初中語文禮記二則課件

《禮記》二則《雖有嘉肴》《大道之行也》12021年最新《禮記》二則《雖有嘉肴》《大道之行也》12021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。（重點(diǎn)）2.體會(huì)兩篇短文的句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用類比論證的方法論述觀點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀念和“大同”社會(huì)的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。（素養(yǎng)）22021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。（作品介紹《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間各種禮儀論著的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論和關(guān)于禮樂制度。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想?！抖Y記》與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。32021年最新作品介紹《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一作品介紹

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。所選課文主要談了關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。42021年最新作品介紹《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是作品介紹

《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。課文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分中的一段，是孔子對(duì)學(xué)生言偃說的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。52021年最新作品介紹《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》。《禮運(yùn)》字詞學(xué)習(xí)嘉肴

自強(qiáng)

兌命學(xué)學(xué)半弗學(xué)教學(xué)相長(zhǎng)

天下為公選賢與能矜

講信修睦

男有分yáoqiánɡyuèxiàofúzhǎnɡwéijǔɡuānmùfèn62021年最新字詞學(xué)習(xí)嘉肴自強(qiáng)兌命學(xué)學(xué)半《雖有嘉肴》72021年最新《雖有嘉肴》72021年最新熟讀課文雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！82021年最新熟讀課文雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。1．雖：即使。2．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。3．旨：甘美。4．至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。5．是故：所以。6．困：不通，理解不了。92021年最新理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗理解課文知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！7．自反：反省自己。8．自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。強(qiáng)：勉勵(lì)。9．教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。10．《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說。命，《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令?！渡袝罚址Q《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。11．學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。12．其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。102021年最新理解課文知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也。《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！譯文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促進(jìn)的。《兌命》上說：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半。”說的就是這個(gè)道理啊。112021年最新理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗精讀細(xì)研文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，為什么開頭卻從“佳肴”開始寫起？

從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種論證方法叫作“類比論證”。122021年最新精讀細(xì)研文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，為什么開頭卻從精讀細(xì)研談?wù)勀銓?duì)“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的理解。

實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。132021年最新精讀細(xì)研談?wù)勀銓?duì)“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至精讀細(xì)研作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？逐層論證學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)142021年最新精讀細(xì)研作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？逐層論證學(xué)知不精讀細(xì)研“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明?！秲睹返脑掃M(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。152021年最新精讀細(xì)研“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《合作探究師生共同討論：說說你對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。見解一：“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。學(xué)與教相互促進(jìn)。見解二：“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師在教學(xué)中受到教益，加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題，對(duì)教師的教學(xué)有所啟發(fā)，162021年最新合作探究師生共同討論：說說你對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。見解一：“合作探究

文中多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。讀課文，找出這樣句子分析體會(huì)。1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.學(xué)然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。效果：兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。172021年最新合作探究文中多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣合作探究通假字：《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。古今異義：教然后知困：古義：困惑。今義：困難。教學(xué)相長(zhǎng)：古義：促進(jìn)。

今義：增長(zhǎng)。182021年最新合作探究通假字：古今異義：182021年最新合作探究一詞多義：學(xué)其不知其旨也：代詞，它的其此之謂乎：副詞，表示推測(cè)學(xué)學(xué)半：動(dòng)詞，向別人學(xué)習(xí)學(xué)學(xué)半：“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)192021年最新合作探究一詞多義：學(xué)其不知其旨也：代詞，它的其此之謂乎：副詞合作探究文言句式：判斷句弗食，不知其旨也?！啊病北砼袛?。倒裝句其此之謂乎！——賓語前置，應(yīng)為“其謂之此乎！”202021年最新合作探究文言句式：判斷句202021年最新概括主題本文運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。212021年最新概括主題本文運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)后感悟感悟一：《雖有嘉肴》啟發(fā)我們應(yīng)重視實(shí)踐，學(xué)到的道理應(yīng)付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理的正確。

感悟二：《雖有嘉肴》告訴我們教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者是相輔相成的，我將努力以此指導(dǎo)我的人生。222021年最新學(xué)后感悟感悟一：《雖有嘉肴》啟發(fā)我們應(yīng)重視實(shí)踐，學(xué)到板書設(shè)計(jì)雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)232021年最新板書設(shè)計(jì)雖類比引入逐層論證引用作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出《大道之行也》242021年最新《大道之行也》242021年最新熟讀課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。252021年最新熟讀課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故理解課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。為：是，表判斷。與：通“舉”，選舉，推舉。修：培養(yǎng)。親：意動(dòng)用法，以為親，親近。矜（guān）：通“鰥”，老而無妻的人。孤：幼而無父的人。獨(dú)：老而無子的人。廢疾：殘疾人。分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。262021年最新理解課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故理解課文貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。藏：私藏。是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。作：興起。故：所以。外戶泛指大門。閉：關(guān)閉。謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。272021年最新理解課文貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為理解課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。282021年最新理解課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故精讀細(xì)研“大同”社會(huì)的根本特征是什么？社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信，崇尚和睦。選賢與能：講信修睦：政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。天下為公：292021年最新精讀細(xì)研“大同”社會(huì)的根本特征是什么？社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛302021年最新精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛“男有分，女有歸”滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力312021年最新精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“精讀細(xì)研作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”路不拾遺夜不閉戶322021年最新精讀細(xì)研作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？“是故謀閉而不興，合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？

