的將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、將事物矛盾中最根本最核心的東西提取出來。然后再以這核心為基礎(chǔ)，對矛盾和問題展建的斗爭中認識上和實踐上沒有解決的問題，也為近代中國先進分子熱烈向往的民主、科學(xué)指出了實現(xiàn)的正確道路。（三、如何有所作為要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！科學(xué)指出了實現(xiàn)的正確道路。（三、如何有所作為要把愛國思想深埋于心。偉大的人生目標往往產(chǎn)生于對祖國深厚的愛。敬愛的周總理從小就有個信念：“為中華之崛起而讀書！”他奮發(fā)圖強，為國家付出了畢生精力，做出了巨大的貢獻，成了人們心目中永生不滅的好總理偉大科學(xué)家錢學(xué)森寧可放棄國外優(yōu)厚的待遇，堅持把先進技術(shù)帶回國內(nèi)促進祖國的繁榮富強??一個人對祖國愛得越深，歷史責(zé)任感就越強烈，人生目標就越明確，人生信念就越堅定。古往今來彪炳中華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有華民族史冊的，無一不是忠誠的愛國者。他們之所以能做出一番事業(yè)，使自己的人生有價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。在生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國主義精神還是有著各種各樣的形式。無須做一些什么轟轟烈烈的大事情，而將我們的身邊的小事切切實實地做好，就是一種很好的愛國主義形式。在今天我們懷念五四運動，重提五四精神，在新的時代背景下還是有著巨大的社會意義的，讓我們重新去認識愛國主義精神，重新去審視我們的意識形態(tài)。愛國主義不是一句口號，不是一種形式，而是一種實實在在的行動。五四精神是一面旗幟，五四精神永遠不會過時，在新的時代它有新的內(nèi)容。我們懷念五四精神，我們發(fā)揚五四精神。價值、有意義，根本原因就在于對自己的祖國和人民有一顆滾燙的赤子之心。立下堅定的信仰，勇敢的走下去。信仰是支持我們走下去的強大動力！歷史已經(jīng)證明：唯有馬克思思想才是我們的正確道路！我們青年學(xué)子應(yīng)團結(jié)起來，為中華之崛起而讀書！世界將是我們的，我們定要有所作為。也許有人會說五四運動離我們已經(jīng)太久遠了對于我們也沒有很大的現(xiàn)實意義了。這種認識是很不正確的，筆者認為五四精神不僅沒有過時。反而正是我們新的時代的所需，我們很有必要重新認識我們的意識形態(tài)，有必要在新的形式下重新認識愛國主義精神。是的，如何認識愛國主義怎樣用我們自己的切實行動來實踐愛國主義，對于當代的大學(xué)生是有著巨大的意義的。在生活中，發(fā)揚愛國主義不是非要我們做出一番轟轟烈烈的愛國行動，而是從我們身邊的小事做起。在學(xué)校里，你努力掌握科學(xué)知識，成為社會的有用人才，到祖國和人民最需要你的地方去。就像現(xiàn)在的大學(xué)生志愿服務(wù)西部，積極響應(yīng)黨和國家的號召，他們所唱響的新時代的青春之歌就是一種很好的愛國行動。我們走向社會，遵守社會的各種規(guī)章制度，做一個遵紀守法的良好的公民，也是一種愛國主義行動。在我們的身邊，做一些我們力所能及的事情努力地去幫助別人，積極地去實踐各種有益的社會公益活動，也是一種愛國主義行動。其實，在新的時代背景下，我們?nèi)グl(fā)揚愛國