到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富市公開課一等獎省賽課獲獎課件

到民間采風去到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第1頁南海歷史悠久，早在秦始皇33年（公元前2）就設置了南?？?，隋文帝設置南海縣（公元590年）;1992年撒銷南?？h設置南海區(qū)。現(xiàn)為佛山市南海區(qū)。

改革開放以來，南海人率先實施改革開放，發(fā)展市場經(jīng)濟，探索與國際市場接軌，創(chuàng)造出綜合實力名列全國前茅驕人業(yè)績，成為廣東經(jīng)濟發(fā)展“四小虎”之一。城市文化到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第2頁石器文化亦即“西樵山文化”。她始于70前,是南海悠久歷史光芒篇章,被譽為“南粵文明曙光和珠江文明燈塔”。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第3頁宗教文化觀世音禪林，在“南海觀音”，古來僧俗皆如此相當。南海現(xiàn)有南粵名剎南海觀音寺，又有為凝聚、弘揚和凈化“觀音文化”而興建規(guī)模巨大“南海觀音文化苑”。人氣旺盛，文化氣氛濃。影響遠及港、澳、臺地域及東南亞一些國家。

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“南拳北腿”說法，是對我國武術南北歷史淵源、特點精華高度概括。南拳故鄉(xiāng)就在南海。承上啟下一代南拳武林宗師，即是名揚海內(nèi)外南海黃飛鴻。今日“黃飛鴻獅藝武術館”，繼承和發(fā)揚黃飛鴻武德和醫(yī)德，以弘揚國粹、振興武術為己任，廣納四海求學弟子，大力培養(yǎng)武林新人。南拳文化到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第5頁

南獅故里在南海，南海獅藝飲譽海內(nèi)外。南海男兒酷愛舞獅，醒獅隊伍遍布城鎮(zhèn)。每逢佳節(jié)喜慶之日，鼓點頻頻，雄獅起舞，觀者喜形于色，最是撩人火爆節(jié)目。另外，扒龍船，十番鑼鼓花燈會，等等，都是歷史悠久、流傳廣泛，深受群眾喜聞樂見民間娛樂活動。民俗文化到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第6頁詹天佑——熱愛祖國、熱愛中華民族、為祖國鐵道建設和工程事業(yè)鞠躬盡瘁，處處維護中華民族利益和中國工程師尊嚴，勇于對列強掠奪中國鐵路行為作果斷斗爭，被敬愛周恩來總理稱譽為“中國人光榮”。鄒伯奇——我國第一部攝影機和第一架太陽系演出儀制作者，在數(shù)學、天文學、力學、光學、化學、測繪學和儀器設計制造方面取得令世人矚目成就，我國近代科學技術先驅，清代著名科學家陳啟沅——我國最先引進外國繅絲機器民族實業(yè)家。名人文化到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第7頁黃飛鴻，武林中一位傳奇性歷史人物，祖籍南海，他“工字伏虎拳”和“寶芝林”藥店，都一樣名滿天下。

到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第8頁紀念館全景到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第9頁康有為(1858—1927)近代著名政治家、思想家、社會改革家和學者，出生于廣東南海丹灶鎮(zhèn)蘇村一個衰落地主官僚家庭，后人所以尊稱他為“康南?！被颉澳虾Ｏ壬薄⒓庸嚿蠒?、戊戌變法。盡管康有為也有歷史局限，但毛澤東仍將他稱為“先進中國人”。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第10頁1、康有為舊居正門2、遠眺康有為舊居位于南海丹灶鎮(zhèn)銀河鄉(xiāng)蘇村到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第11頁中國七大方言：1北方方言（北方話）——北京話為標準語2吳方言（江浙話）——蘇州話為標準語，今多以上海話為其代表3閩方言（福建話）——廈門話為標準語4湘方言（湖南話）——長沙話為標準語5贛方言（江西話）——南昌話為標準語6客家方言（客家話）——梅縣話為標準語7粵方言（廣東話）——廣州話為標準。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第12頁粵方言——又稱粵語或廣東話，通行于廣東省大部份地域，廣西自治區(qū)南和東部及港澳地域。以廣州話為代表。另外，東南亞、南北美洲、歐洲各國、澳洲、南非等國家華僑、華裔近９０％人都來自粵方言區(qū)，所以國外唐人街里最流行中國漢語，多為粵方言。粵方言在國外不不過一個最普遍和流行漢語外，在國內(nèi)它又是一個強勢方言到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第13頁“朱義盛”嘅由來——“朱義盛”系“假嘢”咁解。一八二四年佛山，該處有個叫朱義盛人在“筷子路”開設“朱義盛號”店鋪，他創(chuàng)造用紫銅渡金，制成金飾，工藝很好，同真野差唔多，買唔起真金人，就來幫襯朱義盛了，所以“朱義盛”就成為“假野”代名詞。