見解一：文中描繪的“大同”社會(huì)是一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。332021年最新合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見解合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？

見解二：文中描繪的“大同”社會(huì)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)想出來的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、造反作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的社會(huì)，這當(dāng)中折射出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)紛亂，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。342021年最新合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見解合作探究文中的“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”有哪些相似的地方？

“世外桃源”顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)，二者都描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖。

“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)。352021年最新合作探究文中的“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”合作探究文中的“大同”社會(huì)理想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)有何啟示？陶淵明《桃花源記》

康有為《大同書》太平天國運(yùn)動(dòng)《天朝田畝制度》孫中山“天下為公”“中國夢(mèng)”“兩個(gè)一百年”362021年最新合作探究文中的“大同”社會(huì)理想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響合作探究參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，體會(huì)其表達(dá)效果。1.選賢與能，講信修睦——對(duì)偶精嚴(yán)，平仄相對(duì)，簡(jiǎn)捷凝練。2.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子——句式相同，表意相對(duì)，順承自然。3.男有分，女有歸——對(duì)舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡(jiǎn)明有力。4.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己——對(duì)比面對(duì)財(cái)貨浪費(fèi)和力氣付出的兩種無私的態(tài)度，加重了推理的意味。5.謀閉而不興，盜竊亂賊而不作——句子結(jié)構(gòu)、表意風(fēng)格具有對(duì)偶和鋪排的特點(diǎn)。372021年最新合作探究參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，合作探究通假字：選賢與能——同“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)——同“鰥”，老而無妻。382021年最新合作探究通假字：382021年最新合作探究古今異義：男有分，女有歸：大道之行也：不知其旨也：雖有至道：鰥寡孤獨(dú)：古義：女子出嫁。今義：返回。古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：大路。古義：味美。今義：意義。古義：達(dá)到極點(diǎn)。今義：到。古義：老而無子。今義：一個(gè)，唯獨(dú)。392021年最新合作探究古今異義：古義：女子出嫁。今義：返回。古義：指儒合作探究一詞多義：獨(dú)親不獨(dú)親其親：名詞，父母不獨(dú)親其親：動(dòng)詞，以……為親矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：名詞，老而無子的人故人不獨(dú)親其親：副詞，單，只402021年最新合作探究一詞多義：獨(dú)親不獨(dú)親其親：名詞，父母不獨(dú)親其親：動(dòng)詞合作探究一詞多義：子閉故外戶而不閉：動(dòng)詞，關(guān)門是故謀閉而不興：動(dòng)詞，杜絕，閉塞不獨(dú)子其子：名詞，子女不獨(dú)子其子：動(dòng)詞，以……為子412021年最新合作探究一詞多義：子閉故外戶而不閉：動(dòng)詞，關(guān)門是故謀閉而不興合作探究詞類活用：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)謀閉而不興動(dòng)詞用作名詞，奸詐之心。盜竊亂賊而不作動(dòng)詞用作名詞，盜竊、作亂害人的事。“老”，形容詞用作名詞，老年人；“壯”，形容詞用作名詞，壯年人；“幼”，形容詞用作名詞，幼童。422021年最新合作探究詞類活用：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)謀閉而不興動(dòng)合作探究文言文句式：判斷句：大道之行也，天下為公。倒裝句：不必藏于己?！啊病北砼袛?。介賓短語后置，正常語序應(yīng)為“不必于己藏”。432021年最新合作探究文言文句式：判斷句：大道之行也，天下為公。倒裝句：不概括主題《大道之行也》通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這種理想社會(huì)的向往，同時(shí)反映了我國古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。442021年最新概括主題《大道之行也》通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，學(xué)后感悟

