陶淵明《桃花源記》【區(qū)一等獎】-課件

比喻與外界隔絕的幽靜美好的地方或幻想中的美好世界世外桃源這個成語出自何處？《桃花源記》

桃花源記陶淵明陶淵明(公元365—427年)，字元亮，一說名潛，世稱靖節(jié)先生，因宅邊曾有五棵柳樹，又自號“五柳先生”，潯陽柴桑(今江西九江市西南)人。陶淵明少年時代既好讀六經(jīng)，有大濟蒼生的宏愿，又厭惡世俗，熱愛純凈的自然。陶淵明長于詩文辭賦，有《陶淵明集》傳世，主要散文有《歸去來兮辭(并序)》《桃花源記》《五柳先生傳》等。三國兩晉南北朝時期

歷史特點背景封建國家分裂政權(quán)交替戰(zhàn)爭頻繁

東晉王朝極端腐敗，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對人民的剝削和壓榨。文體：“記”

從所“記”的對象和內(nèi)容看，《桃花源記》、《小石潭記》等“記”的是“桃花源”、“小石潭”等實地實景，顯然屬游記類性質(zhì)的記敘；從表達方式及語言看，幾乎一律用描寫文字，對其環(huán)境、場景、氣氛、人物等窮形盡相作細致入微的刻劃渲染。

晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。緣溪行，忘路之遠近。忽逢桃花林。夾岸數(shù)百步，中無雜樹，方草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。

１、聽朗讀錄音。２、學(xué)生齊讀。林盡水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。便舍船,從口入。初極狹,才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。

阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

見漁人，乃大驚，問所從來，具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞有此人，咸來問訊。

自云先世避秦時亂，率妻子邑人，來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。

南陽劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往，未果，尋病終。后遂無問津者。

1.晉太元中（）2.緣溪行（）3.便舍船（）4.豁然開朗（）5.屋舍儼然（）6.阡陌（）7.黃發(fā)垂髫（）8.便要還家（）9.遂與外人間隔（）10.此中人語云（）11.不足為外人道（）12.及郡下,詣太守（）13.劉子驥（）14.邑人（）15.怡然（）jìnyuánshěhuòshèyǎnqiānmòtiáoyāohuánsuìjiànwèijùnyìyùjì讀準(zhǔn)字音yìyí東晉太元年間，（有個）武陵人靠捕魚謀生。為：當(dāng)作。①晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)。桃花源記

陶淵明忽然遇到（一片）桃花林，(桃林)夾著溪流兩岸幾百步長，中間沒有別的樹木，（地上）花草鮮艷美麗，落花繁多而凌亂。夾：在兩旁。英：花。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。緣溪行，忘路之遠近。(有一天)他沿著溪流劃船前行，忘記了路程的遠近。緣：沿。[點評]此段寫

。語言準(zhǔn)確精煉，優(yōu)美動聽，僅“芳草鮮美，落英繽紛”八個宇，就勾勒出一幅美麗的“桃花溪水行舟圖’，富有詩的意境。

又往前走，想走到這林子的盡頭。窮：盡。復(fù)前行，欲窮其林。漁人甚異之。捕魚人對它（桃花林）很是驚異。異：驚異，詫異。漁人發(fā)現(xiàn)桃花源的時間、經(jīng)過和沿途所見的奇麗景色

漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花源的?(用原文回答)答：漁人是在"緣溪行，忘路之遠近"的情況下發(fā)現(xiàn)桃花林問一：

桃花源記桃花源(理想社會)

發(fā)現(xiàn)鮮美繽紛忘→逢→異→窮②林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。桃林在溪水發(fā)源的地方就沒有了，（這時）就看到了一座山，山上有個小洞口，（里面）仿佛有些光亮。初極狹，才通人。開始很狹窄，僅僅容一個人通過。下頁便舍船，從口入。(漁人)便離船上岸，從洞口進去。又走了幾十步，突然開闊敞亮了。

復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。土地平曠,屋舍儼然，有良田

美池桑竹之屬。

土地平坦開闊，房屋整整齊齊，有肥沃的田地、老人和小孩，都充滿喜悅之情，顯得心滿意足。

里面的人們來來往往耕田勞作，男男女女的穿戴完全像桃花源以外的人。悉：全，都。美好的池塘和桑樹、竹子之類。屬：類。下頁黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。