到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第14頁“巴閉”嘅由來——“巴閉”來自廣州話，好耐好耐以前系學習自印度話，漢朝嘅時候廣州已經(jīng)同東南亞及中東等國家人民做生意，啲印度商人好鬼嘈，成日叫：“BAPRE,BAPRE！”，呢句嘅意思系“我天呀！”，于是廣州人就學佢地噉講，講下講下就變成今日嘅“巴閉”喇！

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春節(jié)

日期：農(nóng)歷正月初一到十五。對于中國人來說，最盛大最熱鬧最喜慶日子就是春節(jié)了。風俗習慣：春節(jié)，我國城鎮(zhèn)張燈結彩，常舉行一系列喜慶活動，如放鞭炮、貼春聯(lián)、貼年畫、舞龍、舞獅、吃年糕等。年初一早晨人們相見，總要以"恭賀新禧"、"祝君如意"等來相互祝福。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第16頁到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第17頁它起源于原始社會“臘祭”。人們經(jīng)過一年辛勤勞動，在歲尾年初之際，用農(nóng)獵收獲物來祭奠眾神和祖先，以感激大自然恩賜，逐步形成了慶賀歲首風俗。春節(jié)命名始于19。當初任內(nèi)務總長朱啟鈐先生向袁世凱提出一個《定四時節(jié)假呈》，“擬請定陰歷元旦為春節(jié)。凡我國民，均得休息，在公人員，亦準給假一日?！薄跋墓?jié)”、“秋節(jié)”、“冬節(jié)”則沒有放假休息。這一制度一直沿用下來。春節(jié)起源：到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第18頁清明節(jié)四月5日左右。唐代詩人杜牧

詩云：“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村?！睂懗隽饲迕鞴?jié)特殊氣氛。

風俗習慣：拜祭祖先到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第19頁關于此節(jié)日緣何而起，從來眾說紛紜。較為普遍說法是為了紀念介子推。相傳春秋時，幫助晉文公復國大臣介子推功成身退，隱居綿山。為迫使他出山做官，晉文公于清明前夕焚山燒林，不料介子推寧愿抱樹焚身，也不愿從命。文公難過之至，決定把綿山封給他，稱為"介山"，還要求每到介子推被燒那天，禁火3天，不吃煙火食。從此，清明前夕便有了"寒食節(jié)"，寒食活動一直延續(xù)到清明日。清明節(jié)起源到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第20頁

端午節(jié)

日期：農(nóng)歷五月初五民俗習慣：吃粽子——在五月五日煮糯米飯或蒸粽糕投入江中，以祭奠屈原，為恐魚吃掉，故用竹筒盛裝糯米飯擲下，以后漸用粽葉包米代替竹筒。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第21頁賽龍舟：當初楚人因舍不得屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后，追至洞庭湖時不見蹤跡，是為龍舟競渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚，以免魚吃掉屈原尸體。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第22頁公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己祖國被侵略，心如刀割，不過一直不忍舍棄自己祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，江上漁夫和岸上百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原尸體，并拿來了粽子、雞蛋投入江中，還把雄黃酒倒入江中，方便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。從此，每年五月初五屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來紀念偉大愛國詩人，端午節(jié)風俗就這么流傳下來。端午節(jié)起源到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第23頁重陽節(jié)

農(nóng)歷九月初九。我國政府于1988年定重陽節(jié)為敬老節(jié)，每年九月初九，全國開展敬老活動，關心老人生活，請老人參加慶賀會，觀看文娛演出等。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第24頁民俗習慣：

重陽節(jié)有出游登高、賞菊、插茱萸、放風箏、飲菊花酒、吃重陽糕等習俗。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第25頁重陽節(jié)由來

東漢時期，汝河有個瘟魔，只要它一出現(xiàn)，家家就有些人病倒，天天有些人喪命，這一帶百姓受盡了瘟蹂躪。一場瘟疫奪走了恒景父母，他自己也差點兒喪了命。恒景病愈后告別了妻子和鄉(xiāng)親，決心訪仙學藝，為民除掉瘟魔。恒景訪遍名山高川，終于探詢到東方一座最古老山上有一個法力無邊仙長，在仙鶴指導下，仙長終于收留了恒景，仙長教他降妖劍術外，又贈他一把降妖劍。恒景廢寢忘食苦練，終于練出了一身武藝。這一天仙長把恒景叫到跟前說：“明天九月初九，瘟魔又要出來作惡，你本事已經(jīng)學成該回去為民除害了?！毕砷L送了恒景一包茱萸葉，一盅菊茯酒，而且密授避邪使用方法，讓恒景騎著仙鶴趕回家。到民間采風去cherry張里面的民風民俗十分豐富第26頁

恒景回到故鄉(xiāng)，到了初九早晨，他按仙長囑咐把鄉(xiāng)親們領到了附近一座山上，然后發(fā)給每人一片茱萸葉，一盅菊花酒。中午時分，伴隨幾聲怪叫瘟魔沖出汝河，瘟魔剛撲到山下，突然吹來陣陣茱萸奇香和菊花酒氣。瘟魔戛然止步，臉色突變，恒景手持降妖劍追下山來，幾回合就