《大道之行也》中的“大同”社會(huì)，是理想的社會(huì)形式，它需要每個(gè)人都貢獻(xiàn)出一分力量。我們要建立的和諧社會(huì)，也是一個(gè)美好的社會(huì)，也需要每個(gè)人的參與。從我做起，從身邊的小事做起，哪怕僅是將廢紙拾進(jìn)垃圾桶這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，也將會(huì)帶來巨大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。452021年最新學(xué)后感悟《大道之行也》中的“大同”社會(huì)，是理想的社會(huì)板書設(shè)計(jì)大道之行也社會(huì)綱領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦基本特征：社會(huì)關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力理想社會(huì)：謀閉不興，盜亂不作，外戶不閉太平盛世令人神往462021年最新板書設(shè)計(jì)大道之行也社會(huì)綱領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦基本拓展延伸《禮記》中的名言名句1.茍利國家，不求富貴。2.擇師不可不慎也。3.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。4.凡事豫則立，不豫則廢。5.水至清則無魚，人至察則無徒。6.一張一弛，文武之道也。7.玉不琢，不成器；不人學(xué)，不知道。8.來而不往非禮也。472021年最新拓展延伸《禮記》中的名言名句472021年最新此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）教師課堂用語在學(xué)科專業(yè)方面重在進(jìn)行“引”與“導(dǎo)”，通過點(diǎn)撥、搭橋等方式讓學(xué)生豁然開朗，得出結(jié)論，而不是和盤托出，灌輸告知。一般可分為：?jiǎn)l(fā)類、賞識(shí)類、表揚(yáng)類、提醒類、勸誡類、鼓勵(lì)類、反思類。一、啟發(fā)類1.集體力量是強(qiáng)大的，你們小組合作了嗎?你能將這個(gè)原理應(yīng)用于生活嗎?你的探究目標(biāo)制定好了嗎?2.自學(xué)結(jié)束，請(qǐng)帶著疑問與同伴交流。3.學(xué)習(xí)要善于觀察，你從這道題中獲取了哪些信息?4.請(qǐng)把你的想法與同伴交流一下，好嗎?5.你說的辦法很好，還有其他辦法嗎?看誰想出的解法多?二、賞識(shí)類1.說得太好了，老師佩服你，為你感到驕傲！2.你的設(shè)計(jì)(方案、觀點(diǎn))富有想象力，極具創(chuàng)造性。3.我非常欣賞你的想法，請(qǐng)說具體點(diǎn)，好嗎?4.某某同學(xué)的解題方法非常新穎，連老師都沒想到，真厲害！5.讓我們一起為某某喝彩！同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)過程中，也要敢于猜想，善于猜想，這樣才能有所發(fā)現(xiàn)，有所創(chuàng)造!三、表揚(yáng)類1.你真讓人感動(dòng)，老師喜歡你的敢想、敢說、敢問和敢辯，希望你繼續(xù)保持下去。2.這么難的題你能回答得很完整，真是了不起！你是我們班的小愛因斯坦。3.你預(yù)習(xí)的可真全面，自主學(xué)習(xí)的能力很強(qiáng)，課下把你的學(xué)習(xí)方法介紹給同學(xué)們，好不好？4.哎呀，你的見識(shí)可真廣，懂得這么多的知識(shí)，好像百度一樣，同學(xué)們以后有問題要就找你幫忙。5.通過你的發(fā)言，老師覺得你不僅認(rèn)真聽，而且積極動(dòng)腦思考了，加油哇！四、提醒類1.你雖然沒有完整地回答問題，但你能大膽發(fā)言就是好樣的！此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）1、你的眼睛真亮，發(fā)現(xiàn)這么多問題！2、能提出這么有價(jià)值的問題來，真了不起！3、會(huì)提問的孩子，就是聰明的孩子！4、這個(gè)問題很有價(jià)值，我們可以共同研究一下！5、這種想法別具一格，令人耳目一新，請(qǐng)?jiān)僬f一遍好嗎？6、多么好的想法啊，你真是一個(gè)會(huì)想的孩子！7、猜測(cè)是科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前奏，你們已經(jīng)邁出了精彩的一步！8、沒關(guān)系，大聲地把自己的想法說出來，我知道你能行！9、你真聰明！想出了這么妙的方法，真是個(gè)愛動(dòng)腦筋的小朋友！10、你又想出新方法了，真會(huì)動(dòng)腦筋，能不能講給大家聽一聽？11、你的想法很獨(dú)特，老師都佩服你！12、你特別愛動(dòng)腦筋，常常一鳴驚人，讓大家禁不住要為你鼓掌喝彩！