其中往來種作，男女衣著，悉如外人。阡陌交通，雞犬相聞。

田間小路交錯相通，（村落間）能聽見雞鳴狗叫的聲音。相：交互。文中是怎樣描寫桃花源里的環(huán)境和人的生活景象的?答：桃花源的環(huán)境："土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。"、"阡陌交通"；生活："雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。"問二：③見漁人，乃大驚，問所從來。（那里的人）見了漁人，竟非常驚異，問（漁人）從哪里來。(他們)就邀請(漁人)到自己家里去，擺酒殺雞做飯菜（款待他）。村中聽說有這樣一個人，都來打聽消息。咸：全，都。下頁村中聞有此人，咸來問訊。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。具答之。漁人詳細地回答了他們。（他們）問(漁人)現(xiàn)在是什么朝代，竟不知道有過漢朝，更不必說魏朝和晉朝了。問今是何世，乃不知有漢，無論魏晉。自云先世避秦時亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。(他們)自述說祖先（為了）躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女以及鄉(xiāng)鄰來到這與人世隔絕的地方，不再從這里出去，于是就與外面的人斷絕了往來。邑：泛指村落。焉：兼詞，“于是”，從這里。

此人一一為具言所聞,皆嘆惋。漁人一件一件地為他們詳細地講述了自己所聽到的事，(他們聽了)都感嘆惋惜。此中人語云：“不足為外人道也?！保O人）住了幾天，就告辭離去。桃花源的人告訴（他）說：

“這里的情況不值得對外面的人說起?！闭Z：告訴。

足：值得。[幻燈片22板書]余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。其余的人各自又請漁人到自己家中，都拿出酒菜來（款待他）。延：邀請。停數(shù)日，辭去。[點評]此段是全篇文章的中心。寫

?？坍嫾毮?、語近旨遠。先寫

，——和平安寧，怡然自樂；然后再寫

，風(fēng)俗淳樸，平等相交。作者細致描繪了桃花源里的情況，使人感到真實。親切，讓人無限向往，增強了感染力。

漁人在桃花源的所見、所聞以及和世外桃源的人接觸交往的情況桃花源的自然環(huán)境、精神面貌他們和漁人的交往問三：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？寫出桃源人對陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠。桃花源中的人是如何對待這位客人的？便要還家，設(shè)酒殺雞作食，村中聞有此人，咸來問訊。（好客、淳樸、生活富足）

漁人一一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？是因為他們害怕世人知道桃花源這個地方，擾亂、破壞他們和平安寧的生活。也為下文再尋找桃源而不得埋下伏筆。

桃花源人為什么來到這個地方?為桃源外的世界如此動亂、黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。為什么此中人語云：‘不足為外人道也’?

桃花源人的祖先為了躲避秦時的禍亂，帶領(lǐng)妻子兒女及鄉(xiāng)鄰來到這個與世隔絕的地方。

桃花源記桃花源(理想社會)

發(fā)現(xiàn)鮮美繽紛忘→逢→異→窮進訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋④

既出，得其船，便扶向路，處處志之。(漁人)出來后，找到他的船，就順著原路（回去），沿途到處做了標(biāo)記。既：已經(jīng)。扶：沿，順著。向：從前，原來的。志：做標(biāo)記。大守立即派人跟他前去，尋找原先做的標(biāo)記，竟迷失了（方向），再也找不到去路。迷：迷亂，分辨不清。及郡下，詣太守，說如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路?；氐娇だ?，拜見大守，報告了這些情況。及：到。詣：拜見。[點評]此段寫漁人出山以后的事，說明了桃花源是一個虛無飄渺，在當(dāng)時社會根本不可能找到的地方，更顯示了世外桃源的神奇莫測。

此后就再也沒有探訪(桃花源)的人了。

南陽劉子驥，高尚士也。后遂無問津者。未果，尋病終。聞之，欣然規(guī)往。南陽人劉子驥，是高尚的名士。聽說這件事，高興地計劃前往。沒有實現(xiàn)，不久就病死了。

答：作者這樣寫的目的是使人覺得桃花源是一個似有而無、似真而幻的所在，暗示桃花遠源是虛構(gòu)的境界。同時增加文章的神秘色彩。

漁人離開桃花源，“便扶向路”，又“處處志之”，而后來"尋向所志"，卻"不復(fù)得路"。作者這樣寫的目的是什么?問四：

桃花源記桃花源(理想社會)