13、你的發(fā)言給了我很大的啟發(fā)，真謝謝你！14、瞧瞧，誰是火眼金睛，發(fā)現(xiàn)得最多、最快？15、你發(fā)現(xiàn)了這么重要的方法，老師為你感到驕傲！16、你真愛動(dòng)腦筋，老師就喜歡你思考的樣子！17、你的回答真是與眾不同啊，很有創(chuàng)造性，老師特欣賞你這點(diǎn)！18、××同學(xué)真聰明！想出了這么妙的方法，真是個(gè)愛動(dòng)腦筋的同學(xué)！19、你的思維很獨(dú)特，你能具體說說自己的想法嗎？20、這么好的想法，為什么不大聲地、自信地表達(dá)出來呢？21、你有自己獨(dú)特想法，真了不起！22、你的辦法真好！考慮的真全面！23、你很會(huì)思考，真像一個(gè)小科學(xué)家！24、老師很欣賞你實(shí)事求是的態(tài)度！25、你的記錄很有特色，可以獲得“牛津獎(jiǎng)”！此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）1、謝謝大家聽得這么專心。2、大家對(duì)這些內(nèi)容這么感興趣，真讓我高興。3、你們專注聽講的表情，使我快樂，給我鼓勵(lì)。4、我從你們的姿態(tài)上感覺到，你們聽明白了。5、我不知道我這樣說是否合適。6、不知我說清了沒有，說明白了沒有。7、我的解釋不知是否令你們滿意，課后讓我們大家再去找有關(guān)的書來讀讀。8、你們的眼神告訴我，你們還是沒有明白，想不想讓我再講一遍？9、會(huì)“聽”也是會(huì)學(xué)習(xí)的表現(xiàn)。我希望大家認(rèn)真聽好我下面要說的一段話。10、從聽課的情況反映出，我們是一個(gè)素質(zhì)良好的集體。1、謝謝你，你說的很正確，很清楚。2、雖然你說的不完全正確，但我還是要感謝你的勇氣。3、你很有創(chuàng)見，這非?？少F。請(qǐng)?jiān)夙懥恋卣f一遍。4、××說得還不完全，請(qǐng)哪一位再補(bǔ)充。5、老師知道你心里已經(jīng)明白，但是嘴上說不出，我把你的意思轉(zhuǎn)述出來，然后再請(qǐng)你學(xué)說一遍。6、說，是用嘴來寫，無論是一句話，還是一段話，首先要說清楚，想好了再說，把自己要說的話在心里整理一下就能說清楚。7、對(duì)！說得很好，我很高興你有這樣的認(rèn)識(shí)，很高興你能說得這么好！8、我們今天的討論很熱烈，參與的人數(shù)也多，說得很有質(zhì)量，我為你們感到驕傲。9、說話，是把自己心里的想法表達(dá)出來，與別人交流。說時(shí)要想想，別人聽得明白嗎？10、說話，是與別人交流，所以要注意儀態(tài)，身要正，不扭動(dòng)，眼要正視對(duì)方。對(duì)！就是這樣！人在小時(shí)候容易糾正不良習(xí)慣，經(jīng)常注意哦。1、“讀”是我們學(xué)習(xí)語文最基本的方法之一，古人說，讀書時(shí)應(yīng)該做到“眼到，口到，心到”。我看，你們今天達(dá)到了這個(gè)要求。2、大家自由讀書的這段時(shí)間里，教室里只聽見瑯瑯書聲，大家專注的神情讓我感受到什么叫“求知若渴”，我很感動(dòng)。3、經(jīng)過這么一讀，這一段文字的意思就明白了，不需要再說明什么了。4、請(qǐng)你們讀一下，將你的感受從聲音中表現(xiàn)出來。5、讀得很好，聽得出你是將自己的理解讀出來了。特別是這一句，請(qǐng)?jiān)僮x一遍。此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，初中語文禮記二則課件《禮記》二則《雖有嘉肴》《大道之行也》522021年最新《禮記》二則《雖有嘉肴》《大道之行也》12021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。（重點(diǎn)）2.體會(huì)兩篇短文的句式特點(diǎn)，學(xué)習(xí)運(yùn)用類比論證的方法論述觀點(diǎn)。（難點(diǎn)）3.理解儒家“教學(xué)相長(zhǎng)”的觀念和“大同”社會(huì)的理想，培養(yǎng)高尚的道德情操。（素養(yǎng)）532021年最新學(xué)習(xí)目標(biāo)1.結(jié)合注釋疏通文意；積累重點(diǎn)文言詞語，背誦課文。（作品介紹《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一，戰(zhàn)國至秦漢間各種禮儀論著的選集，相傳是西漢經(jīng)學(xué)家戴圣編纂的?！抖Y記》是研究中國古代社會(huì)情況、典章制度和儒家思想的重要著作。其內(nèi)容分為兩大類：關(guān)于禮樂的一般理論和關(guān)于禮樂制度。它闡述的思想，包括社會(huì)、政治、倫理、哲學(xué)、宗教等各方面的內(nèi)容，其中《大學(xué)》《中庸》《禮運(yùn)》等篇包含較豐富的哲學(xué)思想。《禮記》與《儀禮》《周禮》合稱“三禮”。542021年最新作品介紹《禮記》，又名《小戴禮記》，儒家經(jīng)典著作之一作品介紹