發(fā)現(xiàn)鮮美繽紛忘→逢→異→窮進訪平曠儼然良田美池桑竹怡然大驚嘆惋再尋

處處志之遂迷未果為什么尋不到？進入桃花源訪問桃花源離開桃花源再尋桃花源以漁人行蹤為線索發(fā)現(xiàn)桃花源

按漁人行蹤給課文劃分部分，歸納大意。一（1）

寫漁人捕魚時偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過。二（2～3）三（4～5）

寫漁人進入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。

寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。作者生活在東晉末年，當(dāng)時社會政治黑暗，戰(zhàn)亂頻繁，民不聊生。聯(lián)系當(dāng)時的社會背景，說說課文表達了作者怎樣的社會理想?對這種社會理想，你有什么看法?問五：

作者的社會理想:沒有階級、沒有剝削、沒有戰(zhàn)亂、人人勞動、自耕自食、過著安居樂業(yè)、友好和睦的生活。這樣的理想社會反映了人民反對壓迫，反對戰(zhàn)爭的愿望，同時也批評了當(dāng)時的黑暗現(xiàn)實，具有一定的積極意義。為業(yè)：緣：夾岸：雜：鮮美：異：窮：舍：靠……謀生。沿。夾著溪流兩岸。別的。鮮艷美麗。詫異，驚異。窮盡；走到盡頭。放棄，離開。翻譯字詞豁然：開朗：平曠：屬：悉：怡然自樂：所從來：咸：開通、敞亮的樣子。開闊明亮。平坦開闊。類。全。喜悅，心滿意足。從哪兒來。都。問訊：先世：妻子：邑人：不復(fù)出焉：焉：打聽消息。祖先。妻子兒女。同鄉(xiāng)人。不再從這里出去。于此，從這里。遂：間隔：皆：嘆惋：延：語云：不足：既：就斷絕了往來。都。感嘆，惋惜。請。告訴(他)說。不值得。已經(jīng)。志：詣：如此：遣：欣然：雞犬相聞：做記號。拜見，到……去。像這樣。派。高興地。交互。古義：今義：古義：今義：古義：今義：古今異義鮮美鮮艷美麗。交通交錯相通。指運輸業(yè)等。(味道)新鮮、可口。妻子妻子兒女。指妻子一人?！胺疾蒗r美”“阡陌交通”“妻子邑人”古義：今義：古義：今義：古義：今義：絕境與人世隔絕的地方。沒有出路的境地。無論不要說，更不必說如此“無論魏晉”關(guān)聯(lián)詞，不管像這樣這樣“說如此”“來此絕境”古今異義古義：今義：古義：今義：古義：今義：緣延津順、沿。緣故，緣分。請。延長，延伸渡口,這里問津指探訪?？谝骸熬壪小薄坝嗳烁鲝?fù)延至其家”“后遂無問津者”古今異義古義：今義：古義：今義：古義：今義：扶尋不足沿、順著。攙扶、扶助。頃刻，不久。便扶向路不值得不滿不充分古今異義不足為外人道也。尋病終：找。一詞多義舍尋舍棄“便舍船”房子“屋舍儼然”尋找動詞“尋向所志”不久副詞“尋病終”做標(biāo)記志向“處處志之”標(biāo)記“尋向所志”以前“尋向所志”對著“眈眈相向”一詞多義當(dāng)作為乃“武陵人捕魚為業(yè)”給“見漁人，乃大驚”就“此人一一為具言所聞”“乃不知有漢”一詞多義對，向“不足為外人道也

”竟“然”字是個語綴性的詞與現(xiàn)代漢語的“地”相當(dāng)，作“……的樣子”講（有時可不翻譯）。如本文中：“豁然”——“儼然”——“怡然”——“欣然”——開闊、敞亮的樣子。整整齊齊的樣子。高興、滿足的樣子。欣喜、樂意的樣子。詞類活用（詞性變化）：漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。處處志之未果形容詞活用作動詞，譯為，感到驚異。形容詞活用作動詞，譯為，走盡，走到……盡頭。名詞活用作動詞，譯為，做標(biāo)記。名詞活用作動詞，譯為，實現(xiàn)。判斷句南陽劉子驥，高尚士也。

南陽人劉子驥是高尚的名士。通假字便