《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》?！秾W(xué)記》是《禮記》中的一篇，是中國教育史上，也是世界教育史上第一部教育學(xué)的論著。文字言簡(jiǎn)意賅，喻辭生動(dòng)，系統(tǒng)而全面地闡明了教育的目的及作用，教育和教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，教育過程中的師生關(guān)系以及同學(xué)之間的關(guān)系。所選課文主要談了關(guān)于“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理。552021年最新作品介紹《雖有嘉肴》節(jié)選自《禮記·學(xué)記》。《學(xué)記》是作品介紹

《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y運(yùn)》，《禮記》篇名，大約是戰(zhàn)國末年或秦漢之際儒家學(xué)者托名孔子答問的著作。課文是《禮記·禮運(yùn)》開頭部分中的一段，是孔子對(duì)學(xué)生言偃說的一番話，主旨是闡明儒家理想中的“大同”社會(huì)的基本特征。562021年最新作品介紹《大道之行也》節(jié)選自《禮記·禮運(yùn)》?！抖Y運(yùn)》字詞學(xué)習(xí)嘉肴

自強(qiáng)

兌命學(xué)學(xué)半弗學(xué)教學(xué)相長(zhǎng)

天下為公選賢與能矜

講信修睦

男有分yáoqiánɡyuèxiàofúzhǎnɡwéijǔɡuānmùfèn572021年最新字詞學(xué)習(xí)嘉肴自強(qiáng)兌命學(xué)學(xué)半《雖有嘉肴》582021年最新《雖有嘉肴》72021年最新熟讀課文雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至道，弗學(xué)，不知/其善也。是故/學(xué)/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)/相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)/學(xué)半”，其/此之謂乎！592021年最新熟讀課文雖有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；雖有/至理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。1．雖：即使。2．嘉肴（yáo）：美味的菜。嘉，好、美。肴，用魚、肉做的菜。3．旨：甘美。4．至道：最好的道理。至，達(dá)到極點(diǎn)。5．是故：所以。6．困：不通，理解不了。602021年最新理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗理解課文知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！7．自反：反省自己。8．自強(qiáng)：自我勉勵(lì)。強(qiáng)：勉勵(lì)。9．教學(xué)相長(zhǎng)：意思是教和學(xué)互相促進(jìn)。教別人，也能增長(zhǎng)自己的學(xué)問。10．《兌命》：《尚書》中的一篇。兌，通“說”，指的是殷商時(shí)期的賢相傅說。命，《尚書》中的一種文章體裁，內(nèi)容主要是君王任命官員或賞賜諸侯時(shí)發(fā)布的政令?！渡袝罚址Q《書》《書經(jīng)》，儒家經(jīng)典之一。中國上古歷史文件和部分追述古代事跡的著作的匯編。11．學(xué)學(xué)半：教人是學(xué)習(xí)的一半。第一個(gè)“學(xué)”是教的意思。12．其此之謂乎：大概說的就是這個(gè)道理吧。其，表示推測(cè)。612021年最新理解課文知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。是故學(xué)然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。故曰：教學(xué)相長(zhǎng)也?！秲睹吩弧皩W(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！譯文：即使有美味可口的菜肴，不吃，就不知道它的味美。即使有最好的道理，不學(xué)，就不知道它的好處。因此學(xué)習(xí)后就知道不足，教導(dǎo)人后才知道困惑不通。知道不足，然后能自我反思。知道困惑，然后能自我勉勵(lì)。所以說教與學(xué)是相互促進(jìn)的?！秲睹飞险f：“教導(dǎo)別人占自己學(xué)習(xí)的一半?！闭f的就是這個(gè)道理啊。622021年最新理解課文雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗精讀細(xì)研文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，為什么開頭卻從“佳肴”開始寫起？

從“佳肴”寫起，是為了由“佳肴”“至道”引出下文對(duì)教與學(xué)關(guān)系的論述，有“佳肴”“至道”作類比，教與學(xué)的關(guān)系就淺顯易懂了，這種論證方法叫作“類比論證”。632021年最新精讀細(xì)研文章的中心論點(diǎn)是“教學(xué)相長(zhǎng)”，為什么開頭卻從精讀細(xì)研談?wù)勀銓?duì)“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也”的理解。

實(shí)踐非常重要，要把明白了的道理付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理是否正確。642021年最新精讀細(xì)研談?wù)勀銓?duì)“雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至精讀細(xì)研作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？逐層論證學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)652021年最新精讀細(xì)研作者是如何論述“教學(xué)相長(zhǎng)”這一觀點(diǎn)的？逐層論證學(xué)知不精讀細(xì)研“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《兌命》中的一段話是否多余？

《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！

不多余，“學(xué)學(xué)半”的意思是“教人是學(xué)習(xí)的一半”，這是對(duì)本文觀點(diǎn)的補(bǔ)充說明。《兌命》的話進(jìn)一步論證了“教學(xué)相長(zhǎng)”的道理，增強(qiáng)了文章的說服力。662021年最新精讀細(xì)研“教學(xué)相長(zhǎng)”的結(jié)論在前面已經(jīng)道明，課文最后《合作探究師生共同討論：說說你對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。見解一：“教學(xué)相長(zhǎng)”是一個(gè)人學(xué)習(xí)成長(zhǎng)的過程：一方面“學(xué)然后知不足”，而后“自反”；另一方面“教然后知困”，而后“自強(qiáng)”。學(xué)與教相互促進(jìn)。見解二：“教學(xué)相長(zhǎng)”是對(duì)師生關(guān)系的一種描述。教師在教學(xué)中受到教益，加深對(duì)問題的認(rèn)識(shí)；學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中提出問題，對(duì)教師的教學(xué)有所啟發(fā)，672021年最新合作探究師生共同討論：說說你對(duì)“教學(xué)相長(zhǎng)”的理解。見解一：“合作探究

文中多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。讀課文，找出這樣句子分析體會(huì)。1.雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學(xué)，不知其善也。2.學(xué)然后知不足，教然后知困。3.知不足，然后能自反也；知困，然后能自強(qiáng)也。效果：兩相對(duì)舉，結(jié)構(gòu)相同，用詞相對(duì)，語氣一致，相互輝映，明快有力，連用鋪排，強(qiáng)化了比喻說理的效果。682021年最新合作探究文中多用對(duì)偶句，造成鋪排效果，增強(qiáng)了文章的氣合作探究通假字：《兌命》曰“學(xué)學(xué)半”，其此之謂乎！“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)。古今異義：教然后知困：古義：困惑。今義：困難。教學(xué)相長(zhǎng)：古義：促進(jìn)。

今義：增長(zhǎng)。692021年最新合作探究通假字：古今異義：182021年最新合作探究一詞多義：學(xué)其不知其旨也：代詞，它的其此之謂乎：副詞，表示推測(cè)學(xué)學(xué)半：動(dòng)詞，向別人學(xué)習(xí)學(xué)學(xué)半：“學(xué)”同“敩”，教導(dǎo)702021年最新合作探究一詞多義：學(xué)其不知其旨也：代詞，它的其此之謂乎：副詞合作探究文言句式：判斷句弗食，不知其旨也。——“……，……也”表判斷。倒裝句其此之謂乎！——賓語前置，應(yīng)為“其謂之此乎！”712021年最新合作探究文言句式：判斷句202021年最新概括主題本文運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)是相互促進(jìn)、相輔相成的，即“教學(xué)相長(zhǎng)”，告訴了我們實(shí)踐出真知的道理。722021年最新概括主題本文運(yùn)用類比的手法引出要闡述的觀點(diǎn)，指出教和學(xué)后感悟感悟一：《雖有嘉肴》啟發(fā)我們應(yīng)重視實(shí)踐，學(xué)到的道理應(yīng)付諸行動(dòng)，通過行動(dòng)來證明道理的正確。

感悟二：《雖有嘉肴》告訴我們教和學(xué)是相互促進(jìn)的，二者是相輔相成的，我將努力以此指導(dǎo)我的人生。732021年最新學(xué)后感悟感悟一：《雖有嘉肴》啟發(fā)我們應(yīng)重視實(shí)踐，學(xué)到板書設(shè)計(jì)雖有嘉肴類比引入逐層論證引用作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出真知弗食佳肴，不知其旨弗學(xué)至道，不知其善學(xué)知不足，教后知困不足自反，知困自強(qiáng)742021年最新板書設(shè)計(jì)雖類比引入逐層論證引用作結(jié)——學(xué)學(xué)半教學(xué)能相長(zhǎng)實(shí)踐出《大道之行也》752021年最新《大道之行也》242021年最新熟讀課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故/人/不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使/老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨/惡其棄于地也，不必藏于己；力/惡其不出于身也，不必為己。是故/謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故/外戶而不閉。是謂大同。762021年最新熟讀課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故理解課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。大道：古代指政治上的最高理想。行：施行。為：是，表判斷。與：通“舉”，選舉，推舉。修：培養(yǎng)。親：意動(dòng)用法，以為親，親近。矜（guān）：通“鰥”，老而無妻的人。孤：幼而無父的人。獨(dú)：老而無子的人。廢疾：殘疾人。分（fèn）：職分，指職業(yè)、職守。歸：指女子出嫁。惡（wù）：憎惡。772021年最新理解課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故理解課文貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。藏：私藏。是故：因此，所以，這樣一來。謀閉而不興：奸邪之謀不會(huì)發(fā)生。閉：杜絕；興：發(fā)生。作：興起。故：所以。外戶泛指大門。閉：關(guān)閉。謂：叫做。大同：指儒家的理想社會(huì)或人類社會(huì)最高準(zhǔn)則。同：有和、平的意思。782021年最新理解課文貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為理解課文

大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)，男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉。是謂大同。譯文：在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把品德高尚的人、能干的人選拔出來，人人講求誠信，培養(yǎng)和睦。因此人們不僅僅以自己的親人為親人所贍養(yǎng)，不僅僅撫育自己的子女，使老年人能安享晚年，使壯年人能為社會(huì)效力，使孩子健康成長(zhǎng)，使老而無妻的人、老而無夫的人、幼而無父的人、老而無子的人、殘疾人都有人供養(yǎng)。男子有職務(wù)，女子有歸宿。對(duì)于財(cái)貨，人們?cè)鲪喊阉釉诘厣系默F(xiàn)象，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力，而不一定為自己謀私利。因此奸邪之謀就不會(huì)發(fā)生，盜竊、造反和害人的事情不發(fā)生，家家戶戶都不用關(guān)大門了，這就叫做理想社會(huì)。792021年最新理解課文大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦。故精讀細(xì)研“大同”社會(huì)的根本特征是什么？社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)成員選舉產(chǎn)生，而選舉的標(biāo)準(zhǔn)是“賢”“能”，即品德高尚、才能出眾的人。社會(huì)成員間應(yīng)當(dāng)建立起良好的關(guān)系，要講求誠信，崇尚和睦。選賢與能：講信修睦：政權(quán)屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。天下為公：802021年最新精讀細(xì)研“大同”社會(huì)的根本特征是什么？社會(huì)的管理者應(yīng)由社會(huì)精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛812021年最新精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”滿足生存的需要，人人都能受到全社會(huì)的關(guān)愛“男有分，女有歸”滿足發(fā)展的需要，人人都能安居樂業(yè)“貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己”滿足精神愉悅的需要，貨盡其用，人盡其力822021年最新精讀細(xì)研本文是從哪幾個(gè)方面來說明“大同”社會(huì)的基本特征的？“精讀細(xì)研作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？“是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是謂大同”路不拾遺夜不閉戶832021年最新精讀細(xì)研作者理想中的大同社會(huì)是什么樣子的？“是故謀閉而不興，合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？

見解一：文中描繪的“大同”社會(huì)是一個(gè)沒有階級(jí)、沒有剝削和壓迫、人人平等的社會(huì)。盡管這個(gè)理想社會(huì)在當(dāng)時(shí)不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年以來，它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)，是我國社會(huì)思想史上一份寶貴的財(cái)富。842021年最新合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見解合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？

見解二：文中描繪的“大同”社會(huì)，是根據(jù)當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)構(gòu)想出來的?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中諸多現(xiàn)象如搞陰謀、盜竊財(cái)物、造反作亂等在“大同”社會(huì)中將不復(fù)存在，取而代之的將是一個(gè)“外戶而不閉”的和平、安定的社會(huì)，這當(dāng)中折射出當(dāng)時(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)情形：社會(huì)紛亂，動(dòng)蕩不安；爾虞我詐，人人自危；盜賊橫行，混亂不堪。852021年最新合作探究討論：你如何理解文中描繪的“大同”社會(huì)？見解合作探究文中的“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”有哪些相似的地方？

“世外桃源”顯然是根據(jù)“大同”社會(huì)的體制構(gòu)想出來的，是“大同”社會(huì)的生活風(fēng)貌的藝術(shù)再現(xiàn)，二者都描繪了理想的社會(huì)藍(lán)圖。

“大同”社會(huì)中人人都能受到關(guān)愛的基本特征，在“世外桃源”中有具體的體現(xiàn)，如從“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂”中可以看出桃花源中的老人和孩子因?yàn)槭艿饺鐣?huì)的關(guān)愛，生活極其幸福，這就是“大同”社會(huì)中的“老有所終”“幼有所長(zhǎng)”“矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)”的體現(xiàn)。862021年最新合作探究文中的“大同”社會(huì)和陶淵明筆下的“世外桃源”合作探究文中的“大同”社會(huì)理想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響？對(duì)我們今天的社會(huì)建設(shè)有何啟示？陶淵明《桃花源記》

康有為《大同書》太平天國運(yùn)動(dòng)《天朝田畝制度》孫中山“天下為公”“中國夢(mèng)”“兩個(gè)一百年”872021年最新合作探究文中的“大同”社會(huì)理想對(duì)后世產(chǎn)生了怎樣的影響合作探究參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，體會(huì)其表達(dá)效果。1.選賢與能，講信修睦——對(duì)偶精嚴(yán)，平仄相對(duì)，簡(jiǎn)捷凝練。2.不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子——句式相同，表意相對(duì)，順承自然。3.男有分，女有歸——對(duì)舉男女應(yīng)該得到的“待遇”，簡(jiǎn)明有力。4.貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己——對(duì)比面對(duì)財(cái)貨浪費(fèi)和力氣付出的兩種無私的態(tài)度，加重了推理的意味。5.謀閉而不興，盜竊亂賊而不作——句子結(jié)構(gòu)、表意風(fēng)格具有對(duì)偶和鋪排的特點(diǎn)。882021年最新合作探究參照《雖有嘉肴》中對(duì)偶句的分析，找出本文中的對(duì)偶句，合作探究通假字：選賢與能——同“舉”，推舉。矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)——同“鰥”，老而無妻。892021年最新合作探究通假字：382021年最新合作探究古今異義：男有分，女有歸：大道之行也：不知其旨也：雖有至道：鰥寡孤獨(dú)：古義：女子出嫁。今義：返回。古義：指儒家推崇的上古時(shí)代的政治制度。今義：大路。古義：味美。今義：意義。古義：達(dá)到極點(diǎn)。今義：到。古義：老而無子。今義：一個(gè)，唯獨(dú)。902021年最新合作探究古今異義：古義：女子出嫁。今義：返回。古義：指儒合作探究一詞多義：獨(dú)親不獨(dú)親其親：名詞，父母不獨(dú)親其親：動(dòng)詞，以……為親矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)：名詞，老而無子的人故人不獨(dú)親其親：副詞，單，只912021年最新合作探究一詞多義：獨(dú)親不獨(dú)親其親：名詞，父母不獨(dú)親其親：動(dòng)詞合作探究一詞多義：子閉故外戶而不閉：動(dòng)詞，關(guān)門是故謀閉而不興：動(dòng)詞，杜絕，閉塞不獨(dú)子其子：名詞，子女不獨(dú)子其子：動(dòng)詞，以……為子922021年最新合作探究一詞多義：子閉故外戶而不閉：動(dòng)詞，關(guān)門是故謀閉而不興合作探究詞類活用：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)謀閉而不興動(dòng)詞用作名詞，奸詐之心。盜竊亂賊而不作動(dòng)詞用作名詞，盜竊、作亂害人的事?！袄稀?，形容詞用作名詞，老年人；“壯”，形容詞用作名詞，壯年人；“幼”，形容詞用作名詞，幼童。932021年最新合作探究詞類活用：使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)謀閉而不興動(dòng)合作探究文言文句式：判斷句：大道之行也，天下為公。倒裝句：不必藏于己?！啊病北砼袛唷＝橘e短語后置，正常語序應(yīng)為“不必于己藏”。942021年最新合作探究文言文句式：判斷句：大道之行也，天下為公。倒裝句：不概括主題《大道之行也》通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，闡明了儒家思想中的“大同”社會(huì)的基本特征，表達(dá)了作者對(duì)這種理想社會(huì)的向往，同時(shí)反映了我國古代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的向往和追求。952021年最新概括主題《大道之行也》通過對(duì)理想中的社會(huì)特征的描述，學(xué)后感悟

《大道之行也》中的“大同”社會(huì)，是理想的社會(huì)形式，它需要每個(gè)人都貢獻(xiàn)出一分力量。我們要建立的和諧社會(huì)，也是一個(gè)美好的社會(huì)，也需要每個(gè)人的參與。從我做起，從身邊的小事做起，哪怕僅是將廢紙拾進(jìn)垃圾桶這樣一個(gè)小小的舉動(dòng)，也將會(huì)帶來巨大的風(fēng)氣轉(zhuǎn)變。962021年最新學(xué)后感悟《大道之行也》中的“大同”社會(huì)，是理想的社會(huì)板書設(shè)計(jì)大道之行也社會(huì)綱領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦基本特征：社會(huì)關(guān)愛，安居樂業(yè)，貨盡其用，人盡其力理想社會(huì)：謀閉不興，盜亂不作，外戶不閉太平盛世令人神往972021年最新板書設(shè)計(jì)大道之行也社會(huì)綱領(lǐng)：天下為公，選賢與能，講信修睦基本拓展延伸《禮記》中的名言名句1.茍利國家，不求富貴。2.擇師不可不慎也。3.博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。4.凡事豫則立，不豫則廢。5.水至清則無魚，人至察則無徒。6.一張一弛，文武之道也。7.玉不琢，不成器；不人學(xué)，不知道。8.來而不往非禮也。982021年最新拓展延伸《禮記》中的名言名句472021年最新此頁為防盜標(biāo)記頁（下載后可刪）教師課堂用語輯錄（收藏打印版，此頁右鍵可以刪除）教師課堂用語在學(xué)科專業(yè)方面重在進(jìn)行“引”與“導(dǎo)”